细致的名言

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本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《细致的名言》，供大家学习参考。

细致的名言篇一
《细致：名言》

细致：名言

细考虑一天，胜过蛮干十天

认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣

欲要看究竟，处处细留心。

——宋帆【中国

不进行仔细考虑安排的生活，不值得一活。 —— 柏拉图

应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。 ---罗曼罗兰

对微小事物的仔细观察,就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 ——史迈尔【法】

“天下兴亡，匹夫有责。”许多人对顾炎武的最初认识，恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者，自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，对待读书做学问老老实实，认认真真。《顾炎武手不释卷》一文，用非常精简的语言，栩栩如生地刻画了一个好学不倦的顾炎武。凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄，“偶有遗忘”，还要找书认真复习。可贵的是顾炎武并不是读死书，一旦发现与平日所闻不合，还要打开书进行核对校正。正是有这一精神，顾炎武根据实地考察，完成一部集文献资料与实地历史考察相结合的著作——《天下郡书》。

凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店对着书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看。

细致的名言篇二
《名言警句300条并详细解释》

名言警句

1. 如切如磋，如琢如磨。（诗经卫风洪奥）

指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。

2. 它山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。

3. 兢兢业业，如霆如雷。（诗经大雅云汉）形容做事谨慎、勤恳

4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

5. 辅车相依，唇亡齿寒。（左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）

6. 皮之不存，毛将焉附。（左传）

皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）

7. 言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。

8.前事不忘，后事之师。（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

9. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）

指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）

12. 天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）

13. 满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）

14. 为山九仞，功亏一篑。（尚书）

筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

15. 人而无信，不知其可也。（论语为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）

16. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装

懂。）

17. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）罔，迷惘。殆，危殆。一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。

18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。（论语）

19. 言必信，行必果。（论语子路）说话要讲信用，做事要有决断。

20其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（论语子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。

21. 名不正，则言不顺。（论语子路）名义不正当，那么道理也讲不通。

22. 人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。

23. 君子不以言举人，不以人废言。（论语卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。

24. 小不忍，则乱大谋。（论语卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事.

25. 工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）做工的人要把工做好,必须先磨好工具。（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”）利：使„„锋利。

26. 学而不厌，诲人不倦。（论语述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

27. 不愤不启，不悱不发。（论语述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。

28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。（自己有没有与他相类似的错误）。

31. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。

32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

33.岁寒，然后知松柏之后雕也。 (《论语·子罕》)

到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。

34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《论语·泰伯》)

鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。（《论语·雍也》）

知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。

36.学而时习之，不亦说乎。（《论语·学而》）

学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。说：同“悦”，高兴。

37.有朋自远方来，不亦乐乎。《论语.学而》有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自, 从

38.己所不欲，勿施与人。《论语.颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲, 想要施, 给予

39.知者乐水，仁者乐山。《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。知, 同＂智＂乐，喜欢

40.是可忍，孰不可忍。《论语》如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是，这个孰：哪个

41.不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语》不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡，指人口少均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。

42.老者安之，朋友信之，少者怀之。《论语》对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

43.凡事预则立，不预则废。《礼记.中庸》

不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。预，预先立，成就废，败

44.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记.学记》

玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢

45.学然后知不足，教然后知困。《礼记.学记》

学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透

46.一张一弛，文武之道。《礼记.杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。

张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。

47.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽

48.大道之行也，天下为公。《礼记.礼运》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

49.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。

接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

50.水至清则无鱼，人至察则无徒。（大戴礼记）

这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

51.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（孟子）

上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。（人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。）

52.生于忧患，死于安乐。（孟子）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。）

53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

54.不以规矩，不能成方圆（孟子）。没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。 “规”是圆规，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法则。）

55.得道多助，失道寡助。（孟子）

能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

56.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子）人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。

这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。

57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，

这才叫作大丈夫。

58.锲而不舍，金石可镂。（荀子）

不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。）

59.青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子）

青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。）

60.驽马十驾，功在不舍。（荀子）劣马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。（比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。）

61.水则载舟，水则覆舟《荀子·王制》水既能托载着船前进，也能使船倾覆。

这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

62.民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓

老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。（这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。）

63.祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏《老子·道德经》祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。

（好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。）

64.天网恢恢，疏而不漏《老子》天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过

一个坏人。（比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。）

65.信言不美，美言不信《老子·八十一章》真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美。（这里老子把美与真看成是对立的、不相容的。这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击。有着重要的批判意义和价值。）

66.合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。《老子·道德经》

双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。这一定的步骤必须循序渐进，不可急成。）

67.吾生也有涯,而知也无涯《庄子·养生主》生:生命。涯:边际,极限,知:知识。

我的生命是有限的，而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈

68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴《庄子·山木》醴，此处意为甜酒。君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。

69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱《管子》仓廪：储存粮食的仓库。只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。

细致的名言篇三
《古诗文名言警句300条(附详细解释)(1)》

1. 如切如磋，如琢如磨。（诗经卫风洪奥）

指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。

喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。

2. 它山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。

3. 兢兢业业，如霆如雷。（诗经大雅云汉）形容做事谨慎、勤恳

4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

6. 皮之不存，毛将焉附。（左传）

皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）

7. 言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。

8.前事不忘，后事之师。（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

9. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）

指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

12. 天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）

13. 满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）

14. 为山九仞，功亏一篑。（尚书）

筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

15. 人而无信，不知其可也。（论语为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）

16. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装懂。）

17. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）罔，迷惘。殆，危殆。

一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。

18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

19. 言必信，行必果。（论语子路）说话要讲信用，做事要有决断。

21. 名不正，则言不顺。（论语子路）名义不正当，那么道理也讲不通。

22. 人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。

24. 小不忍，则乱大谋。（论语卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事.

25. 工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）做工的人要把工做好,必须先磨好工具。（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”）利：使……锋利。

26. 学而不厌，诲人不倦。（论语述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。

坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

31. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。

33.岁寒，然后知松柏之后雕也。 (《论语·子罕》)

到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。

34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《论语·泰伯》)

鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。（《论语·雍也》）

知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。

36.学而时习之，不亦说乎。（《论语·学而》）

学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。说：同“悦”，高兴。

37.有朋自远方来，不亦乐乎。《论语.学而》有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自, 从

38.己所不欲，勿施与人。《论语.颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲, 想要施, 给予

39.知者乐水，仁者乐山。《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。知, 同＂智＂乐，喜欢

40.是可忍，孰不可忍。《论语》如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是，这个孰：哪个

42.老者安之，朋友信之，少者怀之。《论语》对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

43.凡事预则立，不预则废。《礼记.中庸》

不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。预，预先立，成就废，败

44.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记.学记》

玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢

45.学然后知不足，教然后知困。《礼记.学记》

学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透

46.一张一弛，文武之道。《礼记.杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。

47.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽

48.大道之行也，天下为公。《礼记.礼运》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

49.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。

接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

50.水至清则无鱼，人至察则无徒。（大戴礼记）

这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

51.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（孟子）

52.生于忧患，死于安乐。（孟子）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。）

55.得道多助，失道寡助。（孟子）

能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

56.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子）人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。

57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

58.锲而不舍，金石可镂。（荀子）

不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。）

59.青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子）

青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。）

61.水则载舟，水则覆舟《荀子·王制》水既能托载着船前进，也能使船倾覆。

这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

62.民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓

老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。（这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。）

63.祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏《老子·道德经》祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。

（好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。）

64.天网恢恢，疏而不漏《老子》天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过

一个坏人。（比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。）

66.合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。《老子·道德经》双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。这一定的步骤必须循序渐进，不可急成。）

67.吾生也有涯,而知也无涯《庄子·养生主》生:生命。涯:边际,极限,知:知识。

我的生命是有限的，而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈

69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱《管子》仓廪：储存粮食的仓库。

只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。

（揭示了两个文明建设之间的关系，精神文明是要以物质文明为基础的。）

70.知彼知己，百战不殆《孙子兵法·谋攻》了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。（比喻做事之前要做好充分准备。）

71.为者常成，行者常至《晏子春秋》为：实际去做。行：走。至：到达目的地。努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

72.疑行无成,疑事无功《商君书·更法》行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

73.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》

天地那么广大，路途那么遥远，我将四处寻找与我志向相同的贤人。是描写诗人对未来道路的探索

74.尺有所短，寸有所长。（楚辞）短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

75.流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋·尽数）

流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

76.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记·淮阴侯列传）不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

