百度道德品格修炼名言

导读：　百度道德品格修炼名言篇一《品德修养的名言佳句》 ...

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百度道德品格修炼名言篇一
《品德修养的名言佳句》

品德修养的名言佳句1、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德 2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科 3、吾日三省吾身：为人谋(事)而不忠乎？与友交而不信(诚实)乎？传(老师传授的道理)不习 乎？——孔丘 4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什富科 5、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳 动的人，永远谦虚的人！——雷锋 6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然"不能自给"，却过着最充实的生活。 ——艾芙·居里 7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德 行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦 8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗 9、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克 10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说："我总是无知的。"——巴甫洛夫 11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少财富。— —比彻 12、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕 13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿 14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐 15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。——德莱塞 16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。 连长指导员不以身作则， 就带不出好兵来； 领导干部不做出好样子， 就带不出部队的好风气， 就出不了战斗力。 ——修养17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯 19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他 做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯 20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。——凡·高 21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。——房龙 22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。德比于上则知耻，欲比于下则知足。—— 傅玄 23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林 24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地 25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基 26、有

力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。——高尔基 27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。疑惑随着知识而增长。——歌德 28、干国家事，读圣贤书。——海瑞 29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 30、一个人的品质就是他的守护神。——赫拉克利特 31、不是无知本身，而是对无知的无知，才是对知识的扼杀。——怀特海 32、人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。——霍尔巴赫 33、人类中有自然形成的贵族，他们的基础是道德和才能。——杰斐逊 34、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德 35、故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊 36、胜人者有力,自胜者强。——李耳37、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的滋力，这脸就是美的；如果这一 笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫·托 尔斯泰 38、 我们的党员， 不但要在艰苦、 因难的以至失败的革命实践中锻炼自己， 加强自己的修养， 而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养。——刘少奇 39、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。——刘向 40、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。——卢克莱修 41、社会道德的实践给人们的心中带来了人类的爱。正是因为做了好事，人才变成了好人。 ——卢梭 42、已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。——陆九渊 43、学道至于乐，方能真有所得。——罗大经 44、即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。——罗曼·罗兰 45、生活中有了这种精神--意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会 被逆境所完全掠夺的快乐。——罗素 46、读书向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。—— 洛克 47、每个人都是一个月球，有一个阴暗面，从不让任何人看见。——马克·吐温 48、礼貌不用花钱，却能赢得一切。——玛丽·蒙塔古 49、良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它 是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆 50、敌人的武力是不能征服我们的，这是已经得到证明了。资产阶级的捧场则有可能征服我 们队伍中的意志薄弱者。——毛泽东 51、中国革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大、更艰苦。务必使同志们继续地 保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务

必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。——毛泽 东 52、科学不但能"给青年人以知识，给老年人以快乐"，还能使人惯于劳动和追求真理，能为 人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。——门捷列夫 53、人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。——门肯54、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的 铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠 55、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其行为， 所以动心忍性，增益其所不然。——孟轲 56、心灵有它自己的地盘，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。——弥尔 顿 57、人格高尚的人被人家说他没有价格，乃是天下最可伤心的事。——莫里哀 58、 知识如同光芒四射的烛光， 把人生之路照得耀眼通明； 来者从亮光中认识了人生的意义， 去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。——穆尼尔·纳素夫 59、 知道自己学识渊博的人会努力求其学问的清晰明白， 而想在大众面前表现自己很博学的 人则会将学问弄得晦涩难懂。 ——尼采 60、青年时期忽视学习的人，失去了过去也毁灭了将来。——欧里庇得斯 61、思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。——欧阳修 62、求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知 学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。——培根 63、心比思想更有权威。——裴多菲 64、最重要的不是动机，而是行动！你必须先作一个开始。假如你要等到有心情的时候才去 做，你可能会永远等待下去。——彭斯 65、美色好看，美德感人。——蒲柏 66、道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类 的幸福的追求。——普列汉诺夫 68、美德是世间最美好，最有价值的财产。——普卢塔克 69、假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇静。相信吧，那快乐的日 子即将来临。——普希金 70、一个人年轻的时侯年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加 百倍的幸福。——契可夫 71、仁者先难而后获。 有仁德的人，对困难的事抢先去做， 而对获利的事， 却退居别人之后。——《论语·雍也》 72、对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至少是一种危险。——荣格 73、无知的人最好沉默。他若知道这一点，便不算无知。——萨迪 74、无知是成功的大

