修养格言

导读：　修养格言篇一《修养格言》 1、 从容 ...

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修养格言篇一
《修养格言》

1、 从容从大方开始

2、 培养自信的语言

3、 让你的笑容像阳光一样

4、 积极表露你的热情

5、 让表达自己成为一种习惯

6、 让你的肢体语言更有感染力

7、 谈吐讲究“不凡”

8、 站坐走要“有形”

9、 让你的行动更干练

10、 用知识来武装自己

11、 用音乐来熏陶自己

12、 让自己的穿着大方得体

13、 时时注意自己的形象

14、 做个懂得静修的人 好习惯带来好心情

15、 关键时刻要放松

16、 紧张的时候深呼吸

17、 别为小事生气

18、 学会控制自己的情绪

19、 让自己冷静而不狂躁

20、 及时给自己减压

21、 悲观时，进行自我暗示

22、 自觉保持谦逊

23、 人生不时要冒险

24、 用变通打破困境

25、 让自己充实起来

26、 虚心接受别人批评

27、 偶尔吃亏心要宽

28、 时时提醒自己要从容

29、 经常进行自我对话

30、 定期进行自我评估

31、 每天自省一小时

32、 进行适当的自我肯定

33、 正确认识自己的缺点

34、 做你害怕的事 好习惯造就好生活

35、 每天晨炼半小时

36、 养成用早餐的习惯

37、 吃饭只吃八分饱

38、 要养成吃鱼的习惯

39、 蔬菜水果天天吃

40、 充分利用纤维食品

41、 多喝水，再多喝一点儿

42、 常喝绿茶。细品茶的意蕴

43、 经常服用维生素

44、 戒烟戒酒，戒掉恶习

45、 要养成按时作息的习惯

46、 静心养神一刻钟

47、 随时随地活动身体

48、 走走楼梯好处多

49、 带上绳子去运动

50、 学会用游泳强健心肺

51、 永远是跑步一族

52、 保持快速步行

53、 爬爬山，出出汗

54、 定时走进健身房

55、 爱上单车瘦身运动

56、 隐形体操，忙里偷闲

57、 定期体检，为健康护航

58、 经常和大自然亲密接触 好习惯成就好前程

59、 制定有效目标的习惯

60、 经常进行战略思考

61、 用计划来掌控全局

62、 遵循规则，尊重规则

63、 大事化小，分段完成

64、 要事第一，主次分明

65、 管理好你的时间

66、 心动就快行动

67、 效率从办公桌开始

68、 每天一张图表

69、 全力以赴地做事

70、 注重细节

71、 快速处理小事

72、 一次只做一件事

73、 让电话变简洁

74、 养成不屈不挠的风格

75、 尽善尽美，方成就大事

76、 把喜怒哀乐藏起来 好习惯赢得好人缘

77、 准时赴约

78、 用“眼睛”去倾听

79、 记住别人的姓名

80、 认认真真去握手

81、 少谈些自己，多谈些他人

82、 投其所好来交流

83、 欣赏之感溢于言表

84、 做个好听众

85、 多多鼓励，善于激励

86、 双赢思维

87、 不要抱怨别人

88、 别总指责别人

89、 学会交流，与人协作

90、 尊重别人的隐私

91、 善待他人

92、 宽容是交友之道

93、 用心经营你的家庭

94、 充满爱与感激的小纸条

95、 每天说句“我爱你”

96、 别把工作带回家

97、 温情的家庭日

98、 小礼物的惊喜

修养格言篇二
《修养名言》

修养名言

修身为本

1、修身、齐家、治国、安天下。

【记】 《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”（译文:古代的杰出人物,想要把光明的德性彰明于天下,就要治理好他的国家；要想治理好他的国家，就要先整治好他的家；要想整治好他的家,就要先努力提高自身的品德修养；想要提高自身的品德修养,就要先端正思想；想要端正思想,就要先使心意诚实；要使心意诚实,就要先丰富知识；丰富知识的方法在于探究事物的道理、规律。）

