马克思格言

导读：　马克思格言篇一《马克思名人名言》 · ...

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马克思格言篇一
《马克思名人名言》

· 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。· 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。· 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。· 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。· 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。· 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。· 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。· 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。· 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。· 书......是我的奴隶，一定要服从我的意志。· 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。· 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。· 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。· 后悔过去，不如奋斗将来· 哲学并不要求人们信仰它的结论 ，而只要求检验疑团 。· 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。· 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂· 一切节约，归根到底都是时间的节约。· 作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。· 人的价值蕴藏在人的才能之中。· 历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。 —— 马克思名言· 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将 属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。——· 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。· 哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。· 每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。· 就我所知，我不是马克思主义者。 —— 马克思名言· 历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。· 批判的武器不能代替武器的批判。· 我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。· 不学无术在任何时候对任何人,都无所帮助,也不会带

来利益.· 与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己 —— 马克思名句· 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 ———— 马克思· 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足， 越感到自己知识贫乏。· 伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧· “特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……· 管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。 —— 马克思名言· There is no royal road to science ,and only those who do not dread thefatiguing climb of gaining its numinous summits . (Karl Marx, German revolutionary ) 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着其崎岖之路攀登的人，才有希望达到它光辉的顶点。(· 人们按照自己的物质生产方式建立了相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴· 支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料。因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地受统治阶级支配的· 用不正当手段达到的目的，不是正当的目的。· 生活就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸 —— 马克思名句· 人要学会走路,也要学会摔跤,而且只有经过摔跤,他才能学会走路。· 如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人· 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。· 实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。· 社会的进步就是人类对美的追求的结晶。 —— 马克思名句· 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。· 当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。· 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。· 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。· 思考一切。 —— 马克思名句· 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。· 人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。· 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉

的顶点。· 万事开头难，每门科学都是如此。· 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 —— 马克思名言· 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。· 在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。· 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。· 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。· 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。 —— 马克思语录· 不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。· 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。· 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。· 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。· 较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。 —— 马克思 名句· 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将 属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。· 劳动创造世界。· 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。· 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将 属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。· 任何节约归根到底是时间的节约。 —— 马克思名句· 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。· 时间就是能力等待发展的地盘。· 一切经济最后都归结为时间经济。· 时间是人类发展的空间。· 青春

的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明 所在。 —— 马克思语录· ……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。· 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。· 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。· 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。· 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。 —— 马克思名句· 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真 正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。· 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。· 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。· 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。· 在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。 —— 马克思名句· 后悔过去，不如奋斗将来。

马克思格言篇二
《马克思和恩格斯名言》

马克思和恩格斯：对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使

现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。

马：哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己

的精神武器。

邓小平：搞社会主义，一定要遵循辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东

同志概括的实事

求是，或者说一切从实际出发的原则。

恩：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们

的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成人的脑髓。”

马：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而

已。”

毛泽东：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一。

反对一切„左‟的或右的错误思想。”

毛：唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以

认识和实践相脱离为特征的。

毛：我们要反对主观主义，就要宣传唯物主义，就要宣传辩证法。

毛：没有调查，没有发言权。

毛：指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。 毛：离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，

不是机会主义，便是盲动主义。

邓：一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，

那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。

列宁：世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。

马：观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

列：生活、实践的观点应该是认识论的首要的和基本观点。

列：没有革命的理论，就没有革命的运动。

列：从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认

识客观实在的辩证的途径。

毛：要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认

识。

毛：辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半。

而且对于马克思主义的哲学来说，还只说到非十分重要的那一半。

列：实践高于（理论的）认识，因为实践不仅有普遍性的优点，并且有直接的现

实性的优点。

列：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”，以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时它又是这样的确定，以

便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。

毛：当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是

真理发展的规律。

列：任何真理如果把它说得“过火”。。。。。。加以夸大，把它运用到实际所能应用的范围以外去，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然

会变成荒谬绝伦的东西。

毛：在担负主要领导责任的观点上说，如果我们党有一百个至二百个系统的而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志、就大大地提高我

们党的战斗力量，并加速战胜日本帝国主义的工作。

恩：当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现于我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画

面。

列：要真正地认识事物，就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和“中介”。 列:如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那么，事实不仅是“胜于雄辩的东西”，而且是证据确凿的东西。如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片段的和随便挑出来的，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至

连儿戏也不如。

恩：世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。

恩：辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类绝对状态的想

法。

恩：物质相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，

因而也是生命的根本条件。

马：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，

它是批判的和革命的。

毛：这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓。不懂得它，

就等于抛弃了辩证法。

列：个别一定与一般相联系而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存

在。任何（不论怎样）都是一般。

列：任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）。任何一般只是大致地

包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中。

马：生产力中也包括科学。

马恩：意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实

际生活过程。

马恩：精神生产随着物质生产的改造而改造。

马恩：占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现。 列：（无产阶级政党要是）不学会把领袖和阶级、领袖和群众结成一个整体，结

成一个不可分离的整体，它便不配有这种称号。

列：群众是划分为阶级的，在多数情况下，至少在现代文明国家内，阶级通常是由政党来领导的；政党通常是由政党来领导的；政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出来担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的

