有关钟和美德的格言

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有关钟和美德的格言篇一
《关于美德的名言警句》

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

父母者，人之本也。——司马迁

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

父子不信，则家道不睦。——武则天

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

内睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——苏辙

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗

开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔

亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果

一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯

年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格

我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德

在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根

母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基

老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达

老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德

所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷

在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基

就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 ——（前苏联） 马雅可夫斯基

丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚

仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻

慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素

对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思

智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚

黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福

我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福

母爱是一种巨大的火焰。——（法）罗曼·罗兰

亲人不睦家必败。——（美）林肯

家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯

所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯

没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯

天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯

要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底

在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基

建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基

父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基

母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基

成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基

作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田

真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田

父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠

有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦

再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼

一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞

没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作

互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜

那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜

良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。——伊林娜

母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔

有关钟和美德的格言篇二
《关于美德的名言》

关于美德的名言

正直

奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》

公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿密埃尔

清如水的生活，诚实不欺的性格，无论在哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。 ——巴尔扎克

坚持

1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰

2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名

3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼

4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦

5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 ——佚名

6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼•罗兰

7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加

8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼

9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。——朱熹

10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特

12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名

13.立志不坚，终不济事。——朱熹

14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子

15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 ——武者小路实笃

16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁

17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基

18.功崇惟志，业广惟勤。 ——佚名

19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 ——雨果

20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁

21.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 ——米南德

22.不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 ——黑格尔

23.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 ——梭罗

24.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 ——乔•贝利

25.有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。 ——爱因斯坦

26.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛•梅

27.疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。 ——武者小路实笃

28.有志者事竟成。 ——佚名

29.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 ——金斯莱

30.您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理

集体 一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，

挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇

单丝不成线，独木不成林。——俗语

二人同心，其力断金。——《易经》

万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

民齐者强。——荀况

唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德

中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都 搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群众钢铁般的团结。——邓小平

国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。——毛泽东

团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东

不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。——毛泽东

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。——吴运铎

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。——恩格斯

只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。——列宁

创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基

人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。——别林斯基

个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——列夫·托尔斯泰

一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。——列夫·托尔斯泰

个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 ——王杰

沟通 1、善长于沟通的管理者，也可能善长于掩饰真正的问题。

——柯利斯·阿格利斯（哈佛大学教授）

2、在交谈中，判断比雄辩更重要。——格拉西安

3、与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。 ——列夫·托尔斯泰

4、有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴. ——爱默生

5、一场争论可能是两个心灵之间的捷径。——哈·纪伯伦

5、将自己的热忱与经验融入谈话中，是打动人的速简方法，也是必然要件。如果你对自己的话不感兴趣，怎能期望他人感动。 ——戴尔·卡内基

7、一个人必须知道该说什么， 一个人必须知道什么时候说， 一个人必须知道对谁说， 一个人必须知道怎么说 ----现代管理之父德鲁克

8、如果希望成为一个善于谈话的人,那就先做一个致意倾听的人. ——戴尔·卡耐基

9、如果你要使别人喜欢你,如果你想他人对你产生兴趣,你注意的一点是:谈论别人感兴趣的事情. ——戴尔·卡耐基

10、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍,就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则:让他人感到自己重要. ——戴尔·卡耐基

适应

最高明的处世术不是妥协，而是适应。

——吉姆梅尔

智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。学会欣赏每个人会让你受益无穷。 以希望别人怎样待我之心去对待别人。

——【美】卡耐基

一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人，决不宜多树敌人。所以骂人的时候，万勿连累旁人，即使必须牵涉的人，你也要表示好意，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。

——【美】梁实秋

一个懂得余地并充分运用余地的人，十有八九便是成功者。而一个猛将和总是目的很纯的人，往往很快就会碰壁。

——【中】郭建华

思考 独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明， 都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。

——华罗庚，数学家

想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化 的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。

——爱因斯坦，美国物理学家

思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。没有哪一个人能闭门独自写作或思维 ——思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。 ——哈伯德，美国幽默家

懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用 一个词来称呼，就是“愚蠢”。

——高尔基，前苏联作家

尊重

礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。

——约翰·洛克

要尊重自己，首先要尊重别人。 ——箴言

尊老爱幼是人之美德。 ——箴言

我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

如果希望赢得他人的尊重,首先尊重自己。

——谚语【西班牙】

自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源

——屠格涅夫

无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。

——毕达哥拉斯

自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。

——斯特 那夫人

人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。

——黑格尔

谁自重，谁就会得到尊重。

——巴尔扎克

爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。----《孟子》

协作

1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

2、团结就是力量。——谚语

3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇

4、单丝不成线，独木不成林。——俗语

5、二人同心，其力断金。——《易经》

6、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

7、民齐者强。——荀况

8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

11、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

12、上下同欲者胜。——孙武

13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基

14、人心齐，泰山移。——中国谚语

15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙 权

16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特

18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚

19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文

20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。——德.叔本华

21、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德

视野 高度决定视野,角度改变观念,尺度把握人生

有关钟和美德的格言篇三
《美德格言》

中 华 传 统 美 德 格 言

《中华传统美德格言》序言

李岚清

我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。比如：敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣，自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气，鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范，厚德载物、道济天下的广阔胸襟，奋不顾身、舍生取义的英雄气概，大道之行、天下为公的社会理想，等等。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。自古以来，中华传统美德就深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。

今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。我们必须以“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。在积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果的同时，要努力建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华传统美德相承接的社会主义思想道德体系。

当然，面对传统道德，我们应该注意分清什么是符合时代精神的精华，什么是不能提倡的，甚至是不符合时代精神的糟粕，“取其精华，去其糟粕”。而作为传统道德中的精华，中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。我们在以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点的思想道德建设中，在社会公德、职业道德、家庭美德建设的各个道德领域中，在“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范中，都可以感受到中华传统美德的生命力。我们所倡导的解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的时代精神，也都是同中华传统美德一脉相承的。

青少年既是中华传统美德的传承者，又是体现时代进步要求的新道德规范的实践者。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。因此，我们更要在广大青少年当中，大力开展中华传统美德的教育。

格言，具有言简意赅、朗朗上口、便于传诵的特点。我国的古典文献极为丰富，其中有许多格言堪称中华文明的结晶，也是中华美德薪火相传的特有方式。本书按照少而精的原则，把那些较为通俗、易懂、易记，具有世代传承价值的格言，分“成年本”和“少年本”编汇成册，以求在全国人民特别是中小学生当中广为传诵，这对于推动公民道德建设，是具有重大意义的工作。为此，我应邀作序，表示支持。

中 华 传 统 美 德 格 言

爱 国

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

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明 志

13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

16．志不强者智不达。——《墨子·修身》

17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

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持 节

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

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自 强

39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子·告子下》

43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

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诚 信

52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》

55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。——《论语·颜渊》

60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断

61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

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知 耻

62．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才 会侮辱他。

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才 真的是不知羞耻啊！

66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

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改 过

71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》

72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐 书·魏征列传》

77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》

79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》

81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

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厚 仁

85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》

87．仁者寿。——《论语·雍也》

88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

90．宽则得众。 ——《论语·阳货》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰 恰是害了他。

97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

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贵 和

99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》

102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的 主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》

104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》 107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何 功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子·山木》

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敦 亲

112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》

114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

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重 义

123．多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

125．见利思义。——《论语·宪问》

126．见得思义。——《论语·季氏》

127．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的 事。

128．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子 上》

130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

131．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的 气节。

132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》 ============================================================================

尚 勇

135．视死如归。——《管子·小匡》

136．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》

137．见义不为，无勇也。——《论语·为政》

138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

有关钟和美德的格言篇四
《中华传统美德名言警句》

中华传统美德名言警句

爱 国

1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

8、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

明 志

13、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

18、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

自 强

39、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

46、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

47、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

51、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

诚 信

55、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

56、言必信，行必果。——《论语·子路》

57、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

58、人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》

59、民无信不立。——《论语·颜渊》

61、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

仁 厚

74、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

78、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 贵 和

87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

91、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

93、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

97、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

98、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

好 学

122、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

123、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

124、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

127、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

132、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

133、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

135、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 138、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

勤 俭

147、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

154、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

155、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

156、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

有关钟和美德的格言篇五
《美德格言》

传统美德格言务实篇

务实

务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。

知之为知之，不知为不知，是知也。

【出处】《论语·为政》。

【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。

【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。

君子耻其言而过其行。

【出处】《论语·宪问》。

【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。

【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。

士虽有学，而行为本焉。

【出处】《墨子·修身》。

【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

【出处】《荀子·修身》。

【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。

闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。

【出处】《荀子·儒效》。

【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰。

【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。

善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。

【出处】《荀子·性恶》。

【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。

【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。

谨于言而慎于行。

【出处】《礼记·缁衣》。

【大意】说话要严谨，行动要慎重。

【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不

可凭一时冲动而鲁莽行事。

君子强学而力行。

【出处】扬雄《法言·修身》。

【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。

【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。

实事求是。

【出处】《汉书·河间献王刘德传》。

【大意】从客观事实中去研究，得出规律。

【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。他一生好学，不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话。

