古代爱情誓言

导读：　古代爱情誓言篇一《最全结婚誓词汇总》 ...

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古代爱情誓言篇一
《最全结婚誓词汇总》

古代爱情誓言篇二
《枕前发尽千般愿 ——古诗词里的爱情誓言》

枕前发尽千般愿

——古诗词里的爱情誓言

■崔长平 河南遂平一高（463100）

两情缱绻、如胶似漆、难割难舍时，深挚爱情的撕心裂肺、刻骨铭心之感就会以山盟海誓的语言方式来表述，有些柔肠千转、低婉倾诉，恰似燕语莺声、余韵悠长；有些情不自禁、缠绵悱恻，恍如风扬雨润、令人销魂；有些烈焰滚腾、激情奔放，正像山崩地裂、岩浆喷涌、一泻千里„„在上下五千年的诗词歌赋、民风陌谣里，有三首真率自然、不假雕饰、火辣撩人、铿锵作响的曲赋歌辞，堪称爱情誓言的椎轮大辂、经典杰作，以致于历代传诵、经久不衰、家喻户晓、妇孺皆知。

一）指天为誓、忠贞不渝、生死相依的《上邪》

《上邪》乃《铙歌十八曲》之一，属汉乐府《鼓吹曲辞》，是最早见之竹帛的一首民间情歌，也是一首平白如话、气势雄放、泼辣大胆、新颖生动的爱情诗：

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 其大意是：苍天啊！我要与君相知相爱、陪伴终老，一生一世比翼双飞、不离不弃。哪怕是高山夷为平地、沧海变成桑田；滔滔江河干涸枯竭，凛冽寒冬电闪雷鸣；天塌地陷、鸿蒙重开，我也不会与君伯劳分飞、恩断义绝！

这首民歌，以一位心直口快、秉性刚正、情感炽烈的北方少女之自述口吻，向心仪的男子倾诉了她对爱情坚贞不渝、矢志不二的满腔情愫，体现了她对甜美爱情的热烈向往和对幸福婚姻的无所顾忌地追求。 这首民歌的最大特点是不加铺排、直抒胸臆、干净利落、逐次推进。女主人公以自己酣畅淋漓、奇特怪诞的想象力，表达了心中积存已久的挚爱痴情。首开三句，声情激昂、气势迸发、摄人心魂，指天发誓，指地为证，一如火山喷发、撼动天地。“长命无绝衰”五字，发自肺腑、掷地有声，把女主人公的情感渐次推向高潮。情思无绊无羁，心性纯净刚毅。一个质朴无暇、刚柔兼具、热烈大胆的汉代村姑形象跃然眼前。 紧随其后，女主人公的情感一发而不可收拾，用一个接一个出人意料、难以想象的比喻，表白了自己身心相托、誓死相依的心迹。“山无陵，江水竭，冬雷震，天地合”，这几种几乎不可能发生的自然现象反证了自己对爱情的忠贞不渝。这样的逆向思维既含有浓厚的主观色彩又增加了诗歌非凡的艺术感染力。本诗言简意赅、诗短情长；节奏短促、层层递进；激情四射、势不可遏，的确夺人心魄。清代王先谦曾说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这种古今中外无与伦比的爱情表达方式，不能不谓之千古绝唱。 结句“乃敢与君绝”，前后照应、统揽全诗，正是情感奔涌、纵横驰骋之际戛然而止，给人一种情由心生、心潮起伏、风行水上、一气呵成的感觉。无怪乎胡应麟先生曾说：“上邪言情，短章中神品”。 清人张玉榖在《古诗赏析》卷五中评价此诗说：“首三，正说，意言已尽。后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”

二）泼辣直露、热情似火、撼天动地的《菩萨蛮》

二十世纪初，在甘肃敦煌莫高窟（亦称千佛洞）发现了大量的五代写本，由此，诸多唐五代民间词曲重见天日、大放异彩。这些词曲又称为敦煌曲子词或敦煌歌辞，而敦煌遗书斯4332号，正是一首极富特色的民间爱情词——《菩萨蛮》。在敦煌曲子词十八首《菩萨蛮》中，它，不啻为一株不同流俗、卓然而立的词坛仙葩：

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。

这首词开篇点题，设誓发愿于“枕前”，可见他们已是喜结连理，伉俪相得、琴瑟甚和。红绡帐里、鸳鸯枕上，男欢女爱，两情相悦，激情燃烧之时，“枕前发尽千般愿”。枕前发愿而至“尽”和“千般”，足以想见他们相拥而卧、水乳交融、恩爱非常。这位沉醉于“洞房花烛夜”的新娘，既贪恋巫山云雨之欢爱，