集团来主持的。

毛：在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群

众的自愿原则，害了急性病。

毛：从群众中集中起来，又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基

本的领导方法。

毛：在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反

了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。

马：“价值”这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生

的。

马：在再生产的行为本身中，不但客观条件改变着，例如乡村变为城市，荒野变为清除了林木的耕地等等，而且生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式、新的需要和新

的语言。

马：（1）每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的；（2）每个人只有作为自我目的（自为的存在）才能成为另一个人的手段（为他的存在）；（3）

每个人是手段同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的。 马恩：革命之所以必需，不仅是因为没有任何其他的办法能推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的

肮脏东西，才能建立社会的新基础。

马恩：消灭单个经济是和消灭家庭分不开的。

马恩：每一个力图取得统治的阶级，如果它的统治就像无产阶级的统治那样，预定要消灭整个旧的社会形态和一切统治，都必须首先夺取政权，以便把自己的利

益说成是普遍的利益，而这是它在初期不得不如此做的。

马恩：交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。

马恩：每一个单独的个人的解放程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致

的。至于个人的真正的精神财富完全取决于他的现实关系的财富。

马恩：人创造环境，同样环境也创造人。

马恩：只要按照事物的本来面目及其产生根源来理解事物，任何深奥的哲学问题

都会被简单地归结为某种经验的事实。

马恩:单独的个人所以组成阶级，只是因为他们必须进行共同的斗争来反对某一另外的阶级；在其他方面它们本身就是相互敌对的竞争者；另一方面，阶级对各个人来说又是独立的，因此各个人可以看到自己的生存条件是早已确定了的：阶

级决定他们的生活状况，同时也决定他们个人的命运，使他们受它支配。这和个人屈从于分工是同类的现象，这种现象只有通过私有制和消灭劳动本身才能消

除。

马恩：只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都

卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障。

马恩：大工业通过普遍的竞争迫使所有的人的全部精力极度紧张起来。只要可能，它就消灭意识形态、宗教、道德等等，而当它不能做到这一点时，它就把它

们变成赤裸裸的谎言。

马恩：在无产阶级的占有制下，许多生产工具应当受每一个个人支配，而财产则受所有个人支配。现代的普遍交往不可能通过任何其他途径受一个个人支配，只

有通过受全部个人支配的途径。

马恩:联合起来的个人对全部生产力总和的占有，消灭着私有制。

马恩：这个阶级是社会成员中的大多数，从这个阶级中产生出必须实行根本革命的意识，即共产主义的意识，这种意识当然也可能在其他阶级中形成，只要他们

意识到这个阶级的状况。

马恩：建立共产主义实质上具有经济的性质，这就是为这种联合创造各种物质条件。把现存的条件变成联合的条件。共产主义所建立的制度正是这样的一种现实基础，他排除一切不依赖于个人而存在的东西，因为现存制度只不过是个人之间

迄今所存在的交往的产物。

马恩：只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。。。。。。在真实的集体条件下，各个个人在自己的

联合中并通过这种联合获得自由。

马恩：从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论用一句话表示出来：消灭私

有制。

马恩：资本不是一种个人的力量，而是一种社会的力量。

马恩：在资本主义社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个

性。

马恩：共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的机会，它只剥夺利用这种占有去

奴役他人劳动的权利。

马恩：共产主义要消灭买卖。

马恩：人对人的剥削一消灭，民族对对民族的剥削就会随之消灭。民族内部的阶

级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。

马恩：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的

瓦解步调一致的。

马恩：革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。

马恩：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合

体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

马恩：在现代文明已经发展的国家里，形成了一个新的小资产阶级，它摇摆于无产阶级和资产阶级之间，并且作为资产阶级的补充部分不断地重新组成。

马恩：资产阶级的社会主义归结起来就是这样一个论断：资产者之为资产者，是

为了工人阶级的利益。

马恩：共产党人到处都支持一切旨在反对现存社会政治制度的革命运动。在所有这些运动中，他们都特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题，不管这个

问题当时的发展程度怎样。

马克思、恩格斯（CWME4-504):共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得

的将是整个世界。

马克思、恩格斯（CWME6-90）：革命的心脏受到破坏，它的外围自然要遭到

失败。

马克思格言篇三
《马克思名言,警句,格言,语录》

马克思名言,警句,格言,语录 作者:名人名言 来源:大百科●　真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。 ●　友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。 ●　在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。 ●　时间是人类发展的空间。 ●　一切经济最后都归结为时间经济。 ●　时间就是能力等待发展的地盘。 ●　一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 ●　任何节约归根到底是时间的节约。●　劳动创造世界。 ●　如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ●　较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。 ●　真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 ●　友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 ●　友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 ●　友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。 ●　人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 ●　如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。 ●　书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。 ——马克思名言●　不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。 ●　任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。 ●　在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。 ●　在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 ●　万事开头难，每门

科学都是如此。 ——马克思名言●　在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 ●　人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 ●　历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。 ●　最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 ●　……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 ●　青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 ●　如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ●　那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。 ●　如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 ●　科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 ●　在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。 ●　科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 ●　思考一切。 ●　在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。 ●　与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思名言 ●　书......是我的奴隶，一定要服从我的意志。 ●　体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 ●　工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 ●　我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 ●　我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。●　人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 ●　一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐

观而不盲目。 ●　我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ●　自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。 ●　当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ●　生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。 ●　社会的进步就是人类对美的追求的结晶。 ●　实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。 ●　社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。 ●　良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ●　作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 ●　科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

马克思格言篇四
《关于马克思名言的讨论》

马克思格言篇五
《马克思名言串写》

马克思名言串写

谁的青春不迷茫——论我的快乐人生

提起马克思主义，人们会感到离我们生活很远，其实不然，它就在我们的生活中。那么我就来谈谈我自己的故事吧。

作为一名普通的大学生，我每天的生活和大多数人一样，每天按照课表安排行程，闹钟一响立刻清醒开始穿衣服，洗漱，时间紧迫，想吃早饭然后轻装上阵就必须要早起，但对于我们这种怎么那么睡也睡不够类型的人的确是件难事，但是我很清楚，我的人生不能在睡早觉中度过，所以我机会每天都早起，并且坚持在课余时间去图书馆自习以丰富自己。我还参加大学生记者团等组织，而且还在大一下半学期通过面试进入学校的汉语角，利用课余时间帮助外国留学生学习中文，同时也有利于积累我的专业知识。我觉得人生是自己的，我应该活的精彩。

马克思曾说过，时间是人类的发展空间。时间就是能力等待发展的地盘。正因为如此，我才过得比别人忙碌，虽然有时会感到疲惫，但我觉得这些都是值得的。因为现在的奋斗是为了将来的美好，在竞争日益激烈的今天，掌握牢固的专业知识对我这样的普通人来说才是硬道理。因为，“后悔过去，不如奋斗将来。”

我们现在正值青春年少，所以在奋斗的路上不免出现很多诱惑。当我在奋笔疾书挑灯夜战时，韩剧、综艺侵扰着我的内心，我在想我要不要停下来；当我在大雪中踉跄地向图书馆走去时，想象着寝室暖和舒适的生活，我在想我这样做会不会得到想要的结果；当我生病了还在努力的给一个留学生备课，朋友说你这是义务的还只有一个人，要不要这么认真啊，我在想我这样的付出到底值不值得。但实践证明，我是对的。付出是会有回报的，起初我的语言表达能力很差，现在可以流利的表达而且没有那么紧张。学了哲学，知道“实践是检验真理的唯一标准。 ”所以我不再迷茫。 有人说，谁的青春不迷茫。是的，矛盾无时不在，无处不在。因此，有了矛盾我觉得回避不是办法，我们应该去解决问题。我试着在迷茫中干正事儿，而不是在零食电脑中荒废时光。“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。”这两句马克思的话深深的印在我的脑海里，挥之不去。我们现在正是青春年少时，为什么不在这大好年华里奋力一搏呢？从小受到身为教师的奶奶的影响，我比较好强，因此上进心很强。作为一个普通人，我只有靠自己才能在将来争取到我的一席之地。马克思曾说过“人的价值蕴含在人的才能之中。”所以我才要努力提高自己的各方面能力。努力发挥自己的价值。当别人在浓妆艳抹，穿着华丽的衣服，相互攀比，我却还是素颜，有人说，上了大学连化妆都不会真是白来。不过我觉得，这没什么好迷茫的，我来大学又不是来化妆的，我是来学知识的。正如，马克思说的，与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。” 在其他人选择攀比衣物时，我选择沉浸在知识的海洋里。现代社会竞争无比激烈，马克思说过“不学无术的人在任何时候对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。”这就是我选择用知识武装自己的原因，用实力说话永远是真理。

我的生活并不是每天都是快乐的，我也会因为一些大的小的事情烦心。有时

候甚至会感到绝望灰心不过我知道，“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。人要学会走路，也要学摔跤，而且只有经过摔跤，才能学会走路。”当我在网上看到这句马克思名言时，我觉得马克思主义是人民贴近生活的，通俗易懂。人的一生，酸甜苦辣，没有谁能幸免，但我们却乐在其中。因为苦的时候才能让我们更加珍惜那来之不易的甜。只有遍尝过苦的人才知道如何获得甜。在这个过程中，需要亲情、爱情，当然也更需要友情。

我想，关于友情，我真的有话要说。有人说，每个人的一生，亲情、友情和爱情的所占比例是不一样的，而且出现的先后也不同。或许，对于我来说，至少到现在为止，亲情和友情所占的比重最大，因为我没谈过恋爱，所以除了家人就是朋友。俗话说，在家靠父母，出门靠朋友。这句话很对，特别是对于我这个从没离开过家的孩子来说，朋友的意义更重。正如，马克思曾说过，真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。我上了大学，更加体会到人情冷暖。因为快乐的时候一起快乐那不一定是朋友，而痛苦的时候一起痛苦才是真正的朋友。我的身体不是很好，每次生病在家的时候没觉得怎样，因为有父母无微不至的呵护但是，你一旦是到了外面，就觉得好孤独好脆弱，因为一个人打吊瓶的滋味不好受，幸好我有朋友，她们给我另一种温暖，让我在友情的滋养下成长，变得更强大。当然我们之间也有争吵和误会，也会因会因为某件小事而争论不休。当然友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒 。但是友情也是需要维护的，友情就像小树，需要我们去培养 ，比如将常联系，是友谊之树长青，互送礼品，为友谊灌输新鲜与活力。所以，友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。我们每个人大都是独生子女，在这个年代，而且我们每个人又是一个独立的个体，因此朋友双方不可能在性格、脾气、爱好方面像一个人一样，因此这就需要互相的包容与理解 。只有这样才能让友谊之树长青

