圣经名言箴言

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圣经名言箴言篇一
《圣经箴言》

圣经名言妙语309句 来源： 张锦瑶的日志

001 Love your neighbor as yourself.

要爱人如己。－－《旧·利》19：18

002 Resentment kills a fool, and envy slays the simple.

忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。－－《旧·伯》5：2

003 Does a wild donkey bray when it has grass, or an ox bellow when it has fodder?

野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。－－《旧·伯》6：5

004 I will speak out in the anguish of my spirit, I will complain in the bitterness of my soul.

我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。－－《旧·伯》7：11

005 Can papyrus grow tall where there is no marsh? Can reeds thrive without water?

蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。－－《旧·伯》8：11

006 Is not wisdom found among the aged? Does not long life bring understanding?

年老的有智慧，寿高的有知识。－－《旧·伯》12：12

007 The lamp of the wicked is snuffed out; the flame of his fire stops burning.

恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。－－《旧·伯》18：5

008 that the mirth of the wicked is brief, the joy of the godless lasts but a moment.

恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。－－《旧·伯》20：5

009 There is a mine for silver and a place where gold is refined. Iron is taken from the earth, and copper is smelted from ore.

银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。－－《旧·伯》28：1、2

010 Man does not comprehend its worth.

智慧的价值无人能知。－－《旧·伯》28：13

011 The price of wisdom is beyond rubies.

智慧的价值胜过珍珠。－－《旧·伯》28：18

012 To shun evil is understanding.

远离恶便是聪明。－－《旧·伯》28：28

013 It is not only the old who are wise, not only the aged who understand what is right.

尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。－－《旧·伯》32：9

014 Surely no one lays a hand on a broken man when he cries for help in his distress.

人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？－－《旧·伯》30：24

015 Age should speak; advanced years should teach wisdom.

年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。－－《旧·伯》32：7

016 For the ear tests words as the tongue tastes food.

耳朵试验话语，好像上膛尝食物。－－《旧·伯》34：3

017 Blessed is the man who does not walk in the counsel of the wicked or stand in the way of sinners or sit in the seat of mockers.

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。－－《旧·诗》1：1

018 He is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither.

要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。－－《旧·诗》1：3

019 He who is pregnant with evil and conceives trouble gives birth to disillusionment.

恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。－－《旧·诗》7：14

020 like silver refined in a furnace of clay, purified seven times.

纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。－－《旧·诗》12：6

021 The wicked freely strut about when what is vile is honored among men.

下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。－－《旧·诗》12：8

022 Has no slander on his tongue, who does his neighbor no wrong and casts no slur on his fellowman,

不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。－－《旧·诗》15：3

023 Do not be like the horse or the mule, which have no understanding but must be controlled by bit and bridle or they will not come to you.

不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。－－《旧·诗》32：9

024 No king is saved by the size of his army; no warrior escapes by his great strength.

君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。－－《旧·诗》33：16

025 Whoever of you loves life and desires to see many good days, keep your tongue from evil and your lips from speaking lies.

有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。－－《旧·诗》34：12、13

026 A righteous man may have many troubles.

义人多有苦难。－－《旧·诗》34：19

027 Refrain from anger and turn from wrath; do not fret-it leads only to evil.

当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。－－《旧·诗》37：8

028 For evil men will be cut off,

作恶的，必被剪除。－－《旧·诗》37：9

029 Better the little that the righteous have than the wealth of many wicked.

一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。－－《旧·诗》37：16

030 The wicked borrow and do not repay, but the righteous give generously.

恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。－－《旧·诗》37：21

031 Turn from evil and do good; then you will dwell in the land forever.

离恶行善，就可永远安居。－－《旧·诗》37：27

032 the righteous will inherit the land and dwell in it forever.

义人必承受地土，永居其上。－－《旧·诗》37：29

033 The mouth of the righteous man utters wisdom, and his tongue speaks what is just.

义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。－－《旧·诗》37：30

034 As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you.

我的心切慕你，如鹿切慕溪水。－－《旧·诗》42：1

035 A man who has riches without understanding is like the beasts that perish.

人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。－－《旧·诗》49：20

036 show no mercy to wicked traitors.

不要怜悯行诡诈的恶人。－－《旧·诗》59：5

037 Defend the cause of the weak and fatherless; maintain the rights of the poor and oppressed.

当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。－－《旧·诗》82：3

038 Love and faithfulness meet together; righteousness and peace kiss each other.

慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。－－《旧·诗》85：10

039 How long will you simple ones love your simple ways? How long will mockers

delight in mockery?

愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。－－《旧·箴》1：22

040 turning your ear to wisdom and applying your heart to understanding,

侧耳听智慧，专心求聪明。－－《旧·箴》2：2

041 For the waywardness of the simple will kill them, and the complacency of fools will destroy them.

愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。－－《旧·箴》1：32

042 For she is more profitable than silver and yields better returns than gold.

因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。－－《旧·箴》3：14

043 Seven that are detestable to him: haughty eyes, a lying tongue, hands that shed innocent blood, a heart that devises wicked schemes, feet that are quick to rush into evil, a false witness who pours out lies and a man who stirs up dissension among brothers.

