戴望舒经典语录

导读：　戴望舒经典语录篇一《戴望舒经典爱情诗：雨巷》 ...

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戴望舒经典语录篇一
《戴望舒经典爱情诗：雨巷》

戴望舒经典爱情诗:雨巷 A Lane In The Rain（双语对照）

A Lane in the Rain 雨巷

Alone holding an oil-paper umbrella,

I wander along a long

Solitary lane in the rain,

Hoping to encounter

A girl like a bouquet of lilacs

Gnawed by anxiety and resentment.

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

A girl

The color of lilacs,

The fragrance of lilacs,

The worries of lilacs,

Feeling melancholy in the rain,

Plaintive and hesitating.

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨

Silently she comes closer,

Closer,giving me

A glance like a sigh;

Then she floats past

Like a dream,

Dreary and blank like a dream.

她彷徨在这寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

象我一样

象我一样地

默默行着，

冷漠，凄凉，又惆怅。

她默默地走进

走进，又投出，

太息一样的眼光，

她飘过

象梦一般地

象梦一般地凄婉迷茫。

Like a lilac

Floating past in a dream, the girl floats past me;

Silently she goes further and further, To the crumbling wall,

Out of the lane in the rain. 象梦中飘过

一支丁香地，

我身旁飘过这女郎；

她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙，

走尽这雨巷。

In the mournful melody of the rain, Her color has faded,

Her fragrance has disppeared, Vanished into the void;

Even her glance like a sigh, Melancholy like lilacs.

在雨的哀曲中，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光，

丁香般的惆怅

Alone holding an oil-paper umbrella, I wander along a long

Solitary lane in the rain,

Hoping to pass

A girl like a bouquet of lilacs

Gnawed by anxiety and resentment. 撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘

戴望舒经典语录篇二
《语录》

香车宝马丽人来，柔荑轻指笑凝腮。风雪中州芳心许，却叹玉郎心难猜。 千般妒恨皆因爱，心结暗生藏胸怀。但求良人剑下死，情丝万缕心底埋。幽灵古墓心揣揣，大漠飞沙雾霭霭。与君逍遥别红尘，执手并肩赴蓬莱。这个执着倔强的女子，终于一步步接近她想要的幸福。——朱七七

【中国人的婚姻易缺少7样东西】①亲昵。中国夫妻大多羞涩。②情话。夫妻间每天至少需要说3句情话。③幽默。能化解缓冲矛盾，消除隔阂。④欣赏。中国人善于表扬孩子，却习惯挑剔配偶。⑤沟通。解决冲突。⑥童心。让生活更轻松、心境更快乐。⑦浪漫。未必总是鲜花美酒。（转给你的那个ta)

【问禅】弟子问师父：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。 【晚上生物钟规律】1晚10-11点为免疫系统排毒，应静听音乐。2晚11-凌晨1点，肝排毒，需在熟睡中进行。3半夜至凌晨4点为脊椎造血时段，不宜熬夜。4凌晨1-3点，胆排毒。5凌晨3-5点，肺排毒。6凌晨5-7点，大肠排毒应排便。7凌晨7-9点，小肠吸收营养时段，应早餐。 【离职员工的价值】在离职员工管理方面,麦肯锡的做法堪称典范:将员工离职视为"毕业离校",并建立"麦肯锡校友录",离职员工就是他们遍布各地的"校友",并投巨资培育他们的"毕业生网络".事实证明,这一投资带来巨大回报,据统计,麦肯锡的离职员工为公司带来的业务约占到其业务的一半！牛吧！

【利用手表巧辨方向】把当时的时间除以2，得到的数字的指针对准太阳的方向，则12点所对的方向即为北方。例如：下午两点即14点，除以2得7，把7点的位置对准太阳的方向，则12的方向就是北方。必须收着，绝对有用！路痴的转走！（转）#小知识# 【教你认时辰】子时：23点--凌晨1点。丑时：1点--凌晨3点。寅时：3点--凌晨5点。卯时：5点--早晨7点。辰时：7点--上午9点。 巳时：9点--中午11点。午时：11点--下午13点。未时：13点--下午15点。申时：15点--下午17点。酉时：17点--下午19点。戌时：19点--晚上21点。亥时：21点--晚上23点

【中国历史上十大美女】西施（原名施夷光，浙江绍兴）、貂婵（原名任红昌，山西忻州）、王昭君（湖北宜昌）、杨玉环（四川成都）、赵飞燕（原名冯宜主，江苏苏州），陈圆圆 (姓邢，常州武进）、妲己（姓苏，河南焦作）、萧皇后 (名绰，小字燕燕)、花蕊夫人(四川灌县西人)、卓文君(西汉临邛)

【鉴定你的U盘是否中毒】在你的U盘中建个空的文件夹，命名为

autorun.inf。如果你的U盘无法完成重命名，这说明你的U盘已中毒，这时，那么建议你先备份重要文件，再格式化。原理是：大多数病毒是先

建立autorun.inf再键入内容，病毒在进入C盘时就是通过这个文件夹里内部文件来为媒介的。@实用小百科（转）

【女人气血不足，要善于补血】红枣15粒切开，枸杞子10粒，煮水喝，补血补肾，治腰膝酸软，长年吃，有养颜祛斑的作用；红枣在铁锅里炒黑后泡水喝，可以治疗胃寒，胃痛，再放入桂圆，就是补血，补气的茶了。红枣，花生，桂圆，再加上红塘，加水在锅里慢慢地炖，炖得烂烂的，长期吃补血的效果很好。（转）

【周立波冷语录】1、帮领导做100件好事不如和领导一起做1件坏事。2、什么是按揭？按揭就是把你按在地上一层层揭你的皮。3、钞票只有用掉后才是你的，打开皮夹子看没用掉钞票，上面印是“中国人民银行”，跟你没关系。4、当教育和金钱挂钩时，老师变成了老板，学生变成了学徒，而家长就变成了ATM机。 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。《 行行重行行》无名氏作（写离别的无奈现实，和思念妇人的哀婉之状。）

【《肖申克的救赎》四大经典台词】1.恐惧让你沦为囚犯。希望让你重获自由。

2. 坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人。 3. 记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！ 4. 每个人都在忙，要么忙着活，要么忙着死，只有这两种选择。

可曾记得当年她染眉目如画，可否记得当年他意气风发；浮生似梦，洗不尽铅华；嗔恨痴念，终逃不过命运一卦；空留紫藤架下，吟一曲【蒹葭】

潇湘雨，水若寒，独坐深宫莫凭栏。步惊心，深深慢，君临天下莫抱憾。仰望苍空，几度轮回，不见亦不散。 ---------雍正 吴奇隆

【《步步惊心》经典语录】“由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，若曦心中没有皇帝，没有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人！红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。”一字一惊心，一句一痛心。

#步步惊心#在生命最美好的年月，与八爷那样温润如玉的男子谈过那般浪漫绵密的爱。在生命最无助的年月，被四爷那样果断刚直的男子以权力包围在理想国里。在生命最淡然的年月，被十四爷那样有情有义的男子默默相伴守护到最终。 在生命的开始到最终，有十三爷那样肝胆相照的男子两肋插刀真心以待。—若曦