我相信，每个正值青春的人都会理解我的经历，每个人的人生都是快乐的，以上便是我的快乐人生体验。谁的青春不迷茫，这就是我的快乐人生。

注：（本文纯原创，欢迎鉴定）

引用名言 （注：均为马克思名言，有的是书上的，有的来自互联网，均

出自《马克思恩格斯文集》）

1 时间是人类的发展空间

2 时间就是能力等待发展的地盘。

3 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发 4

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谅解去护理

展全包含在这两个字之中奋斗！《马克思恩格斯文集》（在网上找到的） 矛盾无时不在，无处不在 人的价值蕴含在人的才能之中 实践是检验真理的唯一标准 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。” 不学无术的人在任何时候对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。 社会的进步就是人类对美的追求的结晶。 我们在选择职业的时候应该遵循的主要是人类的幸福和我们自身的完美。 后悔过去，不如奋斗将来。《马克思恩格斯文集》（在网上找到的） 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，才能学会走路。真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。 ，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。《马克思恩格斯文集》 友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用

马克思格言篇六
《马克思名言的解读》

“思想”一旦离开“利益”，就会使自己出丑

马克思主义认为，道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件，当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。从马克思的历史唯物主义角度来理解的话，就是社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，所以他说的“思想”一旦离开“利益”，就会使自己出丑也是与社会存在于社会意识相对应的。

思想，就是社会意识，利益，就是社会存在，人们思想的产生是由于在生活中遇到各种利益的冲突，当各种利益相冲突，或者说当你的利益受到损害的时候，你就会产生一定的思想。如果说你离开现实生活，离开实际的问题，而只是空谈理想，空谈信念，空谈道德，那么只会引起别人的反感，或者只是让自己出丑而已。在现实生活中，利益有很多种，利益与利益之间也存在着冲突。我想从几个方面来理解：

一、个人的利益。一个人要想生存，那么他最基本的就是需要物质来维持，而涉及到物质的时候，肯定会涉及到利益。一个人想要自己生存下去，他就要设法满足自己的利益，然后，当他满足了最基本的生存的时候，他对于其他东西的想法会使他产生一些对于其他利益的渴求，在这些过程中，他会碰到各种利益上的冲突，自己的利益之间的冲突，自己与别人利益之间的冲突，于是，他就要想办法去调节这些矛盾，这个时候各种解决办法可能也就随之产生了，也就是思想的产生。

二、集体的利益。当个人利益与集体利益相冲突的时候，他要选择怎么去处理其中的关系，如果离开这些利益，不去考虑后果，那么结果会不堪设想，也许就不仅仅是出丑那么简单了。从另一个方面说，当牺牲个人的利益去成全集体的利益的时候，一些被人赞颂的品德，诸如顾全大局，大公无私等这个时候也就产生了。从大的方面来说，国家与国家之间也存在这样一种现象，都说没有永远的朋友，也没有永远的敌人，所以国家与国家之间的关系都是建立在利益的基础之上的，中国的和平五项基本原则，构建和谐世界，美国早期的新孤立主义、新干涉主义等理念也都是基于本国的利益之下在思想上所作出的新的发展。如果不是由于利益，那么许多新的外交政策以及理念也就不会诞生了，而若只是一味的提出理念而没有根据实际国情，世情，那么这个国家提出的概念也只是被人一笑置之，而没有任何的意义。哥本哈根会议最终没有结果就是因为各个国家都在尽力争取本国的利益，那么必定会损害到另一方的利益，所以，尽管每个国家都提出了自己的想法，却始终达不成一致的意见。

三、在社会主义国家，我们所追求的是共产主义社会，在我们的观念里个人的利益似乎永远应该在集体利益之下，所以我们经常批判西方国家的资本主义世界观，认为他们都是以自我为中心，太自私。但是，每个人其实都是在追求利益，如果说没有满足你所需要的最基本的利益的话，那么你还会去无私奉献吗？如果说你连自己能不能活到明天都不知道，那么你还会去无怨无悔地帮助别人吗？现在，有很多的志愿者，他们确实是在真心地帮助他人，但是他们同样是得到了回报的，只是精神上的回报比较多。而且，换个角度说，当他们去当志愿者的时候就真的没有私心吗？有多少的人是真的一点不求回报的呢？很多人是为了满足一种虚荣感，也有很多人是为了对自己的某些方面有帮助，或是事业上的或是学业上的。所以，各种思想的产生都是基于利益的，只是有些利益比较明显，而有些利益是潜伏着的，或者说是在暗处的。