百闻不如一见。

【出处】《汉书·赵充国传》。

【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。

【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理。

临渊羡鱼，不如退而结网。

【出处】《汉书·董仲舒传》。

【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。

【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。

事莫明于有效，论莫定于有证。

【出处】王充《论衡·薄葬》。

【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。

【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证。没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信。在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。

名必有实，事必有功。

【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。

【大意】名声必须有事实与之相配，做事情必须有结果来证实。

【提示】这句话提醒人们注意，有时候一个人有很大的名气，但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷，但却不一定有好的结果。所以，在观察人或事时，都要看其真实的情况或实际的效果，而不要听信虚名。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。

【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。

【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。

【大意】古人做学问不遗余力，年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近，要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。

【提示】陆游冬夜读书有感，写了八首诗给他的小儿子，这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性，

另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的，对自己来说也有隔膜。没有亲身实践，就不能很好地理解书本上的知识。所以，在学习的过程中，亲身实践极为重要。

知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。

【大意】理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。

【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。

选自人民教育出版社《中华传统美德格言》

有关钟和美德的格言篇六
《美德格言》

1．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

3．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

4．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》

5．满招损，谦受益。 ——《尚书》

6．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》

7．不迁怒，不贰过。 ——《论语》

8．不以一眚掩大德。 ——《左传》

9．知耻近乎勇。 ——《中庸》

10．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》

11．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语

12．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》

13.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈

14.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹

15.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》

16.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》

17.学不可以已。 ——《荀子》

18.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》

19.读书百遍而义自见。 ——《三国志》

20.学而不化，非学也。 ——杨万里

21.人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》

22.知而好问，然后能才。 ——《荀子》

23、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——葛洪

24.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎

25.博观而约取，厚积而薄发。 ——苏轼

26.差之毫厘，缪以千里。 ——陆九渊

27.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯

28.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》

29.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》

30.生于忧患，死于安乐。 ——孟子

31.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明.顾宪成

32.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》

33.见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》

34.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》

35.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

有关钟和美德的格言篇七
《经典名句——中华传统美德格言》

经典名句——中华传统美德格言

【爱国】

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。 ——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。 ——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。 ——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。 ——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。 ——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

【明志】

13．朝闻道，夕死可矣。 ——《论语·里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道远。 ——《论语·秦伯》

16．志不强者智不达。 ——《墨子·修身》

17．燕雀安知鸿鹄之志哉！ ——《史记·陈涉世家》

18．志当存高远。 ——诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮《诫子书》

20．有志者事竟成。 ——《后汉书·耿弇列传》

21．志小则易足，易足则无由进。 ——张载《经学理窟·学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼《晁错论》

23．有志不在年高，无志空长百岁。 ——石成金《传家宝·俗谚牧民》

【持节】

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——《论语·子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语·子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

27．不降其志，不辱其身。 ——《论语·微子》

28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公下》

29．穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁《报任安书》

31．不为穷变节，不为贱易志。 ——桓宽《盐铁论·地广》

32．宁可玉碎，不能瓦全。 ——《北齐书·元景安列传》

33．疾风知劲草，板荡识诚臣。 ——李世民《赐萧瑀》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ——周敦颐《爱莲说》

35．时穷节乃见，一一垂丹青。 ——文天祥《正气歌》

36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。 ——于谦《无题》

37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。 ——于谦《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮(xiè)《题画·竹石》

【自强】

39．天行健，君子以自强不息。 ——《周易·乾·象》

40．胜人者有力，自胜者强。 ——《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。 ——《论语·宪问》

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

— —《孟子·告子下》

43．生于忧患而死于安乐。 — —《孟子·告子下》

44．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》

45．以修身自强，则名配尧禹。 ——《荀子·修身》

46．能胜强敌者，先自胜者也。 ——《商君书·画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——曹操《龟虽寿》