苦真如总是彼岸离,明般若不见须菩提

世春秋谁著史，鸿图霸业却似人生一场醉，谈笑间，是非成败留待后人评说

千万般谢，不堪诺重。多少次欠，夏秋冬。 夕阳落，满怀牵挂。终耗得，泪尽灯枯。最钦其，焚心独明。 哪怕灰飞不见，烟灭影，也为你装点繁星。再等等，等不得今世，待得来

生，以你之姓，冠我之名。不，殁魂随风，殁忆随风，莫再遇，莫纠葛，一辈子嗔恨痴念，仍盼，君至闺中。@刘诗诗

她的眼神像流星，木兰跌落成殇，嘴角微薄笑意与泪水停留在弥留那一刻，万千相思等待为你留下追悔一生的遗憾；还来不及叮咛，来不及倾诉，来不及拥抱，什么都来不及！嗔痴哀怨都寄予你，而今却化骨扬灰带走所有悲欢，铭心刻骨的爱痛只化作一缕梅香不能消散@吴奇隆

谁念秋风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳，杯酒莫惊春意伤，赌书消得泼茶香，当时只话是寻常；芳魂悄逝，只剩你一人流连于这庭院深深，当你坐拥天下，执掌苍生， 却难掩落寞凄凉；那个让你无奈又深爱的人早已不在，杯碗锦衾，仿佛还残留昔日温暖与暗香。@吴奇隆@刘诗诗

你始终都是悲伤的存在，从第一步到最后一步：惊心、费心 、苦心，步步沦陷，走向那个你不曾料到的黑暗深渊；可是满目风霜过后，所庆幸你还是你，平和睿智沉静，爱过的心渴望被爱，绝望的心祈求春暖花开，即便化骨成灰，万千人中，你温暖如玉的眼光不曾被掩盖。 @鄭嘉穎KC

人生一梦，白云苍狗。错错对对、恩恩怨怨，终不过日月无声、水月无痕。所难弃者，一点痴念而已！当一人轻描淡写地说出“想要”二字时，他已握住了开我心门的钥匙；当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受者、痛着时，我已彻底向他打开了门；当他护住我，用自己的背朝向箭时，我已此生不可能再忘。

这是一场怎样的爱恋，半世痴缠，终得他深吻双眸；一世流离,却怎奈何,缘浅情深…那是怎样一个女子，灵动美好，宛若清莲；那是怎样一个男人，宽厚内敛，大气巍然；当她魂穿千年而来，乱了他心弦；两个世界之后，却终是舍他而去，留他半盏独殇……缘起缘灭，究竟是一场怎样的错

【这些汉字你认识几个】兲tiān 氼nì 砳lè 嘦jiào 嫑biáo 嘂jiào 圐圙kū lüè 玊sù 孖mā 砼tóng 巭bu 忈rén 坣táng 烎yín 奣wěng 勥jiàng 恏hào 炛guāng 煋xīng 曱甴yuēyóu 朤lǎng 廿niàn 卅sà 卌xì 皕bì 燚yì 琞shèng 図tú 囶guó 囙yīn 囜nín 圀guó 圝luán 圙lüè

#步步惊心#看看你的满族名字（清宫版）按照你的出生月份：1.伊尔根觉罗氏 2.爱新觉罗氏 3.舒穆禄氏 4.富察氏 5.兆佳氏 6.叶赫那拉氏 7.乌雅氏 8.郭罗络氏 9.喜塔腊氏 10.佟佳氏 11.博尔济吉特氏 12.赫舍里氏

吟语一笑，暖流暗涌；忧然一伫，怜意荡漾。轻折桃花，情香苦绕凤血玉；独立桥头，寒秋深锁月华袍。抬眼初见，人生若只如初见；执子盼晚，定不负与子偕老。漫漫长路，最难忘情愫偷生雪中搀扶；浩浩星辰，终不舍心照不宣塞外相拥。

#步步惊心# 吟语一笑，暖流暗涌；忧然一伫，怜意荡漾。轻折桃花，情香苦绕凤血玉；独立桥头，寒秋深锁月华袍。抬眼初见，人生若只如初见；执子盼晚，定不负与子偕老。漫漫长路，最难忘情愫偷生雪中搀扶；浩浩星辰，终不舍心照不宣塞外相拥。

#步步惊心#粉丝们献藏头诗一首，仿柳宗元《江雪》韵律：【步】入九月清秋节，【步】上重霄齐穿越。【惊】鸿落影紫禁城，【心】河漫卷千堆雪。【盛】世华章炳春秋，【况】我临风歌日月，【空】远流芳并蒂兰，【前】朝归来双飞蝶。

期期盼盼望君来,无所谓情缘深浅,不在意爱是否昙花一现,唯乎有你,在心田,亘古不变。纵是万水千山,纵是人生坎坎,你心依然。纵是沧海桑田,纵是路途漫漫,对爱的诠释却依然不变。那红袖一拂的舞,你珍视万千;那佳人许的情,你了然于怀。洒脱如你,不谙俗情,俊朗如你,唯十三爷。

【2011超爆笑的个性签名】①哥不是收破烂的，做不到让你随喊随到。②你淡定是因为你不怕死 ，我比你淡定是因为我不怕你死。。③你的矮是终身的，我的胖却是暂时的 。④姐不是电视机，不要老是盯着姐看。 ⑤即使你已名花有主、我也要移花接木。⑥看看你的排名，就知道你班有多少人。

【动漫世界里出场少人气高的帅哥们】1、海贼王：艾斯；2、死神：市丸银，乌尔奇奥拉，葛力姆乔；3、银魂：高杉晋助，神威；4、火影忍者：四代火影、我爱罗、宇智波鼬；5、犬夜叉：杀生丸；6、闪灵二人组：赤尸藏人；7、EVA:渚熏；8、妖精的尾巴：杰拉尔。 看落花飞散水月旁，人世几多沧桑？只身徘徊，迷途上，回头望-【梁山伯与祝英台之陳冠霖，马文才】

安得与君想决绝，免教生死做相思

俯仰世间，逐鹿天下，千古一帝，福泽华夏。韶华易逝，转瞬白发，忧思百年，难敌尘沙。儿孙满堂，家不成家，可歌可叹，百世后话

:①坂田银时；②罗罗诺亚·索隆；③土方十四郎；④工藤新一/江户川柯南；⑤云雀恭弥；⑥香吉士；⑦黑崎一护；⑧蒙奇·D·路飞；⑨风早翔太；⑩奥村燐

【民国四大美男是指】：汪精卫、周恩来、梅兰芳、蒋介石。【民国四大公子】：张伯驹、袁克文、张学良、溥侗。【民国四大美女】：陆小曼、林徽因、周璇、阮玲玉。【民国四大才女】： 吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲。【民国四大才子】：徐志摩、郁达夫、邵洵美、 戴望舒。

【桃花扇】名士侯方域，在政治气节上，并没有坚守多久，他参加清朝组织的科举考试失败告终。在爱情生活上，他也没有像《桃花扇》中所写，在栖霞山与李香君重逢。1655年暮春，李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子，与过去诀别。独自来到栖霞山下的道观里出家为道士。史书言，李香君后不知所终。

【桃花零落--侠肝义胆李香君 】当16岁的香君在“媚香楼上”第一次看到侯方域的时候，她就知道她的桃花来临了。这本应是一段才子佳人式的风花雪月，只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。香君识破阮大铖的阴谋，要求侯方域立即与之断绝关系。被报复匆忙离开，爱情结束。

【艳艳风尘董小宛 】字青莲，别号青莲女史，明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥，董小宛对之一见倾心。冒辟疆容貌俊美，风度潇洒，人称“美少年”，是复社中一位才子。 小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处得非常和谐。冒辟疆说自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享尽。