碍，其严重性远非我们想象所及。世间并无黑暗，只有愚昧。——莎士 比亚 75、 做人就意味着尽责任。——圣埃史苏佩里 76、一个人的非难要比十个人的赞美更有力量。——舒曼 77、才者德之资也，德者才之帅也。——司马光 78、意识到自己的无知，这是在求知之路上迈出的了不起的一步。——斯累里 79、一个人的灵魂比全世界所有的金钱还要贵重。——斯陀夫人 80、所谓青春，就是心理的年轻。——松下幸之助 81、金钱并不能带来美德，美德却可以给人带来金钱，以及个人和国家的其他一切好事。— —苏格拉底 82、 一个人如果在整个少年时期和青年时期都把自己心灵的力量的一小部分献给别人， 他也 就学会发现别人身上的美，珍视美和认识美。——苏霍姆林斯基 83、学则明，不学则愚。事怕行家。农民不会掌犁，庄稼就长不出来。让我们拿三个没有学 问的人换一个有学问的人。——苏沃洛夫 84、一忍可以支百勇，一静可以制百动。——苏洵 85、德行者，兵之厚积也。——孙膑 86、将者，智、信、仁、勇、严也。——孙武 87、滋力包含技术、真诚和神秘感。……一个很小的举动就能使人们的关系融洽起来。一开 始它们是一种技术，由于真诚，然后就成为我们的习惯，最终，它会转变为我们独特的、神 秘的滋力。——索菲娅·罗兰 88、小花问道："我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀？"太阳答道："只要用你的 纯洁的简朴的沉默。"——泰戈尔 89、知责任，明责任，负责任。——陶知行90、良心平静，在雷声中也睡得着。——托马斯·富勒 91、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西--性格、心灵、崇高的品性、教养。——陀思 妥耶夫斯基 92、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。——王充 93、愿化功名为道德，毋认富贵为功名。——王豫 94、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。—— 韦格·蒂乌斯 96、安国家之道，先戒为宝。——吴起 97、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗 98、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。——夏效生 99、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳 100、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。 倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。——萧 伯纳 101、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。——小仲马 102、我们的知识乃是无知的汪洋大海中的一个小岛。——

辛格 103、善学者尽其理(弄清道理)，善行者究其难(善于实践的人能探索克服困难)。——荀况 104、谁赢得了年轻人，谁就拥有了未来。——雅斯贝尔斯 105、一切的科学都是能传授的，凡能用科学的方法认知的对象都是能学习的。——亚里士 多德 106、三更灯火五更鸡，正是男儿立志时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 107、道（正确道理）在为人，而失（错误）在为己。——晏婴 108、一个人的人格可以从他的眼神、笑容、言语、热忱、态度显示出来。——伊壁鸠鲁 109、人生好像无际的海洋。人有时候跟一条光杆船一样。良心是这条船的铁锚。可悲的是 铁锚--良心--的链条也可能挣断。——雨果110、应该相信：自己是生活的强者。——雨果 111、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克 112、向雷锋同志学习，憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义 风格，奋不顾身的无产阶级斗志。 ”——周恩来 113、兼取众长，以为已善。——朱熹 114、居安而不思危，寇至而不知惧，所谓燕巢于幕(傍晚)，鱼游于鼎(锅)，亡不俟(等待)久 矣。——诸葛亮 115、世界上最好的东西，到底还是德行。——左拉 116、居安思危，思则有备，有备无患。——左丘明 117、只有真才美，只有真才可爱；……虚假永远无聊乏味，令人生厌。——布瓦洛 118、使人高贵的是人的品格。——劳伦斯 119、对我来说，真实高于一切。——列宾 120、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？——屈复 121、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚 122、谦受益，满招损，器虚则受。实之不受，物之恒也。——王守仁 123、没有幸福生活，美德就不可能存在；同样，没有美德，幸福生活也无从谈起。——西 塞罗 124、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫 125、用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志。——英国 126、什么是骄傲者的标志？他从不称赞别人。——犹太教法典 127、美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一。——欧洲 128、你若争辩、吵嚷、反驳，你也许会得到暂的胜利——有时候；但这只是空幻的胜利， 因为你再也得不到对方的善意。——本杰明·富兰克林 129、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。——比彻