心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。－－《旧·箴》6：16－19

044 Wisdom, dwell together with prudence; I possess knowledge and discretion.

智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。－－《旧·箴》8：12

045 Stolen water is sweet; food eaten in secret is delicious!

偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。－－《旧·箴》9：17

046 He who gathers crops in summer is a wise son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son.

夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。－－《旧·箴》10：5

047 The man of integrity walks securely, but he who takes crooked paths will be found out.

行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。－－《旧·箴》10：9

圣经名言箴言篇二
《中国格言与《圣经》箴言对照》

中国格言与《圣经》箴言对照所有对照，并非完全切合，仅供参考。１、　明知山有虎，偏向虎山行。　　　好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避（箴一17）。２、　善人得福为之赏，恶人得祸为之殃。　　　愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸（箴一32）。３、　甜瓜儿嘴，苦瓜儿心。　　　因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，他的口比油更滑（箴五3）。４、　勤俭富贵之本，懒惰贫贱之苗。　　　手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足（箴十3）。５、　天亮不起，睡不多时。　　　懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕（箴十三4）。　　　懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片，抱手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到（箴六9～11，廿四33～34）。６、　二八佳人体似酥，腰间拔剑斩凡夫，虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。　　　你的心，不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多（箴七25～26）。７、　冤枉财来冤枉去。　　　不义之财，毫无益处，惟有公义，能救人脱离死亡（箴十2）。８、　寡言省谤，寡欲保身。处世戒多言，言多必失。言多必失，不言为高。　　　多言多语，难免有过，禁止嘴唇是有智慧（箴十19）。９、　一人传虚，百人传实。　　　往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情（箴十一13）。10、官不保人，私不保债。　　　为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳（箴十一5）。11、善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。　　恶人虽然连手，必不免受罚，义人的后裔，必得拯救（箴十一1）。12、常舍常有，富贵长久。　　好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润（箴十一25）。13、贤妇使夫贵，恶妇令夫贱。　　才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在他丈夫的骨中（箴十二4）。14、自作自受。好人有好报。　　人因口所结的果子，必饱得美福，人手所作的，必为自己的报应（箴十二14）。15、吶吶寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。　　说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药（箴十二18）。16、悖入悖出。　　不劳而得之财，必然消耗（箴十三11）。17、近朱者赤，近墨者黑。　　与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损（箴十三20）。18、怜儿多与棒，憎儿多与食。　　

不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教（箴十三2）。19、火烧乌龟肉里痛──不足为外人道也。　　心中的苦楚，自己知道；心中的喜乐，外人无干（箴十四10）。20、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。　　贫穷人连邻舍也恨他，富足人朋友最多（箴十四20）。21、得道多助，失道寡助。　　帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少（箴十四28）。22、好话一句三冬暖，恶话一句恼人心。良言一句三日暖，恶语一出九秋寒。　　回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气（箴十五1）。23、顶上三尺有神明。十目所视，十手所指，其严乎！天威不违颜咫尺。　　耶和华的眼目，无处不在；恶人善人，他都鉴察（箴十五3）。24、言语伤人恨不消。　　乖谬的嘴，使人心碎（箴十五4）。25、满招损，谦受益。　　敬畏耶和华，是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑（箴十五33）。败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑（箴十八12）。26、谋事在人，成事在天。　　你所作的要交托耶和华，你所谋的，就必成立。签放在怀里，定事由耶和华（箴十六3、33）。人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定（箴十九21）。27、人有千算，不如天一算。　　人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步（箴十六9）。28、攻城要先攻心。　　不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城（箴十六32）。29、真金不怕火炼。　　鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心（箴十七3）。30、黄金未为贵，安乐值钱多。　　愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢（箴十七16）？31、一笑解千愁。　　喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干（箴十七22）。32、少开口，多闭目。寡言省谤。无益语言休口，不干己事少当头。　　寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明（箴十七27～28）。33、一生懒惰，忍饥受饿；好吃懒作，衣食不够。　　懒惰使人沉睡；懈怠的人，必受饥饿（箴十九15）。34、莫道人之短，毋说己之长。　　人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇 呢（箴二十6）。35、小时偷针大偷金。童言无忌。　　孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性（箴二十11）。36、好语似珠串。　　有金子和许多珍珠。惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝（箴廿15）。37、孙行者跳不出如来佛的掌心。　　王的心在耶和华的手中，好像陇沟的水，随意流转（箴廿一1）。38

、恶妻逆子，无法可治。　　宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住（箴廿一9，廿五24，廿七15）。39、虑少梦自少，言稀过亦稀。　　谨守口与舌的，就保守自己免受灾难（箴廿一23）。40、桑条从小揉。树小易弯，树大难折。　　教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离（箴廿二6）。41、若要爱子，教他勤俭。　　不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死（箴廿三13）。42、善恶到头终有报。　　至终必有善报，你的指望也不至断绝（箴廿三1）。43、屡败屡战。　　义人虽七次跌倒，仍必兴起（箴廿四16）。44、莫说眼前无报应，或是来早与来迟。　　不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；因为恶人终不得善报，恶人的灯也必熄灭（箴廿四19)。45、说话说与知音，送饭送与饥人。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。　　一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里（箴廿五11）。46、今天脱了鞋与袜，不知明日穿不穿？今朝不知今晚事。　　不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道（箴廿七1）。47、和得乡邻好。远亲不如近邻。　　相近的邻舍，强如远方的弟兄（箴廿七10）。48、手稳、嘴稳，到处好安身。　　以贪财为可恨的，必年长日久（箴廿八16）。49、无规矩不成方圆。　　没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福（箴廿九18）。50、饱暖思淫欲，饥寒起盗心。　　恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我上帝的名（箴三十9）。51、人心不足蛇吞象。　　蚂蟥有两个女儿，常说：给呀给呀；有三样不知足的，连不说够的共有四样（箴三十15）52、女德无极，妇怨无终。贤妇令夫贵，恶妇使夫贱。女子无才便是德。　　才德的妇人，谁能得呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损（箴卅一10）。53、房屋不在高堂，不漏便好；衣服不在绫罗，和暖便好；饮食不在珍馐，一饱便好；娶妻不在颜色，贤德便好。　　艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞（箴卅一30）

圣经名言箴言篇三
《_圣经_箴言_世俗人生处世的智慧经典》

2012年11月第29卷第11期

湖北第二师范学院学报

JournalofHubeiUniversityofEducation

Nov．2012Vol．29

No.11

《圣经·箴言》：世俗人生处世的智慧经典

杨明光

(湖北第二师范学院外国语学院，武汉430205)

摘

要：《圣经·箴言》是一部智慧人生的处世经典，尽管它带有一些世俗性因素，但其价值仍然值得人们加以研究。本

《圣经·箴言》文以的世俗文化为切入点，对有关慎言、抑怒和宽恕等的教诲与训诫进行梳理并加以引证分析，这对于重新审视其文化内涵具有一定的现实意义。;世俗人生;慎言;抑怒;宽恕关键词：《箴言》中图分类号：B971