所谓修身，就是“克己”，就是克服自己各种不正确的思想、不正当的欲望，完善人品操行，提高人生境界，做一个符合马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，合乎中国优秀传统美德的中国人。用元·张养浩《庙堂忠告》中的话说就是“廉以律身，忠以事上，正以处事，恭慎以率百僚”。修身，作为目标，是人的自我完善，人格的自我体现；作为手段，是实现最高人生价值的道路和方法，是为齐家、治国打下一个良好的、扎实的基础。

要想成就一番事业，只有先丰富自己的知识，提高自己的修养，然后才能齐家、治国、安天下。

2、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

——《大学》

【译】 从天子到平民百姓，一律都要把努力提高品德修养作为根本。

【记】 人只有具备了高尚的道德修养，在人生的道路上才不至于犯大的错误。不论能力大小，只要能尽力为国家为社会做出自己的最大努力，就是一个有用的人，就是一个有益于人民的人。

（二）先正其心

3、欲修其身者，先正其心。

——《大学》

【译】 修身最根本的就是要树立一个正确的思想。

【记】 怎样才能正其心呢？那就要学习先进的理论和正确的思想。那就是要学习马列主义的辩证唯物论和历史唯物论以及在这些理论基础上建立起来的无产阶级的世界观、人生观、价值观、权力观、道德观、幸福观、全心全意为人民服务的宗旨观等。一些人在学习这些先进理论时不善于学习，“开卷则见圣贤，掩卷仍是俗子”。（清·丁福保《少年进德录·读书》）是属手电筒的，只照别人不照自己，学归学，做归做。所谓：“知到老，行到老，学到老，无时可以住足。”（《少年进德录·读书》）最重要的是对所学的先进理论和正确思想要身体力行，才是真学，

善学。

4、其本乱，而末治者否矣。

——《大学·经文》

【译】 那种动摇了修身之本，而能够齐家治国平天下的人是不存在的。

【记】 清·金缨《格言联璧·齐家类》中说：“人一心先无主宰，如何整理得一身正当？”“本”是什么？就是人们的思想，世界观。没有正确的思想，就不会有正当的行为，很难过得金钱、美女、权力关，怎么谈得上齐家治国安天下？

5、一念收敛则万善来同；一念放恣则百邪乘衅。

——明·吕坤《呻吟语·存心》

【译】 一个收束约束的念头产生，则万种美好之物都来认同；一个放纵的念头产生，则各种邪祟就会乘机而来，引发不良事端。

6、养心莫善于寡欲。

——春秋·孟轲《孟子·尽心下》

【译】 修养心性最好的办法莫过于减少欲望。

【记】 《中庸》中说：“所以修身也，去谗、远色、贱货而贵德。”明·吕坤《呻吟语·谈道》中说：“圣学入门先要克己，归宿只是无我。盖自私自利之心是立人达人之障。”修养自己最要紧的就是要清除自己非分的欲望，没有非分的欲望，就不会做非分的事；才能过得金钱关、权力关、美色关。能过此三关，必能终身平安。

7、修己以清心为要，涉世以慎言为先。

——清·金缨《格言联璧·接物类》

【译】 修养自己的身心，要以清心寡欲为要点，进入社会处理事务要首先谨慎言语。

8、破山中贼易，破心中贼难。

——明·王阳明

【译】 和敌人面对面的战斗并消灭敌人容易，而要战胜并消灭别人（或自己）心中不良的思想却很困难。

【记】 这是王阳明任左佥都御使,巡抚南、赣、汀、漳,剿灭山民暴乱历时数年,而山民暴乱有愈演愈烈之势。王阳明在明·正德十二年丁丑正月,给他的学生杨仕德写的信中的一句话。他所指的“心中贼”，当然是指山民的思想。不论是破别人的心中贼还是破自己的心中贼，都是一件难事。明·吕坤《呻吟语·存心》中说：“千古圣贤只是治心，更不说别个。”“饱暖思淫欲，饥

