王立群名言

导读：　王立群名言篇一《王立群名言》 王立群 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《王立群名言》，供大家学习参考。

王立群名言篇一
《王立群名言》

王立群名言

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一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须具备四个“行”：第一，你自己要行；第二要有人说你“行”；第三，说你“行”的人得“行”；第四，你的身体得“行”。

一个人一生能不能成就一番事业，就像老鼠一样，关键看他在什么平台上。这就是李斯非常有名的“老鼠哲学”。

一个人的一生中，机遇是非常少的，当机遇来临之时，千万不要放过。这对一个人来讲，非常关键；对一个国家而言，也是如此。

人才只有在一个民族、一个国家、一个单位的上升期、鼎盛期得到重用，才能发挥出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优秀的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时代，都无法将效益发挥到最大化。

赞扬本身是一门大学问：赞扬与自己实力相当的人，是胸怀宽广；赞扬不值得赞扬的人，是借力打力：赞扬比自己更强大的人，是英勇无畏。

吕不韦是一个出色的营销策划人，一个优秀的职业经理人。他虽然精于获得权力，却不懂得什么时候要放弃权利，这是许多政坛精英最容易犯的错误之

一。用权而不恋权，到位而不越位，这中间的取舍与进退，确实耐人回味。 用之则为虎，不用则为鼠

权利者两原则：有权还要放权，到位而不越位。（说吕不韦）

隐，不是生存状态，更多是处事心态。能抵挡住诱惑，坚守自己的本性，这就是大隐。

抗之则在青云之上，抑之则在清泉之下。

用剑犹如用情，用情犹如用兵。（翦伯赞说汉武帝）

人生有一个起点问题，起点低有可能终生被埋没，起点高有可能年轻有为。（韩信和项羽对比）

到了山顶才发现，错误的路和正确的路就差那么几步的距离。

乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。

我把老年人分为三个阶段。第一个阶段：一年不如一年；第二个阶段：一月不如一月；第三个阶段：一天不如一天。

一个人如果认为这个世上90%的人都是好人的话，那么他就太善良、太幼稚，

成不了大事；

一个人如果认为这个世上90%的人都是坏人的话，那么他就太多疑、太狭隘，也成不了大事；

人是有价值的，他主要体现在使用价值上。用你为虎，不用你为鼠。

人的一生最让人恐惧的是未来。

只琢磨事的人----是个好人

只琢磨钱的人----是个商人

只琢磨人的人----是个小人

即琢磨事又琢磨钱的人----是个商才

即琢磨事又琢磨人的人----是个将才

即琢磨人又琢磨钱的人----是个奸才

即琢磨人又琢磨事又琢磨钱的人----是个帅才

用你＋批评你＝爱护你

用你＋支持你＝重用你

用你＋不管你＝放心你

用你＋批评你＝爱护你

用你＋恭维你＝利用你

用你＋不支持你＝害你

用你＋严管你＝不放心你

王立群名言篇二
《王立群经典语录》

经过百家讲坛而一举成名的王立群老师，以他的幽默、博学、灵活的讲授风格，使我们在学习中国历史那光学灿烂的一页的同时，也享受到了快乐。刘邦和吕后杀功臣是“开夫妻店，男女混合双打” 吕产不知内情是“通讯不好没有手机” 评价吕后“反人类罪” “汉景帝得宠的妃子一个接一个的生，不宠幸的一个也不生”（众笑） “顺义候（猴）儿，昌平候（猴）儿，哪怕一群候（猴）儿”（众笑） 吕家女人比男人强“阴盛阳衰” “王娡毅然决然地跟金王孙拜拜了，不跟他过了” “灌夫的脖子没有得颈椎病，就是不低头” 灌夫掌握着致田蚡于死地的“核武器” “窦婴没有引爆那个原子弹” “窦太后杀辕固生不是借刀杀人，而是借猪杀人”（众笑） “窦太后与汉武帝PK”（黄老学与儒家学的争执） “王娡自己炒自己，没有借助媒体”（众笑） “搬运工干了活儿没拿到钱，等于是拖欠民工工资”（众笑） 称卓文君之父“卓总”，人家是全国的首富。 “冒顿单于给吕后写性骚扰的信” “一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须具备四个行，第一自己要行，第二要有人说你行，第三说你行的人得行，第四你的身体得行。”小隐隐于野 中隐隐于市 大隐隐于朝 “超隐隐于网”我把老年人分为三个阶段。第一个阶段：一年不如一年；第二个阶段：一月不如一月；第三个阶段：一天不如一天。 “人才只好在一个民族、一个国度、一个单位的上升期、昌盛期得到重用，才能发扬出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优良的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时期，都无法将效益发扬至最大化。” 世上有5种人： 1 只琢磨事，不琢磨人的人，这种人为的是事业。 2 只琢磨人，不琢磨事的人，这种人为当官。 3 只琢磨钱的人。这种人为了发财。 4 既琢磨事又琢磨人的人，这种人能成大事。 5 既琢磨事又琢磨人还琢磨钱的人，这种人了不得了。 秦始皇创造的皇帝制度在中国延续了2000多年，一直到辛亥革命才从形式上消除了皇帝制度，但没有彻底消除皇权思想。中央电视台选“百家讲坛”讲师有两个标准，一是要年纪老，一是要长得丑。像我一张脸惨不忍睹，不会分散听众的注意力，听众（观众）注意的是我讲的内容。易中天说我这个公鸡怎么跑到央视来下蛋了，我对他说：“你不是下在我的前面吗？如果我是个公鸡居然下