文献标识码：A

344X（2012）11-0032-03文章编号：1674-作者简介:杨明光(1955－)，女，湖北武汉人，教授，华中师范大学硕士生导师，研究方向为应用语言学。

《箴言》（Proverbs）是《圣经》旧约诗文集中的一

，“这部分诗文集又称‘圣著’，个重要组成部分希伯来‘写作’‘著作’是或的意思，因为放在文是Kethubhim，

［1］。”《箴言》圣经中，所以也称‘圣著’着重强调为人

处世应在智慧、谦卑、诚信、勤勉、道德、圣洁等方面有：“《箴言》既有对现实生活的指所追求。有研究认为点，对人生困惑的反省，也有对神人关系的思索；既分享各种行之有效的为人处世经验，又叙说某些自然、社

［3］

”《箴言》“汇集了一些世俗化的民会和历史的法则。

间警句、格言，宣示现存世界真相和为人处世准则，其［4］

”《箴言》“代表着西方文化的历史宗教意味很淡薄。

与发展，它密切围绕着宗教、人生、智慧、品行和修养、

［2］

在言语交往中，管住舌头显得尤为重要。

，《箴言》：“Agossipbetraysa谈到不传流言明言confidence，butatrustworthymankeepsasecret．”（Prov．11：13）（传舌者泄密，。）“A诚实人守密

perversemanstirsupdissension，andagossipseparatesclosefriends．”（Prov．16：28）（乖僻人播散纷争，传舌

）人际交往中，者离间密友。言语能拉近人与人之间的距离，但传播流言会造成朋友之间的误会，甚至引发社［8］

会骚乱。说三道四、挑拨离间只会损人而不利己。，《箴言》：“Whenwordsare谈到寡言少语指出

many，sinisnotabsent，buthewhoholdshistongueiswise．”（Prov．10：19）（多言多语难免犯罪；管住口舌

。）“Amanofknowledgeuseswordswith便是智慧

restraint，andamanofunderstandingiseven-tempered．”（Prov．17：27）（明智的人寡少言语，通达的人性情温）世俗社会言论多，良。弊端也多。往往言多必失，祸从口出。可以这样说，懂得多的人说得少，明事理的人静得多。

《箴言》还这样教诲人们：“Theheartofthediscerningacquiresknowledge；theearsofthewiseseekitout．”（Prov．18：15）（聪明人心求知识，智慧人耳

）少言多闻也不失为一种上策。国内外学者获知识。

：“无多言，对此也有不少精辟的概述。颜之推认为多

［9］

”巴尔塔沙·格拉西安言多败；无多事，多事多患。

［10］

：“话越少，”，《箴言》指出诉讼越少。可见所告诫人们有关慎言的训诫不无道理。谈到言语之道：慎，为之

”笔者认婚姻、家庭、财富、经济等主题展开诠释。

，《箴言》，为不仅是一部宗教的“圣著”也是一部具有世俗人生经验的智慧经典。尽管它的世俗价值常常被人们所忽略，但就其世俗人生的处世原则仍值得人们《箴言》研究。为此，本文从中有关慎言、抑怒、宽恕等教诲训诫进行梳理并加以引证论述。

一、慎言，乃涉世之先

：“慎者，”所谓慎言，按《说文》谨也。慎言即出语应谨慎小心，以避免言语过失。杨伯峻在《论语译注》

：“寡言叫做谨”［6］。由此推断，中解释寡言包含其，《箴言》中。就慎言而论告诫人们要谨守口舌、不传流言、寡言少语。，《箴言》：“Hewhoguardshis关于谨守口舌认为lipsguardshislife，buthewhospeaksrashlywillcometo（谨守口舌，保存性命，信口开

。）“Hewhoguardshismouthandhis自遭毁灭河，

tonguekeepshimselffromcalamity．”（Prov．21：23）（管ruin．”（Prov．13：3）

）现实社会是复杂的，“人们认为如住口舌，可避祸患。

”［7］果言语不慎重，对个人来说轻则取辱，重则丧生。·32·

①

［5］

核心；慎言，乃涉世之先。

二、抑怒，乃处世之道

“中文的‘怒’，字乃由‘心’与‘奴’组合而成，即

收稿日期:2012－09－05

所谓的’心’上之奴视为怒。当人怒在心烧时，若燃烧

”［11］抑过头，不加以抑制，就很可能成为罪之奴隶。，《箴言》即不发怒。就发怒而说认为愚人易怒、发怒，

怒是祸、不要轻易发怒。，《箴言》：“Afoolgivesfull谈到愚人易怒指出

venttohisanger，butawisemankeepshimselfundercontrol．”（Prov．29：11）（愚蠢人怒气全发；聪明人忍

。）“Afoolshowshisannoyanceatonce，buta气含怒

prudentmanoverlooksaninsult．”（Prov．12：16）（愚

）发怒是一蠢人一恼怒立刻显露；智慧人能忍辱藏羞。

种粗暴的声色举动。遇事不能冷静思考而暴跳如雷的

人不是智者。对于侮辱或轻视，蠢人会生气，而智者不：“野蛮人身中这样讲到加理会。塞涅卡在《论发怒》强体壮，喜欢发怒，可是为什么他们被文质彬彬、从不发怒的文明人打败了呢？……斗剑士有防身的技术，可是却没有防怒的技巧。当理性发挥作用很好的时候，而发怒又有什么用呢？你认为打猎人对打猎对象发怒吗？当对象跑来时，他抓住了它；当对象逃跑时，他追它，所有这一切都是由理性去完成的，而不是由发