寒起盗心。”（清·周希陶《重订增广》）这便是人们的“心中贼”。有的人一旦富裕起来，便起淫邪之念；还有的人经不起贫寒的煎熬，便去违纪违法。都是心中贼作怪。作为个人修养，首先要下决心破掉自己心中之贼，能在心中树立毛泽东在《纪念白求恩》中说的：“毫无自私自利之心的精神。”那么，“从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。”尽管“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”心中之贼破矣。

9、克己、责己、律己、正己。

【译】 要克服自己心中各种不良的思想、进行严格的自我批评、严格要求自己，纠正自己各种缺点错误，以使自己心正。

（三）见贤思齐

10、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语·里仁》

【译】 孔子说：看见别人的优点，就要以他为榜样，努力向他看齐；看见别人的缺点，就要自我反省是否也有类似的错误，有就及时改正，即使没有，也要警惕自己，以防犯类似的错误。

11、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

——清·李毓秀《弟子规·谨而信》

【译】 看到别人的优点，努力向他看齐。如果和他的差距较大，就努力去做，逐渐赶上他。

12、见人恶，即内省，有则改，无则警。

——清·李毓秀《弟子规·谨而信》

【译】 看到别人的错误，就要自我反省。如果发现自己也有错误，就要及时改正，如果自己没有错误，也要警惕自己，以防犯类似的错误。

13、见善如不及，见恶如探汤。

——《增广贤文》）

【译】 看见好人好事，唯恐自己赶不上；看到坏事，好像手碰到开水一样，赶紧避开。

14、惟德学，惟才艺，不如人，当自励。

——清·李毓秀《弟子规·谨而信》

【译】 只要品德、学问、才能、技艺不如别人，就应当自我勉励，发奋努力追赶。

15、吾日三省吾身。

——《论语·学而》

【译】 我每天三次反省自己有无过失。

（四）磨练意志

16、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

——春秋·孟轲《孟子·告子下》

【译】 天将把重大任务降到某人身上，一定先要使他的意志受到折磨，使他的筋骨受劳累，使他忍受饥饿，全身困乏，使他的行为总是受到干扰和麻烦，这样便可以震动他的心意，增强忍耐力，磨练他的性格，以增加他的能力。

【记】 凡能做成一番大事的人，都必须在实践中锻炼，经受磨砺，增长才干，最终才能成功。请记住：不经风雨，永远长不成大树；不受百炼，难以成钢。成功的果实是从失败的土壤上结出来的，也就是说，经历挫折越多，你的经验越丰富。

不要因暂时的失败和挫折而长吁短叹，不要因路途坎坷而灰心丧气，不要因厄运重生而意志消沉、落泪，强者不会以毁灭自己来结束痛苦，而是在挣扎中获得新生；沮丧不是强者的形象，只有拼搏的火种才能燃起希望之光；失败是成功的上马石，对于强者，它是借以登上理想巅峰的石级。怎能不忍受住苦难的磨练？

17、生不得志，攻苦食淡；孤臣孽子，卧薪尝胆。

——元·许名奎《劝忍百箴·苦之忍第四十五》

【译】 人生在不得志时，吃着粗茶淡饭刻苦攻读；只有失宠的大臣和庶出的儿子才会像越王勾践那样卧薪尝胆。

【记】 人处在艰苦环境时就比较努力拼搏，一旦条件好了，成功了，就容易停滞不前。

（五）宽宏大度

18、度量放大些，一切好歹都要容得；眼界放大些，一切高下都要罩得。

——清·丁福保《少年进德录·宽和》

【译】 胸怀放宽一些，一切好坏都要容纳；眼界放大些，一切都要看清了。

19、“心平气和”，此四字非涵养不能做。

——明·吕坤《呻吟语·存心》

【记】 《少年进德录·慎言》说：“吴明卿曰：‘韩魏公说到小人忘恩背义欲倾已处，词气和平，如道寻常事。’”意思是说：韩魏公每当他说到小人忘恩负义，准备陷害自己的地方时，总是心平气和，就象说平常的事情一样。人有如此涵养，必能成大事。