百度道德品格修炼名言篇二
《道德修养格言句子大全》

道德修养格言句子大全

君子耻不修，不耻见污。 ------荀子

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子

富润屋，德润身。 ------礼记

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根

在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭

道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚

人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇

德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑

最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图

对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德

才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 --------歌德

时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----庄子

夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ---------爱因斯坦

道德经常能填补聪明的缺陷，而聪明却望远填补不了道德的缺陷。 ------但丁

品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯

人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 -------亚里士多德

一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德

心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德

形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔

人生，幸福不是目的，品德才是准绳。 --------比彻

语言的正确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德

德可以分为两种：一种是聪明的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ------亚里士多德

品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚

被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。 --------歌德

大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德

没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亚

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。 -------培根

伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰

要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅

建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知

“非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质 -------卡尔·马克思

丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果

最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图 对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德

那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ------贝多芬

美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根

道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ---------爱因斯坦

历品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯

人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇

不要从非凡的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ------帕斯卡

德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑

才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 --------歌德

时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----庄子

夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传

一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德

心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德

形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔

决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。 ---------乔治·马拉贝

语言的正确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德

品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚

品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生

要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅

建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知

真正的训育是品格修养之指导。 -------陶行知

应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。 -------陈毅

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。 -------卢梭

百度道德品格修炼名言篇三
《道德修养名言》

有关道德修养的名言警句2008-03-25 10:52衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。 ——法国著名思想家 孟德斯鸠无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑鄙的事情：最重要的是自尊。——希腊哲学家、数学家 毕达哥拉斯非常的境遇可以显出非常的气节——英国著名戏剧家 莎士比亚由智慧养成的习惯成为第二天性。 房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。 最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。 美德大部分包含在良好习惯之内。 一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。 人的行为和举止无不受习俗的制约。 与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。（卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服）修身洁行，言必由绳墨。身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。 习勤忘劳，习逸成惰。 习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 修身以敬，勿托以尊。 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好 君子不可以不修身。 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。 趁年轻时养成好习惯。 美德和幸福犹如你的母女。 饭吃多了胃痛，话说多了位动！--古破旧 天行健，君子以自强不息。 心如明镜台，时时勤拂拭。 习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。 正心以为本，修身以为基。 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。 人应该装饰的是心灵，不是肉体。 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 君子之修身也，内正其身，外正其容。 夫子温、良、恭、俭、让。 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。 习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。

修身不言命，谋道不择时。 以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。-----弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也。 播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。 好的习惯比法律还正确。 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。 2002-02-12 崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。 去谗贱货，所以修身。 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。 少成若天性，习惯如自然。 美德大都包含在良好的习惯之内。 在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。 习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。 习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。习惯使我们顺从一切。熟习减除对于事物的恐惧。

百度道德品格修炼名言篇四
《关于道德修养的名言警句》

关于道德修养的名言警句

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得•阿柏拉德

应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰•洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文 道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白.（但丁）

●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根） ●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔） ●道德中最大的秘密是爱（英国） ●道德的基础是人类精神的自律（马克思） ●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生） ●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭） ●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特）

●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人（三国•刘备）

●德行的实际是由行为，不是由文字（夸美纽斯）

●微小的德行，胜似美好的格言

●道德首先被要求的是支配自己康德）

●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）

●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）

●艺高不如德高

●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）

●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷-（意大利）

●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟

●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）

●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人）

●德行与技艺是子孙最好的产业（英国）

●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）

●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲）

●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）

●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利）

●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）

●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）

道德小故事1：

十九世纪末美国纽约有某大富翁，雇华仆一人，名丁龙。数年后将之辞退，但该翁居室不慎失火，翁幸免于难。丁龙闻讯后即自动返来侍候在侧，翁不胜感动，因问曰：“我早将你辞退，为何自愿重返？”丁龙答曰：“家父早有明训，亲邻有难，必助之。”翁听后又问：“令尊是否读过孔孟圣贤书，有以教之？”龙答曰：“家父乃草莽农夫，不识字。”翁继问曰：“令祖父必读过书？”龙又道：“吾家世代皆未读过书，非书香子弟。”翁闻后惊叹不止。

丁龙在富翁处又工作多年，辛劳致病而死，死前对翁曰：“余多年来所获薪金未尝多用，悉数积存于此，有一万余元之谱，不如奉还。”翁大恸，遂又捐赠十余万美金，加原数总共约廿万美元，在哥伦比亚大学设立"丁龙汉学讲座"，以资纪念这位目不识丁，但积中国伦理道德于一身的华工。

