梁思成的名言

导读：　梁思成的名言篇一《建筑名人名言》 建 ...

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梁思成的名言篇一
《建筑名人名言》

建筑名人名言

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是如此。--鲁迅

建筑的目标在创造完美，也就是创造最美的效益。

Bruno Taut，Modern Architecture

但更有力的说法是：建筑留存下来因为它是艺术，因为它超越实用。

Gio Ponti，In Praise of Architecture

建筑设计师的激情可以从顽石中创造出奇迹。

－－柯布西耶

我相信有情感的建筑。"建筑"的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。

--路易斯o巴拉干

建筑是研究如何浪费空间的艺术。

(Architecture is the art of how to waste space)

-Philip Johnson

建筑始于工程完结之处。

(Architecture begins where engineering ends)

-Walter Gropius

建筑师必定是伟大的雕塑家和画家。如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者

(No person who is not a great sculptor or painter, can be an architect. If he is not a sculptor or painter, he can only be a builder.) - John Ruskin

空间与形式的关系是建筑艺术和建筑科学的本质

--贝聿铭

建筑是一种社会艺术的形式

--贝聿铭

形式（Form）只是对事物之间不同点的认识。......从中取走一点，形式也就毁掉了。......设计是一种练习，或是由认识形式而构成实体。随便举个例子，如果考虑所谓的"勺子"，你会想到一个容器和一个柄。拿走了容器，就只剩下了一把剑似的东西。取走了柄，则

成为了一只杯子。放到一处，它们成为一把勺子。但是，"勺子"不是某一把勺子，"勺子"是一种形式。某一把勺子,则可是银质的，木质的，纸的，--成为某一把勺子，这就是设计。......这可以类推到房屋以及任何我们所做成的东西

--路易.康

一座伟大的建筑物，按我的看法，必须从无可量度的状况开始，当它被设计着的时候又必须通过所有可以量度的手段，最后又一定是无可量度的。建筑房屋的唯一途径，也就是使建筑物呈现眼前的唯一途径，是通过可量度的手段。你必须服从自然法则。一定量的砖，施工方法以及工程技术均在必须之列。到最后，建筑物成了生活的一部分，它发生出不可量度的气质，焕发出活生生的精神。 --路易.康 {静谧与光明}

过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。--Zaha hadid

建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！--Steven Holl

埏埴以为器/当其无/有器之用/

凿户牖为室/当其无/有室之用/

故有之为利/无之为用/

--老子

建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。

"LESS IS MORE"現代建築名言"--建筑大师密斯.凡得罗

"人是万物的尺度"(Manisthemeasureofallthings.)--Vitruvius.

"建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果，已经在劳动过程开始时，存在劳动的观念中，所以已经观念地存在着。"--马克思《资本论》

何镜堂名言：我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。

"装饰就是罪恶"

"建筑本身应像土里面生出来的一样。"

"建筑是一种心智习惯，不是一种职业。"

房市有句名言:「只有卖不出去的价格,没有卖不出去的房子」

中国建筑师的当务之急，

就是探索一种建筑形式，

它既是我们有限的物理之所能及的，

同时有是尊重自己文化的。" ---------贝聿铭

"建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术"

F。L。赖特

文明改变了人类的住房，但没有同时改变住房里的人。

--梭罗《瓦尔登湖》

建筑名言:"建筑本身应像土里面生出来的一样。"

建筑是凝固的乐章

最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。"我们解释一个奇迹的时候，不必害怕奇迹失踪。" 英国著名建筑师雷恩爵士 "医生们可以掩埋掉他们的错误,但建筑师不得不和他们的错误生活在一起"

"就像每一个人都有自己的青春时代一样,每一个国家,每一座城市都有自己的"建筑时代" 日本著名建筑师隈研吾 林语堂 --建筑师贝聿铭 --

梁思成的名言篇二
《梁思成》

梁思成：心碎倾城-----近代中国的建筑师

10建筑学二班 唐璐 1013112019

今年是梁思成先生诞辰110周年，今年的4月清华大学举办隆重的纪念活动和研讨会，并在校园内揭幕一尊梁思成铜像。纪念梁思成，不能不让人想到北京城，从这个意义来说，一尊铜像既是对梁思成的最好纪念，但实际上又远远不够。

梁思成1901年出生于日本，他的降生给四处流亡的梁启超带来了莫大欣慰。梁启超给他取名思成，希望他多思而事业有成。14岁的梁思成考上清华预科，读书期间在体育、绘画、音乐方面表现出杰出的才能。在全校运动会上，他曾获跳高第一名；在音乐和美术方面也有很好的修养，他擅长钢琴、小提琴。他还十分关心政治，“五四”运动中，他是清华“爱国十人团”和“义勇军”等社团中坚分子。同学们叫他“一个有政治头脑的艺术家”。梁思成在清华读书的最后一年，梁思成骑着大姐赠送给他的摩托车，后座带着弟弟梁思永，从北京城西驶向南边追赶游行示威队伍。8年前的巴黎和会上，日本从德国手中接管山东，这一天是“国耻日”。车骑到南长街口，被北洋政府陆军部次长金永炎的轿车撞倒，思永受了轻伤，思成脊椎受伤，左腿骨折，手术几次后左腿比右腿短了一公分。这次车祸间接促进了梁思成与林徽因的感情。梁林两家是世交，在两家长辈的安排下，19岁的梁思成初识16岁的林徽因，一见倾心。在医院养伤期间，林徽因常去看望梁思成，坐在床边给他拧手巾擦汗，两人感情日渐亲密。由于身体受伤，梁思成从小立志“做一个军人”来救国的理想破灭，遂决心学习欧美建筑学的知识，应用于祖国。他学建筑的想法源自林徽因，这个美丽的女孩子跟父亲林长民从英国回来，见多识广，她对梁思成谈起以后想学建筑，梁思成回忆说：“我当时连建筑是什么还不知道，林徽因告诉我，那是集艺术和工程于一体的一门学科。因为我喜爱绘画，所以也选择了这个专业。1924年，年轻的恋人结伴赴美，在宾夕法尼亚大学学习建筑学。在宾大求学期间，他看到许多西方国家对古代建筑文物都妥善保护，有专门机构长期研究，而仅有的几部研究中国古代建筑的著作都是外国人写的，深感这是一种民族的耻辱，他立志要写中国人自己的建筑史。1925年，梁启超专门寄给梁思成一本商务印书馆出版的古籍善本《营造法式》，这本刊行于公元1103年的书籍，是迄今为止发现的最早最完整的中代古代建筑专著，编撰者是北宋建筑家李诫。梁启超在附信中评论道：“一千年前有此杰作，可为吾族文化之光宠也。”梁思成下决心把中国建筑史研究透。

留学回国后，1932至1940年间，梁思成足迹遍布河北、山西、浙江、山东、河南、江苏、陕西，以及京内京郊，到过200多个县，调查古建筑2700余处，为中国建筑学做出了伟大贡献。在20世纪五六十年代，北京古老的城门楼、牌楼、城墙灰飞烟灭，让位给一片“新天地”。在“推倒封建残余”的热烈口号中，始终有一个反抗的声音试图阻挡浩荡的历史潮流，这声音来自梁思成，梁启超的长子，中国建筑学一代宗师。梁思成不是“拆墙派”评价的老古董，他倾注毕生所学，心中早已建了一座理想城池——“大北京”：拥有三个各具功能、相辅相成的中心城区。

最终，首都城市规划“一边倒”地采纳苏联专家的建议，拆旧城原地建新城，并按照领导人的设想，从一个消费城市变成生产城市。

城墙倾毁，思成心碎。梁思成有一句名言：“拆掉一座城楼，像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮”。他说，“五十年后，会有人后悔的。”悲伤的预言不幸全部实现。北京重蹈莫斯科复辄，交通和污染成为最令市民头痛的问题。

他不但没能保住古城，自己也付出沉重代价，遭到严酷批判，抑郁而终，带着永远不能愈合的创伤和无法解开的困惑。错批一人，多生几亿，这是说马寅初的。错批一人，少了名城，这是说梁思成的。

梁思成是听父亲讲南宋忠臣陆秀夫跳海殉国的故事长大的，他说过，“我这一生自以为爱国不后于任何人”。陈占祥去医院看望病重的梁思成，梁思成给陈留下最后的话：“要向前看，千万不能对祖国失去信心。他说，不管人生途中有多大的坎坷，对祖国一定要忠诚，要为祖国服务，但在学术上要有自己的信念。”多年精神上的折磨和物质上的贫困，使梁思成健康状况急剧恶化。1972年1月9日，梁思成带着深深的遗憾与世长辞，终年71岁。当我们细细地品味关于他们的故事的时候，我们就会越发清晰地感受到这对坚强而又压抑的夫妻所迸发出的生命之光？?我们还看到，已经消失的建筑重新在国人的意识之中获得他们恰当的位置，我们感受到，即使在羸病缠身的痛苦之中，他们那依然未泯的幽默和毅力。”

梁思成的名言篇三
《关于建筑的名言(精华版)》

少即是多！

——密斯 凡 德 罗

建筑是“石头的史书”，“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上……人类的全部思想，在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页。”

_____法国伟大作家雨果

宁静是解除痛苦和恐惧真正伟大的良药，无论奢华还是简陋，建筑师的职责是使宁静成为家中的常客。

———巴拉干

美在于自然景观与艺术表现的结合

——巴拉干

人造房子，房子也造人.