20、大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处著脚，稳处下手。

——清·金缨《格言联璧·持躬类》

【译】 要以宽广的胸怀待万事万物，做人要有坚定、正确的立场，做事要脚踏实地，稳当行事。

21、恢宏大度。

——清·文康《儿女英雄传》

【记】 豁达、恢宏大度、胸无芥蒂、肚大能容、吐纳百川，是自我精神的解放，是一种宽容，一种良好的修养。不计较各种不如意的小事，不计较常人的一般过失，以风清月明的心态，从从容容的对待一切，待到雨过天晴，烟消云散，必定是春光明媚，柳暗花明。人生一世，与其悲悲戚戚，郁郁寡欢地过，倒不如痛痛快快、潇潇洒洒地活。豁达才是人生的真谛。

22、将相头顶堪走马，公候肚里好撑船。（有的说：宰相肚里能撑船、宰相肚里抹舟船）

——清《增广贤文》

【记】 明代叶盛《水东日记》中曾有“宰相肚内好撑船”一句。是说宰相有宽大的胸怀。我们是常人，但也不应是小肚鸡肠。大肚一些，对人对己都有益处。不要斤斤计较，睚眦必报。

23、触来莫与竞，事过心清凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。

——清《增广贤文》

【译】 当别人触犯了你的时候，不要与别人计较，事情过后心情自然会平静下来。秋天到了，漫山遍野都是秀丽的景色，春天到了，到处弥漫着醉人的花香。

【记】 在与人发生矛盾时，要冷静，不要得理不饶人。君子记恩忘仇，小人记仇忘恩。劝世人都要做君子莫做小人。

24、肚大能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。

——这是杭州灵隐寺飞来峰笑弥勒佛旁的一副对联

25、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

——毛泽东《七律·和柳亚子先生》

26、惩忿。七情所偏，惟怒为甚。怒如救焚，制之在忍。苟不能忍，非徙害人忤物，抑且偾事伤生。

——清·郑端《政学录·卷三》

【译】 警戒愤怒。人的七种感情发生偏差时，只有怒最为厉害。平息怒火要像救火那样紧急，制止怒火要靠忍。发怒时如果不能忍，不仅伤害、冒犯他人，而且还会败事，使自己身心受到伤害。