所以，在我看来，思想是离不开利益的，但是也不是说所有为了利益的思想都是正确的，如果一些人为了个人的利益或者只为了自己的利益，被利益冲昏了头脑，那么最终也只能得到一个可悲的下场。

马克思格言篇七
《马克思主义经典作家的哲学名言》

★马克思主义经典作家的哲学名言★

★世界上除了运动着的物质之外,什么也没有。——马克思、恩格斯

★物质是从各种实物总和中抽象出来的。——马克思、恩格斯

★运动应当从它得反面即从静止找到它的量度。——马克思、恩格斯

★一切物质在本质上都具有类似感觉得反映特性。——马克思、恩格斯

★观念得东西不外是移入人脑并载人脑中改造过得物质的东西而已。——马克思、恩格斯

★人得意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。——列宁

★一切以条件、地点和时间为转移。——斯大林

★世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。——马克思、恩格斯

★头脑的辩证法只是观实世界（自然界和历史）的运动形式的反映。——马克思、恩格斯

★所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辨证的思维，不过实自然界中到处盛行的对立中运动的反 。。映而已。——马克思、恩格斯 ★任何一般都是个别的一部分，或一方面，或本质。——列宁

★辩证法堆观存事物作肯定的同时包含对观存事物的否定的理解，即对观存事物的必然灭亡的理解。——马克思、恩格斯

★原因和结果经常交换位置。——马克思、恩格斯

★如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。——马克思、恩格斯

★被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。——马克思、恩格斯

★本质在表现出来；现象是本质的。——马克思、恩格斯

★假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。——马克思、恩格斯

★社会一旦有技术上的需要，那种需要酒会比十所大学更能把科学推向前进。——马克思、恩格斯

★没有革命的理论，就不会有革命的运动。——列宁

★批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也就会变成物质力量。——马克思、恩格斯

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★人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。——马克思、恩格斯 ★人的思维既是至上的，又是非至上的。——马克思、恩格斯

★人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思、恩格斯

★实践标准实质上决不能证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”，以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时他又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。——列宁

★思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。——马克思、恩格斯

★人对一定问题的判断愈是自由，这个判断的内容所具有的必然性就愈大。——马克思、恩格斯

★感觉到了的东西，我们不能立刻理解他，只有理解了的东西才能更深刻的感觉

他。——毛泽东

★没有抽象的真理，真理总是具体的。——列宁

★真理和谬误的对立，只是非常有限的领域内才具有绝对的意义。——马克思、恩格斯

★只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。——列宁

★实践高于（理论的）认识，因为他不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接实现性的品格。——列宁

★社会生活在本质上是实践的。——马克思、恩格斯

★人类社会发展是一个自然历史过程。——马克思、恩格斯

★人的本质，在其观实性上，是一切社会关系的总和。——马克思、恩格斯 ★人们自己创造自己的历史。——马克思、恩格斯

★历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思、恩格斯

★经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。——马克思、恩格斯

分析哲学观点

1、“……物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和种抽象出来的。”（恩格斯）

分析：这是说，物质是各种实际存在的事物和现象所普遍具有的共同性，它是从各种事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴。

2、观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已（马克思）

分析：这说明人脑不是意识的源泉，它不会凭空产生意识，意识是人脑对客观物质世界的反映。

3、审视度势、“运乎之妙，存乎一心”

分析：这两个谚语说明人的主观能动性能够分析条件，从而发挥有利条件的作用，限制或排除不利条件的影响，以达到活动的最佳效果。

4、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“飞鸟之影，未尝动也”

分析：两者都表明一切事物的运动过程都是静中有动，动中有静。

5、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”（荀子）“天不为人知恶寒而辍冬，地不为人之恶辽而辍广”

分析：这两个名言说明自然界不以任何人的意志存在和变化。

6、最蹩脚的建筑是从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。（马克思）

分析：这一命题表明人的实践活动要以理论为指导，并且人类意识具有目的性和计划性。

7、“车轮不是腿，挖土机不是手，扩音器不是嘴，为什么计算机就应当是一个大脑呢”

分析：这一命题表明计算机不可能超过人脑，并且人工智能不是真正的人类智能。

哲学观点

1、“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则多，多则惑”，“弱之胜强，柔之胜刚”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。——老子（意思是矛盾双方的转化

是一种普遍现象）

2、“万物必有成衰，万事必有张弛”，“智有所不能立，力有所不能举”，“缰（强）有所不能胜”，“无难之法，无害之功，天下无有也。”——韩非

（意思是矛盾是普遍的，事物都是一分为二的、相对的，绝对完善的事物和全智全能的人是不存在的，不能求全责备。）

3、“自动自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交错而动”。——柳宗元

（意思是万物自己运动，运动的根本原因在于阴阳二气相互作用引起的。）

4、“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们面前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面 。”

——恩格斯（这说明世界上的事物是相互联系的）

5、“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。” ——恩格斯（这说明必然性是偶然性的支配力量，是偶然性的基础和根据）

6、“要能看到异中之同和同中之异” （这说明我们在分析矛盾和处理矛盾时，必须从对立中把握统一，从统一中把握对立）

7、“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话。” （这是把矛盾的同一性与斗争性割裂开来的形而上学）