48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。 ——李咸用《送人》

50．生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照《乌江》

51．百尺竿头，更进一步。 ——朱熹《答巩仲至》

【诚信】

52．修辞立其诚。 ——《周易·乾·文言》

53．不精不诚，不能动人。 ——《庄子·鱼父》

54．失信不立。 ——《左传·襄公二十二年》

55．轻诺必寡信。 ——《老子》第63章

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

——《论语·学而》

57．与朋友交，言而有信。 ——《论语·学而》

58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》

59．民无信不立。 ——《论语·颜渊》

60．言必信，行必果。 ——《论语·子路》

61．一诺千金。 ——《史记·季布栾布列传》

【知耻】

62．行己有耻。 ——《论语·子路》

63．无羞恶之心，非人也。 ——《孟子·公孙丑上》

64．人必自侮，然后人侮之。 ——《孟子·离娄上》

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 ——《孟子·尽心上》

66．知耻近乎勇。 ——《礼记·中庸》

67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。 ——杨雄《法言·君子》

68．人有耻，则能有所不为。 ——朱熹《朱子语类》卷十三

69．五刑不如一耻。 ——吕坤《呻吟语·治道》

70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。 ——龚自珍《明良论二》

【改过】

71．见善则迁(学习)，有过则改。 ——《周易·益·象》

72．改过不吝。 ——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》

73．与人不求备，检身若不及。 ——《尚书·伊训》

74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。 ——《左传·宣公二年》

75．过而不改，是谓过矣。 ——《论语·卫灵公》

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——《旧唐书·魏征列传》

77．言者无罪，闻者足戒。 ——白居易《与元九书》

78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。 ——李觏《易论第九》

79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。 ——陆九渊《与傅全美》

80．有则改之，无则加勉。 ——朱熹《四书章句集注·〈论语集注〉卷一》

81．不贵于无过，而贵于能改过。 ——王守仁《改过》

82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。 ——薛瑄《读书录》卷十

83．改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身”。 ——颜元《颜习斋先生言行录》

84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 ——《增广贤文》

【厚仁】

85．惟仁者能好人，能恶人。 ——《论语·里仁》

86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ ——《论语·八佾(yì)》

87．仁者寿。 ——《论语·雍也》

88. 仁者无敌。 ——《孟子·梁惠王上》

89．己所不欲，勿施于人。 ——《论语·颜渊》

90．宽则得众。 ——《论语·阳货》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

92．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子·公孙丑上》

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——《孟子·离娄下》

94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

95．不蔽人之善，不言人之恶。 ——《战国策·魏策》

96．爱之不以道，适所以害之也。 ——《资治通鉴》卷九十六

97．以爱己之心爱人，则尽仁。 ——张载《正蒙·中正》

98．民，吾同胞；物，吾与也。 ——张载《正蒙·乾称》

【贵和】

99．二人同心，其利断金。 ——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。 ——《左传·隐公六年》 101．礼之用，和为贵。 ——《论语·学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。 ——《论语·子路》 103．君子和而不流。(流：盲从) ——《礼记·中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 ——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。 ——《淮南子·兵略训》 107．单者易折，众则难摧。 ——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 ——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎？ ——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。 ——《论语·颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 ——《庄子·山木》

【敦亲】

112．哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。 ——《论语·学而》 114．父慈而教。 ——《左传·昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。 ——《孝经·天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。 ——桓宽《盐铁论·孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。 ——《幼学琼林·夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。 ——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。 ——颜之推《颜氏家训·治家》 121．家必自毁，而后人毁之。 ——《孟子·离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 ——《后汉书·宋弘列传》

【重义】

123．多行不义必自毙。 ——《左传·隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。 ——《国语·晋语》 125．见利思义。 ——《论语·宪问》 126．见得思义。 ——《论语·季氏》 127．义，志以天下为芬。 ——《墨子·经说上》 128．非其有而取之，非义也。 ——《孟子·尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》

130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。 ——《荀子·荣辱》 131．临难毋苟免。 ——《礼记·曲礼上》 132．义之法在正我，不在正人。 ——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。 ——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。

——陆九渊《与郭邦逸》

【尚勇】

135．视死如归。 ——《管子·小匡》 136．率义之为勇。 ——《左传·哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。 ——《论语·为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。 ——《论语·宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 ——《论语·宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。 ——《荀子·荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。 ——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。 ——《后汉书·班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。 ——朱熹《四书章句集注·〈孟子集注〉卷二》 144．初生之犊不惧虎。 ——罗贯中《三国演义》第74回