【记】 控制自己的怒火，除了把胸怀放大一些和忍耐以外，要看得长远一些；用适当的方法进行沟通可能会更好一些。愤怒，首先是使自己身心受到伤害。

27、但有绿杨堪系马，处处大路通长安。

——清《增广贤文》

【译】 只要有绿树就能拴马，每处的大路都可以通到长安。

【记】 不要钻牛角尖，只往一条路上走；换一种思维方式，会别有一番新天地。

修养格言篇三
《人生修养格言》

1.静处常思己过,闲谈莫论人非, 1.静处常思己过,闲谈莫论人非, 静处常思己过 能受苦堪称志士,肯吃亏不是傻瓜, 能受苦堪称志士,肯吃亏不是傻瓜, 敬君子方显有德,怕小人不算无能, 敬君子方显有德,怕小人不算无能, 退一步海阔天空,让三分心平气和, 退一步海阔天空,让三分心平气和, 事临头三思为妙,怒上心忍让最高. 事临头三思为妙,怒上心忍让最高. 2. 一个人的快乐, 一个人的快乐, 不是因为他拥有得 多,而是因为他计较得少. 而是因为他计较得少. 生气, 3. 生气, 就是拿别人的过错来惩罚自 己.原谅别人,就是善待自己. 原谅别人,就是善待自己. 未必钱多乐便多, 4. 未必钱多乐便多 , 财多累己招烦 恼.清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍 清贫乐道真自在, 遥. 择善人而交, 择善书而读, 5. 择善人而交, 择善书而读, 择善言 而听, 择善行而从. 而听, 择善行而从. 处事不必求功,无过便是功. 6. 处事不必求功,无过便是功.为人不必感德,无怨便是德. 不必感德,无怨便是德. 平安是幸,知足是福,清心是禄, 7. 平安是幸,知足是福,清心是禄, 寡欲是寿. 寡欲是寿. 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽. 8. 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽. 宁可清贫自乐,不可浊富多忧. 9. 宁可清贫自乐,不可浊富多忧. 10.受思深处宜先退 , 得意浓时便可 10. 受思深处宜先退, 受思深处宜先退 休. 11.势不可使尽,福不可享尽, 11.势不可使尽,福不可享尽,便宜不 势不可使尽 可占尽,聪明不可用尽. 可占尽,聪明不可用尽. 12. 滴水穿石 , 不是力量大 , 而是功夫 深. 13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人. 13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人. 平生不做皱眉事 14.立志莫交无益友 , 14. 立志莫交无益友, 得时当报有恩 立志莫交无益友 人. 15.多门之室生风,多言之人生祸. 15.多门之室生风,多言之人生祸. 多门之室生风16.世事忙忙如水流 , 16. 世事忙忙如水流, 休将名利挂心 世事忙忙如水流 头.粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强 粗茶淡饭随缘过, 求. "我欲" 是贫穷的标志. 事能常足, 17. 我欲" 是贫穷的标志. 事能常足, 心常惬,人到无求品自高. 常惬,人到无求品自高. 18.人生至恶是善谈人过;人生至愚 18.人生至恶是善谈人过; 恶闻己过. 恶闻己过. 19.诸恶莫做,众善奉行, 19.诸恶莫做,众善奉行,莫以善小 而不为,莫以恶小而为之. 而不为,莫以恶小而为之. 20.莫妒他长,妒长,则己终是短. 20.莫妒他长,妒长,则己终是短. 莫护己短,护短,则己终不长. 莫护己短,护短,则己终不长. 21. 做事不必与俗同, 亦不宜与俗异. 21. 做事不必与俗同, 亦不宜与俗异. 做事不必令人喜,亦不可令人憎. 做事不必令人喜,亦不可令人憎. 22.世上有两件事不能等: 22.世上有两件事不能等:

一,孝敬. 孝敬. 二,行善. 行善.23.存平等心,行方便事, 23.存平等心,行方便事,则天下无 事.怀慈悲心,做慈悲事,则心中太 怀慈悲心,做慈悲事, 平. 24.心量狭小,则多烦恼,心量广大, 24.心量狭小,则多烦恼,心量广大, 智慧丰饶. 智慧丰饶. 25.平生无一事可瞒人,此是大快. 25.平生无一事可瞒人,此是大快. 26. " " 26. 善"欲人知,不是真善. 恶" 欲人知, 是真善. 恐人知,便是大恶. 恐人知,便是大恶. 27.扶危周急固为美事.能不自夸, 27.扶危周急固为美事.能不自夸, 则其德厚矣! 则其德厚矣! 28.遇顺境,处之淡然,遇逆境, 28.遇顺境,处之淡然,遇逆境,处 之泰然. 之泰然. 29.是非天天有,不听自然无. 29.是非天天有,不听自然无. 30.五官刺激,不是真正的享受. 30.五官刺激,不是真正的享受.内 在安祥,才是下手之处. 在安祥,才是下手之处.31.人为善,福虽未至,祸已远离; 31.人为善,福虽未至,祸已远离; 人为恶,祸虽未至,福已远离. 人为恶,祸虽未至,福已远离. 32.不妄求,则心安,不妄做, 32.不妄求,则心安,不妄做,则身 安. 33.不自重者,取辱.不自长者, 33.不自重者,取辱.不自长者,取 祸.不自满者,受益.不自足者,博 不自满者,受益.不自足者, 闻. 34.积金遗于子孙,子孙未必能守; 34.积金遗于子孙,子孙未必能守; 积书于子孙,子孙未必能读. 积书于子孙,子孙未必能读.不如积 阴德于冥冥之中, 阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝 训也. 训也. 35.积德为产业,强胜于美宅良田. 35.积德为产业,强胜于美宅良田. 36.能付出爱心就是福, 36.能付出爱心就是福,能消除烦恼 就是慧. 就是慧. 37.身安不如心安,屋宽不如心宽. 37.身安不如心安,屋宽不如心宽.38.罗马人凯撒大帝, 38.罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三 大陆,临终告诉侍者说: 大陆 ,临终告诉侍者说 : 请把我的 " 双手放在棺材外面,让世人看看, 双手放在棺材外面,让世人看看,伟 大如我凯撒者,死后也是两手空空. 大如我凯撒者,死后也是两手空空. 征服世界,并不伟大, 39. 征服世界,并不伟大,一个人能 征服自己,才是世界上最伟大的人. 征服自己,才是世界上最伟大的人. 把自己的欲望降到最低点, 40. 把自己的欲望降到最低点,把自 己的理性升华到最高点,就是圣人. 己的理性升华到最高点,就是圣人. 41.诽谤别人,就象含血喷人, 41.诽谤别人,就象含血喷人,先污 染了自己的嘴巴. 染了自己的嘴巴. 42.恨别人,痛苦的却是自己. 42.恨别人,痛苦的却是自己. 43.改变自己,是自救 影响别人, 43.改变自己,是自救,影响别人, 是救人. 是救人. 44.谎言像一朵盛开的鲜花, 44.谎言像一朵盛开的鲜花,外表美 丽,生命短暂. 生命短暂.45.常常责备自己的人, 45.常常责备自己的人,往往能得到 他人的谅解. 他

人的谅解. 46.见己不是,万善之门.见人不是, 46.见己不是,万善之门.见人不是, 诸恶之根. 诸恶之根. 47.心慈者,寿必长.心刻者, 47.心慈者,寿必长.心刻者,寿必 促. 48.骨宜刚,气宜柔,志宜大, 48.骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜 小,心宜虚,言宜实,慧宜增. 心宜虚,言宜实,慧宜增. 49.苦口必是良药,逆耳定是忠言. 49.苦口必是良药,逆耳定是忠言. 50.人生最大的敌人是自己. 50.人生最大的敌人是自己.人生最 大的失败是自大. 大的失败是自大.人生最大的愚蠢是 欺骗.人生最大的羞辱是献媚. 欺骗.人生最大的羞辱是献媚.人生 最危险的境地是贪婪. 最危险的境地是贪婪.人生最烦恼的 是争名利

