关于知错能改的语录

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关于知错能改的语录篇一
《关于知错能改的名言》

关于知错能改的名言

1、自我批评之于我们，简直是和日光、空气、水一样重要。——斯大林

2、知错能改，善莫大焉。

3、知错就改，永远是不嫌迟的。——莎士比亚

4、在革命事业中，认识到自己的缺点就等于改正了一大半。——列宁

5、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

6、有则改之，无则加勉。——朱熹

7、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

8、一个人不能被同一块石头绊倒两次。

9、亡羊补牢，为时不晚。

10、人无完人，每个人都会犯错，只要改正，一切都是好的。

11、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

12、人间最大的智慧，在于洞悉本身的弱点。——法国

13、人不怕犯错误，可怕的是一辈子做错事。

14、人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。——毛泽东

15、浪子回头金不换。

16、苦海无涯，回头是岸。

17、见善则迁（学习），有过则改。——《周易》

18、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

19、过而不改，是谓过矣。——《论语》

20、改过不吝。——《尚书》

21、错误是不可避免的，但是不要重复错误。——周恩来

22、聪明人知错就改，糊涂人有错就瞒。

关于知错能改的语录篇二
《关于知错就改的名言警句》

谦虚 不满足是向上的车轮。——鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏 虚已者进德之基。——方孝孺 满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。——王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍 我们的骄傲多半是基于我们的无知。 —— 《莱辛寓言》一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚 谦虚是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鸠不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮 人不可有傲气，但不可无傲骨。 —— 徐悲鸿大勇若怯，大智若愚。 —— 苏轼 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原虚心使人进步，骄傲使人落后——毛泽东九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅 知错就改人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》错误是不可避免的，但是不要重复错误。——周恩来亡羊补牢，为时不晚浪子回头金不换。知错能改，善莫大焉以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失有则改之，无则加勉忠言逆耳利于行，良药苦口利于病人间最大的智慧，在于洞悉本身的弱点人不怕犯错误,可怕的是一辈子做错事一个人不能被同一块石头绊倒两次聪明人知错就改，糊涂人有错就瞒人无完人，每个人都会犯错，只要改正，一切都是好的人不怕犯错误,可怕的是一辈子做错事。错误是不可避免的，但是不要重复错误。（周恩来）知错就改，永远是不嫌迟的。——莎士比亚与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书任何改正，都是进步。——达尔文不贵于无过，而贵于能改过

关于知错能改的语录篇三
《看图写话知错就改》

知错就改

堰桥实小 一（2）班 卫晏菁

星期天下午，小兰在阳台上做纸工，她一边做一边随手把纸 屑扔向窗外，只件一片片纸屑 像雪花一样纷纷扬扬地飘落一地。

这时，邻居王奶奶从门前路过，自言自语地说：“哪来这么多纸片？”说完，她从家里拿来扫把，弯着腰吃力地打扫着„„

小兰听见沙沙的响声，向窗外探头望去，情不自禁地脸红了。她飞快地跑下楼梯，一把抢过王奶奶手中的扫把，说：“奶奶，我错了。我不应该乱扔纸屑。”说着，拿起扫把把纸屑扫得一干二净。一旁的王奶奶笑眯眯地说：“知错就改还是好孩子。”

关于知错能改的语录篇四
《知 错 就 改(看图写话) - 青少年宫在线》

知 错 就 改（看图写话）

二年级 徐 策

下午，小明兴奋地走在放学的路上。他走到了半路，飞快地从书包里掏出一根像月亮的香蕉，大口大口地吃了起来，吃得津津有味。

吃完了香蕉，他不管三七二十一，把香蕉皮随手一扔，香蕉皮在半空划了一道优美的弧线。接着，香蕉皮落在马路中间。小明头也不回地走了。

正好，小红也穿过这条路。她根本没看见地上的香蕉皮，不小心踩到了香蕉皮上。摔了个四脚朝天，坐在了地上哇哇大哭起来。

这时，一位善良的小姐姐路过这里，看见一位小妹妹坐在地上哇哇大哭，她马上跑过去把小妹妹扶了起来，并且一边轻轻地拍拍她身上的泥土，一边亲切地问小妹妹：“是谁把你绊倒的？怎么这么不小心！”小妹妹边哭边说：“就是这块香蕉皮把我绊倒的。”接着又哇哇大哭了起来。

