不和小人计较的名言

导读：　不和小人计较的名言篇一《君子与小人的区别名言名句》 ...

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不和小人计较的名言篇一
《君子与小人的区别名言名句》

君子与小人的区别名言名句

人可分为好多种，但大体上可以分为君子与小人。何以名为君子？何以名为小人？自古人言，君子有成人之美，小人有助人为恶；君子坦荡荡，无所不可告人，小人常戚戚，凡事不愿与人知。

《佛光菜根谭》说：“君子从不伤害别人，小人从不谴责自己。小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥著，斯谓小人。小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附合。”

所谓君子，大都光明正大，所谓小人，大都偷鸡摸狗；君子诚而有信，小人伪而不真，此皆君子与小人之区别也！做君子或做小人，就在于每一个人的发心与愿力。世间上，有时候有一些人看似君子，其实是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。朋友中如果都是君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，他还会雪中送炭；朋友中如果都是一些小人，他会吹捧逢迎，势利伪装，当你有了苦难的时候，他甚至会对你落井下石。人都希望和君子来往，与小人远离；当你在与人相处的时候，其实也不难从这些方面去认识君子或小人。

所谓与君子交，其淡如水，因淡而驻久；与小人交，其甜如蜜，但因蜜而不长久。《孔子家语》说：“与善人居，如人芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”因为和君子之交，开始很难，但善于后；与小人交，最初容易，但难于终。

我们在社会上，做人处事，各种利害得失，如果对方是君子，则后果不会有危险，但对方如果是小人，则后果就难以预料了。跟小人做朋友，如一把秤，你有名位有权势，他则俯首低头地奉承你；你如果没有名位没有权势，他则昂昂乎，目中无人；与小人交，又如鲜花，你美丽鲜艳的时候，他把你插在头上，如果你萎谢凋零，他就把你弃之于地，视你如无物。

现在我们如何择君子而交往？这就要看他的人格、道德、慈悲、诚信；我们要如何防患与小人交往？小人往往无品、少德、悭吝、虚伪。所以，君子与小人，不难知也！有道、无道、有法、无法，这就是君子与小人之区别也！

君子适可而止，小人揪住不放； 君子讲道义， 小人讲势利； 君子喜做明事，小人常来暗事； 君子爱讲正理，小人总说歪理； 君子说完就了，小人恨一辈子； 君子言行一致，小人阳奉阴违； 君子不害他人，小人四处害人； 君子追求和谐，小人存心捣乱； 君子心无邪念，小人常攻心计； 君子严责自己，小人暗算他人； 君子忙于工作，小人忙于拉帮； 君子总在明处，小人常在暗处； 君子绝不拍须，小人喜献阿谀； 君子不记人过，小人与人交恶； 君子没有妒念，小人嫉妒君子； 君子唯理是求，小人拉帮结派； 君子不去毁谤，小人常寻是非； 君子顾全大局，小人只顾己私； 君子不窥人私，小人喜寻隐私； 君子顾及脸面，小人不计影响； 君子不议他人，小人常传加毁； 君子老实做事，小人弄虚作假； 君子不欺孤独，小人专欺幼弱； 君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠， 君子心喜公正，小人常看势力； 君子一身正气，小人满身邪气； ---》转后页