又不能不担心现实生活中女子常遭遗弃之不幸，喜忧参半、互为矛盾的心理，将她推向山盟海誓的巅峰。

这首曲子词，落笔惊风、造势遒迈，且没有文士词幽婉曲折的风致与含蓄蕴藉的神韵，完全是情思所致、任意挥洒，恰似长河东流、浩浩汤汤。首句切入正题，起着提纲挈领、总揽全篇的作用，以下七句所列举六种自然景物和非现实现象（青山、水面、黄河、参辰、北斗、日头），便是从首句“发愿”这一源头上飞流直下而形成的一条绵延不绝的情感河流。她时而指譬日月星辰（“白日参辰见”、“北斗回南面”、“三更见日头”），时而引喻山川河流（“青山烂”、“黄河枯”），时而又从生活中信手拈来实例（“水面上秤锤浮”）。六种罗列现象无一例外都是绝无可能的自然现象。这种博喻手法的运用，更能反衬出她对坚贞不渝的甜蜜爱情的渴盼和美满家庭生活的向往。从第一个“休”字引出五个比喻之后，语气略微一顿，以“休即未能休”一句以进为退，即便上述五种假设都成为现实，要想遗弃“我”也是办不到的，从而更进一步提出了新的设喻——“且待三更见日头”！

这首曲子词的想象是宏阔而丰富的，想象的空间由地及天，想象的对象由山河到星日，以世间最雄伟的景物来比拟爱情，把爱情鲜活的生命与永恒的天地日月相提并论，形成一种奇妙而合理的类比推理：青山不会烂，水面上浮不起秤锤，黄河不会干枯，参星和辰星不会在白昼出现，北斗不会转到南面，三更半夜不会见到日头，爱情也因此绵绵无绝期。作者从反面下笔，如此类推，可谓悖理而合情、无理而曼妙，从而收到与《上邪》殊途同归、异曲同工之效果。

正如陈志明先生所言：“民间歌谣独特的风情格调的形成，是由于心有所感，以口写心。这大概也是这首《菩萨蛮》语浅情深、似拙而巧、成为一首好词的奥秘吧。”

三）平白如话、婉转倾诉、情深意笃的《我侬词》

元代著名的江南大才子赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人、水晶宫道人，湖州（今浙江吴兴）人，宋宗室，乃太祖赵匡胤十一世孙（声名赫赫的“八千岁”秦王赵德芳之后），是中国历史上继苏东坡之后诗文书画无所不能的全才。他能诗文、工书法、精绘艺、擅金石、通律吕、解鉴赏，存有《松雪斋文集》，特别在书法和绘画两方面彪炳青史。他勇开先河、独树一帜，引领有元一代新画风，被誉为“元人冠冕”。 他还擅于篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。他的楷书被冠之以“赵体”，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”，对明清两代的书坛影响甚大。

赵孟頫生于南宋末年，作为皇孙帝胄、真州司户参军，宋亡后，经程钜夫推荐，以前朝遗轶身份出仕元朝。对此，他在当时和历史上屡遭诟病，留下诸多非议。身处宦海的赵孟頫四十载官运亨通、青云直上，官刑部主事，后累官至翰林学士承旨（主持翰林院），晋封为荣禄大夫，官居从一品。1317年（延祐四年），元仁宗册封其魏国公，辞世后谥文敏。赵孟頫夫人管道升（1262—1319），字仲姬，一字瑶姬，别号栖贤山人，先后被封为吴兴郡夫人、魏国夫人，世称“管夫人”，元代著名的女性书法家、画家、诗词家，独擅梅、兰、竹、山水、佛像等，著有《墨竹谱》遗世，对后人学画竹子大有裨益。她在我国古代女书法家中仅次于东晋女书法家卫烁（卫夫人，师承钟繇，尤善楷书，王羲之的启蒙老师），史称“书坛两夫人”。 从艺术造诣上讲，尽管她被人赞誉为“翰墨词章，不学而能”，但在书法和绘画方面的成就远远高于诗词方面的成就，其《秋深帖》、《墨竹》等皆为传世经典之作。

元代至元年间，赵孟頫与年近而立的管道升喜结连理，两位旷世奇才互为倾慕、终成眷属。婚后，他们情投意合、志趣相同、相敬如宾、恩爱有加。在诗词书画方面，夫妻二人既独技专擅、各有千秋，同时又珠联璧合、相得益彰。他们相互借鉴、取长补短，共同切磋、不断砥砺。在家庭生活方面，管道升还是一位典型的贤妻良母。赵孟頫曾称赞她“处家事，内外整然，岁时奉祖先祭礼，非有疾必齐明盛服。躬致其严。夫族有失身于人者，必赎出之。遇人有不足，必周给之无所吝，至于待宾客，应世事，无不中礼合度”。可见管道升平素也是一位知书达理、温良贤淑、谨守妇道、相夫教子的合乎封建礼教标准的贤内助。