小明看见了那块自己扔的香蕉皮的右边，有一位小妹妹坐在地上哇哇大哭，顿时羞得满脸通红。于是小明赶忙跑过去，不好意思地说：“对不起，小妹妹，我不是故意的，请你原谅我吧。”小妹妹说：“没关系，知错就改还是好孩子。”

于是，小明赶快把香蕉皮扔在不远处的果壳箱里，然后才放心地回家了。

指导老师 詹华英

关于知错能改的语录篇五
《一年级看图写话训练及范文：知错能改》

一年级看图写话训练及范文：知错能改

问题设置一：上学的路上，明明一边（ ），一边（ ） 问题设置二：这时，一位小弟弟（ ），只见他（ ） 提供哭泣的词语：嚎啕大哭 哇哇大哭 泪如泉涌 泪如雨下 泣不成声 问题设置三：阿姨看到了（ ）安慰着（ ） 问题设置四：还未走远的明明（ ）

引导孩子们想象，明明会对小弟弟说什么？

问题设置五：垃圾桶仿佛在说（ ）

看图写话范文：

上学的路上，明明一边唱着歌，一边吃着香蕉。吃完后，明明随手把香蕉皮往地上一扔，管自己去上学了。这时一位小弟弟，路过这里，不小心踩到了香蕉皮上。只 见他摔得个四脚朝天，哇哇大哭起来。一位阿姨看到了，连忙把小弟弟扶起来，安慰着说："小朋友不哭，要勇敢哦"。还未走远的明明，看到是自己随手扔了香蕉 皮闯了大祸，羞愧着低下头，连忙向小弟弟说："对不起！下次我再也不会随手乱扔垃圾了。"说完还把香蕉皮捡起来，扔进垃圾桶里。垃圾桶仿佛在说："知错能改还是一个好孩子！"

关于知错能改的语录篇六
《九年级下册文言文知识梳理》

第1篇 公输

一、文学(文体)常识

墨子(约前476年－前390年)，名翟，是春秋战国时期墨家学派的创始人。战国初期思想家、政治家、教育家、先秦诸子散文代表作家。墨家的基本思想主要有以下十点：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。