修养格言篇四
《人格修养格言》

人格修养格言

1、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

2、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

3、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

4、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

5、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

6、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。

7、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯

8、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

9、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

10、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。——书摘

11、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

12、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

13、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——张居正

14、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德

15、文以行为本，在先诚其中。——柳宗元

16、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

17、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

18、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

19、三尺讲台，两袖清风！

20、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。

21、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作

22、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。

23、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

24、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

25、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。——卢梭

26、恩师掬取天池水，洒向人间育新苗。

27、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的一个新人。——罗斯金

28、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

29、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。

30、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

31、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

32、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面

33、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

34、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

35、一位好老师，胜过万卷书。

36、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

37、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

38、事常与人违，事总在人为。

39、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗

40、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

41、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。

42、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯

43、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》

44、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰

45、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

46、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯

47、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁

48、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心

49、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

50、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

51、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

52、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

53、修身处世，一诚之外更无余事。——朱之瑜

54、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

55、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

56、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

57、老师，人类灵魂的工程师

58、大人不华，君子务实。——王符

59、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

60、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——朱熹

61、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

62、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

63、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

64、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

65、审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

66、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。

67、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

68、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。

69、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

70、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。

71、只有登上山顶，才能看到那边的风光。

72、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

73、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

74、教师的春风，日日沐我心。

75、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根

76、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

77、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

78、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基

79、捧着一颗心来，不带半根草去

80、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

81、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣

82、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

83、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海

84、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

85、欲影正者端其表。——桓宽

86、片言之赐，皆我师也。

87、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

88、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

89、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。

90、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

91、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮名人励志名言

92、一日为师，终身为父。

93、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

94、清心为治本，直道是身谋。——包拯励志名言文章网

修养格言篇五
《道德修养名言》

有关道德修养的名言警句2008-03-25 10:52衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。 ——法国著名思想家 孟德斯鸠无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑鄙的事情：最重要的是自尊。——希腊哲学家、数学家 毕达哥拉斯非常的境遇可以显出非常的气节——英国著名戏剧家 莎士比亚由智慧养成的习惯成为第二天性。 房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。 最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。 美德大部分包含在良好习惯之内。 一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。 人的行为和举止无不受习俗的制约。 与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。（卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服）修身洁行，言必由绳墨。身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。 习勤忘劳，习逸成惰。 习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 修身以敬，勿托以尊。 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好 君子不可以不修身。 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。 趁年轻时养成好习惯。 美德和幸福犹如你的母女。 饭吃多了胃痛，话说多了位动！--古破旧 天行健，君子以自强不息。 心如明镜台，时时勤拂拭。 习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。 正心以为本，修身以为基。 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。 人应该装饰的是心灵，不是肉体。 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 君子之修身也，内正其身，外正其容。 夫子温、良、恭、俭、让。 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。 习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。

修身不言命，谋道不择时。 以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。-----弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也。 播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。 好的习惯比法律还正确。 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。 2002-02-12 崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。 去谗贱货，所以修身。 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。 少成若天性，习惯如自然。 美德大都包含在良好的习惯之内。 在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。 习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。 习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。习惯使我们顺从一切。熟习减除对于事物的恐惧。

修养格言篇六
《修养名言》

杨斓：

一、 养成看书的习惯。喜欢看书的女孩，她一定是沉静且有着

很好的心态，一定是出口成章且优雅知性的女人。

二、拥有品位。一个人的品位与她的气质相辅相成，品位的高低取决于一个女孩在日常生活里对新事物的发现。

三、试着发现生活里的美。

四、跟有思想的优秀人交朋友。

五、远离泡沫偶像剧。

六、学会忍耐与宽容。

七、培养健康的心态，重视自己的身体。

八、让美貌成为你的资本。在适当的时候让你的美貌掌握着足够的发言权。漂亮的外貌并不是每个女孩都拥有的，让漂亮的外貌成为你的资本，在需要的时候使用一下，它可以开启你人生中的很多困境，虽然有时候有人说漂亮的女孩都是花瓶，但是花瓶如果摆在了合适的位置，它就是艺术品。

九、离开了任何一个男人，你都会活得很好。

十、有着理财的动机，学习投资经营。女孩到了二十几岁，就要开始学会理财了，不管现在你的收入有多少，都要为你的明天打算，聪明的女人应该知道如何花钱，这其实也是一门艺术。

十一、爱情跟婚姻是可以共同拥有的。

十二、谁说女人不如男。女孩到了二十几岁，就要坚信不管是在生活中还是在职场中，并不只有男人才能有建树，女人的资本有很多，在职场中女人略显优势，在有些行业里，女人会发挥着自己独特的优势去拼搏。女人不要总想着在厨房发展，有能力的女人才能够让男人们欣赏。 十三、找一个能帮你实现梦想的老公。

十四、就让青春放肆一些，笑容灿烂一些。

• 目标明，计划细；

• 每日事，每日毕；

• 即时清，日总结；

• 有提高，有激励。

二、

修养格言篇七
《古代道德修养名言警句》

古代道德修养名言警句

1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

（唐·刘禹锡）

释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。

2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 （明·刘基）

释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。 （ （宋·李觏） 释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。 （《淮南子·人间训》）