君子勇于担当，小人常辩己错；

君子总是谦让，小人气焰嚣张；

君子看人优点，小人常看人错；

君子扬人之善，小人常播人短；

君子胸怀坦荡，小人小肚鸡肠；

君子财路取正，小人常暗弄假；

君子怜惜弱者，小人专喜嘲贬；

君子喜欢帮人，小人只会推井；

君子经常反思，小人以凶为大；

君子品德高尚，小人品行拙劣；

君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。 世上般般皆有，唯惟人心难度；

好运常遇君子，坏运净见小人；

君子之与小人，就看言语行动；

假象蒙骗一时，终究事情明了；

劝君宁做君子，千万莫做小人

不和小人计较的名言篇二
《警示名言》

1、人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。 2、老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。3、意外和明天不知道哪个先来。没有危机是最大的危机，满足现状是最大的陷阱。4、所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。5、生意，可以掌控努力与投资，却无法掌控结果。人生得意时找出路，失意时才有退路，宝马都有备胎，您的人生呢？6、世界上有多少有才华的失败者，世界上有很多高学历的无业游民—是因为选择错误。7、下对注，赢一次；跟对人，赢一世。8、学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。9、不识货，半世苦；不识人，一世苦。10、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。11、做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡。12、没有目标的人永远为有目标的人去努力。13、人生三阶段：比才华；比财力；比境界。14、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。15、今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。16、读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。经师易得，人师难求。17、学历代表过去，财力代表现在，学习力代表将来。18、人生能走多远，看与谁同行；有多大成就，看有谁指点。19、聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。20、做人不成功，成功是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的。慢慢地才知道 01.慢慢地才知道,太在乎别人了往往会伤害自己 02.慢慢地才知道,对自己好的人会随着时间的流逝越来越少,03.慢慢地才知道,一个人要自己对自己好,因为真正关心你的人很少,有了事他们也不一定会在你身边。所以要自己照顾自己04.慢慢地才知道,真心对一个人好不一定有回报,而你忽略的人往往有可能是最重视你的,05.慢慢地才知道,很多东西是可遇而不可求的,很多东西只能拥有一次,06.慢慢地才知道,恋爱不一定是真心的,有可能是利益关系,有可能是攀比心理,07.慢慢地才知道,不要和别人争论什么,因为那是没有结果的,无论谁对谁错,08.慢慢地才知道,很多时候自己遇到不开心事,千万不要渴望别人同情,大多数人会采取冷漠回敬的。那样会更让人家看不起,09.慢慢地才知道,有很多东西是不属于你的,你使劲强求会遭天遣的,10.慢慢地才知道,未必做每件事情都有意义,可是做的每件

事情都觉得是一件回忆!11.慢慢地才知道,人的性格可以差异到如此之大,12.慢慢地才知道,许多曾经的人会变的让你认不出,但请留住回忆。13.慢慢地才知道,从现在开始应该把握每一个你能把握的人,放弃你留不住的人,不要因为想留住个别人而失去一群人。14.慢慢地才知道,自己一定在乎自己的自尊,但你的自尊在别人眼里根本不算什么,15.慢慢地才知道,不要心情不好的时候对周围人发脾气,渴望他们谅解你,人家不是你的父母,现在你可以明白父母对自己多么重要,16.慢慢地才知道,即便有人对情感看的无所谓,你一定要坚信,人之间的感情,有可能会令所有东西都无法超越的,但记住,只是有可能,17.慢慢地才知道,原来现实如此的无奈。18.慢慢地才知道,会遇到许多自己看不惯的人或事,但那与你无关,别人爱咋整随他便,别生不该生的气,不值,20.慢慢地才知道,两个天天在一起的人不一定是朋友,有可能什么都不是,21.慢慢地才知道,会遇到很多诱惑,无论别人怎么样,你是你,你有你的原则和底限,22.慢慢地才知道,会有人很讨厌你或者和你过不去,但是他爱怎么样就怎么样,我们要大度,不和小人计较,但前提是你正确,23.慢慢地才知道,很多人无法理解男女之间的朋友关系,在一起就一定是恋人,不是恋人就一定不能在一起,24.慢慢地才知道,学习要刻苦,因为凭聪明就能应付考试科目的人是凤毛翎角, 25.慢慢地才知道,原来时间一空闲下来是那么无聊,丝毫没有中学的充实的感觉,26.慢慢地才知道,手机是别人有事找你的时候用的,并不是为了交流感情的27.慢慢地才知道,可以不把所有人当朋友,但千万不能把一个人当敌人,至少可以当同学,28.慢慢地才知道,玩你能玩得起的,玩不起的千万别玩,不然会输了什么都没有的,29.慢慢地才知道,快乐常常来自回忆,而痛苦常常来自于回忆与现实的差距,30.慢慢地才知道,那些嘻哈打闹只是消遣而已,而过往的抽烟打架更是无知.31.慢慢地才知道,有很多人的想法与做法你无法理解,或是根本不知道他在想什么,千万别在那揣摩或者瞎猜,那样会让自己累,既然人家要保持神秘感那就让人家保持去啊,自己又不是占卜师,32.慢慢地才知道,不要把自己想的有多高,没有绝对性的胜利,也没有绝对性的失败33,慢慢地才知道,生活是有很多不公平的,你一定要正视,相信实力和群众的眼睛,34.慢慢地才知道,兄弟情义有时候未必是想像的那么美好,只有自己真心付出,才有可能得到别人的真心对待.35.慢慢地才知道,有的人不断的算计,到头还来是会输的很惨,所以应当保持一个平和的心!36.慢慢地才知道,有的事情不是自己所愿意的,但是有的事情必