二、词语积累

1．通假字

(1)公输盘不说。(通“悦”，高兴，愉快。) ．

(2)子墨子九距之。(通“拒”，抵挡。) ．

(3)公输盘诎。(通“屈”，理屈。) ．

(4)已持守圉之器。(通“御”，抵挡。) ．

2．词类活用

(1)吾既已言之王矣。(名词作动词，告诉。) ．

(2)吾义固不杀人。(名词作动词，讲道义。) ．

(3)公输盘九设攻城之机变。(动词作名词，巧妙的方式。) ．．

(4)在宋城上而待楚寇矣。(名词作动词，入侵。) ．

(5)犀兕麋鹿满之。(形容词作动词，充满。) ．

3．古今异义

(1)子墨子起，再拜。(古义：两次。今义：又一次。) ．

(2)荆之地方五千里。(古义：土地方圆。今义：空间的一部分；部位。) ．．

(3)此犹文轩之与敝舆也。(古义：刺花纹，彩饰。今义：常指字和文章。) ．

(4)胡不见我于王？(古义：为什么。今义：姓氏。) ．

4．一词多义

(1)为：①子墨子解带为城。(作为。) ．

②夫子何命焉为？(与“焉”合用，表示疑问语气。) ．

③必为有窃疾矣。(是。) ．

④公输盘为我为云梯。(前面的“为”：替；后面的“为”：制造。) ．．

(2)见：①见公输盘。(动词，会见。) ．

②于是见公输盘。(动词，召见。) ．

③胡不见我于王？(引见。) ．

④子墨子见王。(拜见。) ．

(3)类：①不可谓知类。(事理。) ．

②为与此同类。(种类。) ．

(4)子：①子墨子闻之。(前面的“子”，夫子，先生；后面的“子”，尊称。) ．．

②愿借子杀之。(子，您。) ．

(5)说：①公输盘不说。(通“悦”，高兴。) ．

②请说之。(陈述，解释。) ．

(6)然：①虽然，公输盘为我为云梯。(这样。) ．

②然臣之弟子禽滑厘等三百人。(但是。) ．

(7)于：①胡不见我于王？(向。) ．

②今有人于此。(在。) ．

③起于鲁。(从。) ．

(8)争：①争有所余。(动词，争夺。) ．

②知而不争。(谏诤。) ．

(9)已：①然胡不已乎？(停止。) ．

②不可，吾既已言之王矣。(已经。) ．

(10)虽：①虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。(虽然。) ．

②虽杀臣，不能绝也。(即使。) ．

(11)而：①行十日十夜而至于郢。(连词，表承接。) ．

②义不杀少而杀众。(连词，表转折，却。) ．

三、文言句式

1．倒装句

(1)宋何罪之有？(宾语前置，应为“宋有何罪”)

(2)荆国有余于地，而不足于民。(介宾结构后置，应为“荆国于地有余，而于民不足”)

(3)胡不见我于王？(介宾结构后置，应为“胡不于王见我”)

2．省略句

(1)将以(之)攻宋。(省略了介词的宾语“之”)

(2)(子)胡不见我于王？(省略主语“子”)

3．判断句

(1)臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(“为”表判断)

(2)宋所谓无雉兔鲋鱼者也。(者也，句末语气词，表判断)

4．固定句式

此犹锦绣之与短褐也。(犹„„之与„„也：好像„„同„„相比)

四、人物形象

1．墨子：(1)墨子听说公输盘为楚国造云梯要攻打宋国，不远千里，走了十天十夜到楚国的国都来说服公输盘，表现墨子不畏艰辛，反对不正义的战争的“非攻”思想及爱好和平的思想。

(2)墨子折服公输盘和楚王的巧妙、锋利的言辞，表现墨子是个出色的思想家和政治活动家，具有机灵、雄辩的口才。

(3)墨子冒着生命危险只身深入敌国，说服公输盘和楚王。表现墨子为了阻止一场不正义的战争，不怕牺牲的勇敢精神。

(4)墨子九距公输盘攻城之机变，说明墨子有勇有谋。

2．公输盘：顽固、阴险，狡诈。

3．楚王：霸道强硬、狡诈虚伪、贪婪好利。

五、理解默写

1．

2．公输盘以种种理由搪塞推托责任，而不得，不可谓强。

3．墨子见到楚王，绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。目的是使楚王得出这样的结论：必为有窃疾矣。

第2篇 《孟子》两章

文学(文体)常识

《孟子》是儒家经典之一。孟子(前372年－前289年)，山东邹城人，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的言行、政治主张、哲学主张和个人修养。

得道多助，失道寡助

一、词语积累

1．通假字

亲戚畔之。(通“叛”，背叛。) ．

2．词类活用

(1)域民不以封疆之界。(名词作动词，限制。) ．

(2)威天下不以兵革之利。(名词作动词，震慑。) ．

(3)固国不以山溪之险。(形容词的使动用法，使„„坚固。) ．

3．古今异义

(1)城非不高也。(古义：城墙。今义：城市。) ．

(2)池非不深也。(古义：护城河。今义：池塘。) ．

(3)委而去之。(古义：放弃。今义：委屈、不甘心。) ．

(4)攻亲戚之所畔。(古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家．．

庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。)

(5)域民不以封疆之界。(古义：这里用作动词，限制。今义：地域。) ．

(6)兵革非不坚利也。(古义：兵器。今义：士兵。) ．

4．一词多义

(1)利：①天时不如地利。(有利条件。) ．

②兵革非不坚利也。(锋利。) ．

(2)之：①三里之城。(的，助词。) ．

②多助之至。(到。) ．

③天下顺之。(代词，指得道者。) ．

5．重点词语

(1)天时不如地利，地利不如人和。(A.天时：指有利于作战的天气时令。B.地利：指有．．．．．．

利于作战的地理形势。C.人和：得人心，上下团结。)