8、“千里之行，始于足下。”“防微杜渐”（这观点体现了量变和质变的关系）

马克思格言篇八
《名人名言》

《生活与哲学》教材中名人名言对应的知识点

第一单元 生活智慧与时代精神

1、恩格斯名言：人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。

知识点：哲学的智慧产生于实践活动。

2、马克思名言：哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。

知识点：哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3、恩格斯名言：人们远在知道什么是辩证法之前，就已经辩正地思考问题了。

知识点：哲学与生活密切相关。

4、马克思名言：没有哲学我就不能前进。

知识点：科学的哲学指导人们正确地认识世界和改造世界。哲学的指导作用。

5、恩格斯名言：全部哲学，特别是近代哲学的重大问题，是思维和存在的关系问题。

知识点：哲学的基本问题是思维和存在，即意识和物质的关系问题。

6、《尚书·洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原。荀子认为，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。王夫之提出，“气者，理之依也”。

知识点：古代朴素唯物主义。

7、贝克莱说，“存在就是被感知”，“物是观念的集合”。朱熹说，“理生万物”，

知识点：唯心主义。

8、恩格斯名言：任何哲学只不过是字思想上反映出来的时代内容。

知识点：任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

9、恩格斯名言：正象在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。 知识点：哲学是社会变革的先导。

10、马克思名言：哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。 知识点：马克思主义哲学的阶级基础是无产阶级。他们相结合，体现了哲学的阶级性。

11、马克思名言：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

知识点：马克思主义哲学的根本特征是实践。

12、科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。

知识点：马克思主义哲学是科学性和革命性的统一。

13、恩格斯名言：我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得滚瓜烂熟并机械地加以重复的教条。 知识点：马克思主义是发展的理论，它的理论品质是与时俱进，随着实践而发展。

第二单元 探索世界与追求真理

1、恩格斯名言：物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

知识点：物质是万事万物的共同属性和本质特征。

2、列宁名言：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

知识点：物质的概念，不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。

3、恩格斯名言：历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。

知识点：人类社会本质上是一个客观的物质体系。

4、恩格斯名言：没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的。

知识点：物质和运动的辩证关系。

5、《易传》，“日往则月来，月往日来，日月相推而明生焉”。

知识点：物质是运动的。

6、慧能曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”毕尔升说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”黑格尔说，“世界的发展是“绝对精神”的自我运动。柏格森认为，“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。

知识点：离开物质谈运动的错误。

7、王夫之说，“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”赫拉克利特：“人不能两次踏进同一条河流。”

知识点：绝对运动和相对静止的统一。

8、克拉底鲁：“人一次也不能踏进同一条河流”。惠施说：“日方中方睨，物方生方死。”僧肇说：“江河竞注而不流。”芝诺：“飞矢不动”。

知识点：否认相对静止的相对主义和诡辩论。

9、荀子名言：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”

知识点：事物运动是有规律的，规律具有普遍性。

10、荀子名言：天行有常，不为尧存，不为桀亡。大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。

知识点：第一句说明规律是客观的；第二句说明认识和利用规律。

11、鲁迅名言：“天才们无论怎样说大话，归根结底，还是不能凭空创造。描神划鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”

知识点：任何意识都是人脑对客观事物的反映。

12、列宁明言：世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。

知识点：意识具有能动作用。

13、毛泽东名言：你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

知识点：实践是认识的来源。

14、恩格斯名言：如果我们达到了我们的目的，发现事物符合我们关于该事物的观念，并产生我们所预期的效果，这就肯定地证明，到此时为止，我们对事物及其特性的知觉符合存在于我们之外的现实。

知识点：实践是检验认识的真理性的唯一标准。

15、毛泽东名言：“精通的目的在于应用。”陆游：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

知识点：实践是认识的目的。

16、毛泽东名言：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依赖靠主观的夸张，而依靠客观的实践。 知识点：真理具有客观性。

17、毛泽东名言：“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。

知识点：真理和谬误总是相伴而行。

18、毛泽东名言：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

知识点：认识具有反复性和无限性。

第三单元 思想方法与创新意识

1、恩格斯名言：辩证法是关于普遍联系的科学。

知识点：联系是辩证法的一个总特征。

2、亚里士多德名言：只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。恩格斯名言：手并不是单独存在的，它只是整个具有极其复杂的结构的机体的一个肢体。 知识点：部分是整体中的一部分，不能离开整体。

3、韩愈名言：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”

知识点：把握系统和要素的关系，掌握系统优化的方法。

4、列宁名言：设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。

知识点：事物发展的道路是曲折的。是前进性和曲折性的统一。

5、名言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

知识点：量变引起质变。量变是质变的前提和基础。

6、赫拉克利特名言：相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。

知识点：世界上的一切事物都包含着既对立又统一的两个方面。

7、老子：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“兵强则灭，木强则折。”

知识点：矛盾双方在一定条件下会相互转化。

8、孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”史伯说：“和实生物，同则不继。”