须得去完成,那也是对自己的一段特训.37,慢慢地才知道,原来两个人在一起或真或假,相处的时间还是占据着重要成份.38.慢慢地才知道,现实根想法的差距,必须要随机应变,跟上生活的步伐!39.慢慢地才知道,自己也在慢慢长大,不在是小孩子了,适应着每一件事的成长.40.慢慢地才知道，给人留一线日后好相见 的真正意义,没有永远的敌人只有永远的朋友,凡事不要做的太绝,事情的结局都是用嘴巴说出来的.41.慢慢地才知道,不管玩得多好的朋友都有可能失去,但是我们还是要乐观面对,若是真的把他(她)当作自己的朋友就应该为他(她)祝福.遥望!只是做自己所做的.42.慢慢地才知道,自己在慢慢接受社会了,所以也要慢慢学会适应.记住这些话 他会帮你变得更完美 记住 ： 再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气； 再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。 低调做人，你会一次比一次 稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。 成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。 有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢姿态都会好看。 生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。 泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。 变老是人生的必修课，变成熟是选修课。 以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知； 以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。 人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。 当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。 学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。 什么是好工作：一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。 懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。 让梦想成真的最好办法就是醒来。 哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。 人生有几件绝对不能失去的东西:自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。女人有两个突出优点，但有一个漏洞；男人虽然没有优点，却有一个长处。男人经常抓住女人的两个突出优点，用自己的长处弥补女人的漏洞，这叫天衣无缝。男人为何聪明？因为男人有两个头，女人为何好吃？因为女人有两张嘴。男女为何结婚？因为男人想通了，女人想开了。男女为何离婚？因为男人知道深浅了，女人知道长短了。专家研究发现婚后男人发胖而女人瘦的原因：男人每晚有两袋鲜奶

，一个燕窝，两个鲍鱼片。而女人每晚只有一 根火腿肠，两个鹌鹑蛋。男人是牛，女人是地。没有耕坏的地，只有累死的牛。牛越耕越瘦，地越耕越熟 。好火烧碳，美女损汉。亲爱的先生，自动向女人缴枪不杀。

不和小人计较的名言篇三
《君子和而不同、小人同而不和》

君子和而不同，小人同而不和

“君子和而不同、小人同而不和” 出自《论语〃子路》，这是大教育家孔子留下的一句千古名言，是儒家的思想，意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。 但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。因为富有哲理，故耐人寻味 。

在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。或许，这种“同而不和”的小人之交是出于一种生存的需要。在有些人看来，孤立的个体是很容易吃亏和受到伤害的，如果不加入某个帮派、不挤进某个圈子，就缺乏必要的安全感：殊不知，这种安全感的获得却是以

牺牲独立的人格和尊严为代价的。当一个人连真实的思想都不敢表达，连自己的见解都无权具备的话，这个人活着又有什么意义呢？与小人不同，真正的君子并不十分注重人际往来中的利益纠葛，但在大是大非面前却勇于坚持立场；真正的君子并不十分计较人际往来中的是非恩怨，但却能在正视不同意见的基础上求同存异。因此，真正的君子或许也会有这样那样的缺点，但他至少能保持思想的自由和人格的独立

“和而不同”强调的是事物的多样性，强调的是有机的统一。《国语》云：“和实生物，同则不继”，认为正由于有了万事万物，才有了和谐的自然界，才能构成和谐的人类社会。以音乐为例，只有用不同的音符，才能演奏出和谐美妙的旋律。因此和谐的社会必然是一个拥有多元文化，不同社会阶层的社会，必须正视社会中涌现出来的矛盾和问题，并在一致中得到化解。“和而不同”不仅对每个人具有启示意义，而且对每个人更有强烈的现实针对性。“君子和而不同”小至一个家庭、单位、大至一个地区，一个国家大都同理。窃以为“和”指的是和谐、统一，表现的是事物的相容性，它至少包括两种意思：一是说在一个群体“君子”根本利益是一致的，有着共同的奋斗目标，如国税部门根本宗旨是“聚财为国，执法为民”。二是每一个人的言行都应当围着同一个目标，大家应当齐心协力，团结一条心，不能各自为政。而“不同”表现的是事物的多样性，是指在这个团结一致的群体中，应当允许存在不同的声音。因为每个人所处的岗位不一样，