(2)得道者。(实施“道义”的君主。者，„„的人，此处特指君主。) ．．．

(3)失道者。(不实施“道义”的君主。) ．．．

(4)寡助之至。(寡，少。) ．

(5)故君子有不战。(故，所以。有，或者。) ．．

二、文言句式

倒装句

域民不以封疆之界。(状语后置，应为“不以封疆之界域民”)

三、主题思想

文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。

四、理解默写

1．2．文章经过论证，得出结论：得道者多助，失道者寡助。

3．4．表明君子战必胜的必要条件的句子是：得道者多助，失道者寡助。

5．今有许多名言名句谈论了这三者的重要性，请各写出一句来：万事俱备，只欠东风。一夫当关，万夫莫开。人心齐，泰山移。

生于忧患，死于安乐

一、词语积累

1．通假字

(1)曾益其所不能。(通“增”，增加。) ．

(2)困于心衡于虑而后作。(通“横”，梗塞，不顺。) ．

(3)入则无法家拂士。(通“弼”，辅佐。) ．

2．词类活用

(1)必先苦其心志。(使动用法，使„„痛苦。) ．

(2)劳其筋骨。(使动用法，使„„劳累。) ．

(3)饿其体肤。(使动用法，使„„饥饿。) ．

(4)空乏其身。(使动用法，使„„经受贫困。) ．．

(5)行拂乱其所为。(使动用法，使„„颠倒错乱。) ．．

(6)动心忍性。(动，使动用法，使„„惊动；忍，使动用法，使„„坚忍。) ．．

3．古今异义

(1)舜发于畎亩之中。(古义：被任用。今义：送出。) ．

(2)傅说举于版筑之间。(古义：被举用。今义：举起。) ．

(3)所以动心忍性。(古义：用来„„的办法。今义：表因果关系的关联词。) ．．

(4)征于色。(古义：显示。今义：出征。) ．

(5)而后喻。(古义：明白，了解。今义：比喻。) ．

(6)曾益其所不能。(古义：不具备的才能。今义：不可以。) ．．

4．一词多义

(1)发：①舜发于畎亩之中。(被起用。) ．

②征于色发于声而后喻。(发出。) ．

(2)于：①舜发于畎亩之中。(从。) ．

②故天将降大任于是人也。(给。) ．

③然后知生于忧患，而死于安乐也。(由于。) ．

④困于心。(在。) ．

(3)拂：①行拂乱其所为。(违背。) ．

②法家拂士。(通“弼”，辅佐。) ．

(4)恒：①国恒亡。(必然。) ．

②人恒过。(经常。) ．

5．重点词语

(1)百里奚举于市。(市：市场。) ．

(2)故天将降大任于是人也。(任：担子，责任。) ．

(3)行拂乱其所为。(行：指每一行为，每做一件事。其所为：指其所做的事。) ．．．．

(4)征于色。(色：脸色。) ．

二、文言句式

倒装句

困于心。(状语后置，应为“于心困”)

舜发于畎亩之中。(状语后置，应为“舜于畎亩之中发”)

三、主题思想

文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。先用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理；再从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人(国家)死亡(灭亡)。

四、理解默写

1．体现本文中心论点的句子是：然后知生于忧患而死于安乐也。

2．3．孟子也重视人的主观因素的作用，4．体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，然后能改。

5．一个人要成就大业，必须经受一番磨炼的句子：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

6．来纨绔少伟男)。

7．成功背后付出无数艰辛的例子或名言：勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。(名言)艰难困苦，玉汝于成；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

8．短文由个人说到国家，提出入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的论断。

第3篇 鱼我所欲也

一、词语积累

1．通假字

(1)今为所识穷乏者得我而为之。(通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。) ．

(2)乡为身死而不受。(通“向”，从前。) ．

(3)所识贫乏者得我与？(通“欤”，语气助词，相当于“吗”。) ．

(4)故患有所不辟也。(通“避”，躲避。) ．

关于知错能改的语录篇七
《知之与不知wsl》

关于知错能改的语录篇八
《看图说话“知错就改”》

看图说话“知错就改”