知识点：同一性以差别和对立为前提。

9、毛泽东名言：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。

知识点：矛盾是普遍存在的，要敢于承认矛盾，解决矛盾。

10、福楼拜：世界上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。

知识点：不同的事物的矛盾有不同的特点。矛盾的特殊性是区别事物的特殊本质。

11、毛泽东名言：不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要和次要的两类，着重于捉住主要矛盾。

知识点：主要矛盾决定事物的发展，要抓住重点。

12、对症下药、一把钥匙开一把锁、量体裁衣、因材施教、同病异治。

知识点：具体问题具体分析。

13、别林斯基：没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。

知识点：辩证的否定是发展的环节。

14、江泽民名言：理论创新，这是马克思主义唯物辩证法的根本要求。创新就要不断解放思想、实事求是„„ 知识点：辩证法的批判精神要求我们树立创新意识。

15、江泽民名言：实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

知识点：实践基础上的理论创新是社会变革的先导。

第四单元 认识社会与价值选择

1、 恩格斯名言：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。 知识点：宗教观念也人脑对客观事物的反映，只不过是一种虚幻的反映。

2、 马克思说：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。

知识点：生产关系一定要适应生产力的发展。

3、 马克思名言：物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

知识点：经济基础决定上层建筑。

4、邓小平名言：革命是解放生产力，改革也是解放生产力。

知识点：改革是社会主义的自我完善和发展。

5、马克思恩格斯：历史活动是群众的事业。毛泽东：人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。 知识点：人民群众是历史的主体，是历史的创造者。

6、 邓小平名言：群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。

知识点：群众路线是我们取得胜利的重要保证。

7、爱因斯坦名言：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。

知识点：人生的真正价值在于对社会的贡献。

8、 孟子名言：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。韩愈：不畏义死，不荣幸生。

知识点：价值观对人们认识世界和改造世界具有导向作用。

9、马克思名言：忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特征，他没有矿物学的感觉。

知识点：人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。

10、马克思名言：我们的生产，同样是反映我们本质的镜子。

知识点：劳动是人存在的方式，是促进人全面发展的重要手段。

11、马克思名言：我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

知识点：社会条件是实现人生价值的基础。

12、马克思名言：只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有集体中才可能有个人的自由。

知识点：个人与社会相统一。个人的价值，只能在社会中实现。

一、区分下列观点的派别

（1）古希腊赫拉克利特：“火”是万物的本原，世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。“这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的。它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”（古代朴素唯物主义）

（2）古希腊哲学家泰利斯认为，万物产生于水，并经过各种变化之后又复归于水。（古代朴素唯物主义）

（3）中国古代的五行说认为，水、火、木、金、土五种物质是世界的本原等。（古代朴素唯物主义）

（4）欧洲出现了德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子唯物论，认为一切事物都是由不能再分的物质微粒原子组成的，开始从物质结构上研究世界的本原。（古代朴素唯物主义）

（5）战国时期荀子认为，物质性的、统一的气构成自然界的万物，而人也是自然界的一部分。（古代朴素唯物主义）

（6）荀子还提出了“形具而神生”的可贵命题。（古代朴素唯物主义）

（7）东汉王充提出：“天地合气，万物自生。（古代朴素唯物主义）”

（8）范缜在说明神形关系时说：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”（古代朴素唯物主义）

（9）北宋张载认为：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”（古代朴素唯物主义）

（10）十七世纪英国的唯物主义者有培根、霍布斯、洛克；十八世纪法国的唯物主义者有拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫；十九世纪德国的唯物主义者费尔巴哈（近代唯物主义的集大成者）。

（11）英国唯物主义哲学家霍布斯认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。

（12）陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”； （主观唯心主义）

（13）王阳明说的“天下无心外之物，心包万物，心包万理，万物皆在我心中”， （主观唯心主义）

（14）中国古代庄子讲的“万物与我为一”； （主观唯心主义）

（15）孟子讲的“万物皆备于我”； （主观唯心主义）

（16）英国大主教贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”； （主观唯心主义）

（17）马赫倡言“世界是感觉要素的复合”； （主观唯心主义）

（18）康德的“人的理性为自然界立法”； （主观唯心主义）

（19）笛卡儿的“我思故我在”； （主观唯心主义）

（20）尼采的“自然选择的意志高于一切”； （主观唯心主义）

（21）叔本华的“意志是世界的物自体，意志是一切存在和运动的根源”； （主观唯心主义）

（22）波格丹诺夫的“经验是世界的最终构成要素”； （主观唯心主义）

（23）杜威的“世界是我的观念，我的经验”。 （主观唯心主义）

（24）19世纪德国哲学家黑格尔认为“世界是绝对观念的异化，物质世界是绝对精神的外化，约对理念是万事万物的本源”；（客观唯心主义）

（25）柏拉图的“理念世界是现实世界的影子”，“世界是上帝的确良创造物”，“人为天命所主宰”。 （客观唯心主义）

（26）和颐的“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”； （客观唯心主义）

（27）朱熹认为“理在物先，理在事先，理是万物之本”， （客观唯心主义）

（28）休谟“我们的知觉是我们的唯一对象”（主观唯心主义）

（30）费希特“世界是自我创造的非我” （主观唯心主义）

（31）普罗泰戈拉“人是万物的尺度” （主观唯心主义）

（32）慧能“不是风动，不是幡动，仁者心动” （主观唯心主义）

二、如何理解下列观点

（1）《易传》：日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉

（物质是运动的，运动是有规律的）

（2）恩格斯：没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的（物质和运动不可分） 慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动（唯心主义运动观）