释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。

（清·唐甄）

释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。 （ （《左传》） 释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。 （唐。徐寅）

释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。

8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。 （ （宋·胡宏）

释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。

9、玩人丧德，玩物丧志。 （孔子）

释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。

10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。

（宋·林逋）

释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。

11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

（孔子）

释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。

12、不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）

释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。 （明·李廷机）

释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。 （明·薛喧）

释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。 （宋·苏舜钦）

释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。

16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。 （明·冯梦龙）

释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

17、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。 （ （《重订增广》） 释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

18、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

（《重订增广》）

释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。

19、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。

（古楹联）

释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。

20、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。 （ （《重订增广》） 释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。

21、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。 （ 古楹联）

释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。

22、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 （孔子）

释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。

23、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。 （ （宋·叶适） 释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。

24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋·邓牧)

释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。

25、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。 （宋·苏舜钦）

释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。

26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。 （宋·许榧）

释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。

27、良无磐石固，虚名复何益。 （古诗句）

释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！

28、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。

(宋·杨万里）

释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。

29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

（《战国策》）

释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。

30、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。 （ （汉·杨雄） 释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你

修养格言篇八
《道德修养格言句子大全》

道德修养格言句子大全

君子耻不修，不耻见污。 ------荀子

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子

富润屋，德润身。 ------礼记

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根

在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭

道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚

人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇

德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑

最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图

对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德

才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 --------歌德

时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----庄子

夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ---------爱因斯坦

道德经常能填补聪明的缺陷，而聪明却望远填补不了道德的缺陷。 ------但丁

品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯

人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 -------亚里士多德

一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德

心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德

形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔

人生，幸福不是目的，品德才是准绳。 --------比彻

语言的正确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德

德可以分为两种：一种是聪明的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ------亚里士多德

品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚

被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。 --------歌德

大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德

没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亚

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。 -------培根

伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰

要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅

建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知

“非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质 -------卡尔·马克思

丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果

最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图 对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德

那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ------贝多芬

美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根

道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ---------爱因斯坦

历品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯

人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇

不要从非凡的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ------帕斯卡

德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑

才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 --------歌德

时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----庄子

夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传

一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德

心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德

形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔

决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。 ---------乔治·马拉贝

语言的正确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德

品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚

品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生

要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅

建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知

真正的训育是品格修养之指导。 -------陶行知

应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。 -------陈毅

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。 -------卢梭

修养格言篇九
《道德修养格言》

道德修养格言 1. 学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言

2. 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 ---------礼记 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ---------列夫·托尔斯泰

3. 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ------诸葛亮

4. 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把

5. 日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚

6. 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯假如是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 --------培根 人支配习惯，而不是习惯支配人。 ---------奥斯特洛夫斯基

7. 习惯是人的第二本性。它使我们不能熟悉一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。 --------普鲁斯特

8. 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 -------塞涅卡

9. 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。 ------霍海 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。 --------巴尔扎克

10. 习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞缪尔·约翰逊

11. 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 -------礼记

12. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --------孔子

13. 高行微言，所以修身。 --------黄石公

14. 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居仁 人生格言

15. 君子之守，修其身而天下平。 -------孟子

16. 修其本而末自应。 --------苏轼

17. 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 ------《养正遗规》 修身以不护短为第一长进。

人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤

18. 日省其身，有则改之，无则加勉。 -------朱熹

19. 正已而不求于人。 ------礼记

20. 富贵不傲物，贫贱不易行。 ------晏子

21. 习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死

亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。 习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 ---------奥里亚娜%26midd

22. ot;法拉奇

23. 习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。 --------沃维纳格 任何事物都不

如习惯那样强有力。 --------奥维德

24. 熟习减除对于事物的惧怕。 --------伊索

25. 习惯使我们顺从一切。 --------伯顿

26. 习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 -------狄斯累利

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