［12］”可见，发怒是一种愚蠢的行为。怒去完成的。

，《箴言》：“Anangrymanstirs有关发怒是祸警示

updissension，andahot-temperedonecommitsmanysins．”（Prov．29：22）（脾气急燥的人常常激发争端、

。）“Ahot-temperedmanstirsupdissension，制造乱世

butapatientmancalmsaquarrel．”（Prov．15：18）（暴

）发怒的人往往怒的人挑起争端；忍怒的人止息纷争。

约束不住自己的言行，不仅伤身而且伤情，有时还会造

成巨大的痛苦和悲伤。发怒极具破坏性，亲情、友情、爱情往往由于发怒而毁于一旦。

，《箴言》：“Apatientmanhas提到不轻易发怒强调greatunderstanding，butaquick-temperedmandisplaysfolly．”（Prov．14：29）（不轻易动怒的，大显明智；性。）“Betterapatientmanthana情暴躁的，大显愚妄warrior，amanwhocontrolshistemperthanonewhotakesacity．”（Prov．16：32）（不轻易发怒的，胜过勇

）凡是俗人都有容忍的限士；治服己心的，强如取城。度。容忍度越大，就越明智。人一发怒往往丧失理智，

再聪明也变得愚昧，甚至做出傻事。理性是人的本性。发怒与理性是相违背的、无用的、不可取的。人们应用

［13］

理性去克服发怒。因此，不轻易发怒是一种品德的修养，往往更会受到尊敬。

《箴言》：“Donotmakefriendswitha还劝告人们hot-temperedman，donotassociatewithoneeasilyangered，oryoumaylearnhiswaysandgetyourselfensnared．”（Prov．22：24－25）（不可与好生气的人交友，不可与暴怒的人来往，恐怕你效仿他的行为，自己）可见，就陷在网罗里。发怒只会孤立自己，发怒者应

：“发怒，加以反思。德国古典哲学家康德说是用别人

”不生气、不发怒则是一种好的的错误来惩罚自己。

心态，更是一种好的活法。抑怒，乃处世之道。

三、宽恕，乃超人之举

［15］

“宽容饶恕”，“是指面对冒犯者的不宽恕意指

［16］

”对冒犯者施以同情和爱。就宽恕而公平行为时，

，《箴言》指出宽恕是爱，宽恕是善举。言

［14］

，《箴言》：“Donotsay，谈到宽恕是爱忠告人们‘I’lldotohimashehasdonetome；I’llpaythatmanbackforwhathedid．’”（Prov．24：29）（不可说：“人怎

”）样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。“Donotgloatwhenyourenemyfalls；whenhestumbles，donotletyourheartrejoice，”（Prov．24：17）（你仇敌跌）在人际倒你不要幸灾乐祸；他倾倒你不要满心欢喜。交往中，有时难免会受到他人的侵犯和伤害，是报复还

，《箴言》是宽恕？对此给出了很好的忠告。去除报复，放弃愤怒，将憎恨之心转变成宽恕的爱，让这种爱主

积极、发自内心，给苦痛画上一个完美的句号。动、

，《箴言》：“Ifyourenemyis讲到宽恕是善举教导

hungry，givehimfoodtoeat；ifheisthirsty，givehimwatertodrink．（Prov．25：21）（你的仇敌若饿了，就给

。）“在中国人的观念中，他饭吃；若渴了，就给他水喝宽恕通常被看作是善的属概念，善包含有仁慈、怜悯、

［17］”“吃亏是福”，“得饶人处且饶人”，爱心以及宽恕。

此类民间成语也说明了宽恕这个道理。也有人言：宽

恕是一种美德。宽恕是一种人生境界。宽恕是王者的。风范

：“Aman’swisdomgives《箴言》这样赞美宽恕himpatience；itistohisglorytooverlookanoffense．”（Prov．19：11）（人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过）英国诗人蒲柏的名言：犯错是便是自己的荣耀。失，

［18］

常人之举，宽恕乃神圣之行。人生在世，孰人无过？多一点宽恕，就多一点爱；多一点善为，就多一点和谐。

宽恕可以让人互相理解、彼此谦让。宽恕是爱的精髓。宽恕，乃超人之举。，《圣经·箴言》总而言之是一部流传久远，影响深广，富有哲理的智慧经典。尽管《箴言》中有关慎抑怒和宽恕等训诲，从某种意义上来说，多少积淀言、

着一些世俗的文化内涵，但仍值得当下人们的关注、思考与研究。注释：

《圣经·箴言》①本文的所引英文部分均出自TheHolyBible．NewInternationalVersion［M］NondervanBiblePublishers．1990．

GrandRapids，Michigan：

参考文献：

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［2］Armour，MichaelG．ANewcomer’sGuidetotheBible［M］．2002：108．Joplin，Missouri：CollegePressPublishingConmany，

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［18］张致祥．西方引语宝典［M］．北京：商务印书馆，2001：373．

责任编辑:陶晖

BiblicalProverbs：TheClassicofWorldlyWisdom

YANGMing-guang

（SchoolofForeignLanguages，HubeiUniversityofEducation，Wuhan430205，China）

Abstract：ThebookofProverbsintheHolyBibleisregardedastheclassicofworldlywisdom．Althoughithassomesecularelements，thebookofProverbsisstillwellworthstudying．Basedonthesecularculture，thispaperfocusesonthewiseteaching，namelyholdingthetongue，keepingtheeven-temperandofferingforgivenessasmainguidelinesoflife．Suchstudyisofrealisticsignigicanceinthecomprehensionofitsculturalconnotation．Keywords：Proverbs；secularlife；tongueholding；eventemper；forgiveness