了蛋，那么易中天这只公鸡就是下了一个松花蛋！”注：王立群是大学中文系教授，而易中天则在大学讲授美学原理，都不是专业研究历史的，故有此说。据说学术超女于丹也是一个学“影视表演艺术”的人？以上为本人收集，您有更经典的，请在下面回复中发表，在此谢过！我把老年人分为三个阶段。第一个阶段：一年不如一年；第二个阶段：一月不如一月；第三个阶段：一天不如一天。一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须要具备四个“行”：第一，自己要“行”；第二，要有人说你“行”；第三，说你“行”的人得“行”，第四，你的身体得“行”。李斯是有才之士，一个人怀才就像怀孕一样，最终是无法隐瞒得住的。讲到李斯的仕途成功时，他说：“人才只有在一个民族、一个国家、一个单位的上升期、鼎盛期得到重用，才能发挥出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优秀的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时代，都无法将效益发挥至最大化。”麻雀没有变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。人一但飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量，但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体的轨迹，成也萧何，败也萧何，命运之环，总是如此，相成又相悖，这就是历史的规律。小人和君子，只是对人才的一种道德的判断，并非是对人才能力的一种判断，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支兴奋剂，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制。故事的荒谬可以是滑稽，但人生的荒谬往往是残酷。一个人能否成气候，不在于表相是否柔弱，而在于有没有一颗强悍的内心。

王立群名言篇三
《王立群讲话》

最近这段时间，校园里似乎更加忙碌起来，大家先是忙工作，忙论文，忙答辩，接着是拍合影照，吃散伙饭，食堂旁边、宿舍楼下、学校的贴吧里开始有人陆陆续续地处理物品，这一些似乎都在提醒人们——又是一年毕业时。

年复一年的毕业，就像话剧似的，有人要谢幕，有人要上场，总会有人要离别，只是这一年，逢到了你们的青春散场。

有的人，一转身，就是一辈子；有些事，一恍惚，就定格为回忆。“总以为毕业遥遥无期，转眼却各奔东西”，原来岁月是这么经不起推敲与研磨。在校时对学校的林林总总不尽人意的地方总是不停地抱怨，真要离开还真有几分依恋，几分不舍。记忆真是个奇妙的东西，回忆从离别时开始，今天的典礼是个标志，随着岁月的过滤，往日的种种不快都变得脉脉温情起来。

毕业之际，伤感、惆怅、无奈、无助；向往、兴奋、憧憬、期待；还有几许恐惧，几许焦虑……这重重的感觉在校园里氤氲起来，弥漫开来，不同程度的缠绕在即将离校的同学心头。

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。今年的毕业仿佛与往年没有什么区别，老师们说着一些发自肺腑的相似的话，大家忙着一些相似的事。但是，今年的毕业与往年又有很大不同。2009年毕业的同学们，你们面临着历史性的机遇。每一届毕业生都听到这样的话。不过，应该承认，你们毕业的这个时代或许更为困难，在某种意义上也更令人生畏。

然而，这正是需要我们挺身而出的时候。

首先，不要过分抱怨。老实讲，大家处在这样一个时期：读小学时，上大学不要钱；读大学时，上小学不要钱；要读研究生了，研究生不值钱了。还没能力工作时，工作是分配的；有能力工作时，找不到工作了。对于这些，在学校里抱怨一点，吵闹一些，学校会宽容大家，不会苛求大家为自己的行为负责。但是，走出校门，离开学校，社会不会在乎你的抱怨，不会同情你的处境，不会在意你的感受。所以，需要大家做的，先摆正自己的位置，存大志，做小事，先找个吃饭的职业，从小事做起，先做你能做的，再做你想做的。不要因为眼前暂时的不如意，就怨声载道，相信生命之中一定会有逢回路转之时。大家要承认，今天的暂时挫折，源于我们昨天的努力不够；大家更要坚信，今天的努力，将来一定会有大收成。

其次，学会适应社会。大学里不是教给你现成的东西，她给你的只是一点获得更多东西的思维方式。现在四年的河大学习已经结束，但是课有终结，学无止境。社会也是一本书，更需要大家去阅读，去学习，去适应。任何一位同学，不管他在学校里学得多么努力、学得多么优秀，他所能学到的现成知识，也只能占整个人生所需要的知识的很小一部分。从校园到社会，会有一个理想破灭的过程，在这个过程中要调整好自己的心态，要自觉地去适应社会，融入社会，要做好身份的转换，角色的转移。社会不会再像老师那样，欣赏你的天真清纯。社会不会迁就年青的新成员，社会要求你遵守规则，社会期望你的劳动与贡献。社会奉行自然的法则：适者生存。偶有成功，千万不可得意自满；倘遇困境，也不必气馁绝望。一个人所处的环境也许是无法改变的，但如何适应环境则是自己完全可以控制的。一个有追求的人是不会轻易被生活所征服的，总会去适应，去磨合，去融入，这就构成了多姿多彩的人生。