【倾国名姬陈圆圆 】#陈圆圆#明清苏州名妓，善歌舞。初为田畹歌妓，后吴三桂纳为妾。三桂出镇山海关，李自成农民起义军攻克北京，曾被俘。三桂降清，清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南。晚年为女道士，改名寂静，字玉庵。民间传说称吴三桂冲冠一怒为红颜是为了她,说她是倾国倾城红颜祸水.一个柔弱女子真的能倾了一国?吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

【风骨嶒峻柳如是】】“秦淮八艳之首”诗琴书画俱佳，个性也烈。妙龄时女扮男装坐轻舟主动拜访年过半百的钱谦益，次年两人成婚，神仙眷侣。后明亡，柳拉着钱去投水殉国，钱谦益一惊，伸手试了试水，说道：“水太冷，老夫体弱，不堪寒凉。”柳如是一怔，随即会意，这就是是她爱的男人啊，不觉悲从心来！ 1664年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。

【花蕊夫人】后蜀主孟昶的费贵妃，五代十国女诗人。幼能文，貌美尤长于宫词，盛宠后宫。蜀亡，孟昶投宋，封秦国公。宋太祖垂涎于花蕊夫人的美色，遂招她入宫，命她赋词。她面无惧色，写下数首悼亡国之词，“二十万人齐谢甲，宁无一人是男儿”辛辣地讽刺了蜀投宋之事。后死于赵匡胤之手。

【苏小小】钱塘名妓，史载第一个工诗词的妓女，称“俊丽工诗”，被骚人墨客引为“红颜知己”。其姐盼奴为太学生赵不敏爱妾，因此关系小小嫁给赵不敏的弟弟。可是红颜薄命，年十九咯血而死，白乐天有《杭州春望》咏的就是西湖西泠之坞的小小墓。

【鱼玄机】字幼薇、惠兰，姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。晚唐女诗人、名妓，咸通初嫁于李亿为妾，被弃。进咸宜观出家，改名鱼玄机，艳帜高帐，开门迎客。但是她却是孤零一身，无可奈何地发出“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦而又绝望的心声。后因打死婢女绿翘，为京兆温璋判杀。鱼玄机传说中五岁颂诗百篇，七岁出口成章，十一二岁便诗名盛播长安城的女诗童鱼幼薇，消失了。长安城郊的咸宜观里，多了一个鱼玄机。大张艳帜的鱼玄机。温庭筠走了，李亿走了，所有的男人都是林花谢春红，太匆匆。她这一生，似乎是能留得住男人赏春，却留不住他们为春停驻。

【薛涛】（唐）中国古代十大才女之一，身世坎坷，聪明机智，色艺双绝。喜用胭脂染笺，名动一时。她八岁那年应声吟出“枝迎南北鸟，叶送往来风”的佳句；她察觉与元稹不可能共结连理时，安然接受现实；她惹怒韦皋被贬远疆，途中写下著名的《十离诗》，韦皋读罢不舍，速将她召回成都，宠爱如初。

【寇湄】 秦淮名妓。她宛若一枚玲珑剔透的宝玉般娟娟静美。古代才女，大多出生于烟花柳巷之中。旁人看的只是她们生命戏场，永远不会了解剧情落幕后的悲凉，而她们自己却在人生的剧本中如了迷，走不出红颜薄命的祸水中。在那个流离失所的年代里，她谋生，亦谋爱。

【邀宠秘闻】南朝宋文帝以『羊车望幸』法择妃待寝，潘淑妃是个很有心计的女子，她投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。羊每次都逗留不去。宋文帝慨叹道:『羊

戴望舒经典语录篇三
《简析戴望舒诗歌的语言特色》

简析戴望舒诗歌的语言特色

摘要：戴望舒，作为“现代派诗坛的首领”是一位富有自觉艺术意识的诗人，他的诗歌创作不仅记载了一代知识分子曲折的思想历程，记载了中国现代主义诗歌从幼稚走向成熟的道路。更重要的是，他的诗歌体现着作者自身的现代审美原则与艺术追求。而他的这些原则、追求是通过语言这一载体来呈现的。音乐美、散文美、象征手法和诗歌意向的完美结合，是其诗歌独特的语言特色，正是这些别具美丽的语言特色和诗人独特的审美艺术追求使戴望舒成为我过现代文学史上现代派的著名代表。

关键词：戴望舒；诗歌；语言特色

二十世纪三十年代兴起的现代派，是我过现代文学史上一支重要的诗歌流派。它有一个庞大的诗人群有戴望舒，卞之琳，李广田，何其芳，冯至，施蛰存等等。这支由新月派和象征派演变而来的诗歌流派，有强烈的现代意识。每个作家几乎都受法国象征主义，美国意象派诗歌运动的影响，都有着相似近乎相同的审美原则和艺术追求。特别是在语言方面，他们建立起了属于自己的诗歌美学。其中，戴望舒诗歌的艺术成就最为突出。

一、音乐美

戴望舒诗歌语言最为突出的艺术成就就是它的音乐美。音乐性的表现主要体现在节奏和音调上。如《雨巷》，叶圣陶先生曾认为它的出现替新诗的音节开了一个新的纪元。戴望舒也由此获得了“雨巷”诗人的称号。首先，全诗气节，每节有六行，且每行长短不一，有五言、七言一行，也有三言一行，五言、七言又有标点断开，使全诗有一种缓慢多停留的特点。其次，韵脚的使用使全诗富有节奏感韵律感。第一节的二、三、六、句押“ang”韵，第二节的二、六句也押“ang ”韵，第三节的一、三、六句押韵，第四节的三、六句押韵，第五节的三、五、六句押韵，第六节的三、五、六句押韵，第七节的二、三、六句押韵。像这样押韵的位置变换不定，仿佛是诗人内心情感错综复杂的体现。再者，排比句的方式造成首句重叠，像

“丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁”

等构成了节奏低缓深沉，反复回响的艺术效果。再加上“抛词法”（即把下句的某个首词抛入上句句尾）的运用更是使全诗语意似断还连，给人以绵延悠长的美感。如

“撑着油纸伞 独自

彷徨在悠长悠长

又寂寥的雨巷”

最后标点符号的运用，首节末节的重复出现形成了一种周而复始回环复沓的节奏感。这种内在的音乐性与诗人孤寂迷惘的心境相结合，“创造出迷离恍惚，低回

【1】杳渺的氛围，从而谱写出了一曲朦胧而神秘、轻柔而沉思的寻梦曲。”戴望舒

诗歌的音乐性在其他诗歌中也有具体体现。如《致萤火》，全诗七节，每节行数不同。一句一节，三句一节，四句一节，节奏由急促而舒缓，每节大体押韵，节节韵脚不同，自由而又有规律的形式具有一种独特的音乐美。再如《寻梦者》整

体上，全诗共八节，三行一节，“节奏大体整饬，每节一二句或重复或排比，三

【2】行中大体取‘aab’的韵脚，甚至两字完全重复”。在《寒风中闻雀声》里，第

一节的“叹”、“残”、“感”押“an”韵，第二节的主要韵脚是“en”，第三节“鬓”、“尽”押“in”韵，第四节的“境”、“命”押“ang”韵。这四个韵脚发音嘴型由宽至狭，舌位由前到后。再加上诸如“萎残”，“寒风”，“寂寞”等低沉的词，营造出一种凄清悲伤的韵律。