职责也不完全一样，处理问题的方式方法也不完全一样，但每个人都应当坚持原则，可以充分表达自己的主张和意见，为群体的发展献计献策，为共同的事业尽力尽责。与此相反，倘若一个部门或单位缺乏民主的和谐气氛，代之为“一言堂”、“和稀泥”整天只能听见一个声音，不能充分发挥各人的主观能动性，则该部门、单位必然变得万马齐喑、死气沉沉。

“小人同而不和”。事不关已、高高挂起；当面不说，背后乱说；表面一团和气，笑容可掬，实际上心怀叵测，暗藏杀机，这就是所谓的“小人”。与小人共事，“同”的是一个表面，当面阿谀奉承，唯唯诺诺，对你笑脸相迎，有意见也不提，有建议也不说，实质上却是“不和”，背地里使绊子、下套子，干着分裂组织、损人利己的勾当，让你防不胜防。所以“小人”求的是“面和心不和”，实际上起着内耗，破坏团结的作用。

如今，国家提出构建和谐社会的宏伟构想，既是大势所趋，也是民心所向。“和而不同”，一方面它强调的是人心的“和”，强调通过共同的奋斗目标以凝聚人心。比如说我们吉安县国税局，相同的地方无疑是大家的根本利益，那就是为国家聚财，为纳税人服务。同时另一方面也必须正视现实中存在的各种矛盾与问题，正视社会上存在的各种“不同”，倡导大众献计献策，在全局上下积极营造一种“言者无罪，闻者足诫”的良好氛围，使每一个干部都能“知无不言，言无不尽”。而每一个中层干部则应当带头学做“君子”，做到有话当面说，坦坦荡荡；有意见会上提，义正辞严，坚决不做当面一套，背

后一套的“小人”。而局领导更应当虚怀若谷，具有宽阔的胸襟与容量，做到“有则改之，无则加勉”。所以只有用“和”，才能化解着“不同”，也只能容纳“不同”，才能创造出崭新的、更高层次的“和”。这既是辩证法，也是事物的发展规律。于是“和而不同”才是真正意义上的“和谐”！我们也只有不断践行“和而不同”的为人处事哲学，才能创造出理想的和谐社会！

古人说：“众人之诺诺，不如一人之谔谔”。的确如此，“同而不和”，它的“同”就是一种表面层次上的“唯唯诺诺”。这种无原则的妥协，是回避了现实矛盾的彻头彻尾的假“和谐”。“同而不和”，非但无益于事业而且制造了内耗与分裂。由此可见，“同而不和”不仅与构建和谐社会的目标背道而驰，并且对于人们的行为准则带来极大的伤害，我们必须坚决予以抑制消除！

不和小人计较的名言篇四
《哲理性警句》

1、人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。

2、老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。

3、意外和明天不知道哪个先来。没有危机是最大的危机，满足现 状是最大的陷阱。

4、所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。

5、生意，可以掌控努力与投资，却无法掌控结果。人生得意时找 出路，失意时才有退路，宝马都有备胎，您的人生呢？

6、世界上有多少有才华的失败者，世界上有很多高学历的无业游 民—是因为选择错误。

7、下对注，赢一次；跟对人，赢一世。

8、学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。

9、不识货，半世苦；不识人，一世苦。

10、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。

11、做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡。

12、没有目标的人永远为有目标的人去努力。

13、人生三阶段：比才华；比财力；比境界。

14、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和

格局。

15、今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。

16、读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数 不如名师指路。经师易得，人师难求。

17、学历代表过去，财力代表现在，学习力代表将来。

18、人生能走多远，看与谁同行；有多大成就，看有谁指点。

19、聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。

20、做人不成功，成功是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的。

记住这些话 他会帮你变得更完美

记住 ：

再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气； 再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。

低调做人，你会一次比一次 稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。

成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。

有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢姿态都会好看。 生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。 泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。

变老是人生的必修课，变成熟是选修课。

以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知； 以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。 人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。

当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。

学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。

什么是好工作：一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。

懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。 让梦想成真的最好办法就是醒来。

哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。

人生有几件绝对不能失去的东西:自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。

慢慢地才知道

01.慢慢地才知道,太在乎别人了往往会伤害自己 02.慢慢地才知道,对自己好的人会随着时间的流逝越来越少, 03.慢慢地才知道,一个人要自己对自己好,因为真正关心你的人很少,有了事他们也不一定会在你身边。所以要自己照顾自己 04.慢慢地才知道,真心对一个人好不一定有回报,而你忽略的人往往有可能是最重视你的,