——丘吉尔

决定房地产价值的，第一是地段，第二是地段，第三还是地段。

______李嘉诚

“当我们想起任何一种重要的文明的时候，我们有一种习惯，就是用伟大的建筑来代表它。” ______当代艺术史家杰克逊

“人们习惯于把建筑称作世界的编年史；当歌曲和传说都已沉寂，已无任何东西能使人们回想一去不返的古代民族时，只有建筑还在说话。在„石书‟的篇页上记载着人类历史的时代。” ______苏联美学家鲍列夫

建筑是一种冒险

-----库哈斯

《管子·乘马》：“凡立国都非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱，而水用足，下毋近水，而沟防省，因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路下必中准绳”

《管子·度地》：“天子中而处，此谓因天之固，归地之利。内为之城，城外为之郭，郭外为之土阆，地高则沟之，下则堤之，命之曰金城。”

《管子·大匡》：“凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。三十里置遽，委焉，有司职之。”

《管子·小匡》说：“士农工商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱。 是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”

《管子·度地》“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。故地不辟则城不固...天下者，国之本也；国者，乡之本也...”

《管子·权修》：“夫国城大而田野浅狭者，其野不足以养其民；城域大而人民寡者，其民不足以守其城”

梁思成曾说过\：中国没有建筑，只有房子。

美国城市规划学家沙里宁（Ｅｅｒｏ Ｓａａｒｉｎｅｎ）

说过：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。”

他还说：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”

“在我看来，现代建筑史既涉及建筑本身，也同样涉及人们的思想意识和精神实质。” ----肯尼斯"弗兰普敦《现代建筑-一部批判的历史》

“我把盖里当成这样一个例证：向更大、更重要项目的过渡已将他从极端的率真变成了极端的虚假。”

---- Rem Koolhaas

如果你旁边是一堆屎，为什么要与它们和谐? ——Zaha Hadid

“宅者，人之本”。

“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶。感通开地”。

“夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模”――《黄帝宅经》

“究天人之际，通古今之变”

在今天的中国，住宅业每投资100元钱，就可以创造相关行业170至220元的需求。每销售100元的住宅，就可以带动其它商品销售130至150元。房地产业每增长10个百分点，GDP就可增长1个百分点。

―――成思危

爱因斯坦：“关心人本身应当始终成为一切科学技术奋斗的主要目标”

“就存在或出现的次第来说，建筑是一门最早的艺术”（黑格尔）。

现代工业美学的创始人、德国包豪斯工艺学校的校长、著名现代主义建筑大师格罗庇乌斯曾说：“建筑学必须前进，否则就要枯死。建筑没有终极，只有不断变革”

著名的建筑大师贝聿铭先生说过：“医生们可以掩埋掉他们的错误，而建筑师却不得不与他们的错误一起生活”

名言,与建筑有关

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是如此。——鲁迅

建筑的目标在创造完美，也就是创造最美的效益。

Bruno Taut，Modern Architecture

但更有力的说法是：建筑留存下来因为它是艺术，因为它超越实用。

Gio Ponti，In Praise of Architecture

建筑设计师的激情可以从顽石中创造出奇迹。

－－柯布西耶

我相信有情感的建筑。“建筑”的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。

——路易斯"巴拉干

建筑是研究如何浪费空间的艺术。

(Architecture is the art of how to waste space)

-Philip Johnson

建筑始于工程完结之处。

(Architecture begins where engineering ends)

-Walter Gropius

建筑师必定是伟大的雕塑家和画家。如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者

(No person who is not a great sculptor or painter, can be an architect. If he is not a sculptor or painter, he can only be a builder.)

- John Ruskin

空间与形式的关系是建筑艺术和建筑科学的本质

——贝聿铭

建筑是一种社会艺术的形式

——贝聿铭

形式（Form）只是对事物之间不同点的认识。......从中取走一点，形式也就毁掉了。......设计

是一种练习，或是由认识形式而构成实体。随便举个例子，如果考虑所谓的“勺子”，你会想到一个容器和一个柄。拿走了容器，就只剩下了一把剑似的东西。取走了柄，则成为了一只杯子。放到一处，它们成为一把勺子。但是，“勺子”不是某一把勺子，“勺子”是一种形式。某一把勺子,则可是银质的，木质的，纸的，——成为某一把勺子，这就是设计。......这可以类推到房屋以及任何我们所做成的东西

——路易.康

一座伟大的建筑物，按我的看法，必须从无可量度的状况开始，当它被设计着的时候又必须通过所有可以量度的手段，最后又一定是无可量度的。建筑房屋的唯一途径，也就是使建筑物呈现眼前的唯一途径，是通过可量度的手段。你必须服从自然法则。一定量的砖，施工方法以及工程技术均在必须之列。到最后，建筑物成了生活的一部分，它发生出不可量度的气质，焕发出活生生的精神。

——路易.康 {静谧与光明}

过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。——Zaha hadid

建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！——Steven Holl

埏埴以为器/当其无/有器之用/

凿户牖为室/当其无/有室之用/

故有之为利/无之为用/

——老子

建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。

"LESS IS MORE"現代建築名言"——建筑大师密斯.凡得罗

"人是万物的尺度”(Manisthemeasureofallthings.)——Vitruvius.

“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果，已经在劳动过程开始时，存在劳动的观念中，所以已经观念地存在着。”——马克思《资本论》

何镜堂名言：我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。

“装饰就是罪恶”

“建筑本身应像土里面生出来的一样。”

“建筑是一种心智习惯，不是一种职业。”

房市有句名言:「只有卖不出去的价格,没有卖不出去的房子」

中国建筑师的当务之急，

就是探索一种建筑形式，

它既是我们有限的物理之所能及的，

同时有是尊重自己文化的。” ---------贝聿铭

“建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术”

F。L。赖特

文明改变了人类的住房，但没有同时改变住房里的人。

——梭罗《瓦尔登湖》

建筑名言:“建筑本身应像土里面生出来的一样。”

建筑是凝固的乐章

最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。 ——林语堂

“我们解释一个奇迹的时候，不必害怕奇迹失踪。” 英国著名建筑师雷恩爵士

"就像每一个人都有自己的青春时代一样,每一个国家,每一座城市都有自己的"建筑时代" 日本著名建筑师隈研吾

“形式由功能而来”（ “形式追随功能”） 美国建筑师沙利文

“建筑是居住的机器” 著名现代主义建筑师柯布西耶

我们必须保护人不受一般气候因素——风、日光、雨、雪、寒、暑以及特殊的灾害如地震、火灾、飓风等的伤害。” ——世贸中心的建筑师雅马萨奇

"当技术实现了它的真正使命，它就升华为艺术。”

“上帝存在于细节中”。 —— 著名建筑师

“当代建筑师的一项主要任务,是要使自己的作品不与自然环境和历史古迹发生冲突” ——前苏联著名建筑学家M.B.波索欣名言 建筑是有生命的，它虽然是凝固的，可在它上面蕴含着人文思想。

—— 贝聿铭

“建筑的一半依赖于思維；另一半则源自于存在与精神 .....” —— 安藤忠雄

“建筑是在光线下对形式的恰当而宏伟的表现。”

——柯布西耶

“建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要。所以单为满足这种需要，还不必产生艺术作品。”

——黑格尔

安得广厦千万间,天下寒士俱欢颜。

—— 杜浦

建筑的实质是空间，空间的本质是为人服务．

——约翰．波特曼

梁思成的名言篇四
《建筑大师名言》

建筑大师名言

建筑的目标在创造完美，也就是创造最美的效益。

Bruno Taut，Modern Architecture

但更有力的说法是：建筑留存下来因为它是艺术，因为它超越实用。 Gio Ponti，In Praise of Architecture

建筑设计师的激情可以从顽石中创造出奇迹。

－－柯布西耶

我相信有情感的建筑。“建筑”的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。

——路易斯·巴拉干

建筑是研究如何浪费空间的艺术。

(Architecture is the art of how to waste space)

-Philip Johnson

建筑始于工程完结之处。

(Architecture begins where engineering ends)

-Walter Gropius

建筑师必定是伟大的雕塑家和画家。如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者

(No person who is not a great sculptor or painter, can be an architect. If he is not a sculptor or painter, he can only be a builder.)