总体来讲，节奏与音调的完美结合，标点，格式，韵脚等匠心独运的使用让戴望舒的诗读起来朗朗上口，极富乐感。读他的诗便如在听一曲曲美妙而富有情感的歌。

二、散文美

（一）自由的语言形式

戴望舒创作成熟时期的诗歌采用无束缚的现代口语，打破传统格律诗的创作方法，使诗句排列自由化，或两言成句，三言成行，完全依据自己内心情绪的需要。这些诗“在亲切的日常说话调子里舒卷自如，敏锐，准确，而又不失它的风

【3】采，有节制的潇洒和有公里的淳朴。”如《雨巷》，像“她是有”三言成行，一

行中用标点隔开的“冷漠，凄清，又惆怅”，像这样随心所欲地安排诗句使这首诗完全自由化，像散文一样，能使作者的心情得到充分而自由的抒发。

1、极富情感的语言

戴望舒曾经说过“诗应将自己的情绪表现出来，而使人感到一种东西，诗本

【4】身像是一个生物，不是无生物。”所以在作者的诗中，大多追求诗情的流动。

如《我的记忆》，纯现代的口语，将作者内心复杂的，微妙的现代人的感受不露痕迹地呈现在读者面前。

“我的记忆是忠实于我的，

忠实得甚于我的友人”

“它是胆小的，它怕着人们底喧嚣，

但在寂寥时，它便对我来作密切的拜访。”

“人们会说它没有礼貌，

但是我们是老朋友”

在这首诗中，记忆是忠实的，亲切的，与自己密切相关的老朋友。但记忆毕竟只是记忆，与现实相距甚远。当理想破灭时，爱情受挫时，“我”只能靠记忆来排遣孤独寂寞。因为“记忆”这一意象的存在，让整首诗字里行间流露的都是对过去痛苦生活的一种刻骨铭心的感受，流露的是无法言喻的孤寂伤感。再如《我用残损的手掌》，

“这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥”

“无形的手掌掠过无限的江山，

手指沾了血和灰， 手掌粘了阴暗”

这些表达了对山河破碎的切肤之痛。而接下来，

“我把全部的力量运在手掌

贴在上面， 寄予爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生”

跳动着诗人按耐不住的激动，表现出对光明未来深切的向往和礼赞。“与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使整首诗在感情的哀

【5】怨与欢乐上得到完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。”

2、意象优美

戴望舒的作品大多受法国浪漫主义派作品的影响，运用通感、隐喻、象征等具有现代主义特征的表现手法来表现作者自身的感受情绪，所以读他的诗我们像是在看一幅优美的画卷，想在聆听一首旋律优美的歌，像在品尝一杯香醇诱人的佳酿，是一种美的享受。

“园中野草渐离离，

托根于我旧时的脚印，

给他们披青春的彩衣，

星下的盘桓从兹消隐”

“日子过去，寂寞永存，

寄魂于离离的野草”

“我今不复到园中去，

寂寞已如我一般高：

我夜听坐风，昼眠听雨，

悟得月如何缺， 天如何老”（《寂寞》）

诗人将“野草”拟人化，将“野草”当做寂寞的喻体。“寂寞”十一中看不见摸不着的内心感触而已，而在诗人眼中却是一株长得如他自己一般高的野草。

【6】诗人自己也说过：“诗不是某一官感的享乐，而是全官感或超官感的东西。”比

如说《灯》，有一节写到：

“太阳只发着学究的教训，

而灯光却作着亲切的密语，

至于交头接耳的暗黑，

就是饕餮者的施主了”

原本作者眼中“青色的灯”，“桃色的灯”，最后却是在“作着亲切的密语”，“由

【7】视觉转化为听觉，又把两种感觉对比，构成活的情绪”，美的享受。

三、法国象征主义手法和中国传统意象的完美结合

法国象征主义是起源于十九世纪中叶并于二十世纪初扩及欧美各国的文学流派，影响一直持续到今。主要涵盖诗歌、戏剧两个领域。象征主义者们主张发掘隐匿在自然界背后的理念世界，凭个人的敏感和想象力来创造超自然的艺术。在艺术方法上，否定空泛的修辞和生硬的说教，强调用质感的形象和暗示、烘托、对比、联想的方法来创作。此外，象征主义者们更注重音乐性韵律感。

戴望舒是带着中国晚唐温李那一路诗的影响走上诗坛的，但他同时也接受了法国浪漫主义的洗礼，所以他早期的作品绝大部分是带有浪漫主义色彩的。但后来随着法国象征主义的影响，他开始向现代派转变，转变的同时，他将这些象征主义的创作手法融入到民族传统艺术中，从而形成了自己独特的诗歌风格，那便是法国象征主义与中国传统意象完美结合。

说到两者的结合，我们不得不提到两者融合的一个成功的典范——《雨巷》。诗中出现了江南城市特有的典型风貌——“雨巷”和中国传统诗歌中经常出现的一个意象——“丁香”。丁香是一种娇艳却易凋谢的花。古代诗人眼中的丁香是愁的载体，是美丽、高尚、脆弱事物的象征。这里有诗歌佐证：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”（南唐李璨《浣溪沙》），“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”等等。“撑着油纸伞”，“像丁香一样的姑娘”，在“雨巷”里走着，这是中国江南独具的一道风景线。“雨巷”在作者眼中就是当时黑暗的社会环境、失败的人生境遇的象征，而这个“丁香一样”的“姑娘”在作者眼中也是人生理想的幻化。再加上富有音乐美的节奏音调和“雨巷”这一意象不仅隐秘含糊，还给人一种朦胧美。现代象征主义创作手法的运用，再融入像“丁香”，“雨巷”这些中国古典诗歌中常见的意象，两者完美的统一使戴望舒的《雨巷》轰动诗坛，广受好评。再如《致萤火》，“萤火”也是中国传统诗中常见的自然意象，而在《致萤火》中却象征着光明象征着有自我意识的独立存在。又如《白蝴蝶》，

“给什么智慧给我

小小的白蝴蝶

翻开了空白之页；

合上了空白之页 ；

翻开的书页 ：

寂寞 ；

合上的书页：

寂寞 ”

“蝴蝶”也是中国古代诗人较为青睐的意象，如“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”等等。《白蝴蝶》中的“蝴蝶”被诗人看作是焦灼、惶惶不安的载体。自古以来，“蝴蝶”在人们眼中是美的象征，是脆弱的象征。所以，该诗整体渗透着脆弱的个性生命无法把握自我、把握人生的悲剧意识。《寻梦者》也是一首非常富于民族色彩的诗。“金色的贝”“桃色的珠”“大海”“冰山”“天水”都经常出现在古典诗歌中。“金色的贝”是人生的意义，“桃色的珠”使他们九死不悔所追寻的人生价值。“类似民歌的夸饰、复沓与

【8】意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体”，让这首诗成为典型的现代

东方象征诗。

对法国象征主义创作手法的成功借鉴使戴望舒成为中国式的象征诗人。又由于他对中国传统诗歌的完美继承，形成自己独特的创作风格使他成为我国现代文学史上现代派的著名代表。戴望舒是中国现代文学史上伟大的诗人，他的作品是一座宝库，是一座我们可以源源不断地借鉴开发的宝库。