细致的名言篇四
《名人名言》

名人名言人生1 在漫长的人生旅途中，有时要苦苦撑持暗无天日的境遇，有时却风光绝顶，无人能比。 ——（日）松下幸之助2 人生也许就是这样，要得到一些东西，同时也可能就得失去一些东西，甚至要付出惨痛的代价。 —— （中）路遥3 人在一生当中的前四十年，写的是本文；在往后的三十年，则不断地在本文中添加注释。 ——（德）叔本华4 人生原是这样，从丑和恶里提炼出美和善。 ——（中）钱钟书5 人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，滥用则是危险的。——（日）芥川龙之介6 人生并不以金钱为对象，因为我们的对象是人群。——（俄）普希金7 人生如一出戏：重要的不是长度，而是表演的出色。——（古罗马）塞内加8 人生就像是弈棋，一步失误，全盘皆输。 ——（奥地利）弗洛伊德9 没有思想的人生，就像没有舵的船。 ——（日）池田大作人的价值10 人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ——（中）雷锋11 自己活着就是为了使人过得更好。 ——（中）雷锋12 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量。 ——（俄）托尔斯泰13 一个人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。 ——（德）尼采人生时光14 从一个人的童年可以看到他的成年。【七岁看老】 ——（英）华兹华斯15 花有重开日，人无再少年。 ——（中）关汉卿16青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。 ——（中）林伯渠机遇17 机遇是重要的，但刻苦是关键的，自己不吃苦，机遇再多是没用的。——（中）雷锋18只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。 ——（英）培根命运19命运就操在人的手里。 ——（法）萨特20 人们的前途只能靠自己的意志，自己的努力来决定。——（中）茅盾祸福21 祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。 ——（中）老子22 人无远虑，必有近忧。 ——（中）孔子成败23 失败者成功之母，困难者胜利之基！ ——（中）毛泽东24 从失败中培养成功。障碍与失败，是通往成功的两块最稳靠的踏脚石。——（美）卡耐基25 今天的失败孕育

的明天的成功。 ——（西班牙）塞万提斯幸福26幸福是存在于心灵的平和及满足中的。 ——（德）叔本华27 做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。 ——（俄）列夫托尔斯泰28 幸福是人类最后的目的和至善的总和，它赋予人类生命以真正的意义。——（中）柏杨金钱财富29 金钱比起一个纯洁的良心来，又算了什么呢？ ——（英）哈代生死30 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——（中）司马迁31 谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。 ——（俄）陀斯耶夫斯基 32人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——（中）文天祥理想34 沒有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。——（俄）陀思妥耶夫斯基35信念，理想，是使人苦斗的精神支柱和力量。 ——（中）苏叔阳36 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。——（美）爱因斯坦信念37 信念最好能有由经验和明晰的思想来支持。——（美）爱因斯坦38勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 ——（德）恩格斯志向39 大丈夫当立赫赫，功名于世界。 ——（英）拜伦40 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——（中）孔子希望41 希望是对未来荣耀的某种期待。 ——（意）但丁42 希望会使你变得年轻，因为希望和青春是同母所生。——（英）雪莱43 希望是本无所谓有的，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。 ——（中）鲁迅信心44 有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。——（印）泰戈尔追求45天地万物都在追求自身的独一无二的完美。 ——（印）泰戈尔信仰46 信仰是人生的动力。 ——（俄）列夫托尔斯泰荣誉47 名誉如江河，它所漂起的常是漂浮之物，而不是确有真分量的实体。——（美）爱迪生48 名誉是生命之流中的泡沫。 ——（印）泰戈尔意志49 没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。 ——（法）巴尔扎克50 不作什么决定的意志不是现实

的意志，无性格的人从来不作出决定。——（德）黑格尔 51 只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——（俄）陀思妥耶夫斯基知识52 知识是集无数思想与经验之大成的东西。 ——（美）爱迪生53 思想与行为结合而产生的知识是真正的知识。 ——（中）陶行知54 人生处万类，知识最为贤。 ——（中）韩愈求知55 掌握无论哪一种知识对智力都是有用的。它会把无用的东西抛开而把好的东西留住。 ——（意）达芬奇56 不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——（意）但丁学习57 学习任何学问，都必须广泛涉猎，在广的基础上求高。 ——（中）秦牧方法58 只有广泛地得到教益，自己才能兼容并蓄、融会贯通，然后才能独创一格。——（中）荀慧生59 学习中要懂得跨越困难，大踏步地找要点。 ——（中）钱伟长60 读不再三更五鼓，功只怕一曝十寒。 ——（中）郭沫若读书61 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。 ——（中）苏轼62 用自己的眼睛去读世间的这部书。 ——（中）鲁迅63 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 ——（中）杜甫64 倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 ——（中）鲁迅65 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ——（中）吴晗66 读书要从薄到厚，再从厚到薄。 ——（中）华罗庚67 “必读书要多，案头书要少。”我以为案头只能摆两本书，一本是精读的；另一本是泛读的，作为调剂。 ——（中）夏承焘68 要专门读通一些书，这就是专精，也就是深入细致，要求甚解。——（中）陈垣书籍69 在一个家庭中，没有书籍，等于一间房子里没有窗户。——（英）约翰逊70 我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧。——（奥地利）卡夫卡教育71 教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——（前苏联）苏霍姆林斯基72 教育是一种最为精细的精神活动。我要把教育者对受教育者的影响比作音乐的影响。

——（前苏联）苏霍姆林斯基73 教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。 ——（中）王国维74 我们把教育定义如下：人的智慧绝不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在学校的全部内容之后剩下的本领。 ——（美）爱因斯坦75 教育就是获得运用知识的艺术。只是一种很难传授的艺术。——（英）罗素76 一切教育的最终目的形成人格。 ——（英）杜威科技77 科学是推动历史前进的巨大力量。 ——（中）胡耀邦78 一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。 ——（英）波普79 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 ——（德）马克思尊师80 大地当作纸，树木当作笔，海水当作墨，难写师功德。——（印）格比尔达斯81 教师的人格是进行教育的基石。 ——（前苏联）苏霍姆林斯基82 教师就像蜡烛，点燃了自己，启发了学生。 ——（中）路遥83 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 ——（美）爱因斯坦智慧84 主宰世界的有三个要素，那就是智慧、光辉和力量！——（德）歌德天赋85 天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。 ——（美）爱迪生86 逆境使才脱颖而出，顺境会埋没天才。 ——（古罗马）贺拉斯进取87 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 ——（中）鲁迅88 要永远尽你所能，永远不要气馁，永远不要小看自己。——（美）尼克松89 人总是要犯错误，受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前。——（印）泰戈尔坚韧90 “凶猛的闯将”而又坚韧，这才是真正的战士。 ——（中）茅盾91 历经沧桑的人是不会轻易气馁的。 ——（英）约翰逊92 只有韧性的持久战，才能扫荡积久的渣滓和新生出来的毒瘤。——（中）茅盾奋斗93 奋斗二字，愚常奉以为第一要义。无论何事，皆应奋斗。——（中）赵世炎94 只有付出超人的代价，才能取得超人的成绩。 ——（中）袁伟民95 对于每一个人，他所能选择的奋斗方向是宽广的。 ——（美）爱因

斯坦96 要想奋发，就得作巨大而又迅速的努力。 ——（法）卢梭97 只要让我们有解救情况的一丝机会，我们便要斗。——（美）卡耐基磨练98 为了明天的成就，今天就磨练自己。 ——（日）池田大作99 好钢材经过锤打，就会发出强烈的火光。——（古巴）何塞·马蒂100 烈火见真金，磨难成英雄。 ——（古罗马）赛内加101 经过磨练的好事，会显得分外甘甜。 ——（英）莎士比亚困难102 通向人类的伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。——（美）爱因斯坦103 即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。 ——（中）张海迪104 患难困苦，是磨练人格之最高学校。 ——（中）梁启超105 上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。——（印）泰戈尔自强106 人类的使命在于自强不息地追求完美。 ——（法）罗曼·罗兰107 凡是自强不息者，终能得救。 ——（法）罗曼·罗兰108 凡是天性刚强的人，必定有自强不息的力量。 ——（法）罗曼·罗兰行动109 最可怕的莫过于无知而行动。 ——（德）歌德爱国110 人类最高的德是什么？那就是爱国心。 ——（法）拿破仑111 宁做流浪汉，不当亡国奴。 ——（中）丰子恺112 爱国是文明人的首要美德。 ——（中）拿破仑良心113 良心始终是一位正直的法官。 ——（法）巴尔扎克谦虚114 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴和谦逊的。 ——（俄）别林斯基正直115 世上没有比正直更丰富的遗产了。 ——（英）莎士比亚宽容116 谁承认了自己的罪过，谁就能得到宽恕。 ——（德）格林兄弟117 宽恕人家所不能宽恕的，是一种高尚的行为。 ——（英）莎士比亚118 愈是睿智的人，愈有宽广的胸襟。 ——（法）斯塔尔夫人勤劳119一勤天下无难事。 ——（中）王永庆120 勤奋是成功之母，懒惰乃是万恶之源。 ——（中）雷锋诚实121 伟大的诚实是雄辩的利斧。 ——（法）罗曼·罗兰122 说谎是一种超越性的行为。 ——（法）萨特123 我要求别人诚实，我自己就得诚实。 ——（俄）陀思妥耶夫斯基勇敢124 勇敢是扶正驱邪之本。 ——（古罗马