这一天阳光明媚，小鸟在树上叽叽喳喳的叫着，仿佛在说：多么美好的一天，空气多么新鲜，阳光多么温暖，不冷也不热，多美好呀！小花听了也微笑了，连忙附和道：对呀，对呀，新的一天，新的一切，今天一定能过得快快乐乐的。小草听了频频点头，好象同意小花和小鸟的说法，小树和白云也不由地笑了。

突然来了一个小男孩，男孩跳上树，腿盘在树上，手抱着树，还笑嘻嘻的。小男孩的这一动作导致了大树公公的腰弯了，小花噘着嘴，小鸟惊呆在天空上，差一点儿就被捉住了。大树公公大吼道：我受不住了，我忍不住了！小鸟也害怕地飞走了，小花也害怕地低下了头，小男孩偏不下来还说：有本事你打我呀？大树公公气的不知如何是好，摇摇头，叹了口气：太不懂事了。

这时来了一个小女孩，小女孩瞪大了眼睛说：小同学，爱护环境是人人有责的，你现在可是破坏环境呀！小男孩听了面红耳赤，赶忙从树上下来了。 过了一会儿，歌唱家小鸟飞回来了，美丽的小花也探出了脑袋，这里又恢复了往常的平静。

老师点评：通过小男孩前后两次的思想变化，表现出了小男孩知错就改的好品德！也同时突出了文章的主题：保护环境，人人有责！加油

关于知错能改的语录篇九
《知之为知之》

知之为知之，不知为不知 教案

教学要点： 学习表现孔子生存智慧的选文，讨论并领会孔子的生存智慧。 重点：学习有关语言知识，除第6、10、11、12则选文以外，其它选文都应精讲。 、难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。 一、导入新课 “欲速则不达”、“人无远虑，必有近忧”、“小不忍则乱大谋”、“三人行，必有我师焉”、“道不同，不相为谋”、“工欲善其事，必先利其器”等等。这些成语，其实都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。 这节课，我们就来学习几则表现孔子人生智慧的语录。

二、疏通12则语录

（1）指明学生集体朗读12则语录，纠正读音错误。

（2）探讨重点字词。学生提出问题，互动解决，教师加以点拨。

（3）翻译12则语录。学生翻译，互动解决，教师点拨。

三、探究研讨12则语录的思想内容。

学生分组讨论12则语录的阅读体会，每组派一名代表上台发言，组内其它同学可以给予补充。

教师对学生的发言加以总结、深化，要点如下：

1、结合文章的内容，回答我们应该如何来对等自己的“无知”呢？

2、第二则：这几句对我们有以下启示。根据文章的内容，请同学们说一

说我们应该如何来看等自己的过错呢？

3、 第三则：一是每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯

错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；二是犯了错误不改正就是真

正的错误，知错能改，善莫大焉；三是要学会从错误中吸取教训，总

结经验，不在同一个地方两次跌倒。

4、第四则：一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导

者、公众人物而言尤其是这样；二是承认错误、改正错误，反而会赢

的人们的尊

5、 第五则：一是掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；

二是要有把自己的错误暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得

到纠正；三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改

正错误。

6、 第六则：人能把道扩大，不是道能扩大人。道在这里既是指孔子的

主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。境界

是自己修炼来的，而不是别人赐予的。

7、 第七则：一是一个人要善于自省，善于从自身找原因，要少责怪别人，

而不要老是责怪别人会推托客观原因，这样才有利于真正解决问题，

如果每个人都善于从自身找原因，善于自我批评，就会减少社会内耗，提高办事效率；二是从自身找原因，是避免矛盾，减少怨恨的重要途

径。

8、第八则：一是做事不能急于求成，急于求成会违背事物的客观规律，

甚至使人学会作假，而这些都会影响人达到真正的目的；二是不能被

小利益吸引，一个人太在乎小利益，就会忘记大根本，而区分小利益

和大根本是至关重要的。

9孔子是如何强调诚信的？

孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理。

第十则：对一个政府来说，守信对人民的承诺是他站得住脚的根本。 第十一则：一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。 第十二则：一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；二是时间流走了就再也不会回来；三是珍惜时间，是实现人生理想的基本要求。