参考文献

【1】 龙泉明.中国新诗六变论.人民文学出版社，1999.336

【2】 孙玉石.中国现代诗歌艺术.人民文学出版社，1992.363

【3】 卞之琳.＜戴望舒诗集＞序.戴望舒诗集.四川人民出版社，1981，250

【4】 高玉琪.戴望舒经典作品选.当代世界出版社,2004,133

【5】 吴玉兰.中国新诗诗艺品鉴.湖北教育出版社，1999，7

【6】 高玉琪.戴望舒经典作品选.当代世界出版社,2004,135

【7】 朱栋霖等.中国现代文学史（1917-1997）上册.高等教育出版社，1999，219

【8】 龙泉明.中国新诗流变论.人民教育出版社，1999.345

戴望舒经典语录篇四
《文学经典选读》

一 木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。

1.以《木瓜》为例认识中国早期诗歌的复沓之美。

答：该诗歌中的语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物。其间的差异大致也就像橘，柑，橙之间的差异那样并不大。但从表达的程度上看则表现出情感在一步一步加深，特别是从表现艺术手法上看，这正是诗经的一大特点，重章叠句的形式，一唱三叹的咏唱，可谓余音袅袅，绕梁三日而不绝。

2.结合《诗经大雅》中的《抑》认识中华民族“投桃报李”的民族文化。

答：“投桃报李”，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重，理解他人的情意便是最高尚的情意。在这首词中，笔者倾向于较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首体现了我国人民注重礼尚往来，通过赠答表达深情厚意的诗作。从这一角度理解，对当今日渐浇薄的世风、日益淡漠的人情应更具有警示意义。

3.当代人是否应该继承本诗中所描述的这种厚道重情的交往之道？

答：自由发挥（投桃报李：比喻友好往来或互相赠送东西，友谊深厚。暗含有投入少，回赠多之意。本条强调给予回报。比喻报答之类的东西。）

二 蝶恋花 春景

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道墙外行人，墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

1.如何认识“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的词学境界与人生境界？

答：a善于欣赏生活中的美好事物。无论是自然景色，还是生活场景，只要具有审美的眼光，一切就会变得生趣盎然，多姿多彩。在苏轼的笔下，自然是：花红杏青，燕飞水绕，柳绵芳草，一副生机勃勃的阳春三月图；生活是：佳人们在墙内自由自在，欢声笑语的荡秋千，把墙外的行人吸引的裹足不前，驻足而听，直到墙内的佳人们彻底销声匿迹，墙外的行人仍恋恋不舍的不忍离开。多么美妙的佳人！多么多情的行人！B.学会以乐观的态度看待自然，人生。红花尽管褪落了，但却长出了果实；枝上的柳绵尽管又少了，但“天涯何处无芳草”；尽管看不到荡秋千的佳人们的姿容，但却能听到她们悦耳动听的笑声....词中尽管不无些许感伤之情，但总的说来，并不沉重；毋宁说流露的更多的倒是一种轻松幽默的生命情趣。 注：这是一首感叹春光流逝，佳人难见的小词，词人的失意情怀和旷达的人生态度于此亦隐隐透出。

三 先秦诸子语录

1.先秦诸子的主要代表人物及思想

答：a.儒家：代表人物是孔子，孟子，代表著作是《论语》《孟子》。儒家主张“性善”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”，实行“德治”和“仁政”。

b.道家：代表人物是老子，庄子，代表著作是《道德经》《庄子》。道家主张“道”是宇宙万物的本源，认为天道无为，万物自然化生，所以要道法自然，顺其自然，提倡清静无为，以柔克刚，实行无为而治。

c.墨家：代表人物是《墨家》。墨家主张“兼爱”，“非攻”，提倡“节用”“非乐”“节葬”，实行“尚贤”“尚同”政治。

d.法家：代表人物是韩非，代表作是《韩非子》、法家主张“性恶”，提倡“不法古不循今”，实行法，术，势的以法治国政治。

四 秋水

1.认识庄子的朴素辩证法。

答：《庄子》文章善于把抽象的哲理化为具体的形象而令人自悟，在整体构思上，虚构一个河神与海神对话的寓言故事，以此展开说理，阐明文章的主旨。

2.认识庄子文章之美。

答：a.宏博恣肆的文风b.人类认知和价值判断的洞见c.小大之辩与人自身的局限性d.超迈的人生境界。

3.本文揭示了什么深刻哲理？这种哲理可以给予我们什么样的人生启迪？

答：a.万事万物皆有局限。在广袤无垠的宇宙中，个人的见识和作为都要受到主客观条件的制约，人们不能拘泥于个人有限的见识而自满自足。B.对人类的妄自尊大给予嘲讽。通过寓言，告诫我们应当努力向上，积极进取，明白天外有天，人外有人。

五 长亭送别

1.欣赏《长亭送别》的词曲之美。（语言之美）

答：a.融情于景，借景抒情。着力渲染凄厉萧瑟的外在环境，并于长亭别宴前，别宴中，别宴后莺莺的复杂心理活动相结合，出神入化的刻画出了莺莺与张生悱恻缠绵的离愁别恨，从而达到了自然景物与主体情感水乳交融，物境与心境浑然一体的化境。作者大块着色，点染了几种常见而又包容着无限诗意的形象，让人一来就如置身于凄恻缠绵的送别场面之中，替莺莺而忧恨。b.借古典抒情：借典故抒情最大的好处是将无尽意蕴潜藏在极精炼的语言背后，引发读者的想象和共鸣。c.修辞的广泛而巧妙的运用。常见的如：比喻，夸张，排比，对偶等。修辞的运用能增强表现力，使语言具有生动之美。d.对比，衬托也是常用表现手法。e. 化虚为实，以实写虚。f.动词，虚词的用法，字字血泪，句句深情，让人为之掬泪。

2.分析王实甫《西厢记》“愿天下有情人终成眷属”的思想主题。

答：西厢记在主题思想，情节结构，人物性格等方面大胆进行艺术改造，通过莺莺，张生，红娘为代表的叛逆者与老夫人所代表的封建家长势力之间一系列的戏剧冲突，表现了青年男女勇于突破门第观念束缚，冲破礼教樊篱，追求婚姻自主的反抗精神，在“父母之命，媒妁之言”的桎梏中作出了“愿天下有情人终成眷属”的惊世骇俗的呐喊。西厢记对个体情感的尊重和张扬代表了时代的心声和进步潮流，千百年来引起了广泛的共鸣。第一次明确提出以情为主的恋爱婚姻观，强调“情”的自主，是进步潮流对封建伦理，封建礼教猛烈冲击的表现。思想主题主要为：反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福的爱情生活；反对封建门第观念，坚持理想的爱情标准。

六 初恋（周作人）

1.周作人散文的主要特点。

答：周作人的散文充满着平淡如水，自然如风的语言色彩，很干净不做作，内在的思想感情却忧愤抑郁，在“貌似平淡”与实质的“不平淡”之间产生了强大的艺术张力。其冲淡平和的散文风格展现出空灵的人生境界，可说是中国散文的一个高峰。

2.理解作者在文尾所说的“不快”而又“安静”的矛盾心情。

答：当听到三姑娘的死讯“却又似乎很是安静，仿佛心里有一大块石头已经放下了”。经典

的结尾，戛然而止，恰到好处，看似平静，却意味无穷，那种环境，三姑娘成年后也许得不到更多的幸福。他们并没有山盟海誓，也没有外在压力，完全是自己把一个十字架背在肩上，是精神的自觉，也就是说，他完全忠诚地守卫着自己这一点恋情，尽管是单相思，无法联系时，七上八下，忐忑不安，疑疑惑惑，不知如何是好，像一块大石头压在心上。现在终于可以放掉心理包袱了，所以心情既“不快”又“安静”。