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圣经名言箴言篇四
《《圣经名言妙语309句》》

圣经名言妙语309句要爱人如己。－－《旧·利》19：18 002　Resentment kills a fool, and envy slays the simple. 　 忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。－－《旧·伯》5：2 003　Does a wild donkey bray when it has grass, or an ox bellow when it has fodder? 　 野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。－－《旧·伯》6：5 004　I will speak out in the anguish of my spirit, I will complain in the bitterness of my soul. 　 我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。－－《旧·伯》7：11 005　Can papyrus grow tall where there is no marsh? Can reeds thrive without water? 　 蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。－－《旧·伯》8：11 006　Is not wisdom found among the aged? Does not long life bring understanding? 　 年老的有智慧，寿高的有知识。－－《旧·伯》12：12 007　The lamp of the wicked is snuffed out; the flame of his fire stops burning. 　 恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。－－《旧·伯》18：5 008　that the mirth of the wicked is brief, the joy of the godless lasts but a moment. 　 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。－－《旧·伯》20：5 009　There is a mine for silver and a place where gold is refined. Iron is taken from the earth, and copper is smelted from ore. 　 银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。－－《旧·伯》28：1、2 010　Man does not comprehend its worth. 　 智慧的价值无人能知。－－《旧·伯》28：13 011　The price of wisdom is beyond rubies. 　 智慧的价值胜过珍珠。－－《旧·伯》28：18 012　To shun evil is understanding. 　 远离恶便是聪明。－－《旧·伯》28：28 013　It is not only the old who are wise, not only the aged who understand what is right. 　 尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。－－《旧·伯》32：9 014　Surely no one lays a hand on a broken man when he cries for help in his distress. 　 人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？－－《旧·伯》30：24 015　Age should speak; advanced years should teach wisdom. 　 年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。－－《旧·伯》32：7 016　For the ear tests words as the tongue tastes food. 　 耳朵试验话语，好像上膛尝食物。－－《旧·伯》34：3 017　Blessed is the man who does not walk in the counsel of the wicked or stand in the way of sinners or sit in the seat of mockers. 　 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。－－《旧·诗》1：1 018　He is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither. 　 要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，

叶子也不枯干。－－《旧·诗》1：3 019　He who is pregnant with evil and conceives trouble gives birth to disillusionment. 　 恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。－－《旧·诗》7：14 020　like silver refined in a furnace of clay, purified seven times. 　 纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。－－《旧·诗》12：6 021　The wicked freely strut about when what is vile is honored among men. 　 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。－－《旧·诗》12：8 022　Has no slander on his tongue, who does his neighbor no wrong and casts no slur on his fellowman, 　 不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。－－《旧·诗》15：3 023　Do not be like the horse or the mule, which have no understanding but must be controlled by bit and bridle or they will not come to you. 　 不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。－－《旧·诗》32：9 024　No king is saved by the size of his army; no warrior escapes by his great strength. 　 君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。－－《旧·诗》33：16 025　Whoever of you loves life and desires to see many good days, keep your tongue from evil and your lips from speaking lies. 　 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。－－《旧·诗》34：12、13 026　A righteous man may have many troubles. 　 义人多有苦难。－－《旧·诗》34：19 027　Refrain from anger and turn from wrath; do not fret-it leads only to evil. 　 当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。－－《旧·诗》37：8 028　For evil men will be cut off, 　 作恶的，必被剪除。－－《旧·诗》37：9 029　Better the little that the righteous have than the wealth of many wicked. 　 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。－－《旧·诗》37：16 030　The wicked borrow and do not repay, but the righteous give generously. 　 恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。－－《旧·诗》37：21 031　Turn from evil and do good; then you will dwell in the land forever. 　 离恶行善，就可永远安居。－－《旧·诗》37：27 032　the righteous will inherit the land and dwell in it forever. 　 义人必承受地土，永居其上。－－《旧·诗》37：29 033　The mouth of the righteous man utters wisdom, and his tongue speaks what is just. 　 义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。－－《旧·诗》37：30 034　As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you. 　 我的心切慕你，如鹿切慕溪水。－－《旧·诗》42：1 035　A man who has riches without understanding is like the beasts

that perish. 　 人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。－－《旧·诗》49：20 036　show no mercy to wicked traitors. 　 不要怜悯行诡诈的恶人。－－《旧·诗》59：5 037　Defend the cause of the weak and fatherless; maintain the rights of the poor and oppressed. 　当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。－－《旧·诗》82：3 038　Love and faithfulness meet together; righteousness and peace kiss each other. 　 慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。－－《旧·诗》85：10 039　How long will you simple ones love your simple ways? How long will mockers delight in mockery? 　 愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。－－《旧·箴》1：22 040　turning your ear to wisdom and applying your heart to understanding, 　 侧耳听智慧，专心求聪明。－－《旧·箴》2：2 041　For the waywardness of the simple will kill them, and the complacency of fools will destroy them. 　 愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。－－《旧·箴》1：32 042　For she is more profitable than silver and yields better returns than gold. 　 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。－－《旧·箴》3：14 043　Seven that are detestable to him: haughty eyes, a lying tongue, hands that shed innocent blood, a heart that devises wicked schemes, feet that are quick to rush into evil, a false witness who pours out lies and a man who stirs up dissension among brothers. 　 心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。－－《旧·箴》6：16－19 044　Wisdom, dwell together with prudence; I possess knowledge and discretion. 　 智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。－－《旧·箴》8：12 045　Stolen water is sweet; food eaten in secret is delicious! 　 偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。－－《旧·箴》9：17 046　He who gathers crops in summer is a wise son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son. 　 夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。－－《旧·箴》10：5 047　The man of integrity walks securely, but he who takes crooked paths will be found out. 　 行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。－－《旧·箴》10：9 048　Love covers over all wrongs. 　 爱能遮掩一切过错。－－《旧·箴》10：12 049　The wages of the righteous bring them life, but the income of the wicked brings them punishment. 　 义人的勤劳致生，恶人的进项致死。－－《旧·箴》10：16 050　When pride comes, then comes disgrace. 　 骄傲来，羞耻也来。－－《旧·箴》11：2 05