（2）讨论课后第二题。先指导学生理解材料，然后引导学生分析孔子对“信”的辩证分析。

四、布置作业

请同学们谈一谈松柏有什么样的品质，联系生活实际，写一篇小短文

己所不欲 勿施于人 教案 1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。

2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义 。

3、了解本文的写作特色。整体感知，把握主旨。

2、诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。情感态度与价值观

体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。 教学重点1、翻译选段。2、整理文言知识。

教学难点：1、对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。2、联系现实来应用这种思想，并且引导学生要摒弃不足之处。

一、导入：由古代的“三纲五常”引出“仁”的话题。

二、解读选段1.教师范读。2.学生自由诵读三遍后齐读一遍。3.明确文言知识并且翻译

重点词：1）克己复礼为仁 克：克制。（2）天下归仁焉 归：称许，赞许。 文言句式：（1）何谓也 宾语前置句（2）选于众 状语后置句（3）有一言而可以终身行之者乎 定语后置句4）克己复礼为仁 判断句

三、问题探究

1、如何理解“克己复礼”？说明“仁”和“礼”的关系。

2、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？

三、本文在写作上的特点

（1）从不同的角度不同的侧面阐释同一事物。

（2）文辞简约而意蕴丰富。

五、课堂小结用于丹《论语》心得中话作结。

六、布置作业

1、熟读并背诵今天所学的选段，加深对孔子思想的理解。

2、在《论语》书中找到关于“仁”的思想的语句，翻译，全面理解“仁”的学说。

克己复礼 己所不欲，勿施于人 严于律己，宽以待人 对人 知人 爱人

不义而富且贵，于我如浮云 教案

重点、难点1．主要是讲授第1则、第3则选文。

2．引导学生把握孔子张扬的“义”这种价值取向，思考这种价值取向的现代价值。3．学习和掌握加点的重点字汇：富而可求也，虽执鞭之士饭疏食饮水 久要不忘平生之言 义之与比

一、导入新课:

自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称

为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”…… 在孔子那里，“义”是一个具体根本意义的道德原则。那么，他是怎么说的呢?

自主学习自读自译全文，并背诵。教师作辅导。

：合作探究：思考：1、孔子的义利观是什么？1）富贵是否“可求”。

2）生活如此贫寒如此简单有什么可乐的呢？

3）在贫贱富贵和道义之间，该怎么选择？

二、语段解读:

(1)第一则:孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么?

(2)第二则:根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢?

(3)第三则:在如此贫寒生活中，孔子乐的是什么?

(4)第四则:(第六则、第七则)

同学们在读了“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢?

(5)第六则:孔子的九思对你有什么启发?用自己的话回答。

第九则:从这则选段，我们可以推知孔子之乐是什么?

孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。

三、体悟探究:

孔子强调将义置于富贵之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可以感受到这种影响的存在。试就此谈谈你的感受。

四、课堂小结:

在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。孔子所执著处，小人多不屑;孔子所淡泊处，小人多执著。把孔子的观念发扬光大，对于治疗社会上一小部分人物欲横流，为谋取财利而不择手段、害国害民或者殉身求利的弊病，具有重要的现实意义。

五、布置作业:

1、背诵第三、四、七则

2、完成课后“思考与练习”的第三题。

六、课后小结:

在授课过程中插入一些故事，学生会很感兴趣。比如:

仁:孔子对管仲的“仁”的议论。子曰:“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

义:郑伯克段于鄢 “多行不义必自毙“

礼: 仲叔虞奚 孔子认为:“惟名与器，不可以假人

关于知错能改的语录篇十
《知之为知之教案》

《知之为知之，不知为不知》教案

教学目标：

1、理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存的大智慧。

3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

1、分析文中内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。

2、重点欣赏文中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

教学难点：

深层理解文章内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

第一课时

知识链接：

一、掌握重要词语。

1、为下列加线词语注音。

莒父____________ 輗____________ 軏____________ 彫____________

2、解释下列加线词语在句中的含义。

（1）诲女知之乎：____________、____________。

（2）是智也：____________。

（3）更也：____________。

（4）小人之过也必文：____________。

（5）人能弘道：____________。

（6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：____________、____________。