3.阅读《初恋》对当代人有什么启示？

答：初恋是人生第一朵绽开的鲜花，因为纯真，因为年轻，两颗未被世俗污染的心灵在一起，才是最值得珍视的感情。我们在这里抛开周作人的政治，社会等方面的因素，单就这篇文章来说，对于我们这些日渐在物欲横流的社会中迷失自我的人们是有意义的，我们应该沉下心来，慢慢品味这种生命的本真。

七 原野（曹禺）

1.话剧的基础知识。

答：话剧本是一门综合性艺术，剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论应该说是缺一不可。更不可缺少的是接受这门艺术的对象———观众。当然在莎士比亚的年代，话剧的因素要少一些。话剧之所以在欧洲几百年经久不衰，一个很重要的原因是因为话剧培养了一代代的观众，而一代代观众对思考和娱乐这两者有机的结合又促使了话剧的发展。

话剧艺术具有如下几个基本特点：

第一，舞台性。古今中外的话剧演出都是借助于舞台完成的，舞台有各种样式，目的有二：一利演员表演剧情，一利观众从各个角度欣赏。

第二，直观性。话剧首先是以演员的姿态、动作、对话、独白等表演，直接作用于观众的视觉和听觉；并用化妆、服饰等手段进行人物造型，使观众能直接观赏到剧中人物形象的外貌特征。

第三，综合性。话剧是一种综合性的艺术，其特点是与在舞台塑造具体艺术形象、向观众直接展现社会生活情景的需要和适应的。

第四，对话性。话剧区别于其他剧种的特点是通过大量的舞台对话展现剧情、塑造人物和表达主题的。其中有人物独白，有观众对话，在特定的时、空内完成戏剧内容。

2.认识《原野》的外在冲突与内在冲突。

答：《原野》的戏剧冲突实质上有两个层面：外在的冲突与内在的冲突。外在的冲突也许可以用社会矛盾来解释，是仇虎与焦家、与社会环境的冲突。这是表层的冲突；内在的冲突是发生于人的内心的心理矛盾，是宗法观念与因果轮回观念的冲突。这是深层的冲突。如果局限于对外在层面的表述，《原野》主题的思想价值就会淡化，就不能真正把握人物性格的精神本质。

八 过旧居（戴望舒）

1.理解戴望舒诗歌多呈现出忧郁色彩的原因。

答：戴望舒童年时因患天花而在脸上留下瘢痕，这不仅带给他终身的精神苦恼和隐痛，而且也导致了他敏感而自尊的个性，使之诗歌中的忧郁色彩浓厚。戴望舒在本质上是一个理想主义者，他的诗歌真实的记录了他对理想人生苦苦追求的失望，惆怅与感伤。在戴望舒的理想人生和诗歌创作中，有两条红线，一条是对理想爱情的追求，另一条是爱国主义的情怀。戴望舒为人为文，过于执着和认真，缺乏浪漫气质。通过一些常见的意象来表达自己秘不示人的内心隐秘，呈现出的是介于自己与隐藏自己之间的灵魂。

2.《过旧居》的艺术特点。

答：这首诗就其叙事结构而言，先是以回忆入题，尽情抒写过去一家人寓居在“林泉居”相亲相爱的美好，以此反衬现实的物是人非，身心疲惫。接着，诗人在追忆与现实中陷入深深的思索，是什么造成自己妻离子散，好景不在？是“灾难的岁月”。这种叙事结构，不仅与

人的心绪十分协调，也必然制约着诗行的节奏。戴望舒反对诗歌的音乐感，他主张：“诗的

[6]韵律不在字的抑扬顿挫上，而是在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。”综观全

诗，正是这种主张的实践。全诗的节奏随着情绪的变化而起伏急缓。回忆往事时节奏明亮轻快，诗句简洁，如悠然田园前行；继而是现实的闪回，紧接着是追问思索，节奏也之沉郁起来，句式也相对繁复。这种一张一弛的节奏恰到好处地反映了诗人路过旧居、睹物思人的心理变化。

这首诗的语言平易朴实，富有浓郁的生活气息和哲理意味。前面的回忆部分，以纯净的日常口语展现和谐、自然、朴实的家庭温馨生活，典型地体现了诗人的诗歌主张：诗人要“抛弃”“一切虚夸的华丽、精致、娇美，而以他自己的淳朴的心灵来写他的诗”，能够注意“适当地、艺术地抓住”那些“生存在我们日常生活上”的美感。诗作的后半部分，又以一已之不幸，放眼整个国家和民族，从而超越了个人“自我”的悲观，融入时代乃至人生终极意义的思索，从而大大地提升了全诗的审美境界。

九 倾城之恋（张爱玲）

1.张爱玲的身世、经历对其创作的影响。 答：张爱玲少时父母不和、终至离异，世态的炎凉与生存的哀伤深深侵润她的心灵，对其性格以及日后的创作影响甚大。出身上海大家庭的白流苏经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原便拿自己当做赌注，远赴香港，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是服输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。 因此，《倾城之恋是张爱玲作品中几乎唯一以团圆形式结局的故事, 一反张爱玲多以悲剧收束小说的习惯。

2.以“镜”为代表的意象的内涵。

答：人与人之间，甚至是恩爱的夫妻之间，他们的关系有时也非常脆弱，说不定什么时候轻轻一碰，就支离破碎，无法重圆了。天长地久 的爱情和婚姻，并不那么容易。流苏和柳原尽管最后步入了婚姻的殿堂，但他们的爱，也只是够他们在一起和谐地活个十年八年。之后又会怎样？也许正如眼前这面镜子，说不定什么时候就碎了。镜子还具有相隔的特性，镜子的两端是两个完全不同的世界。镜中人与镜外人始终保持着距离，他们始终是相隔的，不可能真正成为一体。镜中人为镜外人的像，它永远不是真正的、彻底的自我。镜里镜外的两人既是那么真实，又是那么虚幻。镜中人与镜外人是相隔的，镜外两人的心也未必不是相隔的。流苏想从柳原那里得到真正的婚姻，或者说是彻底的经济上的安全。因为“没有婚姻的保障而要长期抓住一个男人，是一件很艰难的，痛苦的事，几乎是不可能的”。柳原虽然觉得流苏是他理想中的“真正的中国女人”，但他也只是给她快乐，而不会给她所真正渴望的婚姻，而只是把她当情人。可见两人的感情始终也是相隔的，他们有着各自的算计和自私：一个为金钱，一个为肉体，根本没有息息相通的爱情。这恰如镜子里外，永远属于两个虚实不同的世界。镜子还具有虚空的特性。镜之产生，也许与水有关。水之特性及其形态之多变，恰与镜照之虚空相通，故有“水月镜花”之说。镜子虚空的特性，正如《倾城之恋》中这场婚姻。尽管流苏得到了她真正渴望的婚姻，但它并不是他们之间单纯感情升华的结晶，而只是因为偶然的战争的外力所促成。所以，镜中的流苏，似乎从范柳原那里得到了真实的爱，但又似乎什么也没有得着。镜子是虚空的，流苏的心更是虚空的：“柳原现在从来不跟她闹着玩了。他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。„„说不尽的苍凉的故事———不问也罢！”正因为镜子的这种变形、冰冷、易碎、相隔、虚空的特性，故使得它成了表达男女之间苍凉情感的很好道具。