1　The integrity of the upright guides them, but the unfaithful are destroyed by their duplicity.　正直人的纯正，必引导自己。奸诈人的乖僻，必毁灭自己。－－《旧·箴》11：3 052　When a wicked man dies, his hope perishes. 　恶人一死，他的指望必灭绝。－－《旧·箴》11：7 053　When the righteous prosper, the city rejoices; when the wicked perish, there are shouts of joy. 　义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。－－《旧·箴》11：10 054　A kind man benefits himself, but a cruel man brings trouble on himself. 　仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。－－《旧·箴》11：17 055　Like a gold ring in a pig's snout is a beautiful woman who shows no discretion. 　妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。－－《旧·箴》11：22 056　Whoever loves discipline loves knowledge. 　喜爱管教的，就是喜爱知识。－－《旧·箴》12：1 057　Truthful lips endure forever, but a lying tongue lasts only a moment. 　口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。－－《旧·箴》12：19 058　He who guards his lips guards his life, but he who speaks rashly will come to ruin. 　谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。－－《旧·箴》13：3 059　Where there are no oxen, the manger is empty. 　家里无牛，槽頭干净。－－《旧·箴》14：4 060　Joy may end in grief. 　快乐至极，就生愁苦。－－《旧·箴》14：13 061　A simple man believes anything, but a prudent man gives thought to his steps. 　愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。－－《旧·箴》14：15 062　A quick-tempered man does foolish things, and a crafty man is hated. 　轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。－－《旧·箴》14：17 063　The simple inherit folly, but the prudent are crowned with knowledge. 　愚蒙人得愚昧为产业。通达人得知识为冠冕。－－《旧·箴》14：18 064　A large population is a king's glory, but without subjects a prince is ruined. 　帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。－－《旧·箴》14：28 065　A patient man has great understanding, but a quick-tempered man displays folly. 　不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。－－《旧·箴》14：29 066　Better a meal of vegetables where there is love than a fattened calf with hatred. 　吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。－－《旧·箴》15：17 067　Folly delights a man who lacks judgment, but a man of understanding keeps a straight course. 　无知的人，以愚妄为乐。聪明的人，按正直而行。－－《旧·箴》15：21 068　How good is a timely word! 　谋士众多，所谋乃成。－－《旧·箴》15：22 069　Pride goes before destruction, a haughty spirit before a fall. 　骄傲在败坏

以先，狂心在跌倒之前。－－《旧·箴》16：18 070　A perverse man stirs up dissension, and a gossip separates close friends. 　乖僻人播散分争。传舌的离间密友。－－《旧·箴》16：28 071　Better a dry crust with peace and quiet than a house full of feasting, with strife. 　设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。－－《旧·箴》17：1 072　A wicked man listens to evil lips; a liar pays attention to a malicious tongue. 　行恶的留心听奸诈之言。说谎的侧耳听邪恶之语。－－《旧·箴》17：4 073　Children's children are a crown to the aged, and parents are the pride of their children. 　子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。－－《旧·箴》17：6 074　Better to meet a bear robbed of her cubs than a fool in his folly. 　宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。－－《旧·箴》17：12 075　If a man pays back evil for good, evil will never leave his house. 　以恶报善的，祸患必不离他的家。－－《旧·箴》17：13 076　A man of perverse heart does not prosper; he whose tongue is deceitful falls into trouble. 　心存邪僻的，寻不着好处。舌弄是非的，陷在祸患中。－－《旧·箴》17：20 077　It is not good to punish an innocent man, or to flog officials for their integrity. 　判罚义人为不善,责打君子为不义。－－《旧·箴》17：26 078　Even a fool is thought wise if he keeps silent, and discerning if he holds his tongue. 　愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。－－《旧·箴》17：28 079　A fool finds no pleasure in understanding ,but delights in airing his own opinions. 　愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。－－《旧·箴》18：2 080　When wickedness comes, so does contempt, and with shame comes disgrace. 　恶人来，藐视随来。羞耻到，辱骂同到。－－《旧·箴》18：3 081　A fool's lips bring him strife, and his mouth invites a beating. 　愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。－－《旧·箴》18：6 082　One who is slack in his work is brother to one who destroys. 　作工懈怠的，与浪费人为弟兄。－－《旧·箴》18：9 083　Before his downfall a man's heart is proud, but humility comes before honor. 　败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。－－《旧·箴》18：12 084　The heart of the discerning acquires knowledge; the ears of the wise seek it out. 　聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。－－《旧·箴》18：15 085　The first to present his case seems right, till another comes forward and questions him. 　先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。－－《旧·箴》18：17 086　An offended brother is more unyielding than a fortified city. 　弟兄结怨，劝他和好，比

圣经名言箴言篇五
《圣经箴言》

你要专心仰望耶和华 不要依靠自己的聪明 在你一切所行的事

上 都要认定他 他比引导你的路

敬畏耶和华是智慧和知识的开端 认识至圣者便是聪明 希望

你真正的用心来体会 不要忘了祷告

得智慧 得聪明的 这人便为有福 因为得智慧胜过得金子 其利益强如精金 比珍珠宝贵 你一切所喜爱的兜不足与之比较 耶和华你的脚不陷入网罗 祷告是与主最亲密的交托 用心灵来

诚信的向他仰望

少壮的狮子还缺食忍饿 但寻求耶和华的什么好处都不缺 只有

在基督里才是真正的平安和喜乐 阿门

不要轻易发怒的大有聪明 性情暴躁的大显愚妄 心中安静 是

肉体的生命 嫉妒是骨中的朽烂

求您指教我遵行你的旨意 因你是我的神 你的灵本为善 求你

引我到平坦之地 赐给我一颗常常祷告的心 阿门

人的高傲必是他卑下 心里的谦逊必得尊荣 耶稣永远爱你 认

识他是我们一生最大的财富

应当一无挂虑 只要凡是接着祷告祈求和感谢 将所要的告诉神 神所赐出人意外的平安 必在耶稣基督里保守你们的心怀意

念

求我们的主耶稣基督的神 荣耀的父 将那赐给人智慧和启示的灵赏给我们 便我们真知道他 并且照明我们心中的眼睛 使我们知道他的恩召有何等指望 他在圣徒中得到的基业有何等