- John Ruskin

空间与形式的关系是建筑艺术和建筑科学的本质

——贝聿铭

建筑是一种社会艺术的形式

——贝聿铭

形式（Form）只是对事物之间不同点的认识。......从中取走一点，形式也就毁掉了。......设计是一种练习，或是由认识形式而构成实体。随便举个例子，如果考虑所谓的“勺子”，你会想到一个容器和一个柄。拿走了容器，就只剩下了一把剑似的东西。取走了柄，则成为了一只杯子。放到一处，它们成为一把勺子。但是，“勺子”不是某一把勺子，“勺子”是一种形式。某一把勺子,则可是银质的，木质的，纸的，——成为某一把勺子，这就是设计。......这可以类推到房屋以及任何我们所做成的东西

——路易.康

一座伟大的建筑物，按我的看法，必须从无可量度的状况开始，当它被设计着的时候又必须通过所有可以量度的手段，最后又一定是无可量度的。建筑房屋的唯一途径，也就是使建筑物呈现眼前的唯一途径，是通过可量度的手段。你必须服

从自然法则。一定量的砖，施工方法以及工程技术均在必须之列。到最后，建筑物成了生活的一部分，它发生出不可量度的气质，焕发出活生生的精神。

——路易.康 {静谧与光明}

过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。

——Zaha hadid

建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！

——Steven Holl

埏埴以为器/当其无/有器之用/

凿户牖为室/当其无/有室之用/

故有之为利/无之为用/

——老子

让光线来做设计

—— 贝聿铭

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

—— 鲁迅

建筑是用石头写成的史书

—— 雨果

建筑是凝固的音乐

——歌德

街道既是建筑问题，又是规划问题。......建筑也涉及街道。现今的街道没有反映其活动的“序”。街道看上去都差不多，几乎不反映它们所服务的活动内容。街道的设计是设计街道的活动。

——路易.康

一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及

观瞻方面都是大可痛心的。

——梁思成

“如果房间与自然界隔绝的话,就无异于坟墓。”

——贝聿铭

"LESS IS MORE""少就是多"

——建筑大师密斯.凡得罗

"人是万物的尺度”(Manisthemeasureofallthings.)

——Vitruvius.

“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果，已经在劳动过程开始时，存在劳动的观念中，所以已经观念地存在着。”

——马克思《资本论》

我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。

——何镜堂

“建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术”

—— F。L。赖特

最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。

——林语堂

"医生们可以掩埋掉他们的错误,但建筑师不得不和他们的错误生活在一起"

—— 建筑师贝聿铭

梁思成的名言篇五
《梁思成生平简介》

梁思成（1901-1972）中国近代著名的建筑教育家、古建筑文物保护与研究和建筑史学家。广东省新会县人，梁启超长子。戊戌变法失败梁启超流亡日本时，梁思成于1901年4月20日出生日本东京，1912年随父返国。1972年1月9日卒于北京。1923年毕业于清华学校，1924-1927年在美国宾夕法尼亚大学学习院研究世界建筑史。1928年回国，创办东北大学建筑系并任系主任，是我国建筑教育的开拓者之一。1933-1946年，任中国营造学社法式组主任。1934年任国民政府中央古物保存委员会委员，1944年任国民政府教育部战区文物保护委员会副主任。1946年创办清华大学建筑系（营建系）并任系主任直到逝世。他还曾任中央研究员院士，美国耶鲁大学聘任教授、普林斯登大学名誉文学博士和联合国大厦设计委员会成员等职。从1949年起，先后任北平都市计划委员会副主任和北京市建设委员会副主任，北京市政协副主席、全国人大常委。1959年加入中国共产党。 梁思成的一生中，除了在建筑教育、城市规划等方面做出的开拓性不朽贡献之外，最为突出的是古建筑文物的保护与调查研究工作，他在中国营造学社的十多年间，以他身体和学术的最强壮年代，在极端艰苦的条件下，运用近代科学技术对我国众多价值的古建筑进行了勘察、测绘、制图并结合历史文献资料和对老匠师们的采访，写出了《清式营造则例》、《中国建筑史》、《中国雕塑史》等专著和《蓟县独乐寺观音阁及山门考》、《正定古建筑调查报告》、《记五台山佛光寺建筑》等众多的调查报告与学术论文，为我国建筑的研究与保护这门学科奠定了深厚的基础。 梁思成对古建筑的保护维修做出了卓越的贡献，在抗日战争以前、抗日战争和解放战争之中以及新中国成立之后，都是竭尽全力，多方设法保护，立下了不朽的功绩。在抗战时期为保护敌站区古建筑文物、在解放战争中为保护待解放地区古建筑文物领导编写《全国重要建筑文物简目》，在作战地图上标示出在战争中避免炮击，轰炸的建筑文物的标志。中华人民共和国成立之后，为保护北京的城墙、牌楼、北海团城等等竭尽了全力。他还多次为文化部举办的考古工作人员训练班、古建筑工作人员培训班讲课，培训专业人才。 梁思成在二站期间，任站区文物保护委员会副主任时，于1944年为国民政府及盟军（美军）编制敌战区需要保护的文物建筑名单并将其表明位置的同时，还建议盟军在战争中保护日本历史文化名称京都、奈良。把那里的珍贵文物古建筑当作人类共同的文化财富来看待。此事受到国际上普遍的称赞，日本报刊一再把梁思成称为“

日本古都的恩人”和“日本文化的恩人”。 梁思成先生是我国建筑学界一代宗师，毕生为近代中国建筑学术发展建立了不可磨灭的功勋。1961年，他撰文教导清华学生 “求学问需要精，但是为了能精益求精，专的更好就需要博。”“既有所专而又多能，能精于一而又博学；这是我们每个人在求学上应有的修养。”　　一个有政治头脑的艺术家　　梁思成先生1901年4月出生于日本，父亲梁启超是中国近代重要的思想家、政治家、著名学者、清华国学院导师。梁思成出生时，正是梁启超流亡日本之时，他的出生给这个动荡不安的家庭带来了欣慰。梁启超给他取名“思成”，希望他多思而事业有成。　　中华民国成立后，梁启超一家回国，先住天津，后搬至北京。1915年，梁思成考入清华学校，开始了8年的清华求学生涯。　　清华求学期间，梁思成才华出众，爱好广泛，对音乐、美术、体育都有浓厚兴趣。在全校运动会上，梁思成撑杆跳高曾获第一名。他的器械运动技能精湛，马约翰先生晚年还记得梁思成当年体育是好样的。梁思成在音乐方面有很好修养，他与黄自等人组织合唱团，学校成立管弦乐队后，他是第一小号手并任队长。他的美术尤其出色，深得美术老师称赞。曾被美术老师指定和闻一多、杨廷宝等人组织一个“研究艺术及与人生关系”的艺术团体“缪斯”，活跃了学校文化艺术氛围。　　梁思成不但多才多艺，还是学生运动领袖之一。1919年“五四”运动中，他是清华“爱国十人团”和“义勇军”等社团的中坚分子。一次，梁思成和同学进城宣传被拘，他与其他人一起坚持斗争，迫使军阀政府派一名参议员当众道歉，在军乐队护送下凯旋回校。由于他具有冷静而敏锐的政治头脑，被同学誉为“一个有政治头脑的艺术家”。　　1923年梁思成于清华毕业，1924年到美国宾夕法尼亚大学建筑系学习建筑，开始了作为建筑家的光辉生涯。　　中国人要写出自己的建筑史　　梁思成出生之时正是中华民族陷入深重灾难之际，在学校和家庭里都受到深切的爱国主义教育。在外求学时，他看到外国博物馆收藏着不少被帝国主义掠夺去的我国文物珍宝，看到许多西方国家对古代建筑文物都有妥善保护并有专门机构进行长期而系统的研究，而仅有的几部研究中国古代建筑的著作都是外国人写的，深感这是一种民族的耻辱。从那时起，他就下决心要写中国人自己的建筑史。　　在上世纪30年代的动荡岁月里，梁思成与林徽因以及他们的同仁，以简陋的交通工具，奔波于穷乡僻壤与山峦沟壑中，从事艰辛的古建筑踏勘