十 活着（余华）

1.《活着》超越传统现实意义的主要表现。

答：一方面，由于小说叙事的现实穿透力，给予读者极其逼真的现实联想；另一方面，《活着》确实具有一种超越现实的力量，它并不局限于对某一具体的社会时代的批判，而力图抵达对人类命运的理解。人类命运就是一连串令人难以忍受的死亡体验所造成的苦难；余华叙述的用心，在于表现的人类面对苦难的积极乐观态度。苦难叙述不是目的，人类承担苦难的能力，才是《活着》这部作品执意要表达的。的确，既然苦难不是人祸而是天灾，既然苦难无处不在与生相偕，既然苦难已经成为宿命，那么，人最可贵的本质，抑或人性是什么? 当然是承担，是乐观。因为，如果不承担就意味着堕落，不乐观就意味着死亡。显然，已经拒绝了堕落的福贵必须承担，活着的福贵必须乐观。古代载道文学通常标榜扬善惩恶实现对苦难的救赎，现实主义通常标榜合理完善的社会以结束苦难，它们都给我们一个虚幻的承诺，即善的道德来带来幸福，合理的社会会结束苦难。这都是我们司空见惯的传统写作。但余华显然改变了这种思维模式，他没有求助于道德效力，也没有将救赎的压力倾覆在社会制度上，对社会公正性与合理性的呼唤是现实主义文学的使命和责任，现代主义则回到人的内心：福贵的救赎是自我救赎，福贵的超度是自我超度。它具体表现为在面临无法逃避、不可抗拒的苦难之时所表现出来的来自个人本身的承担和忍受的力量和意志。

2.如何理解作者《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情这一说法。

答：《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情, 因为他们互相感激, 同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。《活着》试图告诉人们，古典主义的“活着”以神为最高目的，可以理解成为神活着；现实主义的活着以社会为最高目的，可以理解成为社会活着；现代主义的活着以活着为最高目的。事实上，《活着》“讲述了人是

[8]为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。《活着》其实试图回

答的是这样一个问题：如果活着意味着苦难，如果苦难并不来自社会的不公，如果苦难并不能获得彼岸的救赎，那么，人是否还有必要活着？显然，《活着》的回答是肯定的：人应该活着，并且，对这个人生存其间的世界心存善意。

十一 伊利亚特 赫克托耳之死

1.了解《荷马史诗》的相关知识。

答：“荷马史诗”包括《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》）和《奥德赛》（又译《奥德修纪》），相传是由盲诗人荷马所著，实际上是是古希腊人民集体创作的结晶。《伊利亚特》通过描写特洛伊战争和参战英雄形象，赞美了古代氏族英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌了他们的英雄主义和集体主义精神。《奥德赛》通过描写奥德赛的海上历险经历，讴歌了古代英雄在和大自然抗争中体现出来的机智勇敢和战胜一切困难的坚强意志，表达了古代人民对家乡故土的眷恋之情。“荷马史诗”规模宏伟，结构巧妙，人物性格鲜明。它是古希腊文学辉煌的开端，两千多年来一直是欧洲叙事诗的典范。马克思评价荷马史诗说它具有“永久的魅力”，是一种“规范和高不可及的范本”。

2.以本文为例欣赏认识《荷马史诗》是英雄史诗的原因，从而了解古希腊文化的个人本位的特征及其高超的叙事技巧。

答：《伊利亚特》被称为“英雄史诗”，是一部宏伟的英雄主义赞歌。从当时的作战情况来看，战争的结局并不取决于普通战上的拼杀，而取决于武艺高强的英雄之间的决斗，因此，个别英雄人物的功绩在史诗中显得异常突出。本文采用现实主义手法塑造了两个个性鲜明的英雄形象：阿喀琉斯一方面自信、强大、爱憎分明、有忘我的战斗精神，另一方面因为执着复仇而有些残忍；赫克托耳一方面自尊，重视战斗荣誉，具有英雄气概，另一方面面对明显强于自己的阿喀琉斯表现了其怯懦的弱点。通过塑造这二位英雄形象，表现了古希腊个体本

戴望舒经典语录篇五
《戴望舒ppt》

戴望舒经典语录篇六
《戴望舒诗歌的语言特色》

戴望舒经典语录篇七
《让我们的语言更有文采》

戴望舒经典语录篇八
《文学经典选读》

<文学经典选读>重点考到范围

现代文：《过旧居》戴望舒 《活着》余华 《倾城之恋》张爱玲 《原野》曹禺 《初恋导读部分》 《伊利亚特》 《第二十二条军规》及导读部分 莎士比亚之四大悲剧《麦克白》《奥赛罗》《李尔王》《哈姆莱特》（四篇）

古代的：《木瓜》 《庄子·秋水》 《先秦诸子语录》 《转运汉巧遇洞庭湖》 《蝶恋花·春景（苏轼） 《长亭送别》（王实甫） 《世说新语》(刘彾病酒，，言语)

附注：a.大家就大概熟悉全文大概情节和文章的意义，还有就是看课文后的解读和分析（特别是思考题，有的就直接考到），人物形象特征，故事情节也是重要的。

b.当今社会后可能引发的论述题（自由发表，但不要过于偏移中心思想）

c.每个人都有不同的学习方法，就希望大家专心看看，好好复习几天，最后预祝考试 优

（大家就把以上的文章钩好，没有提到的文章不考，一定要细心扫描一遍，过后就按个人爱好去处理了）

戴望舒经典语录篇九
《浅析戴望舒诗歌语言的三重审美向度》

戴望舒经典语录篇十
《高 一》

高 一 （上1）

1 《沁园春 长沙》

词：词是隋唐时兴起的可乐可歌、句式长短不齐的诗体。起初称‚曲子‛ ‚杂曲子‛和‚曲子词‛，后来也称作‚乐府‛ ‚长短句‛或‚诗余‛。按字数的多少分为小令(五十八字以类) 、中调（五十九字到九十字）和长调（九十一字以上）三种。按段（‚阙‛ ‚片‛）数分，有单调、双调、三叠、四叠等。

该诗分上下两片，上片写景，下片抒情。抓住了‚同学少年‛形象地概括早期革命者雄姿英发的战斗风貌，抒发了以天下兴亡为己任，藐视反动统治，改造旧中国的英雄气概。

2 诗两首

‚五四‛新文化运动，中国文学进入了光辉的现代时期，中国现代诗也随之形成了。胡适是新诗的开拓者。

郭沫若和他的《女神》，奠定了以创造为宗旨的新诗传统的基础、战斗的现实主义和浪漫主义的基础。

戴望舒﹕原名戴朝实，又名戴梦欧

作品﹕《我底记忆》、《望舒草》（《雨巷》收录于此）、《灾难的岁月》。诗篇共52首。

徐志摩：浙江海宁人

作品：《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》。

3 《大堰河—我的保姆》

艾青：原名蒋海澄，本名蒋正涵，字养源，号海澄

主要作品有:《大堰河》、《火把》、《黎明的通知》、《归来的歌》等诗集,《诗论》、《艾青谈诗》等诗歌论著,对诗歌艺术...