【好学】

145．学而时习之，不亦说乎？ ——《论语·学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语·为政》 147．学而不厌，诲人不倦。 ——《论语·述而》 148．敏而好学，不耻下问。 ——《论语·公冶长》 149．笃信好学，守死善道。 ——《论语·泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——《论语·卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。 ——《论语·子张》 152．博学而详说之，将以反说约也。 ——《孟子·离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书》。 ——《孟子·尽心下》 154．学至乎没而后止。 ——《荀子·劝学》 155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——《论语·述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语·里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。 ——《吕氏春秋·用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。 ——韩愈《进学解》 162．圣人无常师。 ——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

164．少壮不努力，老大徒伤悲。 ——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞《满江红·写怀》

167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 ——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。 ——文嘉《明日歌》

【审势】

169．知人者智，自知者明。 ——《老子》第33章 170．知足不辱，知止不殆。 ——《老子》第44章 171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——《老子》第64章

173．圣人择可言而后言，择可行而后行。 ——《管子·形势解》 174．三思而后行。 ——《论语·公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。 ——《论语·子路》 176．人无远虑，必有近忧。 ——《论语·卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》 178. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。 ——《韩非子·喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。 ——《战国策·楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。 ——《礼记·经解》 181．凡事预则立，不预则废。 ——《礼记·中庸》 182．惟有道者能备患于未形也。 ——《管子·牧民》 183．居安思危，思则有备，有备无患。 ——《左传·襄公十一年》 184．前事不忘，后事之师。 ——《战国策·赵策》 185．前车覆，后车诫。 ——《汉书·贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。 ——《礼记·曲礼上》 187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。 ——贾谊《新书·审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。 ——《史记·高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志·蜀书·先主传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。 ——吴兢《贞观政要·刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》

【求新】

192．终日乾乾，与时偕行。 ——《周易·乾·文言》 193．日新之谓盛德。 ——《周易·系辞上》 194．穷则变，变则通，通则久。 ——《周易·系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。 ——《礼记·大学》 196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 ——《宋史·王安石列传》 197．德贵日新。 ——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。 ——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。 ——《荀子·劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。

——程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》

201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。 ——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

【勤俭】

204．君子以俭德辟难。 ——《周易·否》 205．克勤于邦，克俭于家。 ——《尚书·大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。 ——《左传·庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。 ——《左传·宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。 ——《墨子·辞过》

有关钟和美德的格言篇八
《关于道德的格言_美德》

美德乃是一种和谐。

——〔古希腊〕毕达哥拉斯《古希腊罗马哲学》

美德的反面——恶，更清楚地告诉我们美德是什么。

——〔古罗马〕昆体良《演说术原理》

美德不是远离罪恶或回避道德危险，美德是一种活生生的、独立的事物，就像是痛苦或是一种特殊的气味。

——〔英〕切斯特顿《巨大的琐事》

一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

——〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》

什么是美德？恩惠施于同胞。

——〔法〕伏尔泰《哲学辞典》

美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。

——〔法〕纪德《窄门》

美德即是灵魂的健康。

——〔德〕尼采《快乐的科学》

美德是智力最高的证明。

——〔美〕约翰森《谈谈传奇》

美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。

——〔西班牙〕塞万提斯《堂吉诃德》

愉快的生活是不能与各种美德分开的。

——〔古希腊〕伊壁鸠鲁《致美诺寇的信》

人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。

——〔意〕达·芬奇《论绘画》

正派是男人对女人最珍视的美德。

——〔西班牙〕莱格雷西亚《玛芘》

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊，有了这种美德我们会其乐无穷。

——〔西班牙〕加尔多斯《玛利亚·奈拉》

生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

——〔英〕莎士比亚《莎士比亚戏剧集》

美德带来名誉，名誉则带来虚荣。

——〔英〕托马斯·富勒《格言集》

由恶德而来的快乐，在快乐之中仍能伤害我们；由美德而来的痛苦，在痛苦之中仍能安慰我们。

——〔英〕哥尔顿《拉康》

血统是从上代传袭的，美德是自己培养的。美德有本身的价值，血统只是借光。

——〔西班牙〕塞万提斯《堂吉诃德》

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。

——〔英〕弗·培根《人生论·论美》

一个有崇高美德的人，他的美德愈多，别人对他的嫉妒将愈少。因为他们的幸福来自他们的苦功。它是应得的。

——〔英〕弗·培根《人生论·论嫉妒》

任何恶德的外表也都附有若干美德的标志。

——〔英〕莎士比亚《莎士比亚戏剧集》

美德和缺点是近亲，就像奥地利人的家族，互相通婚繁衍。

——〔英〕塞缪尔·巴特勒《平凡的观察》

我们的美德和缺点是一对亲密夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲。

——〔英〕哈利法克斯《道德思想及见解》

没有人对别人秘而不宣的美德说长道短。

——〔英〕罗素《论教育》

有些美德就像是感觉，没有这种感觉的人既无法看见也无法理解。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