的丰盛荣耀

你要谨慎行事 在真道上站立得稳 要做大丈夫 要刚强 凡你

们所得的 都要凭爱心而作

敬畏耶和华新村谦卑 就得富有 尊荣 生命为赏赐 愿上帝赐

给我们一刻祷告的心

是你的爱填满我的心 引领我与你同行 耶稣我恳求你来改变

我的生命 赐给我信心勇气 喜乐与刚强 迈向这新的世纪

神啊！你是我的神 我要切切的寻求你 因为你的慈爱比生命更

好 我的嘴唇要赞颂你

神爱世人 甚至将他的独生子赐给填满 叫一切信他们的 不至

灭忙 反得永生 阿门

我儿 你心若存智慧 我的心也欢喜 你的嘴拖说正直话 我的心肠也必快乐 人生智慧的儿子 必因他欢喜 你要使父母欢

喜 使你快乐

凡敬畏耶和华 遵行他的道的人便为有福 因他又慈爱 有丰盛

的救恩 不要敷衍 要用心灵和诚实来祷告

你们要爱惜光阴 用智慧与外人交往 你们的言语要常常带着和气 好像用盐调和 就可以知道该怎么回答人 要好好祷告

保守自己常在神的爱中 仰望我们主耶稣基督的怜悯 直到永

生

你们要不住的祷告祈求 愿你们在一切属灵的悟性上 满心直到神的旨意 好交你们行事为人对得起主 凡事蒙他的喜悦

你们做儿女的 要再主里听从父母 这是理所当然的 要孝敬父母 使你得福 在世长寿 只是第一条带应许的诫命

不可叫人小看你年轻 总要在言语 行为 爱心 信心 清洁上 都做信徒的榜样 认识我们这位创造宇宙万物的神 信靠着独一

的真神 使我们一生的喜乐 平安 财富

我所祷告的 就是要你的爱心在知识和见识上多而又多 使你

能分别是非 做诚实无过的人 直到基督的日子

把信和爱当做护心镜遮胸 把得救的盼望当做头盔戴上 因为神不是预定我们受刑 乃是得救 希望你能慢慢领悟 愿上帝开启你的眼睛和心窍 把祷告放在你的一天的首位 阿门

有衣有食当知足 时时靠主得平安 感谢主 赞美主 跟随基督

乐无边 与主相亲到永远

身体没有灵魂是死的 信心没有行为也是死的 听道不去行道也是枉然的 把我们的一切都交托于神 让他做我们人生的主

让我们顺服在他的里面

为昨日而感谢 为今日而执着 为明日而祈祷 为国度而拼搏

因你的恩典让我学习功课 我的心灵深处谢谢你

神让我们都直到人活着不是单靠食物 乃是靠他 口里所说出的一切话 没有神的话 人活着最酷 顺服他的话语的事不尽的祝

福切切的希望神的话语能刺透你的骨节有骨髓

愿神的话语能成为你生活的指南 脚前的灯 路上的光

愿主引导你的心 叫你爱神 并学基督的忍耐 在学习上不要

感到乏味和无趣 要坚持不懈 努力进取

耶稣担任担当我们的忧患 背负我们的痛苦 因他受的刑罚 我们得平安 因他受的伤痛 我们得医治 是他为了全人类的罪

被订十字架才能让我们与神有和好的关系

圣经名言箴言篇六
《圣经名言》

圣经名言

like silver refined in a furnace of clay, purified seven times.

纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。－－《旧·诗》12：6

He who gathers crops in summer is a wise son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son.

夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。－－《旧·箴》

All streams flow into the sea, yet the sea is never full.

江河都往海里流，海却不满。－－《旧·传》

If clouds are full of water, they pour rain upon the earth.

云若满了雨，就必倾倒在地上。－－《旧·传》

Before the pitcher is shattered at the spring, or the wheel broken at the well.

瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。－－《旧·传》

The eye is the lamp of the body. If your eyes are good, your whole body will be full of light. 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。－－《新·太》

If your eyes are bad, your whole body will be full of darkness.

你的眼睛若昏花，全身就黑暗。－－《新·太》

Do people pick grapes from thornbushes, or figs from thistles?

荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。－－《新·太》

It is better for you to enter life maimed than with two hands to go into hell, where the fire never goes out.

缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。－－《新·可》

No one who puts his hand to the plow and looks back is fit for service in the kingdom of God. 手扶著犁向後看的，不配进神的国。－－《新·路》

A man's life does not consist in the abundance of his possessions.

人的生命，不在乎家道丰富。－－《新·路》

Everyone who does evil hates the light.

凡作恶的便恨光。－－《新·约》

Put aside the deeds of darkness and put on the armor of light.

脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。－－《新·罗》

A little yeast works through the whole batch of dough.

一点面酵能使全团发起来－－《新·哥前》

Though all its parts are many, they form one body.

肢体虽多，仍是一个身子。－－《新·哥前》

Do not let the sun go down while you are still angry.

不可含怒到日落。－－《新·弗》

Let no one deceive you with empty words.

不要被人虚浮的话欺哄。－－《新·弗》

Forgetting what is behind and straining toward what is ahead.

忘记背後努力面前的。－－《新·腓》

Never tire of doing what is right.

行善不可丧志。－－《新·帖后》

Avoid godless chatter.

要远避世俗的虛谈。－－《新·提后》

He who doubts is like a wave of the sea, blown and tossed by the wind.

疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。－－《新·雅》

Out of the same mouth come praise and cursing.

颂赞和咒诅从一个口里出来。－－《新·雅》

The wise man has eyes in his head， while the fool walks in the darkness.

智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。－－《旧·传》

It is better not to vow than to make a vow and not fulfill it.

许愿不还，不如不许。－－《旧·传》

Much dreaming and many words are meaningless.

多梦和多言，其中多有虚幻。－－《旧·传》

Neither do people light a lamp and put it under a bowl. Instead they put it on its stand， and it gives light to everyone in the house.

人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。－－《新·太》

Do not judge， or you too will be judged.

你们不要论断人，免得你们被论断。－－《新·太》

For wide is the gate and broad is the road that leads to destruction， and many enter through it.

引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。－－《新·太》

Small is the gate and narrow the road that leads to life， and only a few find it.

引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。－－《新·太》

No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry.

没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

Don‘t cry because it is over, smile because it happened.

不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

The longest day has an end.

最难过的日子也有尽头。—— Howell 贺韦尔

Don‘t waste your time on a man/woman, who isn‘t willing to waste their time on you.

不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间

He is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither. 要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。－－《旧·诗》

A man who has riches without understanding is like the beasts that perish.