与测绘调查，对中国古建筑研究做开拓性的工作。他坚持调查研究，从总结匠人抄本经验起步，用现代的建筑表现方法，记录整理古代建筑遗产，成为我国古建筑研究的先驱者之一。他克服生活和身体上的种种困难，历经数年完成了 《中国建筑史》的著作，迄今此书仍以其先例精当、引文浩博、文字精炼而独树一帜。同时他还用英文撰写了《图像中国建筑史》等。李约瑟曾称赞梁思成是中国建筑历史学家的翘楚。　　抗战期间，美国曾有多所大学和博物馆邀请梁思成去讲学并给林徽因治病，但他回信：“我的祖国正在灾难中，我不能离开它，假使我必须死在刺刀或炸弹下，我要死在祖国的土地上。”正是抱着一腔爱国之情，梁思成、林徽因等历经磨难取得了丰硕的研究成果，将深沉的爱与聪明才智奉献给祖国。　　反对“半个人的世界”　　梁思成是我国近代建筑教育事业的奠基者之一，他先后创办了东北大学建筑系和清华大学建筑系。梁思成培养、发掘和团结了一大批人才，他经常说“君子爱人以德”，并以满腔热情无微不至地关心学生的全面发展，受到普遍爱戴。　　梁思成认为建筑是人类文化的综合体，他对文化的理解并非狭义的限于某些学科，而是涉及到更广更深的领域。他主张建筑师必须有广泛深厚的文化修养，建筑师的认识领域要广，要有哲学家的头脑、社会学家的眼光、工程师的精确与实践、心理学家的敏感、文学家的洞察力；但是，最本质的是建筑师应当是有文化修养的综合艺术家。他强调教育要“理工与人文结合”，认为西方物质文明高度发达而人文教育缺乏，形成“半个人的世界”，只懂得工程而缺少人文修养的人只能算半个人，他反对“半个人的世界”。在建筑系课程设置上，他有意识地加强专业课程与人文、社会科学的结合，认为学术修养要博精结合，“‘专’不等于把自己局限在一个‘牛角尖’里”。“既有所专而又多能，能精于一而又博学；这是我们每个人在求学上应有的修养。”“为了很好地深入理解某一门学科，就有必要对和它有关的学科具有一定的知识，否则想对本学科真正地深入是不可能的。”　　梁思成先生将自己一生的心血投入教育事业，在以后的几十年中结出了丰硕成果，清华建筑系人才辈出就是对先生最好的汇报。梁思成曾为拆除景德街牌楼而伤心落泪　　解放初期，人们出于对建设新城市的热忱，视老北京的城墙、城门和牌楼为阻碍交通、封建腐朽的废物，毫不怜惜地将其拆除。帝王庙前的两座景德街牌楼，因发生过几次交通事故，被列入首拆范围。

著名古建专家、清华大学建筑系主任梁思成向周恩来总理进言说，北京的古牌楼属帝王庙这两座形式最好，雕刻最精，晴天时衬托着阜成门，可以望见西山，落日余霞时景观尤为优美。周总理答以“夕阳无限好，只是近黄昏”。1954年1月8日，这两座明代牌楼还是被拆除了。梁思成难过至极，伤心落泪了好几天(见梁思成夫人林洙所著《建筑师梁思成》)。 　　梁思成有句名言：“拆掉一座城楼，像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。”他说过，“五十年以后，事实会证明我是对的”。　　五十年弹指而过，时代在进步，观念在更新，人们终于明白古建筑是历史的载体，是文化的宿主，是城市的精华。为了搬迁159中学，修复帝王庙，北京市和西城区政府共投巨资3亿多元，自2000年起，费时5年之久，终于使这座有着470余年历史、全国仅存的历代帝王庙恢复了原貌。2004年4月8日，帝王庙举行竣工典礼，4月11日，迎来了孙中山孙女孙穗芳等首批海外游客1200人，共同拜谒了炎黄先祖。4月28日，肃穆堂皇的帝王庙正式对社会开放。梁思成百年祭梁思成如果活着，他是一百岁了。最应该纪念他的不是我，而是 一座城市——北京，但北京消失了，只留在梦中。故都的逝去，让一 个人痛心疾首，但他无能为力，今天的北京，还记得这个人吗？ 北京不是梁思成的故乡，但北京消失的时候，他最心痛，他有没 有流过泪，我不知道，但我依稀听到他的叹息声，北京，你真的就这 样消失了吗？ 为留住北京，为留住一座经典的城市，梁思成付出了一生的代价， 他本来可以不说话，让故都离他远去；也可以远走他乡，让故都留在 梦中，但他实在放心不下，他太爱这座城市了。历史真是无情，当故 都将倾的时候，想去扛住她的竟是一个瘦弱，还有些残疾的书生，他 哪里来的勇气呢？文化？艺术？还是别的什么。他是梁启超的儿子， 血脉里有中国知识分子最宝贵的东西。据说，为了留住北京，梁思成 和北京市长彭真吵了起来，然而一介书生，吵有什么用呢？北京还是 消失了。 许多年以后，我看到了1957年梁思成在沈阳和一些教授的谈话， 这是关于梁思成罪状的一个通报。那次，梁思成是和胡愈之一起到沈 阳的，正是“百家争鸣”的时候，沈阳的高级知识分子都不敢说话， 梁思成鼓励他们，还讲了他和彭真争论的情况。 梁思成说：“我和彭真很熟悉，为了北京市的建设问题争得不休， 我说现在你不采纳，五十年以后，事实会证明我是对的。彭真说你若 是皇帝，一定是个暴君。现在

看起来，我的观点中有的是不对头，但 我敢于争论。一个人没有主见是不行的。”梁思成还对记者说：“我 这顶形式主义、复古主义的帽子，已经戴了数年，现在看起来，我的 意见也不完全错。”彭真的话很有意思，他把梁思成说成是暴君，也 许是梁思成太固执，不放弃自己的意见，刺激了他。彭真的故乡在山 西侯马，那是梁思成最向往的地方。当年，为了普查中国古代建筑， 梁思成、林徽因的足迹几乎踏遍山西，可以想象梁思成测量应县木塔 的神情，还有他们发现五台山佛光寺的惊喜。梁思成不会想到，他一 生最大的惊喜来自山西，而他最大的失望也来自山西，这是偶然还是 宿命？ 1957年，和许多知识分子一样，天真的梁思成也以为知识分子的 “早春天气”来了，他想在这个“春天里”出一口气，因为憋得太久 了。思想改造运动时，梁思成写过一篇很有名的文章《我为谁服务了 二十年》，那样的文章在梁思成一生中还有几篇，但我们从那里看不 到一个知识分子的内心。也许不乏真诚，但如果五二年的梁思成是真 诚的，那五七年的梁思成呢？梁思成说：“我在二十余年中，一方面 走到反动统治集团的外围，成了可供它们驱使的工具；另一方面，我 又接近了美帝国主义侵略中国的‘文化人’，被敌人拉拢，为他们的 侵略政策服务。”那时，知识分子为了过关，说了许多莫明其妙的话。 梁思成本来不是那样容易自毁的人，但在那样的年代，一个书生还能 有什么更好的选择呢？ 五五年，对梁思成建筑思想的批判，也没有把他的内心世界摧毁。 当时对清华大学建筑系的一个基本评价是：“清华大学建筑系的教授 们存在着资产阶级形式主义的建筑思想”，它的具体表现是以梁思成 为首的大部分教师片面强调“建筑即艺术”，或把建筑看成“首先是 艺术小说诗歌文学作品，然后才是工程建设”. 在进行专业教授过程中，贯穿着唯 美主义思想，强调清华建筑系与其它建筑院系不同的地方就在于教育 学生掌握“艺术”，错误地认为工业建筑是低级的，学好民用建筑就 会作“艺术要求较低的工业建筑。还有的教师甚至认为培养工业建筑 设计干部不是清华大学建筑系的任务，清华大学建筑系在教学过程中 传播了复古主义和形式主义的建筑思想，他们在整个教学过程中贯穿 着”清不如明，明不如辽，辽不如唐“的观点。 这是向着梁思成而来的，随后就开始批判他的建筑思想，同时， 北京开始了它消失的命运，梁思成沉默了，但他的内心并不平静，他 对这个城市有太深的感

梁思成的名言篇六
《梁思成和老北京城》

梁思成和老北京城

梁思成的真正地位是“古都卫士”，他的塑像进入了清华园名人堂。三十年过去了，历史终于是公正的。但是，上世纪五六十年代到底出了什么差错，古都的大批建筑为什么就此不保，种种原因，并没有得到仔细总结。中国历史上许多想不明白的问题，大都是因为大家把中国孤立了起来，没有把它放回到世界背景下去分析。费慰梅（Wilma Fairbank）写了一本《梁思成和林徽因》（Liangand Lin），翻译成大陆中文版的时候，书名改为《中国建筑之魂：外国学者眼中的梁思成林徽因夫妇》（上海文艺出版社2003年版），很是对头。如今关于梁思成的文章很多，梁家的美国友人，最直接地点明了实质。