真理和美德是艺术的两个密友。

——〔法〕狄德罗《论美》

揭示出人类的天性的是弱点，而显示出个人特色的则是优点。人人都有共同的缺点和不幸。而美德则各个不同。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

美德只赐给那些对它有信心的人们快乐和幸福，而不赐给对它抱持严谨之怀疑态度的高尚之士。

——〔德〕尼采《快乐的科学》

胜利是暂时的，而美德即将千古流芳。

——〔俄〕蕾希金《给A．别斯杜热夫的信》

“睿智”洞悉下一步该做的事，“美德”立刻做下一步该做的事。

——〔美〕焦尔孰《绝望的哲学》

照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

——〔德〕爱因斯坦《我的世界观》

幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能。

——〔英〕弗·培根《人生论·论逆境》

有关钟和美德的格言篇九
《传统美德格言》

传统美德格言 诚 信修辞立其诚 。 [言语应该建立在在诚信的基础上。] 不精不诚，不能动人。 [不真诚就不能打动别人。]失信不立。 [不讲信用就无法立身立国。]轻诺必寡信。 [轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。]与朋友交，言而有信。 [同朋友交往，说话要诚实守信。]一诺千金。 [一个人承诺抵得上千两黄金。]民无信不立。[自古以来，失去人民信任的执政者是站不住脚的。]言必行，行必果。 [说话一定要讲信用，做事一定要果断。]人而无信，不知其可也。 [做人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世]有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。 [答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。]　 传统美德格言 好 学学而时习之，不亦说乎？ [学了然后按时复习，不是一件令人高兴的事吗？]学而不思则罔，思而不学则殆。 [只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。]学而不厌，悔人不倦。 [努力学习而不厌烦，谆谆教诲别人从来不觉得疲倦。]敏而好学，不耻下问。 [聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。]笃信好学，守死善道。 [对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋好学，誓死保全它。]吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 [我曾经整天不吃饭，正夜不睡觉，来苦苦思索，但那是没用的，还不如去学习。]博学而笃志，切问而近思。 [广博地学习以坚定自己的意志，恳切地提问并且联系实际进行思考。]博学而详说之，将以反说约也。 [广博地学习，详细地解说，最后回到可以说出其要领的境界。]尽信《书》，则不如无《书》。 [完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。]学至乎没而后止。 [学习到生命的最后一刻才算终止。]玉不琢，不成器，人不学，不知道。 [玉石不经过雕琢，就不会成为精美的器具；人不学习，就不懂得做人的道理。]博学之，审问之，慎思之，明

辨之，笃行之。[广泛地学习，详细地询问，对自己所学的东西，要慎重地思考，做出精确的辨析，然后踏踏实实地去实践。]讯问者智之本，思虑者智之道也。 [好发疑问时智慧的根本，勤于思考是增长智慧的途径。]三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。[三个人一起走路，，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。]见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 [见到有德行的人就向他看齐，见到没德行的人就反省自身的缺点。]善学者，假人之长以补其短。 [善于学习的人，能够借鉴别人的长处来弥补自己的不足。]读书破万卷，下笔如有神。 [读书超过万卷以上，下笔写作就像有神佑助一样了。]行成于思，毁于随。 [德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。]圣人无常师。 [圣贤没有固定的老师。]学贵得师，亦贵得友。 [在求学的过程中，难能可贵的是有老师和朋友。]少壮不努力，老大徒伤悲。 [年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。]莫等闲，白了少年头，空悲切。 [不要虚度光阴，等到头发白了的时候，空自悲伤。]少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 [青春年华很容易就消逝了，可学问上要想取得成就却很难，因此，应该珍惜每一寸光阴。]明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。[明天之后还有明天，明天是多么多呀！如果每天都在等待明天，那么所有的事都会成为泡影。]夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。[为学必须静心，而成才，必须好好学习。不学习不能使才能广博，而不专心致志的人，学术上也不会有所成就。]盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。[人生年富力强的时候不会再来，一天之中也不会有两个早晨，趁着好时候赶紧努力，岁月可是不等人啊！]

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