细致的名言篇五
《经典名言》

1. 宁鸣而死，不默而生。——范仲淹

2. 奇迹多在厄运中诞生。——培根

3. 珍珠是不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命危险潜入深水中。

4. ——弗洛列斯坦

5. 对自己不满是任何有才能的人的根本特征之一。——契诃夫

6. 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基

7. 辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。——布莱克

8. 席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”

9. 安德鲁•马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”

10. 中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。

11. 10.“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成

坦途。”诗人鲁藜如是说。

12. 腾讯从来没有预设对手，或者任何的假想敌，腾讯人都认为最大的对手就是腾讯人自己。

——马化腾

13. 请享受无法回避的痛苦。——哈佛图书馆墙上的励志语录

14. 许多人在追求他们选择的道路时固执，却很少在追求目标时固执。——尼采

15. 性格左右命运，气度影响格局。——余世雅博士

16. 勇于求知的人，决不至于空闲于事。——孟德斯鸠

17. 幽默是人生最后的武器，世界就是绝望，但到最后你还能笑得出，那你就赢了。 ——朱德庸

18. 林中有两条路，你永远只能走一条，怀念着另一条。——弗罗斯特

19. 以勇气面对人生的巨大悲恸，用耐心对待生活的小小哀伤。——雨果

20. 没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——哈尔西

21. 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久未磨，依旧会成为废韧——老舍

22. 没有宽宏大量的心，便算不得英雄。——普希金

23. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚

24. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——李斯

25. 从这一个方向看，这是一个可怕的陷阱，但从另一方向看，你将会迎来光明。——哈代

26. 我们必须委身于艰难，这是我们不该丢弃的信念，要从狭窄的小径中，找到通往整个世

界的道路。 ——里尔克

27. 真正的伟人，能在愚昧和喧嚣的物质世界中，静心倾听荒漠的声音。——深泉学院（美

国）

28. 不要企图无所不知，否则你将一无所知。——

29. 如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外。——泰戈尔

30. 我绝不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的.长期的.若干的信念而得到成

功。 ——狄更斯

a) 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱 ——歌德

b) 我们的生命不应虚掷于琐碎之事。而应该尽量简单，尽量快乐。 ——梭罗

c) 你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是

什么。你有光明，中国便不黑暗。（你有良知，中国便不会沉沦；你有尊严，中国便不会糟

糕；你找准了方向，中国便不会后退） ——崔卫平

31. 一个人最伤心的事情莫过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。郭

沫若

a) 如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。 ——萨迪

b) 天空没有留下鸟的恒基，但我已经飞过。 ——泰戈尔

c) 大抵学问，只是荒江野老屋中二三素心研谈之事，朝市之显学必成俗学。 ——钱钟书

d) 我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。 ——林语堂

e) 我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。 ——沈从文

32. 生活因为背负苦难而变得坚实，人生因为坎坷而成就多彩。

33. 美必须和实际生活有一定的距离，让人有想象的余地。

a) 我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 ——毕淑敏

34. 在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下观美人”

a) 当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。 ——泰戈尔

35. 一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非米有希望。 ——培根

36. 要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。 ——狄更斯

a) 如果我们不自觉，我们对生活就没有深刻的看法。 ——冯骥才

37. 无论过去是对是错，是可以伤感，还是可以会很，都是不可追回的了。人可以回过头往后看，但路却总是要往前走。过去的路是一张弓，只能弹射得我们向前飞奔。——肖复兴

38. 衡量一个人价值尺度，不仅在于他的能力，更在于不为诱惑所动的定力。——王石

39. 每个人都是一座山，世上最难潘岳的山其实是自己。往上走，即便一小步，也有新高度。做最好的自己，我能。 ——王石

a) 人对自己的命运有无穷好奇的期盼，一直试图创造生命的意义。 ——王石

40. 思想需要经验的积累，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积，沉淀，宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？——龙应台

41. 一部电影必须倾注导演最大的激情，是艺术家人品、修养的结晶，也是一次生命的燃烧——谢晋

42. 古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志！(苏轼)

43. 古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。

44. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。(《菜根谭》)

45. 水至清则无鱼，人至察则无徒。(韩非子)

46. 水至清则无鱼”这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈，鱼难以生存， “人至察则无徒”，察，就是苛察。徒，即同类或伙伴的意思，现在就是指 “朋友”。这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人，就没有伙伴没有朋友。因为精明者往往容不得他的过错或性格上的差异。

47. 居高声自远，非是藉秋风。(虞世南)

48. 唐代虞世南的《蝉》(由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，

49. 夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼。(许浑)

50. 比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。

51. 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。(曹操)

52. 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中(郑思肖)

53. 郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志,深隐诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言

54. 落红不是无情物，化作春泥更护花(龚自珍)

55. 花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。

56. 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛(王安石)

57. 写出了作者自己的创作甘苦

58. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行(陆游)

59. 从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

60. 问渠那得清如许，为有源头活水来(朱熹)

61. 所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。

62. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海(李白) 《行路难》

63. 实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。

64. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通(李商隐)

65. 同自己的爱人分处两地，不能相见，所以说“身无彩凤双飞翼”。尽管不能相通，但两人在思想感情上却早已契合、沟通，“心有灵犀一点通”即指此而言。下句常为后人所借用，但已不限于指爱情。

66. 江山代有才人出，各领风骚数百年(赵翼)

67. 风指诗经中的国风，骚指屈原的离骚有才的人每一代都有,每个人都会独领风骚一段时间

68. 与其临渊羡鱼，不如退而结网。表示与其羡慕，不如动手去干

69. 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此第三境也。(王国维)

70. 王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人；清末秀才；我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师；徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡。1927年6月，国民革命军北伐逼近北京之时，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。

71. 让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天(《感谢》汪国真)

72. 愿所有的幸福都追随着你/仰首是春，俯首是秋/愿所有的快乐都陪伴着你/月圆是画，月缺是诗(《旅行》汪国真)

73. 我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程//我不去想身后会不会袭来寒风冷雨/既然目标是地平线/留给世界的只能是背影《热爱生命》汪国真)

74. 没有比脚更长的路/没有比人更高的山(《山高路远》汪国真)

75. 如果你是鱼/不要迷恋天空/如果你是鸟/不要痴情海洋(《选择》汪国真)

76. 如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了(《飞鸟集》泰戈尔)

77. 鸟儿愿为一朵云/云儿愿为一只鸟(《飞鸟集》泰戈尔)

78. 不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物(《飞鸟集》泰戈尔)

79. 小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地(《飞鸟集》泰戈尔)

80. 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美(《飞鸟集》泰戈尔)

81. 不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美(《飞鸟集》泰戈尔)

82. 天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过(《飞鸟集》泰戈尔)

83. 墙角的花/你孤芳自赏时/天地便小了(《繁星》冰心)

84. 成功的花/人们只惊慕她现时的明艳/然而当初她的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨(同上)

85. 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛(《自由》裴多菲)

86. 黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明(顾城《一代人》)

87. 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„(艾青《我爱这土地》)

88. 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭(北岛《回答》)

89. 假如生活欺骗了你/不要悲伤，不要心急/忧郁的日子里须要镇静/相信吧，快乐的日子将会来临/心儿永远向往着未来/现在却常是忧郁，一切都是瞬息/一切都将会过去/而那过去了的，就会成为亲切的回忆(普希金《假如生活欺骗了你》)

90. 你在桥上看风景/看风景的人在楼上看你//明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦(《断章》卞之琳)

91. 世上本来没有路/走的人多了/也便成了路(《故乡》鲁迅)

92. 有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着(《有的人》藏克家)

93. 从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开(《春暖花开》海子)

94. 老是把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦//把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道路(鲁藜《泥土》)

95. 附着在大地上/你是土壤//沉浮在空间里/你是尘埃。(林希《土》)

96. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。(鲁迅《纪念刘和珍君》)

97. 常无欲，以观其妙，常有欲，以观其微。——老子

98. 博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

99. 成功细中取，富贵险中求。——俗语

100. 信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际感觉到了光明唱出了歌。——泰戈尔

101. 不要被信条所迷惑，盲从信条就是生活在别人的思想成果里。——乔布斯

102. 要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻，路远马亡。——海子 103. 席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”

104. 安德鲁•马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。” 105. 中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。

106. 10.“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。

107. 腾讯从来没有预设对手，或者任何的假想敌，腾讯人都认为最大的对手就是腾讯人自己。 ——马化腾

108. 请享受无法回避的痛苦。——哈佛图书馆墙上的励志语录

109. 靡不有初，鲜克有终。——《诗经》（告诫人们做事要善始善终）

110. 至长反短，至短反长。——《吕氏春秋》（物极必反，盛极必衰）

111. 从来如此，便对吗？——鲁迅

112. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

113. 不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。——拿破仑

114. 前进的理由只要一个，后退的理由却要一百个，许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。——李敖

115. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚

116. 少说些漂亮话，多做些平凡的事。——列宁

117. 痛苦这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。

118. ——罗曼罗兰

119. 勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。——芬兰谚语

120. 没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——哈尔西

121. 人们不太看重自己的力量，这就是他们软弱的原因。——高尔基

122. 一个人总要有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去，人，只怕自己倒，别人骂不倒。——郭沫若

123. 没有岩石的阻挡，哪能激起美丽的浪花。——尼采

124. 被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种成功。——雨果

125. 泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深。 ——李斯

126. 察己可以知人，察今可以知古。——《吕氏春秋》

127. 没有诚实，哪来尊严？——西塞罗

128. .你可以随时转身，但不能一直后退。 ——约翰•迪伦

129. 高考作文素材（理论部分）

130. （请同学们记入语文积累本）

131. 平淡与精彩

细致的名言篇六
《经典名人名言》

席勒

从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。类别:教育

朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。类别:友谊

真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。类别:人生

有愿望才会幸福。类别:愿望

只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。类别:社会你在跳一个深坑之前，要知道它有多深才行。当你在这个世界上还有快乐可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。类别:人生

时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。类别:时间真理常常藏在事物的深底。类别:真理

时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动。类别:时间在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。类别:道德

时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动类别:时间儿童游戏中常寓有深刻的思想。类别:儿童

真正美丽的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。类别:理想

真理绝不因为有人不承认它而感到苦恼。类别:真理

真正的友谊是诚挚的和大胆的。类别:友情

真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。类别:人生

如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。类别:社会有愿望才会幸福。类别:青春

只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。类别:人生

真正美丽的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。类别:人生

朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。类别:教育

真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。类别:爱情

谬误越大，真理取得的胜利就越大。类别:真理

即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬类别:道德

如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。类别:真理

无所畏惧者与具有威慑力量的人同样刚强。类别:志向

只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。类别:团结如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。类别:科学

真正美的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。类别:爱情

即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。类别:道德

儿童游戏中常寓有深刻的思想。类别:思想

话可以收回，但人生不可能这样。类别:人生

任何天才不能在孤独的状态中发展。类别:天才

真正美的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。类别:理想

真正的友谊是诚挚的和大胆的。类别:友谊

怠惰是贫穷的制造厂；人不能奢望同时是伟大的而又是舒适的。重要的是要勤勉，因为只有

勤勉，才不仅会给人提供生活的手段，而且能给人提供生活上的惟一价值。类别:勤奋任何天才不能在孤独的状态中发展。类别:时间

时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。类别:时间在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。类别:修养

只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。类别:人生

克劳德·莫奈（Claude Monet，1840年11月14日－1926年12月5日），法国画家，印象派代表人物和创始人之一。

莫奈是法国最重要的画家之一，印象派的理论和实践大部份都有他的推广。莫奈擅长光与影的实验与表现技法。他最重要的风格是改变了阴影和轮廓线的画法，在莫奈的画作中看不到非常明确的阴影，也看不到突显或平涂式的轮廓线。除此之外，莫奈对于色彩的运用相当细腻，他用许多相同主题的画作来实验色彩与光完美的表达。莫奈曾长期探索光色与空气的表现效果，常常在不同的时间和光线下，对同一对象作多幅的描绘，从自然的光色变幻中抒发瞬间的感觉。

印象派运动可以看作是19世纪自然主义倾向的巅峰，也可以看作是现代艺术的起点。克劳德·莫奈的名字与印象派的历史密切相连。莫奈对这一艺术环境的形成和他描绘现实的新手法，比其他任何人贡献都多。这一点是无庸置疑的，印象派的创始人虽说是马奈，但真正使其发扬光大的却是莫奈，因为他对光影之于风景的变化的描绘，已到出神入化的境地。

席慕容

你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。

你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠，在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。

你若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你一段静穆的时光。因此，今生相逢，总觉得有些前缘未尽，却又很恍惚，无法仔细地去分辨，无法一一地向你说出。年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。

不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。

若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。

我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。

胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。

我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我拔涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好象你我才初初相遇有的答案，我可以先告诉你，可是，我爱，有些答案恐怕要等很久，等到问题都已经被忘记。

到那个时候，回不回答，或者要回答些什么都将不再那么重要，若是，若是你一定要知道。若是你仍然一定要知道，那么，请你往回慢慢地去追溯，仔细地翻寻，在那个年轻的夜里，

有些什么，有些什么，曾袭入我们柔弱而敏感的心。

在那个年轻的夜里，月色曾怎样清朗，如水般的澄明和洁净。当我猜到谜底，才发现，筵席已散，一切都已过去。

筵席已散，众人已走远，而你在众人之中，暮色深浓，无法再辨认，不会再相逢。不过只是刹那之前，这园中还风和日丽，充满了欢声笑语，可是我不能进去。

他们给了我一个谜面，要我好好地猜测，猜对了，才能与你相见，才能给我一段盼望中的爱恋。

当我猜到谜底，才发现，一切都已过去，岁月早已换了谜题。在我们的世界里，时间是经、空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴差阳错。

而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。在那样一个回首的刹那，时光停留，永不逝去。

在羊齿和野牡丹的荫影里流过的溪涧还正年轻，天空布满云彩，我心中充满你给我的爱与关怀。我一直想要，和你一起，走上那条美丽的小路。

有柔风，有白云，有你在我身旁，倾听我快乐和感激的心。

我的要求其实很微小，只要有过那样的一个夏日，只要走过，那样的一次。

而朝我迎来的，日复以夜，却都是一些不被料到的安排，还有那么多琐碎的错误，将我们慢慢地慢慢地隔开，让今夜的我，终于明白。

所有的悲欢都已成灰烬，任世间那一条路我都不能，与你同行。尽管我是要哭泣着或是微笑着与你道别，人生原是一场难分悲喜的演出，而当灯光照过来时我就必须要唱出那最最艰难的一幕。

请你屏息静听，然后再热烈地为我喝采。

我终生所爱慕的人啊，曲终人散后不管我是要哭泣着或是微笑着与你道别，我都会庆幸曾与你同台。幸福的爱情都是一种模样，而不幸的爱情却各有各的成因，最常见的原因有两个：太早，或者，太迟。

年轻的你，有足够的理由相信：你将会得到这世间最幸福的一份爱。

所以，我也有足够的理由劝告你，要耐心地等待。

不要太早地相信任何的甜言蜜语，不管那些话语是出于善意或是恶意，对你都没有丝毫的好处。

果实要成熟了以后才会香甜，幸福也是一样。生命原是要

不断地受伤和不断地重复

世界仍然是一个

在温柔地等待着我成熟的果园

-席慕容

王小波

智慧



 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还有人在走着，死掉以后的事看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。我自己当然希望变得更善良但这种善良应该是我变得更聪明造成的而不是相反

 自从创世之初，世界上就有两种人存在，一种是我们，一种是他们。现在世界上仍

然有这两种人，将来还是要有这两种人。这真是至理明言。这两种人活在同一个世界上，就是为了互相带来灾难。

西班牙诗人，1956年诺贝尔文学奖获得者胡安· 拉蒙·希梅内斯为一头名叫小银

的小毛驴写了一百多首诗，每首都在哭泣，每首又都在微笑„„在诗人眼里，小银是他的兄弟、朋友，或者孩子，毛茸茸的，玲珑而温顺。外表是那样的柔软，软的通身像一腔纯净的绵絮，没有一根骨头。唯有一双宝石般发亮的眼珠，才坚硬得像两颗精美明净的黑水晶的甲虫„„他们相依为命，

一同走达美丽的原野、村庄、山岗、教堂、

大街、小巷„„诗人说：在这本小小的书中，快乐和痛苦是孪生并存的就像小银的一对耳朵„„ 希梅内斯是无可比拟的，与其相似的仅有泰戈尔一人。《小银和我》是

一本散文书，亦可称为散文诗集。他们都是诗人，都有一颗博大、仁慈的心灵。他们的语言都优美动人，富有乐感。细致的差别在于：希梅内斯更具感性。若论及心灵，

世界儿童文学文作家无人配博大和仁慈的评语，尽管我们还有其它许多优美的形容词。也许我们可以做那样的假想：这是儿童文学的局限性。因为生、死、爱、诸如此类的问题对于儿童来说，远不如刺激和趣味更能引起他们的关注。

希梅内斯说：在这本小小的书中，快乐和痛苦是孪生并存的，就像小银的一对

耳朵„„但是，诗人的痛苦与快乐是明净的，清澈的，一如微风拂过的湖面。小银陪伴着诗人或者诗人陪伴着小银已不重要，他们的心灵与血液已深深地融在一起。在阅读《小银和我》时，我们会忘记一个基本的事实：小银是一头毛驴，是一头动物。希梅内斯赋予了小银太多的人性化的东西。作家不是科学家、不是动物学家或植物学家，他没有理由和责任承担应该有科学家来承担的责任，而且他们本身也承担不了。吉卜林、杰克·伦敦„„希梅内斯都给我们留下了不朽的动物形象。我们不是在客观地揭示动物的那个世界，而是想主观地亲近动物的那个世界。实际上，我们是在展示人性的真实以及它的深度和广度。