在所有关于梁思成的论述中，费慰梅的传记最清楚表明：梁思成的“古建筑保护”的计划，是被五十年代“全盘苏化”的社会运动冲走的，或者说是被苏联专家扼杀的。费慰梅的丈夫是费正清，与梁思成、林徽因夫妇做了六十年的朋友。他们两家三十年代在清华结识，四十年代密切交往。此后的三十年，中美交恶，两家分居在清华和哈佛，直到最后几年才恢复交往。费氏在美国是“亲华派”，受到“麦卡锡主义者”的追查，而梁思成也因家庭出身、学业背景和后来积极改造学习苏联的缘故，戴足了“封、资、修”的帽子。整整一个时代，费氏夫妇对中美苏三角关系的理解是最深刻的。费慰梅认为：梁思成古都保存计划的失败，完全是苏联专家排挤的结果：“1950年至1960年间，大批涌入中国的苏联专家坚持政府必须以***为中心。而且，***前的广场必须扩建以备公众集会和游行。他们设想的是莫斯科克里姆林宫和红场的翻版。”

据“营造学社”的罗哲文说，1948年解放军攻城之前，张奚若代表中共高层潜入北平，请教梁思成如何保护北京的古迹，夫妇俩很是兴奋，并决定不南下台湾，参加古都北平的修复建设。费慰梅则了解到，梁思成当时建议的方案是：北京为政治、文化中心，不作工业和经济中心；限制北京的工业，减少交通、人口和住房建设；保存紫禁城和城墙城楼；老城新建筑不超过三层；在西郊按平行的中轴线建造新的行政中心。在不少回忆录中都提到中共中央曾经讨论过梁氏方案，如果没有苏联专家的介入，梁思成北京古建筑保护计划，或许能够实现——那就是一个不同现在的北京城和***了。

苏联专家竭力主张在北京建设一个比莫斯科红场更加雄伟的广场。我们知道，斯大林对延用狭小的克里姆林宫和红场一直耿耿于怀，他把红场入口处的几个小教堂都拆了，还是不能显出苏维埃政权的宏大广阔。1931年，斯大林把位于莫斯科河对岸的“救主大教堂”炸掉，预备造一座415米高的“全俄苏维埃宫”，超过美国的最高建筑——407米高的“帝国大厦”。“救主大教堂”是俄罗斯最壮丽的教堂，为纪念1812年反法战争胜利而建，曾经是全俄的精神支柱。斯大林毫不痛惜地炸掉，是要腾出空间建设世界上最大的广场。三四十年代的莫斯科建筑，以赶超美国纽约、芝加哥的高层建筑为目标，被“冷战”思维所逼迫。

“二战”爆发后，莫斯科的“苏维埃广场”流产了。但是，苏联专家们却在五十年代把这种“赶英超美”的广场理念带到中国。“老大哥”在政治和业务上的无上权威，压住了

梁思成的本土方案。保护古都的计划成了“全盘苏化”的牺牲品，中国也走上了“好大喜功”之路。

梁思成和林徽因受的是“中体西用”的教育。费慰梅说，当年梁和林求学的宾州大学建筑学系，位于费城，受法国影响，是美国“布杂艺术”（Beaux－arts）的中心，梁思成在这里接受了“古典主义”。同时，费氏反复强调，梁思成是“民族主义”者，主张保存本民族的建筑艺术。梁思成属于把“古今中外”融合起来的一代学人。那是经过近百年的磨练，终于在三十年代的中国知识界生成的一种比较宽容理性的文化理想，可惜在五十年代东西方“冷战”对峙中消失了。梁思成是建筑学界的代表，其实，他的“古建筑保护”计划受“好大喜功”的苏联思潮冲击，其情形并不比其他学科更严重，只是后果明显，容易谈论而已。

1998年在哈佛逗留的时候，听了很多费氏故事，知道费慰梅临终前为了却她与费正清的中国缘，孤身一人写作怀念亡友梁思成夫妇的著作。如今捧读此书，果然让人感到了历史的苍凉和悲哀。（李天纲）

费正清毕生都在从他的哈佛大学的基地出发向西方介绍中国，他常常被说成是“二次大战后在美国几乎是单枪匹马地创造了现代中国研究的领域”①。

1932年他在北京和我结婚的时候，我已经和他有了共同的爱好，当时我们都是二十多岁的大学毕业生，他来自南达科他，我则来自麻塞诸萨州的剑桥，我们就是在那里相遇并相爱的，我当时的特殊爱好是中国艺术，他则喜欢中国历史的各个方面。

我们在北京东城一座漂亮的四合院里住了下来，找了中文老师，就开始学习语言。在课余时间我们去紫禁城或香山的佛教寺庙里考察，它们都是著名胜地，但是对我们更有吸引力的是高耸的墙和门楼，这些也环绕着当时的北京。墙内，那无穷无尽的生活戏剧就在大街上上演着。尽管我们在考察中充满了喜悦，但不过是那些迷人景象的看客。

大约在我们婚礼后的两个月，我们遇到了梁思成和林徽因。当时他们和我们都不曾想到这个友谊今后会持续多年，但它的头一年就把我们都迷住了。他们很年轻，相互倾慕着，同时又很愿回报我们喜欢和他们做伴的感情。徽（whei）——她为外国的亲密朋友给自己起的短名——是特别的美丽活泼。思成则比较沉稳些。他既有礼貌而又反应敏捷，偶尔还表现出一种古怪的才智，俩人都会两国语言，通晓东西方文化。徽以她滔滔不绝的言语和笑声平衡着她丈夫的拘谨。通过交换美国大学生活的故事，她很快就知道我们夫妇俩都在哈佛念过书，而正清是在牛津大学当研究生时来到北京的。这又引起她讲述了她自己在伦敦一年中学生生活中的一些故事。

当我们分别的时候，她问我们住在哪里。当知道他们的房子离我们不远，就在大街的尽头东城根下，我们同她一样感到惊奇。他们很年轻，又住得那么近，真使我们喜不自

胜。

打这儿开始，我们的友谊与日俱增。我们很快就知道，在宾夕法尼亚大学学习西方建筑学的思成，已开始了他作为中国第一位建筑历史学家的研究工作。这使他在以后的年代里获得了国际上的承认。徽是他在建筑学方面的助手，但她至今仍受人纪念的原因则在于她毕生所写的诗篇。

思成和徽都是出身名门，他们的父亲都是名人。通过他们和他们的朋友们，许多领域都向我们敞开了大门。我们已不仅仅是消极的看客。而当第二年正清当上了清华大学的教师时，我们感到真正是它的一部分了。

随着故事的展开，我们四人多年来保持亲密友谊将十分明显。我们比他们多活些年原本不足为奇。他们的生命通过几十年的军阀混战，民族主义革命，日本侵略，残酷的内战以及严厉的管制，都耗费在追求他们的理想目标上，最后被他们自己的严重疾病所压倒。这本书的写作，不仅是为了追述他们和如此众多的其他人的命运，而且也是为了纪念他们的成就、创造力，仁慈及支持他们勇气的幽默感。

梁思成先生1901年4月出生于日本，父亲梁启超是中国近代重要的思想家、政治家、著名学者、清华国学院导师。梁思成出生时，正是梁启超流亡日本之时，他的出生给这个动荡不安的家庭带来了欣慰。梁启超给他取名“思成”，希望他多思而事业有成。

中华民国成立后，梁启超一家回国，先住天津，后搬至北京。1915年，梁思成考入清华学校，开始了8年的清华求学生涯。

清华求学期间，梁思成才华出众，爱好广泛，对音乐、美术、体育都有浓厚兴趣。在全校运动会上，梁思成撑杆跳高曾获第一名。他的器械运动技能精湛，马约翰先生晚年还记得梁思成当年体育是好样的。梁思成在音乐方面有很好修养，他与黄自等人组织合唱团，学校成立管弦乐队后，他是第一小号手并任队长。他的美术尤其出色，深得美术老师称赞。曾被美术老师指定和闻一多、杨廷宝等人组织一个“研究艺术及与人生关系”的艺术团体“缪斯”，活跃了学校文化艺术氛围。

梁思成不但多才多艺，还是学生运动领袖之一。1919年“五四”运动中，他是清华“爱国十人团”和“义勇军”等社团的中坚分子。一次，梁思成和同学进城宣传被拘，他与其他人一起坚持斗争，迫使军阀政府派一名参议员当众道歉，在军乐队护送下凯旋回校。由于他具有冷静而敏锐的政治头脑，被同学誉为“一个有政治头脑的艺术家”。

1923年梁思成于清华毕业，1924年到美国宾夕法尼亚大学建筑系学习建筑，开始了作为建筑家的光辉生涯。

梁思成出生之时正是中华民族陷入深重灾难之际，在学校和家庭里都受到深切的爱国主义教育。在外求学时，他看到外国博物馆收藏着不少被帝国主义掠夺去的我国文物珍宝，看到许多西方国家对古代建筑文物都有妥善保护并有专门机构进行长期而系统的研究，而仅有的几部研究中国古代建筑的著作都是外国人写的，深感这是一种民族的耻辱。从那时起，他就下决心要写中国人自己的建筑史。