第三，规划好自己的人生。人都有这样的经历，“总是要等到睡觉前，才知道功课只做了一点点，总是要等到考试后，才知道该念的书都没有念”。四年的大

学时光过去了，才发现该做的事情没有做完。这些天，学校贴吧里也有不少毕业的同学发出这样的感叹，“如果可以重来，我一定会好好珍惜”，问题是时间是不可逆转的。所以，大家需要反思，需要规划好自己的人生。在走出校门之前，大家要有明确的目标，要规划好近期目标与长远理想。没有前进的目标，就会茫然无措，就会失去快乐和激情。不管是面朝大海，春暖花开，与所爱的人砍柴看花；还是读万卷书，行万里路，行至水穷处，坐看云起时，人生总得需要一个目标。这个目标越明确，你成功的几率就越大。人生需要不停地往前走，朝着目标不停地走。

第四，要有信心。并不是所有的付出都会得到承认，但不付出肯定得不到承认。在向目标行走的过程中，肯定会有挫折，会有迷惘，甚至有失败；面对艰辛的生计和复杂的社会，焦虑乃至畏惧在所难免。但是，无论何时，都必须坚信，天道酬勤，天道酬诚，对于勤奋的人，对于诚实的人，世界是不会永远沉默的。

一句话，走出校门，你们要告别的不仅仅是学校，是老师，是同学，你更应该做到的是告别自己，告别从前的自己。现在需要大家做的是：点击一下刷新键，一切从零开始。

六月是一个舞台，啤酒、眼泪和电闪雷鸣是它的背景和音响。就是在这样季节，你们要毕业了。不管你喜不喜欢，河南大学注定已经成为你生命中的一部分了，但是，河南大学不能也无法注定你的命运，一切都掌握在你们自己的手中。今天是一个值得在座的同学铭记的日子！从今天起，你们将跨入人生的一个崭新的阶段，我所能做的，就是祝贺你们、祝福你们，祝贺大家顺利毕业，祝福大家前程似锦，一切平安。

谢谢大家！

王立群名言篇四
《新名人名言大全》

浪淘沙·北戴河

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。 一片汪洋都不见，知向谁边？

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。 萧瑟秋风今又是，换人间。

关爱别人，就是

仁慈；了解别人，就是智慧

----于丹

机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。。

---俞敏洪

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

---泰戈尔

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐

名次和荣誉，就像天上的云，不能躺进去，躺进去就跌下来了。名次和荣誉其实是道美丽的风景，只能欣赏。

---俞敏洪

宽容一点，给自

己留下一片海阔天空。

---于丹

有财富未必有人生，有人生未必无财富。

--- 俞敏洪

行一件好事，心中泰然；行一件歹

朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

---于丹

一两智慧胜

过十吨辛苦，脑袋决定口袋。

---牛根生

从自卑中间走

向自信的人是真正的自信，从一开始就盲目自信的人其实没有自信

---俞敏洪

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

---伊索

人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。

---俞敏洪

真诚才是人生最高的美德。

---乔叟

思路决定出路，布局决定结局。

---牛根生

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

---管仲

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

---刘备

今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人都死在明天晚上。看不到后天的太阳

---马云

距离和独立，是

对人格的尊重。

---于丹

最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。

---于丹

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。

---贝尔奈

如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

---牛顿

女人如果因为觉得一个男生帅就跟嫁给他，这是好色；男生因为女生漂亮而娶她，是审美

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

---都德

---俞敏洪

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

---培根

须立志，人志立则功就。

天下古今之人，未有无志而建功。

---朱棣

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

---申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

---塞涅卡

成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。

---牛根生

君子的力量永远

是行动力量，而不是语言的力量。

---于丹

君子道者三，我无能也。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧---孔子

应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

---伊索

关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

---于丹

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

---诸葛亮

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

---徐特立

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

---葛洪

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

---泰戈尔

使这个世界灿烂的不是阳光，而是女生的微笑

---俞敏洪

人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。

---俞敏洪

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

---爱因斯坦

王立群名言篇五
《有关生活的名言》

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

——萧楚女

● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。

——高尔基

● 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。

——华罗庚

● 生活便是寻求新的知识。

——门捷列夫

● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

——卢梭

● 生活的理想，就是为了理想的生活。

——张闻天

● 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。

——高尔基

● 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。

——左拉

● 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。

——罗曼•罗兰

人生是个积累的过程，你总会有摔倒，即使跌倒了，你也要懂得抓一把沙子在手里。 —— 丁磊

人生分三个阶段，工作阶段，就是保证自己的衣食住行；生活阶段，对生活质量有了更高的要求；价值实现阶段，更大程度的实现自己的价值。 —— 张醒生

发上等愿，结中等缘，享下等福。

择高处立，就平处坐，向宽处行。 —— 左宗棠

不能浪费任何一段经历，每段经历都要理性地提炼。 —— 张亚玲

我们登山的流三种眼泪，一种是成功的，一种是失败的，一种是失败后活着回来庆幸还可以接着再来的。 —— 仁那

一个人不要太优秀，相当优秀就可以了。太优秀的人太痛苦。 —— 严介和

所有的选择都可分为三种。第一是你可以直接控制的问题；第二是你可以间接影响决定的；第三是无能为力的问题。对无能为力的问题，不要浪费时间，专注于自己能够影响的事情上。有句谚语说：虽然我们不可以改变风，但我们可以改变船帆。 —— 李开复