周国平



 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才会斤斤计较。



 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。沉默比话语更接近本质，美比权力更有价值。

 我的野心是要证明一个没有野心的人也能得到所谓成功。不过，我必须立即承认，

这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。

 人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，

你才是作为真正的人在世间生活。

 人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一

是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

 人生最好的境界是丰富安静：安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因

为拥有了内在精神世界的宝藏。

 一个好的伴侣关系，应该是以信任之心，不限制对方的自由，又以珍惜之心不滥

用自己的自由。

 因为我们最真实的自我是沉默的，人与人之间真正的沟通是超越语言的。倾听沉

默，就是倾听灵魂之歌。



 物质的、社会的、世俗的苦恼太多，人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。

日常生活中的琐屑限制太多，人就不易感觉到人生的大限制。我不知道这值得庆幸，还是值得哀怜。

 在一个安静的位置上，去看世界的热闹。去看热闹背后的无限广袤的世界，这也

许是最适合我的性情的一种活法吧。

 我们走在人生的路上，遇到的事情是无数的，其中多数非自己所能选择，它们组

成了我们每一阶段的生活，左右着我们每一时刻的心情。我们很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事过境迁，当我们回头看走过的路时便会发现，人生中真正

细致的名言篇七
《组织工作格言警句》

组织工作格言警句

1、正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。

2、当官不爱才，不如早下台；当官若爱财，迟早要下台。

3、财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。

4、言之有度行有规，正己及人见慎微。从我做起身先卒，以公自律铭心扉。

5、公正选人顺民意，量才用人得民心，尽心竭力谋民利，清正做人树形象。

6、用坦荡的胸怀感染人，用踏实的作风影响人，用深刻的思想启发人，用真诚的态度关心人。

7、心想到，话说到，力尽到，组工干部要为人排忧。

8、公道在心，正派在行。

9、交通信号灯的职责不是为了管住车辆，而是为使车辆跑得更顺畅，组工干部就像党组织的信号灯，应以更好地服务广大党员为己任。

10、对己清正，弃私为公；对人公正，不偏为直；对内严格，勤于精业；对外平等，己任天下。

11、对待同事要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热；对待个人主义要像秋天扫落叶一样，对待腐败要像严冬一样残酷无情。

12、在政治上，要像竹子那样：咬定青山不放松，任刮东西南北风；在对待员工上：翠竹井冈青山满，一枝一叶总关情；在对待各种诱惑上：我自不开花，免撩蜂与蝶。

13、只说不做是虚干部，只做不说是实干部，又说又做是全干部，善说巧做是好干部。

14、有德有才能成事，有德无才能误事，有才无德能坏事。

15、清正廉洁以立德，克己自律以育德，正确行使权力以利行。

16、听中央的指示，问党员的思想，看自身的形象，想肩上的份量。

17、只有与群众零距离，才能成为群众的知心人。

18、行为正，用人准，处事稳，作风实。

19、组工干部要像一棵挺立的大树：根深、干直、枝壮、叶茂。

20、钱财不贪，廉政不忘；对上不瞒，对下不欺；人才不压，庸才不用。

21、思想正派，信念不歪；行为光彩，工作表率。

22、不以一眚掩大德，不以一俊遮百丑，是非功过看全面，公道正派善用人。

23、从政为公，情注事业；从业务实，心系党员；从严律己，形重修养。

24、以人为本，以德为先，为自己的工作加油，为别人的成功喝彩。

25、刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。

26、大贤秉高鉴，公烛无私光。

27、诚实、诚心、诚挚、诚恳待人，公正、公平、公道、公而忘私。

28、讲公正，关上你身后的门；讲正派，亮出你诚实的心。

29、事业心是做好组工工作的源泉，责任心是做好组工工作的关键，原则性是做好组工工作的根本，亲和力是做好组工工作的动力。

30、政治要过硬，思想要解放，作风要扎实。学习讲自觉，工作讲创新，办事讲效率，廉洁讲自律。

31、心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。

32、公心、民心、爱心，事事在心；重德、重质、重才，时时为重。

33、人才是杠杆，我们是支点，给人才一个公正的支点，托起事业成功的航帆。

34、公道来自公心，正派源于正气。

35、公道正派常常可以填补智慧的缺陷，而智慧却永远弥补不了公道正派的缺陷。

36、尊重人才真心真意，服务人才全心全意，培养人才一心一意，使用人才诚心诚意。

37、识人用人，不全在于看他向你显露的那一面，还在于了解他不想向你显露的另一面。

38、一个组工干部功绩大小，不在于他获得多少鲜花和掌声，而在于他以公道正派之心，为别人铺垫了多少通向成功的阶梯。

39、心底无私尺自准，选得大木拄长天。

40、敏锐的眼光识人才，规范的程序用人才，宽阔的胸怀容人才，浓厚的感情留人才。

41、在他人的成长中，融入我的付出；在他人的成功中，享受我的快乐。

42、片言九鼎威信源于清正，一公百服声望始自廉明；立公心甘做公仆德乃大，去私念不谋私利品自高。

43、生活上要知足，学习上要知不足，工作上要不知足。

44、谁心里装着事业，组织部的视线里就有谁。

45、不忘宗旨，以公道的姿态，做到立党为公；牢记使命，树正派的作风，坚持执政为民。

46、塑人格，保持清正；讲原则，把握公正；重自律，体现严格；畅胸襟，立足平等。

47、树立公道之心，强化公正之基，推行公开之举，营造公平之态，推进公道正派，坚持与时俱进。

48、公道为官德，正派是人品；做官如做人，谋事先思民。

49、明公道正派之理，干公道正派之事，当公道正派之人，行公道正派之风。

50、以德治业，真诚待人；以法行事，严肃党风。

51、待人以真诚为本，处世以规范为本，思想以创新为本，言行以谨慎为本。

52、组工干部一要戒“满”，与时俱进；二要戒“圆”，坚持原则；三要戒“傲”，平等待人；四要戒“守”，开拓创新。

53、对己清正，不贪不邪；对人公正，不偏不私；对内严格，不枉不纵；对外平等，不骄不欺。

54、组工干部要坚持“公道正派”，必须做到“四正”，即心正、身正、言正、行正。

55、政治上清醒坚定，不摇不动；管理上清清楚楚，不错不乱；经济上清清白白，不贪不占；人格上堂堂正正，不攀不奢。

56、不让钻营者得逞，不让老实人吃亏。

57、守得住清苦，耐得住寂寞，挡得住诱惑，顶得住压力。

58、做政治上的明白人，经济上的清白人，作风上的正派人。

59、讲党性，讲原则；守纪律，慎言行；亲群众，塑形象。

60、清心寡欲克己奉公，戒奢崇检自警自醒。

61、工作认真细致，给人以责任感；办事精明干练，给人以敏锐感；为人诚实正直，给人以信任感；处事公道正派，给人以正气感。

62、培为“人梯”，乐南“基石”，善为“伯乐”。

63、以光明磊落之心，办光明正大之事。

64、原则似铁，方法如棉，公道正派，润物无声。

65、把握政策，办事不偏不倚；送上温暖，待人有情有义。

66、做一个公道正派的组工干部应具备以下“六气”：寻觅人才的“锐气”、廉洁自律的“正气”、刚正不阿的“勇气”、甘为人梯的“底气”、不懈追求的“灵气”、与时俱进的“闯气”。