在上世纪30年代的动荡岁月里，梁思成与林徽因以及他们的同仁，以简陋的交通工具，奔波于穷乡僻壤与山峦沟壑中，从事艰辛的古建筑踏勘与测绘调查，对中国古建筑研究做开拓性的工作。他坚持调查研究，从总结匠人抄本经验起步，用现代的建筑表现方法，记录整理古代建筑遗产，成为我国古建筑研究的先驱者之一。他克服生活和身体上的种种困难，历经数年完成了 《中国建筑史》的著作，迄今此书仍以其先例精当、引文浩博、文字精炼而独树一帜。同时他还用英文撰写了《图像中国建筑史》等。李约瑟曾称赞梁思成是中国建筑历史学家的翘楚。

抗战期间，美国曾有多所大学和博物馆邀请梁思成去讲学并给林徽因治病，但他回信：“我的祖国正在灾难中，我不能离开它，假使我必须死在刺刀或炸弹下，我要死在祖国的土地上。”正是抱着一腔爱国之情，梁思成、林徽因等历经磨难取得了丰硕的研究成果，将深沉的爱与聪明才智奉献给祖国。

梁思成是我国近代建筑教育事业的奠基者之一，他先后创办了东北大学建筑系和清华大学建筑系。梁思成培养、发掘和团结了一大批人才，他经常说“君子爱人以德”，并以满腔热情无微不至地关心学生的全面发展，受到普遍爱戴。

梁思成认为建筑是人类文化的综合体，他对文化的理解并非狭义的限于某些学科，而是涉及到更广更深的领域。他主张建筑师必须有广泛深厚的文化修养，建筑师的认识领域要广，要有哲学家的头脑、社会学家的眼光、工程师的精确与实践、心理学家的敏感、文学家的洞察力；但是，最本质的是建筑师应当是有文化修养的综合艺术家。他强调教育要“理工与人文结合”，认为西方物质文明高度发达而人文教育缺乏，形成“半个人的世界”，只懂得工程而缺少人文修养的人只能算半个人，他反对“半个人的世界”。在建筑系课程设置上，他有意识地加强专业课程与人文、社会科学的结合，认为学术修养要博精结合，“‘专’不等于把自己局限在一个‘牛角尖’里”。“既有所专而又多能，能精于一而又博学；这是我们每个人在求学上应有的修养。”“为了很好地深入理解某一门学科，就有必要对和它有关的学科具有一定的知识，否则想对本学科真正地深入是不可能的。”

梁思成先生将自己一生的心血投入教育事业，在以后的几十年中结出了丰硕成果，清华建筑系人才辈出就是对先生最好的汇报。

解放初期，人们出于对建设新城市的热忱，视老北京的城墙、城门和牌楼为阻碍交通、封建腐朽的废物，毫不怜惜地将其拆除。帝王庙前的两座景德街牌楼，因发生过几次交通事故，被列入首拆范围。著名古建专家、清华大学建筑系主任梁思成向周恩来总理进言说，北

京的古牌楼属帝王庙这两座形式最好，雕刻最精，晴天时衬托着阜成门，可以望见西山，落日余霞时景观尤为优美。周总理答以“夕阳无限好，只是近黄昏”。1954年1月8日，这两座明代牌楼还是被拆除了。梁思成难过至极，伤心落泪了好几天(见梁思成夫人林洙所著《建筑师梁思成》)。

梁思成有句名言：“拆掉一座城楼，像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。”他说过，“五十年以后，事实会证明我是对的”。

五十年弹指而过，时代在进步，观念在更新，人们终于明白古建筑是历史的载体，是文化的宿主，是城市的精华。为了搬迁159中学，修复帝王庙，北京市和西城区政府共投巨资3亿多元，自2000年起，费时5年之久，终于使这座有着470余年历史、全国仅存的历代帝王庙恢复了原貌。2004年4月8日，帝王庙举行竣工典礼，4月11日，迎来了孙中山孙女孙穗芳等首批海外游客1200人，共同拜谒了炎黄先祖。4月28日，肃穆堂皇的帝王庙正式对社会开放。

梁思成如果活着，他是一百岁了。最应该纪念他的不是我，而是一座城市——北京，但北京消失了，只留在梦中。故都的逝去，让一个人痛心疾首，但他无能为力，今天的北京，还记得这个人吗？

北京不是梁思成的故乡，但北京消失的时候，他最心痛，他有没有流过泪，我不知道，但我依稀听到他的叹息声，北京，你真的就这样消失了吗？

为留住北京，为留住一座经典的城市，梁思成付出了一生的代价，他本来可以不说话，让故都离他远去；也可以远走他乡，让故都留在梦中，但他实在放心不下，他太爱这座城市了。历史真是无情，当故都将倾的时候，想去扛住她的竟是一个瘦弱，还有些残疾的书生，他哪里来的勇气呢？文化？艺术？还是别的什么。他是梁启超的儿子，血脉里有中国知识分子最宝贵的东西。据说，为了留住北京，梁思成和北京市长彭真吵了起来，然而一介书生，吵有什么用呢？北京还是 消失了。

许多年以后，我看到了1957年梁思成在沈阳和一些教授的谈话，这是关于梁思成罪状的一个通报。那次，梁思成是和胡愈之一起到沈 阳的，正是“百家争鸣”的时候，沈阳的高级知识分子都不敢说话，梁思成鼓励他们，还讲了他和彭真争论的情况。

梁思成说：“我和彭真很熟悉，为了北京市的建设问题争得不休，我说现在你不采纳，五十年以后，事实会证明我是对的。彭真说你若是皇帝，一定是个暴君。现在看起来，我的观点中有的是不对头，但我敢于争论。一个人没有主见是不行的。”梁思成还对记者说：“我 这顶形式主义、复古主义的帽子，已经戴了数年，现在看起来，我的意见也不完全错。”彭真的话很有意思，他把梁思成说成是暴君，也许是梁思成太固执，不放弃自己的意见，刺激了他。彭真的故乡在山 西侯马，那是梁思成最向往的地方。当年，为了普查中国古代建筑， 梁思成、林徽因的足迹几乎踏遍山西，可以想象梁思成测量应县木塔 的神情，还有他们发现五台山佛光寺的惊喜。梁思成不会想到，他一 生最大的惊喜来自山西，而他最大的失望也来自山西，这是偶然还是 宿命？

1957年，和许多知识分子一样，天真的梁思成也以为知识分子的 “早春天气”来了，他想在这个“春天里”出一口气，因为憋得太久 了。思想改造运动时，梁思成写过一篇很有名的文章《我为谁服务了 二十年》，那样的文章在梁思成一生中还有几篇，但我们从那里看不 到一个知识分子的内心。也许不乏真诚，但如果五二年的梁思成是真 诚的，那五七年的梁思成呢？梁思成说：“我在二十余年中，一方面 走到反动统治集团的外围，成了可供它们驱使的工具；另一方面，我 又接近了美帝国主义侵略中国的‘文化人’，被敌人拉拢，为

梁思成的名言篇七
《建筑名人名言》

建筑名人名言

1."LESS IS MORE""少就是多"——建筑大师密斯.凡得罗

2."人是万物的尺

度”(Manisthemeasureofallthings.)——Vitruvius.

3.“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果，已经在劳动过程开始时，存在劳动的观念中，所以已经观念地存在着。”——马克思《资本论》

4.何镜堂名言：我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。

5.“建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。” F。L。赖特

6.最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。 ——林语堂

7."医生们可以掩埋掉他们的错误,但建筑师不得不和他们的错误生活在一起" ---- 建筑师贝聿铭

8.“形式由功能而来”-----美国建筑师沙利文

9.“让我看看你的城市,我就能说出这个城市在文化上追求的是什么。” -------- 世界知名的规划师和建筑师伊利尔•沙里宁

10.“建筑本身应像土里面生出来的一样。”

“小心你的房子，他会使你的社会等级一目了然”

——保罗•福塞尔《格调》

读懂四季的人，才能读懂生活的艺术

——林语堂

建筑是“石头的史书”，“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上……人类的全部思想，在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页。”

——法国伟大作家雨果

宁静是解除痛苦和恐惧真正伟大的良药，无论奢华还是简陋，建筑师的职责是使宁静成为家中的常客。

———巴拉干

美在于自然景观与艺术表现的结合

——巴拉干

人造房子，房子也造人.