（7）子在川上曰：____________。

（8）逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。

3、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。

（1）诲女知之乎 ____________通____________。

（2）如日月之食焉 ____________通____________。

（3）无欲速 ____________通____________。

（4）然后知松柏之后彫也 ____________通____________。

4、指出下列句子中的特殊句式。

（1）知之为知之，不知为不知，是知也。

（2）过而不改，是谓过矣！

（3）其何以行之哉？

教学过程

一、孔子这位先哲圣人，给后人留下了太多的文化宝库，从他身上我们能够感受到一些有关人生和生存的大智慧。今天我们学习的这篇文章中，就有很多非常有启发性的人生格言。

二、结合注释，疏通1~7文意。

（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

翻译重点：①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为:表判断,相当于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂．

翻译：孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！

【探讨：第1则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？】

孔子启示人们如何面对自己的无知。选文第1则：“子曰：‘由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”。孔子这句话的含义是说，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。──聪明的人正视自己的无知。正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。

角度：求知方面-------实事求是

启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

（２）子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，无末如之何也已矣！＂（3）子曰：“过而不改，是谓过矣！”

翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为＂怎么办＂或＂怎么＂；②末如之何：也作无如之何；末：指没有办法；（总）拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂．

翻译：孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）

【探讨：第2、3则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？】 选文第2则，孔子说：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”“末如之何”，“末”通“无”就是无如之何，即拿他没办法。面对问题，不停地念叨怎么办啊怎么办啊，说明他在动脑筋，说明他在做着解决问题的努力。孔子启示人们如何面对自己的错误，他的弟子有时候也这样做。

选文第3则：子曰：“过而不改，是谓过矣！”意思是说，犯了错误而不改，这就是错误；──错误不在犯错误，而在犯了错误而不改正，一如《左传·宣公二年》所说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”孔子这句话真是充满了智慧。

角度：对待错误-------知错能改

启发：“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。

（4）、自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”；②之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④之3：代词，他。⑤更：改正（变）

翻译：君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。

（5）、子夏曰：“小人之过也必文。”

翻译：子夏（姓卜名商字子夏）说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”

选文第5则：“子夏曰：‘小人之过也必文。’”子夏即卜商（前507—？），字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44岁。“小人”在古代常指地位低的人，也常指人格卑下的人，这里是后一种意思。“文”是动词，意思是掩饰。子夏的意思是说，人格卑下的人犯了错一定会加以掩饰。──君子和小人的区别不在于君子不犯错误，而在于他犯了错误从不掩饰，而是勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误是很重要的。而接下来改正错误也很重要。

（6）、子曰：“人能弘道，非道弘人。”

翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”

（7）、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂

重点翻译：①厚，薄：多，少；②而：连词，表并列，不译；③远：形容词作动词，避免．

翻译：孔子说：＂多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨．＂

【探讨：第7则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？】 “躬自厚而薄责于人”应当理解为“躬自厚责而薄责于人”，省略了一个“责”字。孔子的意思是说，自己严于责求自己而少责求别人，人们就不会怨恨你了。在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求重，那些要求别人很严苛而要求自己却很宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤。要改变这种情况，需要从自己身上下工夫。

角度：与人相处方面---------责己严，待人宽

启发：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。

第二课时

教学过程：

一、二、结合注释，疏通8~12文意。

（8）、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 翻译：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”

【探讨：第8则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？】 莒父是鲁国的城邑，具体位置现在还不清楚。“宰”指城邑的长官。“问政”就是请教施政方面的问题。“无”通“毋”，意思是不要，表示禁止。“欲速”是指做事情贪图快。“见小利”是指计较小的利益、贪求小的利益。“欲速则不达，见小利则大事不成”，是说做事情贪图快反而达不到目的，贪求小的利益就成不了大事。孔子这句话有两个要点：第一个要点是做事不能贪图快。就如俗话所说：“心急吃不了热豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天边”。第二个要点是不能急功近利，要照顾到百年大计。“焚林而田，竭泽而渔”，都是只顾眼前利益、缺乏长远考虑的典型例子。