人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。－－《旧·诗》

《城》

作曲、编曲、演唱：Silence.W

作词：Tony

谁的心事盘旋着小城

诗人站在房顶等

那个迷失了的风筝

岁月涌动了红尘

窗口那穿旗袍的女人 记忆朦胧那盏灯

脱下高跟褪了风尘

二胡在梦里勾魂

在这个小小的城

散落无数的青春

刺绣清晰着当时你的眼神 人却都沉默

小巷中 他转身

诗中迷离她的红唇

在这个小小的城

四方构成了根

却困住了两人的吻

谁在城外等

午夜里 太认真

追不上背影的心跳声 窗口那穿旗袍的女人 记忆朦胧那盏灯

脱下高跟褪了风尘

二胡在梦里勾魂

在这个小小的城

散落无数的青春

刺绣清晰着当时你的眼神 人却都沉默

小巷中 他转身

诗中迷离她的红唇

在这个小小的城

四方构成了根

却困住了两个人的吻 在城外等

午夜里 太认真

追不上背影的心跳声

诗情画意 DEMO

作词：jang 作曲：乔洋 编曲：乔洋 混音：乔洋 演唱：乔洋

LRC提供: 箴言 QQ：44942948

好美的琉璃 叠盖成古迹 余辉红了云

精美的佩玉

岁月抹不去

出土出巧遇 再倾斜银杏 沾染一层泥 忆当年气息 画卷上画你 添一行诗句 竟是爱别离 赞名家手笔 叹今世绝迹 连溪里游鱼 都与你攀比 我前世眼神中心偏离

你委婉像幅诗情画意

我小心挂上心头凝聚成烙印 千百年后爱重见光明

我前世见你委婉笑意

用琵琶掩面诗情画意

我画你比作那红鲤欲爱河里 化一颗辰星 晕开记忆 Music ~

出土出巧遇 画卷上画你 添一行诗句 竟是爱别离 赞名家手笔 叹今世绝迹 连溪里游鱼 都与你攀比 我前世眼神中心偏离

你委婉像幅诗情画意

我小心挂上心头凝聚成烙印 千百年后爱重见光明

我前世见你委婉笑意

用琵琶掩面诗情画意

我画你比作那红鲤欲爱河里 化一颗辰星 晕开记忆

我画你比作那红鲤欲爱河里 化一颗辰星 晕开记忆

清明雨上

歌手:Vae

歌名:清明雨上

本站歌词来自互联网

窗透初晓 日照西桥 云自摇

想你当年荷风微摆的衣角

木雕流金 岁月涟漪 七年前封笔 因为我今生挥毫只为你

雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂 最怕不觉泪已拆两行

我在人间彷徨 寻不到你的天堂 东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁 把你最爱的歌来轻轻唱 想你，在每个夜晚

远方有琴 愀然空灵 声声催天雨 涓涓心事说给自己听

月影憧憧 烟火几重 烛花红 红尘旧梦 梦断都成空

雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂 最怕不觉泪已拆两行

我在人间彷徨 寻不到你的天堂 东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁 把你最爱的歌来轻轻唱

我在人间彷徨 寻不到你的天堂 东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁 把你最爱的歌来轻轻唱

贝多芬的悲伤

郑毅

旋律伴随故事响起

揭开你不平凡的传记

在夜里天使在黎明前降临

圣经名言箴言篇七
《圣经箴言》

圣经名言箴言篇八
《圣经 箴言》

圣经名言箴言篇九
《圣经中非常好的箴言》

箴11：12:“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”

太7：12:“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”

彼前 3：16:“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”

饶恕：

太6：14，15:“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”

罗12：20，21:“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

弗4：26，27:“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步”

忠心：

路16：10:“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”

启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”

言语：

箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”

箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”

雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．”

箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”

太7：l，2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；”

多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”

诚实：

箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”

诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话．”

谦虚：

腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”

箴11：2“骄傲来，羞耻也来。” 16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前．”

老练：

提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”

罗5：3－5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。”

勤劳：

箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”

箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”

西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往．”

林前13：4－8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．爱是永不止息；”

喜乐：

箴17：22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”

罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；”

徒2：28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”

平安：

约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”

赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”

祷告：

腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

忍耐：

箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”

太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”

罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”

合一：

传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。” 弗4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”

温柔：

箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”

太5:5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”

重生：

加5:22－24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。„„凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。” 彼后 1：4“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。”

清心：

太 5：28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”太5：8“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”

诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵．”

诗 119： 9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话．”

彼后3：13，14“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。„„你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”

省查：

加 6：4“各人应当察验自己的行为。”

耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”

腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”

贪心：

提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”

情欲：

约壹2:15－17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”

施舍：

箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”

雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

加6：9“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”

节制：

箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。”

林前 9：25－27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕：我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”

嫉妒：

箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”

箴 27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”

歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；”

诗 37：1“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”

信心：

来11：l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。”

罗1：20“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”

来 11：6“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。

同情：

罗12：15“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”

林前 9：22“向软弱的人。我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”

主爱：

罗5：7，8“为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”

赛 49：15，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。”

约壹3：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是祂的儿女。„„但我们知道，主若显现，我们必要象祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样。”

知足：

腓4：11－13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

罗8:32“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”

提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”

审判：

耶17：9，10“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”

太 12：36，37“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”

律法：

雅2：12。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”

太22：37一40“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。„„其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

出20：3－17（上帝的十条诫命全文）

约壹5：3“我们遵守上帝的诫命。这就是爱祂了。并且祂的诫命不是难守的。”

正直：

诗84:11“祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”

和睦：

太5：9“使人和睦的人有福了。因为他们必称为上帝的儿子。”

纠错：

加 6：1“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”

天国：

启21:3,4“看哪!上帝的帐幕在人间。祂要与人同往，他们要作祂的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪; 不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

林前2:9“上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

人生：

诗90:9,10“我们度尽的年岁，好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”

太16:26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？” 诗1:1-3“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”

刚强：

提后l：7“因为上帝赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。’，

弗6：10“你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。”

启2：11“得胜的，必不受第二次死的害。”

智慧：

箴9：10“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”

诗90：12“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”

西1:9,10“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。„„”

苦难：

伯23：10“然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”

保护：

诗34：7“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营搭救他们。”

仰赖：

箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”

太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”

彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”

箴3：5-7“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事；”

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