（3）比尔生：万物都在运动，但只是在概念中运动（唯心主义运动观）

（4）黑格尔：世界的发展是“绝对精神“的自我运动（唯心主义运动观）

（5）柏格森：事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点（唯心主义运动观）

（6）王夫之：静者静动，非不动也，静即含动，动不舍静（运动和静止的关系）

（7）克拉底鲁：人一次也不能踏进同一条河流（只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论）

（8）惠施：日方中方睨，物方生方死（只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论）

（9）僧肇：旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周．复何怪哉?

（10）芝诺：飞矢不动（只承认静止而否认运动的形而上学不变论）

马克思格言篇九
《名言警句》

一：经典励志名言警句--中国古代篇

1 少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》

2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

5 志不强者智不达。——《墨子·修身》

6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》

9 有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》

11 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

13 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

14 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

15 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

16 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》

20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

21 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。—— 屈 原《卜居》

22 若要功夫深，铁杵磨成针。—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》

23 绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

24 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧·处事》

26 天下之事常成于困约，而败于奢靡。—— 陆 游

27 积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

28 人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

29 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

30 捐躯赴国难，视死忽如归。—— 曹 植《白马篇》

31 天下兴亡，匹夫有责。—— 顾炎武

32 丈夫不报国，终为贫贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》

33 时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》

34 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》

36 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》

37 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘 备

38 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。—— 魏 徵

39 不傲才以骄人，不以宠而作威。—— 诸葛亮

40 命为志存。 —— 朱熹

41 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

二：经典励志名言警句--中国近代篇 返回目录

1 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅 2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉

3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女

4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅

5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金

6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋

7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。—— 周恩来

8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章 9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东

10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。—— 毛泽东

11 一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。 我才能添加精神上新的滋养品。— 徐特立

12 形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的， —— 郭沫若 13 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—— 邹韬奋 14 在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。—— 陶行知 15 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来

16 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 —— 谢觉哉

17 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。—— 陈 毅

三：经典励志名言警句--国外篇 返回目录

1 不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。—— 卢森堡

2 人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。—— 卢 梭

3 人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不

着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。 —— 松下幸之助

4 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林 5 生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 —— 伽利略

6 凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……—— 罗曼·罗兰

7 患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚

8 当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 —— 贾柯·瑞斯

9 瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。—— 培 根

10 不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。—— 朗费罗

11 悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦

12 一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。—— 雨 果 13 信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基

14 乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 15 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯

16 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 —— 马克思

17 黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。—— 林 肯

18 我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。—— 居里夫人

19 涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬

20 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦88 我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。—— 普列姆昌德

21 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦

22 成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克·华盛顿

23 理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。—— 托尔

斯泰

24 别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。 —— 蒙 古

25 危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。—— 泰戈尔

26 论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。—— 霍勒斯·曼

27 如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺

28 喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。—— 林 肯

29 朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。—— 卡内基

30 我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫洛夫选集》

31 一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。—佩恩｛英国

32 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

33 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 34 生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。－约翰·渥夫甘·冯·歌德

35 在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。－威廉·奥斯勒爵士

36 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。－华特·贝基霍

37 一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。－查尔斯·史考伯

38 若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。－约那桑·欧登·阿摩尔

39 一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。－麦修·阿诺德

40 价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。－华特·H·柯亭姆

41 诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。－威廉·哈立特

42 幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺却能训练并强化思想。－威廉·哈立特

43 每个天才的产生，必是热忱的产物。－本杰明·狄斯拉里

44 要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功--威尔逊 45 自信是向成功迈出的第一步--爱因斯坦

46 先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰

47 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。 ——爱迪生

48 你想成为幸福的人吗？但愿你产生学会吃得起苦。——屠格涅夫

49 最困难的职业就是怎样为人。 ——荷塞·马蒂

50 智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。 ——贝多芬

51 理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向， 就没有生活。 ——列夫·托尔斯泰

52 伟大的目标形成伟大的人物。 —— 埃蒙斯

53 壮志与热情是伟业的辅冀。—— 歌德

54 推动你的事业，不要让你的事业推动你。——爱因斯坦

四：经典励志名言警句--草根篇 返回目录

1 光并非太阳的专利，你也可以发光。

2 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人

3 把活着的每一天看作生命的最后一天。

4 要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。 5 知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。 6 人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

7 与其临渊羡鱼，不如退而结网.

8 人怕不动，脑怕不用。——谚语

9 在当今社会上，卓越、非常好只是一般般，我的标准是不可思议、超越非凡。

10 如果你要想成功、要想追求所企望的美梦，就千万不可有这样的信念，因为那会扼杀你的潜能，毁掉你的希望。

11 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

12 用最少的悔恨面对过去。

13 要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

14 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

15 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道

16 要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子

17 乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

18 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的

19 漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

20 好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

21 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

22 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

23 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

24 生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

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