角度：从政方面 --------欲速则不达

启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。

（9）子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂

重点翻译：①其：副词，怎么；②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．

翻译：孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢？”

选文第9则：“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？’”这是一个比喻。大车是古代用牛力的车，小车是古代用马力的车。两种车子都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方。大车横木和车辕相衔接的活销儿叫輗，小车横木和车辕相衔接的活销儿叫軏。如果大车、小车没有横木和车辕相衔接的关键，就没法套上牲口来拉着车子行驶了。孔子的意思是说，做人没有信用是根本不可以的，就像大车如果没有輗、小车如果没有軏，就无法行走一样，人不讲诚信就丧失了立身处世的根本。

（10）自贡曰：＂必不得已而去，于斯三者何先？＂

重点翻译：①必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；②于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这．③何先：宾语前置，先何，去掉那一项．

翻译：自贡说：＂如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉那一项呢？＂

【探讨：第9、10则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启

发？】

子曰：①“人而无信，不知其可也”；②“自古皆有死，民无信不立。”

角度：为人治国---------讲究诚信

启发：孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。

（11）、子曰：“岁寒，然后知松柏之后 也。”；

翻译：孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”

（12）、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

翻译：孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌！”

【探讨：第11、12则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？】

角度：为人处事-------要有骨气、远大志向及惜时奋干

启发：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功；同时，孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。

二、课堂讨论：学生从这12则语录中，每人任选其中几则语录，结合现实生活体验，阐释其中的哲理和思想内容。

第一则：知道就是知道，不知道不要装知道，这就是聪明智慧。这句话对我们有以下启示。一是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；二是要实事求是；三是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；四是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是

学习研究的重点。

第二则：这几句对我们有以下启示。一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。

第三则：一是“人非圣贤孰能无过”，每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；二是犯了错误不改正就是真正的错误，知错能改，善莫大焉；三是要学会从错误中吸取教训，总结经验，不在同一个地方两次跌倒。

第四则：一是“人非圣贤孰能无过”，每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误；二是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；三是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。

第五则：一是掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；二是要有把自己的错误暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得到纠正；三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改正错误。

第六则：人能把道扩大，不是道能扩大人。道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。一是“道可道非常道，名可名非常名”，老子的“道”指自然规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”；二是为人处世之“道”，指道理、道德、道义；三是道理需要人领悟，道德需要人操守，道义需要人秉持。

第七则：一是一个人要善于自省，善于从自身找原因，要少责怪别人，而不要老是责怪别人会推托客观原因，这样才有利于真正解决问题，如果每个人都善于从自身找原因，善于自我批评，就会减少社会内耗，提高办事效率；二是从自身找原因，是避免矛盾，减少怨恨 第八则：一是做事不能急于求成，急于求成会违背事物的客观规律，甚至使人学会作假，而这些都会影响人达到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一个人太在乎小利益，就会忘记大根本，而区分小利益和大根本是至关重要的。

第九则：一是信用是人的立足之本，没有信用就无法在社会上立足；二是强调信用不仅指对人要守信，还要注意对自己负责，守信自己的信仰、目标，不能迷失自己。

第十则：一是“民以食为天”，衣食、温饱是人生存的根本；二是“足兵”，安全需要是人的第

二本能；三是“仓廪实而知礼节”，对一个政府来说，守信对人民的承诺是他站得住脚的根本。 第十一则：一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来；日久见人心，路遥知马力；关键时刻方显本色，见真诚、真心、真情。

第十二则：一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；二是时间流走了就再也不会回来，时光永不回头；三是珍惜时间，是实现人生理想的基本要求。

三、探究研讨

1、结合文章的内容，回答我们应该如何来对等自己的“无知”呢？

2、根据文章的内容，请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？

3、子曰：“人能弘道，非道弘人。”孔子在这儿提倡的“道”是指什么呢？

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