05.慢慢地才知道,很多东西是可遇而不可求的,很多东西只能拥有一次,

06.慢慢地才知道,恋爱不一定是真心的,有可能是利益关系,有可能是攀比心理,

07.慢慢地才知道,不要和别人争论什么,因为那是没有结果的,

不和小人计较的名言篇五
《名言警句整理》

孔子《论语》

1、【原文】君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？” 《论语|学而篇第一》

【译文】做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”

2、【原文】 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 《论语|学而篇第一》

【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

3.【原文】 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 《论语|学而篇第一》

【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

4.【原文】 子曰：“君子不器。”《论语|为政篇第二》

【译文】 孔子说：“君子不能象器皿一样，只有一种用途。”

5.【原文】成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语|八佾篇第三》

【译文】以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

6.【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《论语|里仁篇第四》

【译文】 孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”

7.【原文】 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”《论语|里仁篇第四》

【译文】 孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。”

8.【原文】 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”《论语|里仁篇第四》

【译文】 孔子说：“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。”

9.【原文】君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。《论语|雍也篇第六》

【译文】君子可以去救人，却不可陷进去；可以受欺骗，却不可以盲目行动。

10.【原文】夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也

已。《论语|雍也篇第六》

【译文】所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。

11.【原文】 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”《论语|述而篇第七》

【译文】 孔子说：“有一种人，不了解情况就冒然行事，我不会这样。多听，向先进人物学习；多看，把细节牢记在心。就是掌握知识的最好方法。”

12.【原文】 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语|述而篇第七》

【译文】 孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。”

13.【原文】 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《论语|子罕篇第九》

【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

14.【原文】 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《论语|子罕篇第九》

【译文】 孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。”

15.【原文】 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语|子罕篇第九》

【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。”

16.【原文】 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语|颜渊篇第十二》

【译文】 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

17.【原文】 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”《论语|颜渊篇第十二》

【译文】 樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”

18.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语|子路篇第十三》

19.言必信，行必果。《论语|子路篇第十三》

20.【原文】 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语|子路篇第十三》

【译文】 孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”

21.【原文】 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语|子路篇第十三》

【译文】 孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”

22.【原文】 子曰：“君子上达，小人下达。”《论语|宪问篇第十四》

【译文】 孔子说：“君子心怀仁义，小人心怀财利。”

23.【原文】 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语|宪问篇第十四》

【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。”

24.【原文】 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”《论语|卫灵公篇第十五》

【译文】 子贡问怎样实现仁，孔子说：“工人要做好工，必先磨好工具。生活在那里，就要追随那里的品德高尚的领导，结交那里的仁义之士。”

25.【原文】 子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语|卫灵公篇第十五》

【译文】 孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。”

26.【原文】 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”《论语|卫灵公篇第十五》

【译文】 孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”

27.既来之，则安之。《论语|季氏篇第十六》

28.【原文】 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”《论语|季氏篇第十六》

【译文】 孔子说：“陪君子说话要注意三种毛病：没到说的时候就说，叫做急躁；到该说的时候不说，叫做隐瞒；不顾对方的表情就说，叫做睁眼瞎。”

29.【原文】 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”《论语|季氏篇第十六》

【译文】 孔子说：“君子有三件事要警戒：年轻时，血气还不成熟，要戒女色；年壮时，血气正旺盛，要戒争斗；年老时，血气已衰落，要戒贪婪。”

30.【原文】 孔子曰：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”《论语|季氏篇第十六》

【译文】 孔子说：“君子有三件事要敬畏：敬畏自然规律、敬畏大人物、敬畏圣人的话。小人不懂自然规律因而也就不敬畏自然，不尊重大人物，戏侮圣人的言论。”

31.【原文】 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”《论语|季氏篇第十六》

【译文】 孔子说：“生来就知道的，是上等人；学习后才知道的，是二等人；遇到困难才学习的，是三等人；遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”

32.【原文】 孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思

忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”《论语|季氏篇第十六》

【译文】 孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”

《庄子》

1.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子〃齐物论》

【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。

2.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子〃养生主》

【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

3.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子〃逍遥

游》

【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子〃逍遥游》

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子〃养生主》

【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条

成语，都出自这里。

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子〃人间世》

【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子〃齐物论》

7、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

【译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。

【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

8、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子〃人间世》

【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

【解】有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

9、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子〃大宗师》

【译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。

【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。 成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。