——丘吉尔

决定房地产价值的，第一是地段，第二是地段，第三还是地段。

——李嘉诚

“当我们想起任何一种重要的文明的时候，我们有一种习惯，就是用伟大的建筑来代表它。”

——当代艺术史家杰克逊

“人们习惯于把建筑称作世界的编年史；当歌曲和传说都已沉寂，已无任何东西能使人们回想一去不返的古代民族时，只有建筑还在说话。在„石书‟的篇页上记载着人类历史的时代。”

——苏联美学家鲍列夫

建筑是一种冒险

——库哈斯

中国没有建筑，只有房子。

——梁思成

“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。”

“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”

——沙里宁

“在我看来，现代建筑史既涉及建筑本身，也同样涉及人们的思想意识和精神实质。”

——肯尼斯•弗兰普敦《现代建筑-一部批判的历史》

“我把盖里当成这样一个例证：向更大、更重要项目的过渡已将他从极端的率真变成了极端的虚假。”

——Rem Koolhaas

如果你旁边是一堆屎，为什么要与它们和谐?

——Zaha Hadid

“就存在或出现的次第来说，建筑是一门最早的艺术”

——黑格尔

“建筑学必须前进，否则就要枯死。建筑没有终极，只有不断变革” ——格罗庇乌斯

“医生们可以掩埋掉他们的错误，而建筑师却不得不与他们的错误一起生活”

——贝聿铭

“在每一栋建筑中，我尽力去研究一些东西，比如光线、阳光、通风、景色、避难处、道路、安全等等。每一建筑都有帮助建立语汇的东西。” ——格伦·默科特(Glenn Murcult)：平凡的2002普利策建筑奖得主

人生惟一理论的目的，是在地上建筑人间天堂。---------希尔泰

构图之美，总是缘于最基本的线条，建筑亦是如此，请关注细节

理想住宅的第一个条件：

是房子要建在高处

有土有植物。

理想住宅的第二个条件：

是人住在里面应该能感知春夏秋冬四季的变化。

理想住宅的第三个条件：

就是风。

不管是什么样的新建筑，

当晚上凉快下来后，

自然的风都应该能够进入建筑，

这是好建筑的一个重要条件。

理想住宅的第四个条件：

是在保证私密性的前提下，

邻里之间可以互相了解、交流。

----世界著名建筑大师黑川纪章（日本）

梁思成的名言篇八
《名言集锦》

我在这个地方（指课程）仅仅是借题发挥。——姜兆儒

手机已经不再是一个通信工具，而成了一个玩具。——姜兆儒

吃不穷，穿不穷，打算不到定受穷。上了大学需要对你的人生进行一下规划。——姜兆儒

专业好的同学，仅仅是拿了一张比别人容易进门的入场券，只是能在毕业后“有位”，但凭什么“有为”？靠真本事，人一定要学点真本事。——姜兆儒

能跑得是马，不能跑得是骡子，再不能跑的，对不起，就是毛驴儿。——姜兆儒 要在这里打造自己的“原子弹”。——姜兆儒

能不能成人才与学校的教学水平有关，与自己的努力水平有关，与自己是不是把自己当成人才培养有关。——姜兆儒

不是没有高薪高技术的工作岗位，而是我们这些人不够格。——姜兆儒

应该主动给自己加压，因为你是一个人才坯子。——姜兆儒

要在大学期间找到你的兴趣、志向和人生目标之所在。大学四年，是人生的战略机遇期。——姜兆儒

四年中，只有两年又四个月的读书时间，而现代好多人在读书上大打折扣了。——姜兆儒

大学毕业的前一个月你在读什么书？——姜兆儒

只可惜能够达到大家期望值的老师越来越不多了。年轻的教师给大家上课的越多，大家尤其要格外的加倍的努力。——姜兆儒

假如石油大学的西北角有两间茅草屋，那儿没有电没有水，但是住着两个人，爱因斯坦和牛顿，茅草屋前树了个牌子：“小小物理研究所”，那么不用多说，世界各地的人才会源源不断的汇聚到那里与他们探讨交流或给他们当学生。大学必须得有大师。——姜兆儒