大环境改造不了，你就努力去改造小环境。小环境还是改造不了，你就好好去适应环境，等待改造的机会。 —— 柳传志

对自己残酷一点，别人就会对你好一点；你对自己好一点，别人就会对你残酷一点。 —— 叶茂中

这世上到底由什么来决定我们是谁？我认为大概有三类事：一、完成的事——世人以此来估量我们的成就与价值；二、不做的事——后人以此来评价我们的操守与底线；三、想做却没有做成的事——这常常是只有自己最了解、最在乎的事，是一个更真实的自我认定。 —— 杨澜 《那件没有机会穿的衣服》

当你背向太阳的时候，你只会看到自己的阴影。 —— 纪伯伦

男人的胸怀是委屈撑大的。 —— 马云

生活大致平静，内心总有波澜。 —— 《澜》

人是有差距的，要承认差距存在，一个人对自己所处的环境，要有满足感，不要不断地攀比。你们没有对自己付出的努力有一种满足感，就会不断地折磨自己，和痛苦着，真是生在福中不知福。这不是宿命，宿命是人知道差距后，而不努力去改变。 —— 任正非 《要快乐地度过充满困难的一生》

人生如登山，往上即使迈一小步，也是一个新的高度——我能。 —— 中国移动

人到中年，除了“知其不可为而为之”，还须想一想庄子所说的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。 —— 傅佩荣

但是批评归批评，在这个世界上，其实大家都知道哪些事“该”做，哪些事“不该”做。但是，轮到我们自己决策的时候，往往考虑的是“只能”这样做了。很多书都在告诉人们“应该这样”、“不应该那样”，但是，现实生活是很残酷的：我“只能这样”。生活其实很无奈，“应该如是”和“只能如是”之间有很大的冲突，我们可以对生活提出这样和那样的要求。但是为什么会成为这样？我们没有答案。 —— 郭梓林

人活在这个世界上，要遇到的问题也有四个：第一个“是什么”，第二个“为什么”，第三个“怎么办”，第四个“好不好”。我所有的课，在绝大多数情况下，只讲是什么、为什么，不敢跟人家讲怎么办。因为这四个问题，前面两个问题是自然规律，“是什么”、“为什么”，是科学。太阳每天都是从东边升起，从西边落下。为什么？因

为地球围着太阳旋转。而“怎么办”和“好不好”，是上帝留给人来解决的问题。你爱“怎么办”就“怎么办”，上帝给了你很大的创新的空间。 —— 郭梓林 《帝王思想与企业管理》

人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了。 —— 傅雷 《傅雷家书》

当面对生命的起起落落，保持心境平稳，不受动摇，没有恨，不生不净烦恼，总是觉得安定，这就是最大的快乐。 —— 林语堂 《生活的艺术》

我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整，它的纯粹；一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。 —— 阿来 《尘埃落定》

甘地七宗罪：搞政治而无原则（Politics without principles）；积财富而无辛劳（Wealth without work）；求享乐而无良知（Pleasure without conscience）；有学识而无人格（Knowledge without character）；做生意而无道德（Commerce without morality）；搞科学而无人性（Science without humanity）；敬神灵而无奉献（Worship without sacrifice）。 —— 甘地

有些人来到世界是想传宗接代，有的是来享乐的，有的是来索取的，而我是一个旁观者，只想好好来这个世界走一走。 —— 杨丽萍

未曾哭过长夜的人，不足以语人生。 —— 卡莱尔

建立自我，追求无我。 —— 李嘉诚

人生不能设计，你只能面对。 —— 冯仑

人一旦飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量。但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体命运的轨迹。人还是应当做得大度一点为好。 —— 王立群 《百家讲坛·王立群读史记·煽风点火》

20多岁前父母用绳子牵着，活动范围就在绳子半径内；进了公司就像放风筝，尽管你也能飞但总有根线牵着；现在能够变成自由的风筝的状态最好。我宁愿承受压力，也愿意这样换取我的人生价值。 —— 裴元虎

你不要计较你的人生，你要计较你的价值。 —— 刘裕章

人可以有霉运，但不可有霉相！越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。 —— 张伯苓

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 —— 佚名

这和常备避孕套的道理一样，我宁可带着不用，也不愿意需要时发现没有。 —— 《Alien Vs. Predator》

希勒：“不知道是可悲的，不希望知道更可悲。” —— 《She Hate Me》

小事从权，大事从道。 —— 佚名

财富如水，如果是一杯水，你可以独自享用；如果是一桶水，你可以存放在家里；但如果是一条河，你就要学会与人分享。 —— 佚名

生命若不是现在，那在何时？ —— 佚名

幸福有点像弹簧，人们并不能长期保持幸福感，不管当时多么狂喜，最终还是要落到起始点附近。 —— 佚名

人生的前半场追求的是成功，那么人生的下半场则追求的是意义。 —— 佚名

决定一个人命运的大部分因素不可改变„„可以靠你个人来改变命运的惟一的、小小的、然而又十分重要的因素是——自己的选择。 —— 张建农 《灵魂与财富》

王立群名言篇六
《 多少名人的名言都忘记了,可一个古怪老者的话怪言,我却几十年铭记在心,难》

王立群名言篇七
《郦波经典语录》

郦波经典语录

幽默篇

我们都听过庄生晓梦迷蝴蝶的故事。说庄子做了个梦，梦见自已变成了一只小蝴蝶

一只小蝴蝶飞在花丛中。我小时候也经常做梦。不过总是梦见自己变成了孙悟空，这化猴可就远不如庄子的化蝶来得浪漫了。庄子醒过来之后就说了，到底是我刚才做梦变成了蝴蝶

还是蝴蝶现在正在做梦变成了我呢？到底我刚才变成蝴蝶的时候是梦？还是现在我变成了我是梦境呢？这话很绕我估计现在的很多庸医听了庄子这话，会立马将其诊断为精神严重分裂。一个电话 120急救车会立即将庄子送到脑科医院去