该讲座最近由王德威教授担任，德威转赴哈佛任教后，不知为何汉学家所得。然而丁龙精神永在。 道德小故事2：

厦门附近有一个小岛，叫鼓浪屿。1949年前乃西人聚居之地，各国在此皆设有领事馆，这可能是因为鸦片战争后，厦门得通商风气之先的结果。内中当然有美国领事馆，在解放前就雇用本地人看门。 中国**建国后，西人都撤馆归国，美国领事馆也只剩下空屋一幢，矗立山头。妙的是该馆有一个看门人，在解放后照旧上班，每天看门，夜晚关门，像一个忠实的守门犬一样。（如果用当年流行的革命话语，他就是一个不折不扣的“美帝走狗”！）

然而四十年来竟然也相安无事，直到七十年代中美再度建交。（文革时期的红卫兵竟然没有破坏！？）美国人回来收馆，却面临一个不大不小的问题：这个守门人多年来欠奉的薪水，到底应该由谁来付？怎么付法？据说此事一路报到华府的美国国务院，各部门官僚经多次争论后，竟然没有人愿意受理。最后只好由鼓浪屿的美国领事馆各同仁自愿捐款，凑成一笔钱，算是这位守门人的薪金，就此了结。 道德小故事3：

到西安去玩的游客，必经的景点之一就是碑林。这个碑林倒真是中国文化的宝藏。刘遵义教授早在1980年就去过，我终于1985年左右亦曾到访。记得那个时候博物馆还没有盖起来，西安这个古都还是一个“废都”，到处是乱七八糟的东西，我就是在这种满目疮痍的废墟中误闯入“碑林”的，只见在一块破乱不堪的荒地上胡乱摆着各种大大小小的石碑。我随着导游人在“林”中漫步，附近却围着一堆堆的本地人，个个衣履不整，蓬头垢面，令我不觉生厌。就在这个众声喧哗的情况下，我竟然碰上一块石碑，原来就是在中学课本上早已读到的“大唐景教碑”！把我看傻了，好象自己在作梦一样，又觉得一千多年前的阴魂依然不散，就在我身边。

以上的印象，是我个人的，与说故事的刘教授无关。但直到当晚才从刘教授的口述故事中得到一个谜底：原来在文化大革命期间，就是这些不学无术的西安居民，为了保护这些石碑，小心翼翼地将它们一个个埋在地下，大大小小至少也有一千多个！

而这些群众之中又有多少人知道这些碑都是中华文化的无价之宝？我去的时候，可能这些文物刚刚出土，也许我看来生厌的“无知”群众之中之就有不少人是“埋宝”的英雄。

百度道德品格修炼名言篇五
《古代道德修养名言警句》

古代道德修养名言警句

1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

（唐·刘禹锡）

释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。

2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 （明·刘基）

释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。 （ （宋·李觏） 释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。 （《淮南子·人间训》）

释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。

（清·唐甄）

释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。 （ （《左传》） 释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。 （唐。徐寅）

释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。

8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。 （ （宋·胡宏）

释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。

9、玩人丧德，玩物丧志。 （孔子）

释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。

10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。

（宋·林逋）

释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。

11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

（孔子）

释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。

12、不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）

释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。 （明·李廷机）

释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。 （明·薛喧）

释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。 （宋·苏舜钦）

释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。

16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。 （明·冯梦龙）

释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

17、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。 （ （《重订增广》） 释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

18、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

（《重订增广》）

释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。

19、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。

（古楹联）

释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。

20、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。 （ （《重订增广》） 释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。

21、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。 （ 古楹联）

释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。

22、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 （孔子）

释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。

23、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。 （ （宋·叶适） 释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。

24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋·邓牧)

释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。

25、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。 （宋·苏舜钦）

释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。

26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。 （宋·许榧）

释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。

27、良无磐石固，虚名复何益。 （古诗句）

释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！

28、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。

(宋·杨万里）

释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。

29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

（《战国策》）

释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。

30、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。 （ （汉·杨雄） 释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你

百度道德品格修炼名言篇六
《我的道德名言》

我的道德名言

江阴市北大街小学 花红梅

暑假闲暇之余，我欣赏了小雨的《人生座右铭：名人名言录》这本书，书中收集、整理了许多发人深省、引人深思的名人名言。包括人生篇、理想篇、事业篇、 道德篇、知识篇等，内容丰富多彩、具体形象，富有哲理性，趣味性。读完这本书，给我以很大的启发，特别是书中关于道德的叙述，更引起了我的深思。