10、不以物挫志。——《庄子〃天地》

【译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。

【解】不可玩物丧志。

11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子〃骈拇》

不和小人计较的名言篇六
《名言警句》

1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐?元稹《菊花》）

释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐?杜甫《》）

释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋?程颢）

释义：不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

4、桃李不言，下自成蹊。（《史记》）

释义：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》）

释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记?学记》）

释义：如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策?赵策一》）

释义：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝?杜荀鹤《泾溪》）

释义：但却是在水流平缓没有暗礁的地方，经常听到有船沉没。告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）

释义：坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。

10、有则改之，无则加勉。（《论语》）

释义：有错则进行改正，没有错则自我勉励。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》）

释义：辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》）

释义：说话要恪守信用，做事要果断彻底。这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦?李斯《谏逐客书》）

释义：泰山不舍弃土壤，所以才成就了它的伟大；海洋不舍弃细微的河水，所以才能够成就它的深度。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋?卢梅坡《雪梅》）

释义：梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》）

释义：假如对国家有利，我可以付出自己的生命，岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）

释义：在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）

释义：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经?小雅》）

释义：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以"高山"比喻道德高尚，以"景行"比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）

释义：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗

句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。

20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋?郑思肖《画菊》）

释义：宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》）

释义：做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）

释义：君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）

释义：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上

24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）

释义：用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失。善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗?序》）

释义：提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）

释义：正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

释义：如果远在洛阳的亲友问起我，请你把我冰清玉洁、清廉正直的心意传达给他们。晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。

28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐?刘禹锡《浪淘沙》）

释义：淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。

29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝?王冕《墨梅》）

释义：它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。

30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐?刘禹锡《酬乐天》）

释义：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。

不和小人计较的名言篇七
《至理名言和励志名言》

改变一生的100句至理名言

1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，

怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10. 受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11. 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12. 滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13. 平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

14. 须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15. 多门之室生风，多言之人生祸。

16. 世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25．平生无一事可瞒人，此是大快。

26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29．是非天天有，不听自然无。

30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，

此乃万世传家之宝训也。

35．积德为产业，强胜于美宅良田。

36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37．身安不如心安，屋宽不如心宽。

38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，

让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

41．情生智隔。

42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

47．恨别人，痛苦的却是自己。

48．人之所以平凡，在于无法超越自己。

49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。

51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。

55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

57．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦

近。

62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人

呢？

64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

65．人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。人生最可怜

的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。

66．心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命

具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

68．改变别人，不如先改变自己。

69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。 感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。 感激所有使你坚定成就的人。

70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。

71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。

守此四法，结局通达。

72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾

气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？ 况 且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。

74．忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你

苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？拾得曰：

只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。

82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。

85．时时好心，就是时时好日。

86．话多不如话少，话少不如话好。

87．得理要饶人，理直气要和。

88．不怕事多，只怕多事。

89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

90．一念放下，万般自在。

91．学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、

见解。

92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

93．凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

94．知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

95．欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

96．若真修道人，不见世间过。

97．智者知幻即离，愚者以幻为真。

98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致

罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。

改变人生的32句励志名言

1． 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

2． 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

3． 莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

4． 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己

的目标。

5． 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

6． 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

7． 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

8． 人之所以能，是相信能。

9． 一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

10．每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

11．人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。

12．任何的限制，都是从自己的内心开始的。

13．含泪播种的人一定能含笑收获。

14．欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

15．一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

16．一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

17．不要等待机会，而要创造机会。

18．如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的

寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

19．昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

20．做对的事情比把事情做对重要。

21．人格的完善是本，财富的确立是末。

22．没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

23．行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

24．没有天生的信心，只有不断培养的信心。

25．只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

26．人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在

我们窗口的玫瑰。

27．征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经

验。

28．失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败

的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

29．让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

30．再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

31．任何业绩的质变都来自于量变的积累。

32．成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

不和小人计较的名言篇八
《改变人生的100句至理名言》

改变人生的 100 句至理名言1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。 2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。 5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有 德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放 手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为 妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍 遥。 6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。 7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。 11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。 13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。 14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之 口。 15.多门之室生风，多言之人生祸。 16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。 17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。 18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。 19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。 21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。 23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 25．平生无一事可瞒人，此是大快。 26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。 27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！ 28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。 29．是非天天有，不听自然无。 30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。 31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。 33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。 34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥

冥之 中，此乃万世传家之宝训也。 35．积德为产业，强胜于美宅良田。36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 37．身安不如心安，屋宽不如心宽。 38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材 外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。 39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。 40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。 41．情生智隔。 42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。 45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。 46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 47．恨别人，痛苦的却是自己。 48．人之所以平凡，在于无法超越自己。 49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。 50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。 51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。 52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。 54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。 55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。 56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。 57．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。 58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。 59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。 61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远， 忧亦近。 62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。 63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要 的人呢？ 64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 65．人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。 人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。 人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。 人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。 人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。 人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。 人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。 人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。

66．心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。 67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。 68．改变别人，不如先改变自己。 69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。 感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。 感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。 感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。 感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。 感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。 感激所有使你坚定成就的人。 70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。 71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出 世法。守此四法，结局通达。 72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事 发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神 又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。 73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。 74．忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生 将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian 我，我当如何处之？ 拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。 76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。 77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。 78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。 79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。 80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。 81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。 82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。 83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。 84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。 85．时时好心，就是时时好日。 86．话多不如话少，话少不如话好。 87．得理要饶人，理直气要和。 88．不怕事多，只怕多事。 89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。 90．一念放下，万般自在。 91．学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、 思想、见解。 92．圣人求心，不求佛；愚人求佛,不求心。 93．

凡夫转境不转心。圣人转心不转境。94．知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。 95．欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。 96．若真修道人，不见世间过。 97．智者知幻即离，愚者以幻为真。 98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。 100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿 赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草 率错时悔。中国百句经典名言及注释1．天行健，君子以自强不息。——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体 现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 意义不大就不去做它。） 3．见善如不及，见不善如探汤。 样，要立刻离开，避得远远的。） 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 恨。） 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 （译： 君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发， 全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求， 不会用冷酷的眼光看世界。 或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。） 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在 某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。） 7．己所不欲，勿施于人。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。） ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。） ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一 ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它9．君子欲讷于言而敏于行。——《

论语》 ——《周易》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。） 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 香味，容易接受。） 11．君子藏器于身，待时而动。 12．满招损，谦受益。 ——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。） ——《尚书》 ——《论语》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。） 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ 14．言必信 ，行必果。 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？） ——《论语》 ——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。） 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与 周围的人群策群力，共同完成任务。） 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不 足，我会引以为戒，有则改之。） 17．君子求诸己，小人求诸人。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。） （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心， 外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。） 19．不怨天，不尤人。 20．不迁怒，不贰过。 21．小不忍，则乱大谋。 22．小人之过也必文。 ——《论语》 ——《论语》 ——《论语》 ——《论语》 ——《论语》 ——《论语》 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。） （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。） （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 23．过而不改，是谓过矣。 24．君子务本，本立而道生。 25．君子耻其言而过其行。 26．三思而后行。 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。） （译：君子致力于根本，

不和小人计较的名言篇九
《经典名句》

经典名句

★自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿

★忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

★未曾失败过的人恐怕也未曾成功过。

★人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

★胜利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。

★世界上那些最容易的事情中，消磨时间最不费力。

★懒惰的人今日事明日毕，勤奋的人明日事今日毕。

★与其临渊羡鱼，不如退而结网。 ★即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

★蚁穴虽小，溃之千里。

★积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

★世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

★世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

★事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。

★高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

★这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

★世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。 ★恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。 ★失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。 ★在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。

★再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

★诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。

★空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。

★自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

★你可以这样理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能的）。 ★成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验

★与其临渊羡鱼，不如退而结网。

★如果你变得足够强大,别人就无法拒绝你；如果你可以命令自己,困难就无法阻碍你……只要首先改变了你自己，你才能去改变你的世界，改变你的生活。 ★世上没有怀才不遇，只有不懂得自我推销的人；怀才不遇的真相就是自己不够优秀，不够努力。

★人生路上，一切都得靠自己——靠自己的理解，靠自己的意志，靠自己的追求……人生是一张单程的车票，一去无返，我们能做的只有不断努力，我们能依靠的只有自己。

★给自己一片没有退路的悬崖，是给自己一个向生命高地冲锋的机会，也是给自己一张出类拔萃的入场券。

★在知识大爆炸的今天，任何人都不可能成为知识全面的全才，而只能成为掌握某一方面知识或某种技能的专家。所以，在现实生活中，多才多艺者，往往敌不过独专一门的专才。

★世界上从没有完美的人和事，从不犯错的孩子长大后要么成为庸才，要么早晚要犯大错。因此，我们要适度降低对孩子的期望与要求，鼓励他们真实地面对自己的缺点和错误，鼓励他们在尝试中不怕犯错误，注重过程的体验和收获，摘掉“好孩子”的面具。