后人上纲上线，为朱妻辩护的人说，她提出离婚是因为朱买臣的“不贤”，朱买臣一不是超级男生，二没参加绝对唱响，大庭广众之下这样有失体统不是不贤是什么？

人家都说这是天注定了，而且是神仙系统里最高元首天帝的命令，董永还是不相信有天上会掉馅饼这回事儿，这又表现出董永同志极好的品德修养——路不拾遗嘛，连天下掉下来的美丽老婆都不肯捡

那可是槐树啊，怪不得槐树的槐字是一个木加一个鬼，一棵树都能当媒人，还

不成鬼成精了！

焦母很生气，后果很严重。

我们经常会在当爱已经往事时，唱有多少爱可以重来，

交锋篇

PK易中天

易中天先生在他的《中国的男人与女人》一书里就说“朱买臣的妻子和他离婚，实际是因为他的‘贫贱’，而不是因为他的‘不贤’。”我觉得易中天先生是受了戏曲的误导，那是后世的男权社会对一个纯朴率真的女子的诬蔑。

PK于丹

既然庄子说它是逍遥游它又要借外力

这不和前面所讲的东西矛盾了吗

我觉得这种本质的问题

于丹女士在解读庄子心得的时候全部回避

回避了这些问题

恐怕对庄子的理解不够透彻

这就是我讲的学者明星化不是关键问题

关键是学术本身的解读才是关键问题

PK王立群

卓文君与司马相如的故事，王立群先生说这是一个“让人恶心的劫财与劫色的故事”，说“流传了两千年的美丽的爱情故事其实不过是一个美丽的骗局而已”，这种说法，我认为，有“故为惊世之语”之嫌，不论是于情、还是于理都是很难说得通的，也是很难以服众的。

PK纪连海

纪连海老师在讲吴三桂的时候曾经把吴三桂比作吕布，说吴三桂也是三姓家奴，我觉得这种比较好像看上去很贴切，但细想还是有问题

哲理篇

男人就像女人手里的风筝，风筝是属于天空的，事业就是男人的天空，你不放他去飞，他就失去了作为一支风筝的意义。„„要拴住天空里那只拼命飞翔的风筝，钱、财、物都做不得线，只有你自己，只有你自己丰富的内涵与情感，才是那根细细的，却又是坚韧的线

她的举案齐眉不是一种谄媚、依附或者屈从，它是一种主动的、积极的、甚至是光明的交流与沟通。在夫妻间，这种相互沟通、相互尊重，甚至是相互迎合，是最好的幸福添加剂。所以孟光虽然长得黑长得丑，但她的微笑在梁鸿的眼里一定是最光明、是灿烂的。

事实上我们对生活对环境的麻木，大多缘自于我们对自身的麻木。当你能够以发现自我的内涵为乐趣，你也就能够以发现别人发现外物的内涵为乐趣

王立群名言篇八
《热点》

王立群名言篇九
《读书之乐》

读书之乐

胡雄彪，机械学院10-汽服

我是一个特别喜欢思考的人，总爱想写七七八八的问题，脑海中也时有创意，但又苦于找不到答案，要么是别人的解释难以使自己信服，有时候也确实羞于启齿，心中积得东西多了，便有些不畅，于是我便迷上了看书，在书中，我总能找到理想的答案，汲取到无穷无尽的营养，总有一种暖心的感觉，也许，说出来，大家会笑话，要是有几天不去看书，心中便特别的寂寞和空虚。

我看的书很杂，在大学以前，由于课业负担的压力，想看的书总的不到满足，现在大学了，有比较多的空闲时间，很满足于捧上一本《国富论》或《三国演义》在自习室里坐一天。

读的书越多，就越会选择，越能区分书的优劣，特别是一些经典，让人着迷，感觉书里面的每一个字，没一个句子都经过作者的仔细推敲，很是严谨，慎重，其思想的博大精深，给人无穷的启发性，让人肃然起敬，读的书越多，脑海中便有许多的东西联系在一起，《富爸爸，穷爸爸》里的许多想法让我颠覆了以往许多的想法，过去自己一直站在雇员的角度去思考问题，只想努力学习，考上好大学，找个好工作，有足够的钱过日子就行，却极少从雇主的角度去思考问题，而现在大学里的教育也是一样，谈论的最多的还是就业，大学就像一间工厂，只是把学生当成流水线上的产品，只要四年一过，产品全部要抛出，不论其好坏，只要能找到一份好工作，大学就算没有白读，很少致力于培养学生的独立学术人格，及独立思考的能力，造成社会中

的许多问题，所以中国也鲜有大师级的人物，为什么没有中国本土上的诺贝尔奖获得者，却有那么多的华裔？难道还不值得我们深思吗？固然有许多方面的问题，一时间很难改正，大学生若能及早在思想上觉悟，便可利用学校的尽可能多的资源，自我塑造，培养自己独立思考，善于思考的能力，读出真正意义上的大学。