世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。贺拉斯说：白银不如黄金贵，黄金不如美德好。但丁也曾说过：人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。书中的这几句名言深深地刻入了我的脑海。我想：人与动物最大的区别恐怕就是———人讲道德，而动物却没有。

我心潮起伏，思绪万千，一时兴起，不由得创造了几条我的道德名言。

第一条：做一个有道德的人，就是要“慎独”，要靠我们自觉的内心行动来维持。美国教士穆迪D.L曾说过：暗处最能反映一个人真正的品格。我的想法与这句话不谋而合。

有这样一些人，在大庭广众之下，他们总是衣冠楚楚，彬彬有礼，俨然是一位正人君子；而在人后，却不禁露出了破绽。在无任何监视设备的十字路口，他无视红绿灯的存在，“呼！”一溜烟呼啸而过：在幽深安静的无人小道上，“噗！”一口痰冲口而出；在出租车的后座上，放着一只装有巨款的皮包，而客人却不知去向，他赶紧藏入了自己的腰包。这是道德吗？不！绝不！这只是道貌岸然、阳奉阴违、见利忘义的小人！

我们随时都不能忘记，在这个大千世界、芸芸众生中，在我们每个人的周围，总闪烁着第三只眼睛。它如清泉一样透彻，它如闪电一样迅疾，它如宝剑一样犀利。它可以深入每个人的内心！它就是 ———“道德”！它时时刻刻提醒着我们怎样做一个光明正大、表里如一的人！

第二条：做一个有道德的人，就是勿以恶小而为之，勿以善小而不为。不要以为摘一朵花小事一桩而伸出了手；不要以为吐一口痰无关紧要而张开了嘴；也不要以为只有那些见义勇为，舍己救人的英雄才是有道德的人；更不必认为：想要成为一个品德高尚的人就要付出沉重的代价，甚至献出自己的生命。不！其实道德存在于我们一举手、一投足之间。它如空气，似呼吸，无处不在。

开车走路时，别忘了时时遵守交通规则，不抢道；用餐赴宴时，别忘了给长辈做些爱吃的、夹些好吃的；他人午睡时，别忘了轻轻地走路，轻轻地说话，顺手给他人披上一件外衣；有事进门时，别忘了轻轻地敲门；离开时，也别忘了再关好门；影剧院里，别忘了把瓜皮果屑装进自备的垃圾袋。这就是道德，原来如此简单，如此自然。

一位老人颤颤而行，主动地扶他过马路；有人摔倒了，热心地把他扶起来；有人掉了东西，离你很近，不妨帮他捡起来；随手捡起地上的一片垃圾；随手扶直一株歪倒的小树。这就是道德，原来不过是举手之劳。

认真地做好自己的本职工作，不敷衍，不马虎；学生犯了错，耐心地和他讲解、分析，用心地使用教育方法；学生家庭有困难，伸出我们的援手帮一把；单位同事病了，送上一句关切的问候，帮他做一些你力所能及的小事。这就是道德，原来我们不知不觉已做了很多。

德谟克利特说：“应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。”夸美纽斯说：“德行的实现是由行为，不是由文字。”罗曼·罗兰说：“德不是天生的，是人造的。”史密斯说：“无论是慷慨、善良还是正义，都应随时准备用美德去换取。”因此我们不能把道德挂在嘴边，高谈阔论，说起来一套，做起来又一套，口是心非，言行不一。而应该时时刻刻把道德的标尺深藏于心，从每一件小事做起，身体力行，坚持不懈。为了他人，也为了自己。让自己活得轻松愉快，让他人因你的存在而感到幸福！

百度道德品格修炼名言篇七
《道德修养的名言警句》

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能----恩格斯----把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德 ----贝多芬----感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提----凯洛夫----道德是自由的保卫者。----斯米茨----无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。----布莱希特----一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。----亚里斯多德----盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。----尼采----学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。----马卡连柯----最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。----爱默生----虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ----歌德----如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。 ----波伊斯----修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。----西塞罗----许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。----歌德----人的思想是广阔无边的，道德伦理无处不在。科技进步，经济繁荣和社会发展，从根本上说取决于劳动者的素质—道德修养。 孔子　　道德修养是我国源远流长的历史传统，是公民道德教育的基本内容，是社会主义市场经济的要求和原则。诚信作为公民道德规范，其基本内涵是诚实、不欺骗、遵守诺言。它是人的一种最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。大学生作为一个快踏出社会的群体，理应养成诚实守信的道德品质，才能忠诚于国家和民族事业。当前，我国社会各界对大学生中出现的诚信危机深深地担忧，正观这种现象，形成加强大学生诚信教育的社会共识，已经成为摆在我们面前的紧迫任务。编辑本段提高方式　　提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾

身”：首先　　应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是“先”，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众；第二　　走在时代的前列，引领时代潮流。共产党员要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。第三　　要有“正人先正己”的律己意识，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做，执行党的决议率先垂范，完成党的任务身先士卒，不落在群众后面。

百度道德品格修炼名言篇八
《关于道德修养的名言警句》

关于道德修养的名言警句

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能

----恩格斯----

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德

----贝多芬----

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提

----凯洛夫----

道德是自由的保卫者。

----斯米茨----

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

----布莱希特----

一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。

----亚里斯多德----

盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

----尼采----

学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。

----马卡连柯----

最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。

----甘地 关于爱情 ----

人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时

----达尔文----

文以行为本，在先诚其中。

唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

----柳宗元----

文明就是要造成有修养的人。

----罗斯金----

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

----爱默生----

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。

----歌德----

如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。

----波伊斯----

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。

----西塞罗----

许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。

----歌德----

健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。

----周恩来 ----

审美的感官需要文化修养„„借助修养才能了解美，发现美。

----黑格尔----

要评判美，就要有一个有修养的心灵。

----康德----

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！

----车尔尼雪夫斯基----

性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。

----池田大作----

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。

----贺拉斯----

人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

----罗斯金----

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。

----老宣----

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

----培根----

One’s courtesy is a mirror to see his image.———(Germany) Goethe

一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。———［德国］歌德

----歌德----

There's nothing in the world so demoralizing as money. －－－Sophocles

世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。

----索福克勒斯----

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

----诸葛亮----

孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。

----孟子----

高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。

----李奥贝纳----

即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。

----李奥贝纳----

人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。

----阿米尔----

对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。

----西塞罗----

仁义为友，道德为师。

----史襄哉----

道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。

----洛克----

道德的损害是良心的完全麻痹。

----芥川龙之介----

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

----康德----

有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。

----康德墓碑铭文----

世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

----康德----

道德应当成为科学的指路明灯。

----布夫勒----

道德美„„包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。

----库申----

德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。

----罗吉尔·培根----

只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。

----乔叟----

道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。

----托马斯·曼----

道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

----赫尔巴特----

道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。

----莱辛----

道德是永存的，而财富每天在更换主人。

----普卢塔克----

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

----但丁----

人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。

----契诃夫----

一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。

----雪莱----

道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。

----雪莱----

道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。

----列宁----

遵照道德准则生活就是幸福的生活。

----亚里士多德----

高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。

----周扬----

因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。

----林语堂----

一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。

----哈代----

我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。

----马克吐温----

道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。

----马克吐温----

道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是

百度道德品格修炼名言篇九
《道德修养格言》

道德修养格言 1. 学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言

2. 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 ---------礼记 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ---------列夫·托尔斯泰

3. 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ------诸葛亮

4. 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把

5. 日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚

6. 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯假如是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 --------培根 人支配习惯，而不是习惯支配人。 ---------奥斯特洛夫斯基

7. 习惯是人的第二本性。它使我们不能熟悉一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。 --------普鲁斯特

8. 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 -------塞涅卡

9. 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。 ------霍海 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。 --------巴尔扎克

10. 习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞缪尔·约翰逊

11. 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 -------礼记

12. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --------孔子

13. 高行微言，所以修身。 --------黄石公

14. 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居仁 人生格言

15. 君子之守，修其身而天下平。 -------孟子

16. 修其本而末自应。 --------苏轼

17. 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 ------《养正遗规》 修身以不护短为第一长进。

人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤

18. 日省其身，有则改之，无则加勉。 -------朱熹

19. 正已而不求于人。 ------礼记

20. 富贵不傲物，贫贱不易行。 ------晏子

21. 习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死

亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。 习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 ---------奥里亚娜%26midd

22. ot;法拉奇

23. 习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。 --------沃维纳格 任何事物都不

如习惯那样强有力。 --------奥维德

24. 熟习减除对于事物的惧怕。 --------伊索

25. 习惯使我们顺从一切。 --------伯顿

26. 习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 -------狄斯累利

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