《大堰河──我的保姆》中流溢着爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁的、无私的爱，又是她的乳儿──诗人对养育他的乳母的刻骨铭心的爱，然而诗人并未以他的一己之爱为满足，《大堰河──我的保姆》是献给大堰河的，同时也是献给‚大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子‛，这表明了诗人的博大胸怀，同时也是这首诗的普遍价值之所在。

4 《烛之武退秦师》

通假字 1．今老矣，无能为也已（通‚矣‛）

2．行李之往来，共其乏困（通‚供‛，供给）

3．秦伯说（同‚悦‛）

4．失其所与，不知 （同‚智‛，明智）

5 《荆柯刺秦王》

刘向（约前77—前6） 原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。

沛县（今属江苏）人。 《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之

一。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

通假字：

（1）今老矣，无能为也已（已，通 ‚矣‛，了。）

（2）行李之往来，共其乏困（共，通 ‚供‛， 供给、供应。读gōng）

（3）夫晋，何厌之有（厌，通 ‚餍‛，满足。）

（4）秦伯说，与郑人盟（说，通‚悦‛，高兴。读yuè。）

（5）失其所与，不知（知，通 ‚智‛，明智，聪明。读zhì）

6 《鸿门宴》

司马迁（约前145～前90年)，卒于公元前90年，56岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为‚史家之绝唱，无韵之离骚。‛（民国，鲁迅）。司马迁自称‚迁生龙门‛（太史公自序）。 史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列‚二十四史‛之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的历史，被鲁迅誉为‚史家之绝唱，无韵之《离骚》‛。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，也是古代最著名的典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称‚前四史‛。

《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

一）通假字：

1.距关，毋内诸侯（‚距‛通‚拒‛，把守。‚内‛通‚纳‛，接纳）

2.具以沛公言报项王（‚具‛通‚俱‛，全部） 良乃入，具告沛公（‚具‛通‚俱‛，全部）

3.要项伯（‚要‛通‚邀‛，邀请）

4.不敢倍德（‚倍‛通‚背‛，背叛）

5.不可不蚤来（‚蚤‛通‚早‛）

6.令将军与臣有郤（‚郤‛通‚隙‛，隔阂、嫌怨）

7.因击沛公于坐（‚坐‛通‚座‛，座位）

8.不者，若属皆且为所虏（‚不‛通‚否‛，否则）

7 《纪念刘和珍君》

鲁迅（1881－1936）原名周樟寿，后改名周树人，鲁迅原字豫山，后改豫才。浙江绍兴人，祖籍河南省正阳县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。 小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。

从文章题目来分析，‚记念‛二字已解释出作者写此文的缘由之一。通过课文记叙，可以了解到刘和珍是鲁迅的学生，是他学识和革命精神的热烈追求者，是先进的爱国青年，因此他的死给作者带来极大的愤怒，正如鲁迅在日记中所写：‚这是压在心上的坟，随时都会淌出血来。‛所以怀念刘和珍君以及对她这种中国女子所具有的勇毅精神的阐发是本文的写作目的之一。

‚真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血‚这一号召鲜明而有力，使读者有拨云见月之感，顿生勇敢前进的动力，正式因为作者有强烈的民族责任感，强烈的爱国心，对民族的生存发展有强烈的企盼，所以行文中不乏呐喊和鼓舞，可以说，鲁迅先生的《记念刘和珍君》一文是具有时代意义的斗争性鼓动性较强的精良之作。

8 《小狗包弟》

巴金，原名李尧棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉兴)，1904年11月25日生于成都一个旧式的大家庭中。

所创作的小说有两大主题：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《爱情的三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社会专制制度的罪恶，代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，热烈、真诚，文字带有强烈的感情色彩，产生了重大的社会影响。

巴金直面"文革"带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。一步步逐渐深入的独立思考，首先从主张"干预生活"开始。独立思考--把心交给读者--讲真话，它们成了《随想录》不断出现的自白。清醒的自我忏悔意识，使巴金率先提出了诸多至今看来仍不乏生命力的思想命题。道德忏悔、从全人类角度看待"文革"、倡导建立"文革"博物馆，这是《随想录》在当代思想史上最为重要的三点贡献。

《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。 小狗包弟》一文有如在听巴金老人在用心灵说话。作者表达出了对自己舍弃小狍包弟而保全自己的做法的深深愧意。全文其实是巴金自我良心的剖析，以及坚持主张‚说真话‛。

全文一直流露着自己的真情。文章开头写作者如何得到包弟，且并和包弟建立了深厚的感情。然而，为了保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱，作者出

卖了包弟，把它送上了解剖台。巴金对自己这种自私的行为感到愧疚，但巴金并没有把这件事遗忘在记忆的角落，而是大胆地剖析自己，对自己进行了良心的谴责。巴金的这种心路历程向人们表达，其实是希望在‚说谎成风‛的时代，要有勇气剖析自己，大胆说真话。

‚满身的创伤使‘我’的心仿佛又给放在油锅里熬煎。这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生产作了总结，还清了心灵上的欠债。‛这句话似乎透出另一层含意，做违背良心的事会使我们受到煎熬，要勇于剖析自己，这样，生活才会美好。

9 《记梁任公先生的第一次演讲》

梁实秋（1903－1987），号均默，原名梁治华，字实秋，笔名子佳、秋郎，程淑等。中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，祖籍中国浙江杭县（今馀杭），出生于北京。

晚年梁实秋曾说过一生中有四个遗憾：一，有太多的书没有读；二，与许多鸿儒没有深交，转眼那些人已成为古人；三，亏欠那些帮助过他的人的情谊；四，陆放翁但悲不见九州同，现在也有同感。

一生给中国文坛留下了两千多万字的文字创作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《雅舍小品》、《英国文学史》、《莎士比亚全集》。

10 《短新闻两篇》

新闻要素——新闻要素指新闻事实的主要构成因素。在19世纪80年代由西方新闻界首先提出，一般包括：何时（WHEN)、何地(WHERE)、何人（WHO）、何事(WHAT)、何故(WHY),后来增加了一个要素，即如何（HOW），用英文字头简称‚5W1H‛，被人们称为新闻六要素。

主要特点：‚真实性‛，‚实效性‛，‚准确性"，‚简明性‛。 新闻总的特点

立场：观点鲜明

内容：真实具体

反应：迅速及时

语言：简洁准确

新闻的四个特点：真实 新鲜 简明 精深

新闻与生俱来的基本特点是两个：一是真实，二是新鲜，由此而延伸出新闻报道上迅速及时的要求。这两点是新闻最为基本的、最为核心的规律。

11 《包身工》

夏衍（1900-1995年），中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家，社会活动家。原名沈乃熙，字端先。

创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》，话剧《秋瑾传》、《上海屋檐下》及报告文学《包身工》

报告文学基本特征

1.及时性

报告文学往往像新闻通讯一样，善于以最快的速度，把生活中刚发生的激动人心的事件及时地传达给读者。报告文学之所以受读者欢迎，就在于它能把握时代的脉搏，把群众关心的现实情况迅速地反映出来，发挥‚文学轻骑兵‛的作用。

2.纪实性

报告文学不能像小说那样虚构人物、情节，它必须以现实生活中的真人真事为描写对象，写真纪实是它的重要特征。 一般来说，报告文学要写真人真事，但不是任何真人真事都能成为报告文学描写的对象。报告文学要追踪事实，但并不是任何事实都值得它们去报告，而是要有所选择和提炼。

3.文学性

报告文学不能像新闻报导那样，只有事件梗概，它必须塑造丰满的人物形象，必须有生动的形象化的细节。 报告文学不同于小说，不以塑造人物形象为主，但它在艺术形象性上的要求是很高的。人物特写自然必须在介绍人物事迹中努力刻画人物，即使在以写事为主的作品中也离不开写人，如果能生动地刻画人物形象，必然会大大加强感染力。 报告文学还可以吸收小说的描写技巧、戏剧的对话艺术、电影分镜头的叙述方法以及诗歌的跳跃手法等。

12 略

《论语》

论语》

是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称‚四书五经‛。通行本《论语》共二十篇。

《大卫 科波菲尔》

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