渐渐地发现读的书越多，就越觉得一本好书读一遍是远远不够的，每一遍都有不同的感受，也越发深刻，甚至一种高山仰止的感觉，《王立群解读刘邦》，读了三遍，还意犹未尽，刘邦从三年的反秦斗争，四年的楚汉之争，短短七年的时间，从一个无业游民到坐拥大汉江山，让人啧啧称奇，不可思议，实际上，汉高祖在战时所表现出来的睿智，大度，知人善用都让人觉得其成就大事顺理成章，一个想要成就大事的人，不仅要懂军事，还要懂政治，外交，说白了，作为一个领导着，就要纵览全局，不能把视角局限在一个点上，要考虑的事情很多，“劳心者治人，劳力者之于人”，古人早有教导，光有这个还不够，人都有虚荣，惰性等劣根性，本情有可原，但只能庸碌一生，唯有雄心壮志，并脚踏实地者才能克服这些缺点，登绝顶峰，笑天下群雄。

读书在我看来，尽可能的多的从不同角度去看，正面，反面，批驳，赞扬等，才能感悟到“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”，才能真正体会到读书的乐趣。

其最高境界恐怕莫过于“入乎其内，而出乎其外”了。书是死的，要学会用，不能只沉浸在书中，一定要回过神来看看现实的世界，才

会更加的深刻，因为许多作品都是基于现实的土壤而成的。就拿孔子的话“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”来讲，心中便特别不是滋味，两千年前，古人尚且如此孝顺，可今天却仍有许多心酸之事，不尊重老人，辱骂老人的事也时有发生，叫人情何以堪，作为大学生，做先进文化的传播者，做个孝顺的人当时思想道德修炼的重中之重，当然，随着国家十二五发展纲要提出社会主义文化建设，越来越多的人意识到这个问题，“孝传千古”“尊老爱幼”等活动在各处展开，取得了不错的效果，相信有了我们的共同参与，老人们将不再孤独，都将享受天伦之乐，中国大地也将出现一片祥和之景。

说了这么多与君共享，望君能懂我深意，总之在我生命中，天下诸多乐事，唯读书乃人生之至乐也，人生至乐，乐在真趣，乐在思考，乐在境界，乐在无限滋味。

王立群名言篇十
《我读经典系列》

我读经典系列（ 我读经典系列（二）解析孟子·王立群 解析孟子· 画外音：孟子是一部儒家经典著作，书中的许多名言警句激励人心，至今仍被人们铭记。在诸子百家 中王立群教授独独偏爱孟子一书，仁者见仁，智者见智，王立群教授对孟子有着什么的特殊的感悟呢？孟 子对于现代人还有什么价值，敬请关注百家讲坛特别节目王立群我读经典之强势由人。 从河南大学文学院走出来的王立群教授在电视上展示着自己独特的个人魅力和学术底蕴，但是在三尺 讲坛的背后，很少有人知道，如今身为博士生导师的王立群教授从未读过一年大学本科，两度失学的他由 高中直升为研究生在坎坷的求学道路上，他从未放弃对知识的渴求，博览群书的王立群教授为什么在诸子 百家中偏偏最钟情于 《孟子》 一书呢？王立群教授读 《孟子》 究竟读懂了什么？他又会如何向我们解读 《孟 子》呢？河南大学王立群教授坐客百家讲坛为您精彩讲述我读经典之强势由人。 今天我来讲读《孟子》 ，因为在先秦儒家的经典中间《论语》和《孟子》是并列的，人们后世并称为 论孟。但是我觉得论孟虽然并称《孟子》比《论语》更有个性。就我个人而言，对我的影响也更大。那么 《孟子》的魅力究竟在哪里？我们应当怎么样来读《孟子》我想谈谈我的一些看法。 我觉得《孟子》这本书它最核心的观点是三点：第一点是《孟子》的心性学说，也就是孟子主张人性 善，孟子讲过一段非常有名的话：人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。他说人的这个 善良本性呀就像这个水从高处往低处流，所以人没有不善的，水也没有不往低处流的，这个《孟子》这个 书，这一部书最核心的一个观点。孟子是性善论者，就是孟子认为人的本心是善良的，孟子这个话没有错， 但是先秦诸子还有一个荀子，荀子主张人性恶，人性本来是恶的，所以孟子的人性善有它的道理，也有它 的缺陷。我们现在单就它的有道理的这一面来讲它的缺陷由将来讲荀子的老师来做补充。如果把人性善跟 人性恶结合起来，应当说对人性的把握就更深刻了。但是孟子至少说他发现了人性善良的一面。第二点是 孟子的仁政学说，孟子因为主张人性善，所以他主张仁者无敌，就是只有实行仁政才能无敌于天下，这是 孟子的政治学说。第三点就是孟子强调的强势人格。这一点在先秦诸子中间，只有孟子最强调强势人格， 孟子所强调的强势人格最集中的表现在两段话里。一段话就是孟子讲的大丈夫，这是孟子非常有名的话。 孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