对于那些出类拔萃的老师，要紧紧盯住他，勤问。——姜兆儒

在做人上出了毛病，就一了百了了。——姜兆儒

选修课上也有一些精彩的东西。——姜兆儒

专业没有冷热之分，问题是在专业里面你是否出类拔萃。——姜兆儒

教科书只是入门的，要学好还必须读经典，每门学科都有自己的经典，没有几本经典垫底，做学问就底气不足。——姜兆儒

经典是一个学科里程碑式的著作。——姜兆儒

我们可以达不到这个水平，我们不可以不向人家学习，不然的话，毕业的时候拿到的只有几个分数，一个本本。你有那个本本，早晚一天是没用的。——姜兆儒

读经典要有攻坚啃硬的毅力。人趁年轻，一定要练练自己的攻坚啃硬的能力。——姜兆儒

读一本书养成一个好的习惯。——姜兆儒

从艰深著作中得到读书之乐。——姜兆儒

教育模式越来越商业化的今天，老师的敬业精神在降低。——姜兆儒

一本一本地去读书，像农夫耕田那样。所谓的专家，所谓的学者，就是靠书给堆起来的。

——姜兆儒

读书要立足于教材，跳出教材。——姜兆儒

有些书不是没有经典，是我们不愿意用。——姜兆儒

什么叫研究啊？光看课本能叫研究吗？那叫普及基础知识。——姜兆儒

要有目的有系统的读书，建立自己的知识结构。——姜兆儒

读书的大敌是浮浅，读到一些“假黄金”，“假古董”。——姜兆儒

想考研，想做学问，要有穷追猛打的精神。——姜兆儒

知识可以成为信息，但信息不一定是知识。——姜兆儒

语言贫乏就是不读书的罪过。——姜兆儒

有目的，有系统的读书，如果想把自己培养成个人物，要这样地读书。——姜兆儒 读书要做到“雁过拔毛”，不会读书的人“一毛不拔”。——姜兆儒

极笨极麻烦的，也是极麻烦的，就是要抄录。好记忆不便有智慧。试拿一年的工夫去试试，做人要做出分量，这个事是必须做的。——姜兆儒

引经据典，一定要有出处。——姜兆儒

我们不愿意每天都去下功夫。——姜兆儒

发愁不如早读书。——姜兆儒

活着不是为了多蹓几个弯。——姜兆儒

自然创造奇迹，人类制造平庸。——姜兆儒

静静地读书，耐得寂寞读好书。——姜兆儒

再给我一次选择（姜老师当年在兰州大学是学生会主席），我连个小组长都不会干，老老实实读四年书。——姜兆儒

大师买不来。——姜兆儒

最可怕的是教育界的假，教育界的假叫人无法忍受。——姜兆儒

“诸君回国后对于中国文化贡献多少便是功罪的标准。”——姜兆儒

主心骨从何而来？多读书。——姜兆儒

本科这个专业，不是靠他永远去打天下的。——姜兆儒

现在的大学教师和中学教师没什么区别。——姜兆儒

季羡林说了：“没有一流的大师，便没有一流的学生。”——姜兆儒

在人生的十字路口处，一对一地带徒弟。——姜兆儒

把计算机的长处和自己专业的长处结合起来，要学会两条腿走路。——姜兆儒

不要对研究生抱太大的希望，人生最宝贵的是这四年。——姜兆儒

大学生要慢慢形成自己的交际圈，要有主心骨意识。——姜兆儒

做学问一定要跟有学问的人在一起。——姜兆儒

人一生的时间是个常数，能集中精力做一件事情已经很不容易，多一份宁静比什么都重要。——姜兆儒

那个“历史”不是遇到什么时间（指各种纪念日）赶快学一学，教育是个润物细无声的过程。——姜兆儒

有时候国家弱了，国家无能，实在没有办法，只有受欺的分。——姜兆儒

欲望多了，就不可能出什么成就。——姜兆儒

我们现在是规规矩矩听自己的课，因为我们要要那个学分（而民国出的那批名人大家，好些都是经常逃课去听自己感兴趣的课）。——姜兆儒

同样上大学，差得很远很远，“将无能而兵受苦”，老师的无能会使整个的学生无能。——姜兆儒

我不相信在做的没有能人，只可惜没有发现你们的人，或者太少了。——姜兆儒 毕业论文的指导要找名师。——姜兆儒

不要怕别人否定你。——姜兆儒

学一个东西，不只是学到一些知识，而且最重要的是对他的意义有个想法，能够欣赏，把问题里面基本的价值掌握住。——姜兆儒

好的大学生要敢于逃课。——姜兆儒

千方百计地去接近这些人，通过各种方式站到巨人的肩膀上去。——姜兆儒

听大家的，看大家的，琢磨大家的。——姜兆儒

一个人的事业受国家条件的影响是很深很深的。——姜兆儒

使劲到书里去泡。——姜兆儒

利用一切业余时间看书。——姜兆儒

中国的伦理道德中有两点特别值得提倡，气节，骨气。——姜兆儒

年轻的时候，一定要多背一些东西，这个储备工作越早越好。——姜兆儒

社会上不缺那种心里长草的人。——姜兆儒

鼓足勇气，老老实实，不折不扣地读几本书。——姜兆儒

梁启超在梁思成新婚时写信说：“你以长子的资格，继承我的全部人格和荣誉。”——姜兆儒

读万卷书不够，还要行万里路。——姜兆儒

听课绝对不是为了最后的复习考试。——姜兆儒

老师上课就是给你两块砖头，提供一个平台，你能不能在这两块砖头的基础上加上第三块砖头呢？——姜兆儒

我说“网吧”就是王八，也是“亡吧”。——姜兆儒

多么可怕，同学们！（指某些老师以教好学生为条件要求家长请客）你好好教人家是天经地义的，不然别当老师，滚蛋！这还是重点学校的老师啊！——姜兆儒

不准说话，听我的。——姜兆儒

实在是浅薄得一塌糊涂。——姜兆儒

你们是十三亿中国人中每年只出三点五个的人。——姜兆儒

看高档次的，跟学科专业有关的学术著作，“要想人前显贵，就得背后受罪。”——姜兆儒

投资投了一个亿，最后拿出来五百万；你是一本进来的，结果啥也没学到，那不是亏本吗？——姜兆儒

讲课是一件总有遗憾的事情。——姜兆儒

教是为了不教。——姜兆儒

时间有限，大家选书，要首先看这个人是不是有分量。——姜兆儒

中国这么多人到日本去，一夜之间就可把他吃成第三世界。——姜兆儒

我们的教育制度，压抑人才，埋没人才，我们要面面俱到，没有办法，毫无办法。我们不叫不拘一格降人才，叫“条条框框卡人才”。——姜兆儒

应该崇拜的是这些人（指大师），一个大学生在生活当中应该知道向哪些人靠近。——姜兆儒

不要低头拉车，不抬头看路。——姜兆儒

“学然后知不足”，问题在“学”。——姜兆儒

上课很悠闲，自我感觉良好，你这种神态并不代表你有水平。——姜兆儒

借来原著看一看，才不会“矮子听戏何曾见，只是听人道短长。”——姜兆儒

“前沿”，大一大二不知道可以，大三再不知道就丢人了。——姜兆儒

好多人是“真的假大学生”。——姜兆儒

好多东西，我们不知道并不代表他没有价值，而是你的眼力太差。——姜兆儒

有些书不叫书，叫垃圾。——姜兆儒

为什么总想着给洋人打工，不叫洋人给我们打工？——姜兆儒

有三个地方值得“泡”，泡自习室，泡图书馆，泡书店。——姜兆儒

没有本事，最热门的专业也照样找不到工作。——姜兆儒

你可以不上大学，但不能没有专业知识。——姜兆儒

毛泽东这个人是前无古人，是否后有来者，要打个大大的问号了。——姜兆儒

阅历本身就是一种学问。——姜兆儒

范文澜说：“板凳要做十年冷，文章不写一句空。”现在为什么出不了大学问家？就是因为你坐不住冷板凳。——姜兆儒

至少这四年应该好好坐坐冷板凳。——姜兆儒

看史实，要思辨，才是大学生。——姜兆儒

学校有特色，老师有特点，学生有特长，这是应该的。——姜兆儒

问题是毛泽东在真理的基础上往前走了一步，错错在这个地方。——姜兆儒

像我这样的人也能带研究生，说句实在话，心里虚啊！（姜老师曾经说过一句话，他说在这个世界上有两个职业最需要良心，一是医生，一是教师，但医生是一害害一个，而老师则是一害害一代啊。我的原则是，当我没有能力带好别人，没有能力为别人指好路时，我就是饿死也不会踏入教师这一行。）——姜兆儒

如果只知道中国，不知道西方，叫半个读书人。我琢磨自己，仅仅是四分之一个读书人，所以我让朋友给我刻了颗闲章，叫“四分之一读书人”。——姜兆儒

我认为，自解放以来，中国所有的大学正在愈演愈烈的培养“半吊子人”。——姜兆儒 全国学英语的8000万，当年蒋介石的部队800万。——姜兆儒

站在我们老祖宗留给我们的两千多年的文化遗产面前我们无地自容。——姜兆儒 我们学西方，学皮毛学得很快。——姜兆儒

很多地方我们不需要跟西方接轨，许多东西西方需要跟我们接轨。——姜兆儒

整天被迫吞食大量的文化垃圾，那消费的是钱吗？那消费的是青春。——姜兆儒

那些快餐式的作者，尽快把它忘掉。——姜兆儒

要我说，学者从政是一个才子倒下去，一个昏官站起来。——姜兆儒

选书要看出版社，好的出版社，会给大家把好第一道关口。——姜兆儒

打造自己的品牌，打造自己的习惯，打造自己的各种品位是非常重要的。——姜兆儒 一个重点大学的学生不要见人打哆嗦，要有骨气。——姜兆儒

大家的周围基本上都是大家。——姜兆儒

每个礼拜抽上半天到书店转一转。——姜兆儒

盯着钱就是没有钱。——姜兆儒

这四年好好学，那就是最大的财富。——姜兆儒

“你狂什么狂，你有狂的资本吗？你读过二十五史吗？你读过十三经吗？”我讲这个故事，就是告诉你们，文科也好，理科也好，可以狂，但是要有资本。——姜兆儒

学理工的人不要待在公式里，待在实验室里不出来，那样不见得有什么出息。——姜兆儒

在石油大学这一亩三分地上，油味太浓，读书的气氛不够。——姜兆儒

文学想在前，科学做在后。——姜兆儒

一辈子啃一本书，一本书可以成就一个人。——姜兆儒

有的书越看七尺越高雅。——姜兆儒

开卷有益必须选择；选择不对，开卷有害。——姜兆儒

上了四年学听了四年课，这是傻瓜学生。——姜兆儒

每当下课有学生围在我旁边问问题的时候，我感到自己特别有存在价值，可惜这样的机会太少了。——姜兆儒

选得精，读得沉。——姜兆儒

在座的有把一本书读过十遍的吗？举个手我看看。（教室里鸦雀无声，没人举手）——姜兆儒

你平时储备得不够，我点不着你。——姜兆儒

年轻人应该读最好的书。——姜兆儒

好多事情能上榜，背后是做了动作的。——姜兆儒

我们很多人认专业认得很厉害，其他方面不怎么认。——姜兆儒

一个大学生应该从国家利益的高度考虑问题。——姜兆儒

人家培养的是能力，而我们灌输的是知识。——姜兆儒

我们越来越把历史当成了后娘的孩子。——姜兆儒

应该认识繁体字，用的是简体字。——姜兆儒

他爱这个祖国爱的是有理由的。——姜兆儒

那么多的人为外国公司服务，他们已经成了“狼孩”。——姜兆儒

历史学是生根的学问。——姜兆儒

四九年以后，尤其是这几年，我们把历史赶进了“X”的行列。——姜兆儒

要善于自己对自己说不，要善于表达自己的坚决性。——姜兆儒

图书馆是个非常重要的地方。——姜兆儒

梁思成的名言篇九
《建筑名言》

建筑名言

密斯·范·德·罗 （1886—1969）：少即是多

维楚维斯（古罗马，公元一世纪）：美好建筑的三大条件：坚固、实用与愉悦。

现代主义建筑大师：路易斯·沙里文：形式追随功能

现代主义大师：柯比：建筑是居住的机器

刘易斯·芒福德的名言：" 城市是文化的容器。"

"人的一生有两样东西不会忘记，那就是母亲的面孔和城市的面孔。"土耳其著

名诗人纳齐姆·希克梅特

让光线来作设计 ——贝聿铭

贝聿铭名言：如果借着建筑，能够把更多人的生活、工作和人生观互相调和起来，那么我的责任也算尽到了

生前不必多睡;死后可以长眠

梁思成：保护古建筑，“要让它延年益寿，不要返老还童 ...

柯布西埃（LeCorbusier）定义建筑是“饶有趣味地利用光照组合空间”。

3.建筑五原则是指：架空房屋的柱子、屋顶平台、自由的平面布置、连续的条窗和自由的立面组合。 邱吉尔的名言是“人造建筑，建筑造人

密斯： “上帝存在于细部”

始于设计，重在施工”是建筑行业的名言

果戈理：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它还依旧诉说。”

感觉了的东西不一定能理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它心跳的日子终于来临，你夜的叹息似的渐进的足音"。

我不禁想到马蒂斯的那句名言："我所梦想的是一种平衡、纯洁、宁静、不含有使人不安或令人沮丧的题材的艺术，对于一切脑力工作者，无论商人或作家，它好像一种抚慰，像一种镇定剂，或者像一把舒适的安乐椅，可以消除他的疲劳。"

赫拉克利特的一句名言：你不可能两次踏进同一条河流。

“让历史与现实相安无事，需要很大的智慧 ...

希波克拉底有一句名言：“阳光、空气、水和运动，是生命和健康的源泉。” 温馨

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