★大道至简！经典是简单的，真理是简单的，最有用的东西也是较简单的东西。复杂会造成浪费，而效能则来源于单纯。找到关键的部分，去除多余，成功并不那么复杂。

★有些事你非要弄个明白，也许会使自己很疲惫，而结果往往不像你想象的那样。因此也就没有必要任何事情都打破沙锅问到底。

★小坏何妨？小烂可以使桔子更甜，小毛病可以使男人更可爱，小痣使美人的脸蛋更妩媚。有些缺陷是上帝送给你的礼物，善待它们，你将会另有意外的收获。

★古人云“隐忍不怒的人，胜于勇者”、“修己冶心的人胜于攻城掠地的将领”。生活中，宽容可以减少人与人之间的隔阂，可以让大家更好地沟通，彼此多一些体贴和关怀。

★磨石是快刀的朋友，草原是骏马的朋友，障碍是意志的朋友，困难是胜利的朋友。命运不是天能注定的，命运是依人奋斗的程度、由人自己来决定的。 ★《闯关东》中的夏掌柜说：“没有人愿意和总是虚伪、圆滑的人打交道，但是一味的诚实，却也容易伤害人。所以，生意人讲究的是大诚实，即在适当的时候，对适当人，说适当的话。”可见，每个人说实话的机会其实是很少的。如果坦率无忌是一种伤害，那么，请选择机智的“谎言”。

★要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、悔恨之中，要一直往前看；时光一去就不复返，明天又是新的一天，不要使过去的错误、失误成为明天的包袱。

★贫穷并不可怕，可怕的是缺少自强自立的精神；贫穷不可怕，可怕的是遇难而退或甘愿平庸、贫穷而导致持久贫穷。意志上对贫穷的妥协，会导致行为上对改变贫穷的放弃，最终会让贫穷伴随一生。

★现代人总结成功的几大要素：正确的思想、不懈的行动、伟大的性格、娴熟的技能、天赐的机会、宝贵的健康。可见，想取得成功，不仅要吃“苦中苦”，也要相关条件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦当成解决一切问题法宝的人，恐怕只能继续在“苦中苦”的怪圈里徘徊。

★海不择细流，故能成其大：山不拒细壤，方能就其高。我们现在做的工作，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基础。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。

◎礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不

虑也。

◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

◎甘苦自得。

◎文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。

◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 ◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 ◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

◎甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 ◎和可消人怨，忍足退灾星。

◎善观人者观己，善观己者观心。

◎轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

◎不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

◎责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。

◎学习和为本，取次之，行次之，言次之。

◎不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

◎为学从切实际出发，自不落空。

◎圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。

◎读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

◎人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。

◎君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。

◎学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。 ◎古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？

◎古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。

◎心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

◎少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？

◎或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。

◎学问之道无穷，而总以有恒为主。

◎上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。

◎一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。 ◎士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。 ◎矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。

◎欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。"

◎教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。

◎易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

◎君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。

◎乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。

◎爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

◎诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

◎巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

◎绮语背道，杂学乱性。

◎知足则乐，务贪必忧。

◎广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

◎立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

◎口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

◎古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

◎君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

◎智大心劳者狂，力小任重者踣。

◎善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

◎沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

◎利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

◎一念忽略，便有错言错事。

◎越自尊大，越见器小。

◎好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

◎君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

◎才智英敏者，宜加浑厚学问。

◎恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

◎事以急败，思因缓得。

◎能甘淡泊，便有几分真学问。

◎只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

◎信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。 ◎尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

◎聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

◎好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

◎傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

◎姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

◎甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

◎人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 ◎因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

◎受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎好谈己长只是浅。

◎居心平，然后可历世路之险。

◎才觉私意起，便克去，此是大勇。

◎清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎各安共分而天下平矣。

◎法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

◎知天地万物于一体，则能爱矣。

◎人伦明，则礼乐兴。

◎二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

◎到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

◎事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

◎人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

◎人要为善，先要明善始得。

◎气忌盛，心忌满，才忌露。

◎凡读无益之书，皆是玩物丧志。

◎常沉静，则含蓄义理而应事有力。

◎以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

◎富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

◎世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ◎今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。 ◎决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 ◎当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

◎盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

◎要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

◎从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

◎有恻隐之心者，必有羞恶。

◎人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

◎举世惟一真字难得。

◎凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

◎人之精神不可无所寄。

◎为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

◎求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

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