汉代的赵歧为《孟子》为注的时候，他 对孟子这句话做了一个很经典的解释，他说什么叫淫呢？淫就是说乱其心也这就叫淫，说不能淫就是说不 能搅乱他的本心这叫不能淫。什么叫移呢？移叫移其性也，不能移就是不能改变他的行为。至于那个不能 屈，屈，赵歧的注解就是不能屈其节，就是不能改变他的节操。 《孟子》的赵歧注是最经典的注释。赵歧 是汉代人，所以赵歧就认为《孟子》所讲的大丈夫是这样来理解的，我很认同赵歧的的这个讲解。所谓大 丈夫精神是孟子非常提倡的一种精神。另外《孟子》还有一段非常有名的话，它说生和义相比较的时候要 舍生取义， 这是先秦诸子中间谁都没有讲过的。 孟子讲的大丈夫精神， 还有他讲的舍生取义这就构成了 《孟 子》强势人格中间最核心的内容，而且对后世影响最大，也最积极。所以《孟子》的强势人格应当说是我 们这个民族，民族精神中间最核心的部分，我们这个民族几千年来生生不息，有一个最核心的的民族精神 就是自强不息，所以一个民族的民族精神它是多种因素造成的。其中《孟子》的强势人格的精神对我们这 个民族精神的形成，贡献是非常之大的，这是我们首先要明白《孟子》这本书主要讲的这三点。 画外音：在《孟子》三大信心观点中，大多数人对人性善和仁政的观点印象深刻，但是王立群教授感 触最深的动是强势人格。王立群教授为什么会有这种独特的感受呢？这和他的个人经历有着怎样的关联 呢？ 我觉得在《孟子》的学说中间最重要的，对我们影响最大的应当是强势人格。 《孟子》的强势人格就 我个人的理解有三个层次。其中第一个层次，也就是最低的一个层次叫自强不息，这是《孟子》强势人格 的第一个层面。所谓自强不息，就是说你必须自己去奋斗，找出来你自己的人生之路。对一个人，对一个 民族都是如此。我的一生的话最痛苦的是两次失学。两次失学不是因为我考得不好，都是高分失学。第一 次是 1958 年，那一年我十三岁小学毕业，因为我在小学的成绩非常好，当时是五分分制，我这么六年来， 所有成绩是全五分，所以当时这个小学就给我保送到一个重点初中去。结果的话，别的同学都拿到录取通 知书，我没有拿到，其实等我最后拿到的时候已经是其它公立学校开学了。我们没有拿到，最后我接到的 是一个报纸糊的一个信封，里面有一个油印的通知书，写上我的名字，被录取到一所叫新新中学，新旧的 新，这个学校就是一个小巷里的两处民宅，学校的校舍非常简陋。这个学校的话是一所私立学校，就是民 办学校，我们所有去的学生都是

当时因为家庭出身有问题的另类学生到这个学校去了。到学校的第一件任 务分班，现在我们都知道考上学校要分班，但是当时分班不是按成绩分班，按个头分班，我当时十三岁已 经是一米七多了， 所以我就很幸运地被分到大个班， 这个大个班的任务非常简单： 一个星期六天三天打工， 三天上学。所以我从十三岁上初一到十四岁的初二，这两年时间基本上是打了一年多的工，上了大半年的 学，打工干了很多的活：搬砖，提泥，到厂里面去挖土方，到钢厂去砸矿石，其中给我印象最深刻的是拉 砖。我们开封市的北郊，离城市十里地有一个砖厂，我们就到那个砖厂去拉砖。白天上了一天课，晚上要 拉砖的，拉车的话呢，一般的拉车前面有一个皮带是架在牲口的脖子上，但是我们没有牲口啊，再加上我 的个儿大，又是班长，所以大多数情况下我充当那个牲口，当时叫驾辕，我当时只有十三岁，那个车几千 斤重，架不住，我们怎么办呢？就在车的梁上梆一个横的抬杠，把那个抬杜绑上去，两边各站一个有力气 的男同学叫帮辕，就是就这样拉。一个晚上拉两趟，第一趟拉还可以还不太困，第二次是最辛苦的，下半 夜，人困得很，走着走着就睡了，因为它是一个驾辕的，两个帮辕的，其他的同学都用绳子绑到车上用这 样肩膀拉，走着走着大家是边走边睡，边睡边走，摇摇晃晃，这个时候最危险的就是，这个车碰到土坎， 上坎的时候大家一用劲就过来了，下坎的时候，车头就往下一栽，这是最危险的时候，这一栽，如果我撑 不住的话，这个车就一下子就把我压到车下面，这个几千斤重的砖车就可能从我身上轧过去，我们差不多 每一天晚上都会碰到，后半夜都会碰到这种事情，每当遇到这个情况的时候都是帮辕的同学喊，然后其他 同学都帮着把车掀起来，让车的后帮落地，后帮一落地我就解救了。我们一个晚上拉两趟，然后到早上再 把这个车还给人家工厂，就这样我们差不多，就是拉了两年，所有的钱都给了学校，因为学校要用这个钱支付电费，水费，甚至于粉笔，教师的工资全在这里面。到初三的时候稍微好了一点，我们学校就并到一 个公立中学去了，并到一个公立中学去了以后，这个情况就稍微好一点，当然这样我们就度过艰难的初中 阶段。高中我考的是一个开封市的一中，当时还是一个很错的学校，我在学校高中成绩非常好，高中的三 年六个学期，我每一学期的总平均分没有低过九十七分，成绩非常好，一直到 1965 年毕业，我当时报考 的是清华，是土木建筑，我毕业考试考了五门一百，高考的成绩也非常好，但是后来的成