67、甘于寂寞，乐为人梯；诲人律己，心植正气。

68、为营造一片人才森林，甘做一棵无名小草；为形成浩瀚人才海洋，甘为苍海一滴

水。

69、愿听真话尊重事实细听群众道实情，敢讲真话出以公心直言真相办实事。

70、领导的好参谋，群众的好朋友。

71、组工干部是人才评估师，公道正派是资质，业务精通是本份，为人师表是楷模，实事求是是保证。

72、对干部的培养如同养花、育苗，必须精心呵护、热心帮助、耐心培育、细心修剪，才能够涌现更多优秀人才。

73、公道唯事公，以深入、细致、求真、务实的作风，创光辉业绩；正派须人正，以全局、责任、服务、创新的意识，塑良好形象。

74、似白杨挺拔向上，抗寒抵风，不折不挠；如红莲洁身自好，高标清操，不蔓不枝。以自身人格的魅力，去追随时代的新节拍、开拓组织工作的新局面。

75、以正派立身，持公道执业，做人才之梯，成干部之家。

76、公道选贤才，正派任能人。

77、为社稷举才，为黎民分忧，正人先正己，先忧而后乐。

78、多一点思想解放，少一点因循守旧；多一点辩证思维，少一点机械主义；多一点求实精神，少一点唯上思想。

79、树立新形象，适应新形势，谋求新发展，突破新局面。

80、诚实是为人的行为支撑，守信是理业的道德基石，正直是从政的品质核心，廉洁是为官的行为准绳。

81、能听真话，敢讲真话，一身正气显操守；想办实事，善办实事，两袖清风作表率。

82、坚定的信念，开放的思维；公正的形象，诚信的典范。

83、一身正气，求真求实求真理；两袖清风，为党为国为人民。

84、琴弦松弛，难奏华丽乐章；党纪严明，方筑钢铁城墙。

85、知人善任，以人为本，公正清廉，立党为公。

86、公道，体现组工干部的价值——组工干部要敢于创新，发现人才，懂得用人；正派，塑造组工干部的形象——组工干部要准确定位，以诚待人，清廉无私。

87、困难时刻不低头，名利面前不伸手，联系群众成朋友，本职工作创优秀。

88、组工干部要保持立党为公，执政为民，政治坚定，刚正不阿的“干部”形象；公道正派，任人唯贤，不徇私情，唯才是举的“伯乐”形象；一身正气，两袖清风，淡泊名利，廉洁奉公的“廉政”形象；情为民所系，权为民所用，利为民所谋，全心全意为人民服务的“公仆”形象。

89、勤奋、多思、坚韧、策略，平凡岗位也能做出大事业。

90、独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。

91、慧眼选钒梁之材，公心树顶梁之柱。

92、格物格高须格致，知人知面贵知心；无私无畏秉公道，自警自励惟正派。

93、以政治素质支撑正派，以业务素质实现公正。

94、组工干部要做到：不为个人名位所累，不为手中权力所困，不为小利所动，不为人情关系所俘。

95、说话心口一致，办事知行一致，做人表里一致。

96、组工干部要心静如水，心平气和，心胸宽广，洁身自好，这既是做人的标准，更是我们组工干部维系自身形象的道德底线。

97、行事清廉，讲公正；胸怀全局，谋服务；心系群众，重平等。

98、不求高官厚禄，但求清正廉洁；不求轰轰烈烈，但求坦坦荡荡。

99、言正，身正，行方正；脑清，手清，心自清。

100、明事理，忠于事；存公正，求大同；用真情，聚人心。

101、无偏袒，无私心，只认一个公理；不欺下，不媚上，但凭一片公心。

102、用人格魅力取信人，用精湛业务服务人，用宽广胸怀容纳人。

103、组工干部要以自己的人格魅力支撑公道正派，要以扎实的业务能力保证公道正派，要以严谨的工作作风坚持公道正派。

104、工作辛苦不可怕，怕的是没有进步；暂时落后不可怕，怕的是没有信心；旁人议论不可怕，怕的是不讲原则；默默无闻不可怕，怕的是庸庸碌碌。

105、公道正派不是刻画出来的，而是用智慧、勤奋、无私开拓出来的，用小事、真事、实事累积起来的，是常存人心、实实在在的外在形象和内在素质。

106、要淡泊名利做“大写的人”，要心系群众做“贴心的人”，要心静如水做“可敬的人”，要与时俱进做“有朝气的人”，要事业为重做“有作为的人”。

107、思想要解放，信念要坚定，观念要更新，传统要继承。

108、工作靠能力，运作靠规律，形象靠素质，发展靠后劲。

109、平常心想平常事，形神统一；平常人说平常话，声色平和；平常情化平常爱，诚敬备加。

110、以诚待人，亲和相见，细微之中显精神，平淡之中见真情。

111、不以个人恩怨辨是非，不以个人好恶识良莠，要为人才脱颖而出而振奋，要为人才青出于蓝胜于蓝而自豪。

112、不因成功而忘乎所以，不因平淡而放松要求，不因挫折而丧失斗志。

113、坚持原则，实事求是，完善制度，健全机制，全面了解干部，公正评价干部，准确推荐干部，合理使用干部。

114、无私无畏，明镜高悬，廉洁为民，严格选才。

115、“四项原则”作准星；“三个代表”定航程。

116、为人民服务，莫学蝴蝶翩翩舞——只摆噱头；为党的事业，乐作蜜蜂酿琼浆——甘于奉献。

117、党员严不严，看其言和行；干部廉不廉，观其表和里。

118、如果资金链的断裂，会给企业运作带来严重震荡的话，人才链的断裂将会给企业带来灭顶之灾。组织工作的精髓，就是打造坚固的人才链。

119、公开民主、公道正派，天宇伯乐、亲善仁爱。

120、淡薄名利的人胸怀如海，刚正不阿的人坦坦荡荡。你的身边应该越来越多是这样的人。

121、立党为公唯则，大公无私唯贤，坚韧不移破难，百折不挠务实，励精图治思进，兼收并蓄谋新，铮铮傲骨做人，千锤百炼成金。

122、能干的组工干部要实干、细干加巧干；可颂的组工干部应可亲、可敬与可畏。 123、以正为政，以才生财。

124、深入学习，内强素质，外树形象；务实求真，及时反省，不断改善；坚持探索，开拓创新，与时俱进；坚持原则，公道正派，清正廉洁。

125、说实话、谋实招、出实劲、干实事、求实效、创实绩。

126、爱蔷薇花，不嫌它有刺。听取意见，虽有过激之言，做也应“闻过而喜”。 127、一身正气，二袖清风，做实践“三个代表”的带头人；公道正派，任人唯贤，选坚持四项原则的好干部。

128、公道正派是关键，行正坐端“公”字先；心胸宽广“宰相”肚，独具慧眼识“圣贤”；腰挺胆壮御邪风，聪耳不闻片面言；双手干活又“干净”，两脚勤快重实践。

129、常思为官之责，常寻解难之策；常做利民之事，常除懒惰之心。

130、要挤出时间来考虑一下，今天做了些什么? 是正号还是负号?

假如是正号，很好；假如是负号，那就赶紧采取措施。

131、为人正道、不搞歪道，要说到做到；办事公道、不走邪道，要直道清道；业务精道，能说出道道，要学到老道；宣传布道，要能言善道，要做向导引导。

132、当好一名心正、身正、眼正、胆正的组工干部。

133、学习要专，专生能；工作要勤，勤生效。

134、组工干部在生活上要朴实，作风上要务实，工作上要求实，干事上要扎实。 135、宁可身受苦，不让脸受热。

136、堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白从政。

137、民事再小亦大，家事再大亦小。

138、坚定正确政治方向，牢记党的根本宗旨；严格遵守组织纪律，保持优良传统作风。 139、坚持公道正派的原则，增强公道正派的意识，树立公道正派的形象。

140、做工作中的知心人，做生活中的贴心人，做事业中的有心人，做学习中的同心人，做困难中的热心人，做组工中的“牧羊”人。

141、求真务实才能创佳绩，开拓创新方能展风采。

142、有德无才，难当大任；有才无德，贻害事业。选才育人，德看主流，才看一技，德才并举。

143、政从正出，财从才来；廉从清出，能从勤来。

144、清正律己，公正用人，淡泊名利，甘为人梯。

145、组工干部是管干部的干部，管党员的党员，管人才的人才。

146、正人必先正己，正己必先正言，修己应以清心为要，涉世应以慎言为先。面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受谗者常至刻骨。

147、公道正派，就应该不贪、不私、不软、不怨。

148、组工干部要坚持讲正气，抓紧补底气，不断增锐气，处事显大气，不断提高自身素质。

149、组工干部要经常告诫和要求自己：要优秀，不要优越；要正气，不要霸气；要保密，不要神秘。既要吃得起苦，又要吃得起亏。

150、组工干部要正确认识和对待手中的权力，常修为官之道，常怀律己之心，常除非分之虑，常省自身之过，清正廉洁，一身正气。

151、组工干部要不为名利所困，不为物欲所诱，不为人情所累，用错人是过，埋没人才也是过。

152、公道正派是一种道德品质和人格情操，是一种思想境界和思想作风，更是一种职业道德和职业纪律。

153、组工干部要做到坐下来能写，站起来能讲，走出去能干。

154、街道层面组工干部要坚持“四要四不”：头脑要清，不陷于事务；学习要勤，不胸中无墨；待人要诚，不唯上是从；心态要平，不轻易攀比。

155、用一贤人，则贤人毕至；用一小人，则小人齐趋。选人用人是否公道正派至关重要。

156、组工干部要自觉以诚为本，以实为本。

157、组工干部要以“蝼蚁之穴，溃堤千里”之念，以“如履薄冰，如临深渊”之行，以“夙夜在公，寝食不安”之心对待自己的职责。

158、做好党的干部、人才工作要“识之有方，用之有道”。

细致的名言篇八
《借鉴的名言与范文》

【借鉴】

1. 把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。——毛泽东

2. 以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以古为镜，可以知兴替。——唐太宗

3. 前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策一》记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

4. 前车之鉴——《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”（鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。）

5. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》（这里的哀解释为哀叹，而不是悲哀。秦人没有闲暇哀叹自己的过错，后人因为秦人的种种过错哀叹，却不从中借鉴吸取教训，也就让后人的后人再次哀叹。指后人没有从中吸取教训）

6. 如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡

7. 让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果

8. 一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。——班生

9. 学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

10. 他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》（借用别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。）

11. 师夷长技以制夷。——魏源《海国图志》（学习制造和使用洋人先进的技术（武器）来打击制约洋人。）

12. 如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿

13. 德国人亥姆霍兹从研究飞行动物中，发现飞行动物的体重与身体的线度的立方成正比。亥姆霍兹的研究指出了飞行物体身体大小的局限。人们通过对鸟类飞行器官的详细研究和认真的模仿，根据鸟类飞行机构的原理，终于制造了能够载人飞行的滑翔机。

14. 唐朝有个韩志和，“善雕木作鸾、鹤、鸦、鹊之状，饮啄动静与真无异，以关戾置于腹内，发之则凌云奋飞，可高达三丈至一二百步外，始却下。”西汉时期，有人用鸟的羽毛做成翅膀，从高台上飞下来，企图模仿鸟的飞行。以上几例，足以说明我国古代劳动人民对鸟类的扑翼和飞行，进行了细致的观察和研究，这也是最早的仿生设计活动之一。

15. 罗斯福新政对我国的借鉴：罗斯福借用了社会主义的计划经济等手段，在特殊时期对美国经济进行宏观调控，说明了只要适合本国的国情，一些社会主义的经济控制手段是适用的，其采用了国家资本主义的手段，帮助美国度过了经济危机。相对于我国，要认识到，可以适当借用资本主义的生产方式或一些手段，来适合本国国情地对其进行改革，只要适合国情，不需要避讳资本主义或社会主义，相互采纳，才能取长补短.，因此邓小平同志提出了具有中国特色的市场经济理论。

话题“借”写作资料：

一、作文题目：阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道到风景。

请以“借”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内，所写文章必须符合文体要求。

二、优秀作文

借人精华，以铸辉煌

没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。

上帝是公平的，他在造物的时候会给予每个人同等的东西，但不一样。这就需要我们学会借鉴，借人之精华，融己之智慧与美丽，以铸造人生的成功与辉煌。

千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧璨若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。唐太宗在高吟着：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以见兴替。”正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。

凭栏回首，清政府闭关锁国，愚昧无知，拒人之精华于千里之外，终而落得“山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在外国的“精华”中风雨飘摇。倚栏回溯，孙中山怀抱一腔救国之情，学习西方民主借鉴西方精华，虽最终失败，却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。面临孙中山的救国之路，谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮？

中华民族五千年的历史，五千年的美丽，终于在二十年前的春天绽放。走出国门，引进外族的先进技术与文化，一首开放之诗，朗诵着民族振兴的渴望；一曲借鉴之歌，奏响了中华民族新的篇章！听吧，中国加入世贸组织的欢呼与喜悦；看吧，北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐；想吧，中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华……中华之巨龙正腾空而起，这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌。

于是，打开未来的首页，我写下：借人精华，以铸辉煌！

【简评】这是一篇优秀的临场作文。拟题精当，紧扣材料主旨。开头采用铺排的方式，文辞美丽，结尾呼应前文，点题有力。行文思路贯通，语言流畅，文笔大气。能从历史、现实和未来的角度展开论述，由浅入深，层层推进，视野开阔，充满了时

代特色。这是本文的一大亮点。其次，在精当概括地联系使用材料和对比论证方面，又使文章具有了思辨性。

巧借他物，补己之短

蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向了山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借枯树的攀依，向世人展示了自己的美丽；三峡本是封闭的群山，却凭借水流的冲击，造就了今天的奇伟瑰丽；月亮本无耀眼的光芒，却凭借太阳的反射，赢得了世人的无限赞誉……平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功，要想补己之短，只有巧借他物。

是什么，使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题？

是什么，使匡衡在家徒四壁，连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书？是什么，使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭？无他，巧借它物耳。

金无足赤，人无完人。谁能保证自己有足够的能力做好每一件事？谁敢说仅凭一己之力便能走向成功？没有人敢下这样的保证，因为人生中难免会遇上我们个人无法解决的问题，这个时候我们就应想想它物，以它物来补己之短。

蒲松龄，在书斋中苦思良久而难下笔，遂去路口向他人搜寻奇人异事之文章，终于写就著名的鬼怪小说《聊斋志异》。

沃森和克里克，两次构建DNA模型却均遭失败，后来借用了科学家麦尔金斯的研究成果才最终成功。

一个人若想成功，巧借它物是必然的，同样，一个民族一个国家要想强盛，也应当学习借鉴别人的先进技术和经验。中国，一条原本昂首于世界之巅的国家，却因为闭关锁国成了列强口中的肥肉，于是在西方舰炮的轰击下，腐朽的清政府也有人喊出了“师夷长技以制夷”的口号。新中国成立之后，明智的中国人更加明白了“巧借它物，补己之短”的重要性，于是改革开放、吸引外资成了中国发展的催化剂，中国，凭借自己古老的文明，凭借中国人的不懈奋斗，凭借发达国家的先进技术，必将再一次成为亚洲乃至世界的雄狮！

如果你是一条没有桨的船，没关系，扬起帆，让风送你一程。

如果你遇上了难题，没关系，去巧借它物，补己之短。

【简评】本文思路清晰，文笔流畅。先从自然之景入手，揭示其蕴含的道理，然后由物而人，由个人而国家，行文中论据使用概括得当，语言精练，多用整句铺排。这样由点而面，由浅入深地构思文章，乃是本文的成功之处。结尾进一步铺排，巧用比喻，呼应开头，收束全文，使结构完整。

本文在主题深入挖掘上，还有点力度不够，使用的论据材料在相互间的联系上，还有些生硬。这是需要改进的地方。

他山之石，可以攻玉

兀立是山峰，本没有灵气，却借助脚下的绿水，构建出人间胜景；火红的花朵，本没有生机，却借助身旁的绿叶，表现自己的高贵；普通的佛寺，本没有神秘，却借助山林的隐秘，渲染自己的超尘脱俗。一个人，本没有什么特别，借助外物的力量，却能铸造辉煌人生。

荀子也曾说过：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里。君子生非异也，善假于物也。”

这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验，方法，我们可以拿来，化作己有，去巧妙运用，一定会事半功倍。

日本人在这一方面做得真是绝了。只要听说哪个国家有什么新创造，它定会不惜重金，把它引到国内加以研究，对它开发，最后利用自己的智慧加以改进。这样的产品一经投入国际市场，绝对供不应求。日本就是凭借着这种“借”的本领，将一个弹丸之地变成一方富得流油的沃土，让许多国家刮目相看。

日本的富强，让我们看到“借”的力量，但我们也不能一味地借，一味地拿来，囫囵吞枣般地“吃”下去，借也是有讲究的。

我国长江口曾因水中缺氧而使鱼类死亡，为了解决这一难题，我们千方百计从巴西运来了产氧能力强的水生植物——葫芦藓。长江口水质变好了，鱼类众多。但又出现了新的问题：葫芦藓泛滥成灾。为此国家又耗费大量人力、物力打捞葫芦藓，真有点得不偿失。

所以我们在借鉴别人方法、经验，学习别人的优点时，一定不能盲目，要结合自己的实际，“取其精华，去其糟粕”，凭借他山之“石”，攻克难关，发展自我。

“他山只石”虽可“攻玉”，我们也不能见好就要，我们最关键的是要让自己“能要”、“会要”，还要“会用”，运用之妙，存乎一心。

大鹏凭借六月之息，“抟扶摇而上者九万里”，泰山凭借平原的开阔，成为“五岳独尊”，所以我们也不能坐以待毙，我们要去借，去开拓。

记住，“他山之石，可以攻玉”。

【简评】本文在议论的氛围中加入了适当的文学修饰，使语言在质朴中显灵动。文章的最大特点是议论的深入、透彻，提出问题，分析问题，解决问题，依次铺开，层层推进，前后文联系得当，环环相扣，在行文构思方面不失为一篇佳作，值得借鉴。

本文的不足点是在使用事实论据时语言不够精练，并在揭示实质时有些乏力。

借鉴之美

有人孤独地走在浩渺的大漠里，却不肯接过别人递过的手杖；有人独驾一叶扁舟行驶在大海上，却找不到正确的方向……结果一个累死在黄沙上，一个消逝在大海里。

拒绝“借”的人的下场只能是这样。康德说：“人只有生活在人群中才是个人，有人性才是个人。”在这样的社会里，没有谁是孤岛，只有懂得“借”，才能找到生路。

自然美需要“借”，紫藤萝和牵牛花是凭借枯树和篱笆而展示昂然之姿的，否则只能匍匐在地，被人践踏。古人咏白海棠：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”也正表现出自然中“借景”所创造的美丽。那长在山坳里的野菊，虽然美丽，也只能被淹没。