绩单也是来得很 迟，到后来比我平均分低了将近三十分的同学都拿到录取通知书的时候，我就知道又失学了，所以 1965 年我第二次失学。失学以后，就到我们当地的一个工厂的一个厂办学校，去做叫临时工，每半年签一次合 同，我在这个学校教了十四年，其中教了七年小学，七年中学，从小学一年级开始教起，一直教到高二（毕 业班） 。到 1977 年恢复高考，我又没有赶上机会，1977 年恢复高考，我就一门心思想考学，但那个时候， 我已经三十二岁了，当时国家有个规定，三十岁以上的考生只允许 66，67，68 届的高中生，我是 65 届， 当时有两种选择，一种是隐瞒届别，一种是放弃。我最终选择是放弃。但是第二年就赶上了，1978 年开始 招研究生，这就有机会了，所以我从 1978 年到 1979 年准备了一年的时间，所以 1979 年考研这是我上学 中间唯一的一次很顺利的。因为这一年考试的时候不再讲成份，不讲家庭出身，就讲成绩，所以那一年我 考得很顺利，我们初试的几十个学生到复试剩下四个人，复试完这四个人录取了两个人，就我 1979 年很 幸运地被录取了。所以这是在我这个过程中间包括 我在上初中的时候，其中我当时并不懂《孟子》 ，没有读《孟子》 ，我不知道《孟子》提倡的强势人格， 而是后来我读到《孟子》的时候，当我读到《孟子》讲的这一段话的时候对我触动很大，有一种共鸣，所 以我自己体会到，经典常常不是你读懂的，经典其实是你的人生经历和经典相碰撞，相共鸣以后你感悟出 来的，靠读，只靠读，往往理解得并不深。我想讲一个比较轻松的一个事情，讲一个发生在美国的一个事 情，说有一年的一个圣诞节，圣诞节的前夜，有一个鞋店的老板，他就隔着玻璃窗看见外面有一个小男孩， 瞪着眼睛看着橱窗里面的鞋，然后这个老板就出去问这个小男孩，就问他说圣诞快乐，我能帮你什么吗？ 这个小男孩就盯着那个橱窗里面的皮鞋，他说我想要一双鞋，你能不能告诉上帝让他赐给我这双鞋。这个 老板就把这个小男孩请到鞋店里面去，然后让他坐下来，打了一盆热水，把他脏兮兮的鞋子给他脱掉，然 后给他洗了洗脚，拿了一双袜子，跟他说了一番话。他说上帝说了，他不能赐给你一双鞋，他只能给你一 双袜子，这个小男孩就非常失望，然后这个老板就告诉他说每个人都希望上帝赐给他最想要的东西，上帝 做不到这一点的，上帝所能够做到的是什么呢？就是说，当你需要种地的时候，他可能给你一粒种子，然 后你自己去耕耘，通过你的辛勤耕耘，最后庄稼丰收了，才是你收获的时候。所以你想要一双鞋，上帝不

给你，上帝说给你一双袜子，你穿着这双袜子，你去寻找最适合你人生的鞋，而且上帝让我告诉你，他将 来给你的回报最丰厚，但是你要坚持不懈地下去。这个小男孩就穿着袜子走了，过三十多年，有一天又在 一个圣诞的前夜，这个店老板突然间接到一封陌生的来信，他打开信一看呢，这个信写得非常客气，说尊 敬的先生和善良的太太，你们还记得三十多年前以圣诞之夜找你们要鞋的那个小男孩吗？他非常感谢你赠 送给他的那双袜子和比黄金还要珍贵的那些赠言，他穿着这个袜子经过了三十多年他找到最适合他的鞋， 这个鞋是什么呢？这个鞋就是美坚合众国的的总统，署名林肯。这个故事的话很感人，我读过以后，我一 直不忘记这个故事，我觉得这里边，并不是林肯很伟大，这里面最聪明，最智慧，最伟大的是那个店老板， 当一个小男孩需要自己的东西的时候，他并没有恩赐给他，施舍给他，他给他的是袜子，同时又给了他一 个争取适合自己鞋子的一个希望。其实，经典所教给我们的东西都是需要我们自己努力去奋斗才能够得到 的东西经典并不能赐给你直接需要的东西，那个店老板他其实讲那个话很经典，他就告诉这个小男孩，怎 么样去奋斗，去寻找适合自己的。我们每一个人的人生道路都不一样，但是无论你走什么路，你只要勤奋， 你只要自强不息，你只要坚持不懈地去寻找适合你的东西，你最终都能够实现你的愿望，这就是那个店老 板非常高明的地方。 我说的这两个情况，一个发生在东方我的身上，一个发生在西方，东西方的文化差异很大。但是我们 发现那个店老板绝没有读《孟子》 ，他绝不知道《孟子》讲的那个大丈夫的精神，但是人类这些最朴素的 道理，东西方都是相通的，人们都懂得通过自强不息，来改变自己的命运。所以我觉得《孟子》倡导的强 势人格中间，第一个也是最核心的一个观点就是自强不息，这一点对我来说感受很深，这是我读《孟子》 感受最深的一点。所以我觉得当一个气球能够升起来的时候，是因为气球里面充满了氢气。当一个人他能 够得到提供的时候，是因为他内心里有一个自强不息的信念。所以呢，这个自强不息的信念，它并不是表 现在一个人外在的强悍和霸道，而这个自强不息的精神，它内化为一个人几十年持之以恒的坚持，而同时 又化这个人不显山露水的一副傲骨，这才是自强不息，改变自己命运的一个方面。 画外音：王立群教授提出强势人格中最基本的是自强不息，而他特殊的人生经历更是印证了自强不息 刚毅进取是人生昂扬向上的力量源泉。但是在复杂的社会中，人很容

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