人生也需要“借”。没有谁是完美的，世界上的人加在一起就拥有了所有的亮点，你却只拥有其中的一部分，只有借鉴他人的优点，方能拥有丰富的学识和健全的人格。打开你的心扉，借来一缕阳光——或者叫真诚，或者叫友谊——来照亮你的心灵，让鲜花开满心田，你会发现人在世上的幸福快感，这是紧闭的心灵永远也感受不到的。

国家同样需要借鉴。在“经济全球化”的今天，我行我素，独来独往就意味着死亡，没有谁可以将外部世界弃掷一边而独自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯学习西方，终致灭亡；也忘不了“十年浩劫”赶走了外国科学家，痛失现代化之良机。前人的帆影已经远去，潮水已打湿我们的衣襟——不能紧闭国门了，开放，开放！让春风吹进家园，谱写改革开放的新篇章！

民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相辉映的中华大地上，各民族文化需要借鉴，这才叫中华精神；在世界上，各民族同样可以“和而不同”。“中法文化年”的举办使许多巴黎人爱上了博大深邃的中华文化，也使中国人对那个充满革命主义精神的法兰西民族了解更多了，在相互借鉴的过程中，两民族都得到了发展。

恰当的借鉴，并不是人云亦云，亦步亦趋，而是借其之长补己之短，展示出借鉴之美。让我们学会借鉴吧。

【简评】本文的立意准确，把握住了原材料的隐含义。开篇由事入理，由现象到实质，并恰当地运用名言警句，增加阐理的厚度。另一特点是构思上的横向联想，由观点而引出对“自然”、“人生”、“国家”、“民族”四个角度的思考，而这四方面本身又带有纵向发展的趋向。这看似平淡的构思，实则蕴含了作者的精细规划。

本文语言通顺，说理多用事例，避免了抽象和枯燥。不足之处是在阐理的深度和力度上尚有欠缺。

细致的名言篇九
《100句管理名言》

100句管理名言

1、宁可小才大用，不可大材小用；

2、尺有所短、寸有所长。用人之长，不挑人之短。善用人者，无不可用之人；

3、灵活要有原则，原则不可灵活；

4、不能有活无人做，也不可有人无活做。更可怕的是一件事许多人在做！遇责任则无人承担，遇功劳则人人有份！

5、一个好的管理者绝不是靠一张铁青的脸、一个玄机重重的头脑，而是靠知识与经验造就的实力、与人为善真诚待人的心肠和人人平等的原则性，威信、威信，信是关键，有信自有威。

6、没有任何雇员能让老板完全满意，没有任何下属能让上级完全满意。如果有，那么也是暂时的，也是靠拍马屁得来的，不能长久。因为每个人的思维方式、做事方式都不尽相同。一个好领导，要能容忍下属犯错，更要容忍下属用自己的方式思考和解决问题。

因此，做上级的对下属宽容一些，做下属的对自己严格一些，一个集体才能团结和睦，才能共同做好事业。如果恰恰相反，组织则无战斗力。

7、过程与结果：对基层的职员要重视过程管理，对高层的职员要重视结果管理。如果颠倒过来，管理必乱。如果一视同仁，集体的效率必下降。

8、所谓企业文化，其实即是老板（最高管理者）的文化。（此处的“文化”不是文化程度。）一个企业，老板（最高管理者）正直、宽容、敬业、有远见，那么所有部门经理中也就极少有靠溜须拍马过日子的人存在，同样这个企业自上而下就会形成公正、诚实、靠努力工作获得进步和利益的风气，企业内部必沟通顺畅，团结向上，企业定能兴旺。如果一个老板（最高管理者）好听谗言、好听奉承，那么一个企业就会培养一批靠打小报告、靠“山呼万岁”过日子的人。企业内部必勾心斗角，互相玩权谋，四分五裂拉帮结派，企业必难发展壮大。

9、制度是建立在对人不信任的假设上的，但企业用人必须建立在信任的基础上。用人莫疑，但制度一定要健全。

10、批评是管理必要的手段之一，但不是主要的手段。从不批评下属的领导不是好领导，不会批评的领导也不是好领导。批评不是苛责和谩骂，批评应成为一种激励方式。因此批评必须建立在所犯错误事件主体的基础上，不要做任何延伸。批评要以指导、校正工作为目的。

11、有的老板说，管理越正规，效益越糟糕。事实并非如此。有的老板认为部门设置多了、人员多了、一套又一套制度、流程建立了就是管理正规了。其实大错特错。在国内企业（尤其是民营企业）中，现代化管理程度与西方企业相比还有一定差距。因此，盲目地把组织架构扩大是不明智的，

自以为分工明确，工作细化，而事实上，即使你的职务说明书做得很漂亮很详细，只要部门设置多了，就一定要出乱子。国人的劣根性决定我们的企业暂时无法象西方企业那样。所以一般企业应避免贪大求洋，把部门设置的多了，管理环节上接口就多了，扯皮推诿现象就多了，管理成本也相应升高。信息的畅通度差，天天忙于协调内部关系，表单量增大，会议增多，各部门的首脑都会站在本位主义的立场维护本部门及个人权益，从而对企业整体的利益不利。

建议设立大的事业部，如一个公司，设立营销管理中心、生产质量管理中心、行政管理中心、财务管理中心，管理起来要比设立市场部、企划部、业务部（或物流部）、客户订制部、采购部、开发部、设计部、信息（IT）部、生产部、技术部、质管部、人事部、行政（后勤）部、办公室、财务（工业会计、商业会计）部、稽核部等等平行部门简单许多。因为设立五个管理中心，也就可以把相关工作需要沟通协调的部门划归一个中心内管理，中心设立总监一名即可，整体由总监负责，公司协调会议只需要四个总监商讨即可，也可以减少许多时间，提高工作效率。

如：营销管理中心，下辖：市场、企划、业务、信息（IT）、采购、开发、设计、客户订制等部门。行政管理中心：下辖人事、行政、后勤等部门。生产管理中心下辖：生产管理、质量控制、技术设备等部门。财务管理中心下辖：财务稽核、

预算核算、工业会计、商业会计等部门。工作联系紧密、工作互相影响、容易造成扯皮的部门组成一个中心。部门间相互需要沟通协调的事情较多，在一个中心内部由总监协调解决即可。

12、何为合理的目标？即是让他需要跳起来才能摘到的果子。也就是说目标不要太容易达到，也不要太高让他无法达到。太容易达到的目标没有促进作用，无法调动员工的全部工作激情；太高的目标，又会让其认为反正努力也没有用从而失去激励作用，员工心灰意冷，丧失斗志。

13、一个企业的目标（包括企业各部门目标）制定，最大的忌讳是领导一个人闭门造车异想天开。目标制定一定要发动全员力量与智慧，充分与下属沟通共同制定。让下属参预目标的制定有几大好处：1、加强下属的被尊重感和主人翁意识。调动员工的工作热情。2、下属参预制定的目标更切合实际，群众的智慧可以使目标更完善，不会脱离工作现实。

3、管理者可以借此机会增强与下属的沟通，并向下属阐述一些关键目标的重要性。4、共同制定的目标不再是领导给下属的任务而是全体人员对工作的郑重承诺，全体人员会共同协力奋斗使之达成。工作主动性会高涨。5、全体人员都能明确每一个具体目标，并有一个清晰的努力的方向，目标达成率高。

14、如今是信息爆炸、知识爆炸的时代，不再是一个可以

打天下的时代。因此，企业用人宁可用一个专业能力一般但能凝聚团队力量的综合管理型人才，也不用个人的专业能力很强但沟通力差、配合度差、不懂得团结群众、不能整合团队力量的人。

15、许多企业强调用人的忠诚度。事实上，忠诚度是企业培养出来的。企业自上而下气氛良好，人才在企业工作既无生存压力，又能锻炼自己提高自己，还能在广阔空间里施展才华，创造成就，老板为人正直坦荡，任人唯贤，员工忠诚度自然高。反之亦然。

16、领导者不要做言语的巨人、行动的侏儒。言必行、行必果。

17、企业领导者不能凭自己的好恶用人，否则，企业里的人才会变成“清一色”而缺少活力。企业越大，人才越要多元化。人才的多元化反映在不同层面，就是：既有高学历、理论基础强的，也有实战经验丰富、操作能力强的；既有做事严谨、心思缜密的，也有做事麻利、速战速决的；既有服从度、配合度好的，也有个性飞扬、能有自己主张的；既有求稳安定、默默无闻工作的，也有喜欢表达、遇事都要抢着做的；既有务实的、有耐力、能做具体工作的人才，也有务虚的、有好理念、有好方法、能统筹全局管理型人才。如此一来，企业各种人才形成互补优势，整体素质和综合竞争力将不断加强。企业领导者如果只“好”一种类型的人才，则

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