赵孟頫夫妇刚到元大都（今北京）不久，因担心“为人所忌”而“力请外补”，到外地去任职，于是先后出牧济南等地，后来又发行江浙等外儒学提举，主管地方学庠，致力于教育事业。古人云：“江南佳丽地，金陵霸王州”，锦绣江南历来就是烟柳繁华地、温柔富贵乡。独守空帏的管瑶姬想到夫君在江南已淹留两年有余而迟迟不归，凭着敏锐的直觉，顿感情形不妙。于是她研墨画竹，寄与郎君，其上书曰：“夫君去日竹新栽，竹子成林夫未来；容貌一衰难再好，不如花落又花开。”

二十余载夫唱妻随、鸾凤和鸣的婚姻生活之后，赵孟頫已到了知天命之年，而夫人管道升业已年逾四十。

当是时，社会上名士多有纳妾、渐为风尚，赵孟頫也不甘寂寞、心潮难耐。尽管他早已心有所仪，然而又不好意思向夫人公开言明，于是便填了一首曲子词表明心迹：“我学士，尔夫人。岂不闻：陶学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便多娶几个吴姬、越女，也无过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”

这首曲子词的大意为：我为学士，你是夫人。难道你没有听说过陶学士（一说王学士，因为晋代王献之有妾桃叶、桃根两姐妹）身边有桃叶、桃根两位侍妾，而苏东坡大学士也有朝云、暮云两位美姬吗？我便多娶几位吴娃越女也不算过分吧。你已年过不惑，身为正房元配，当好家庭主妇足矣。

管夫人读后，顿时知晓一切，心下大为不悦，悲戚怨愤之情油然而生，但碍于礼数和良好教养，又不便直面规劝与责难，继而她“以其人之道，还治其人之身”，怀着无限的忧伤和怅惘，以坚定执着的意念，填了一首别致的《我侬词》：

你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。

这首用吴侬软语填就的《我侬词》，既平白简练、浅显易懂又入情入理、回环跌宕，尽管不足百字，但言真意切、情深意长。尤其是结句“与你生同一个衾，死同一个椁”，表达出管瑶姬对男女爱情排他性的誓死坚守，这正是忠贞不二、不离不弃、矢志不渝、与子偕老的最佳注解。这首《我侬词》，于俗凡处见奇警，于细琐处见至理，于托喻处见恩爱，于平淡处见真情，于绵软处见机锋，柔中带刚，不留凿痕；卒读之余，怦然心动。

话说赵孟頫读后，深为感动，面有愧色，沉思良久，妄念自消。自此后，夫妻二人和好如初、亲密无间、相携白首。感人肺腑、叹为观止的《我侬词》，遂成一段爱情佳话。

古代爱情誓言篇三
《史上最全的婚礼誓言》

史上最全的结婚誓言

Honeyfete高級婚禮定制

结婚誓词是婚礼上最重要的部分，发自肺腑的寥寥数语是两人对婚姻和一辈子的坚定承诺。西方电影的婚礼场面中，那一句“我发誓永远爱你，无论贫穷还是疾病”的誓言曾感动过无数人。寻找最动人的誓言，无需字斟句酌，只要情真意切！

最个性的明星誓言

感谢你成为我生命中的挚爱，成为我的唯一，分享我所有的梦想、渴望、蓝图、冒险，以及更多的一切，感谢你成为我今后生命中的伴侣，只要跟你一起活着，我就觉得自己是世界上最快乐的人，永远！永远！——赵元同给梁静茹的誓言完美而动人

除非是在片场拍戏，其他时间在外面看到与我牵手或者相拥的那个年轻女子一定是我唯一的爱人-----关老师，即便将来我们步入中年，老年，即便她将来也会老去，但只要有你的陪伴，我就会觉得我的人生是完整的。 ——佟大为对关悦的直白宣誓

爱、支持但是不会顺从。 ——朱丽娅罗伯茨给她的第二任丈夫的结婚誓词

我们的发动机能不停转，我就能一直爱你。——桑德拉布洛克嫁给一名赛车手时宣读的誓词 情定天涯海角，相伴白头到老。 ——杨威杨云的爱情誓言简洁明了

点评：抛开常规的范本，明星的婚礼誓言独特而有故事。结婚誓言应遵从人的内心，不用被固定为某个句子或某段话，只要是最真实的爱的表达，就是属于你们的动人誓言。

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最正式的民政部推荐誓言

“我们自愿结为夫妻，从今天开始，我们将共同肩负起婚姻赋予我们的责任和义务：上孝父母，下教子女，互敬互爱，互信互勉，互谅互让，相濡以沫，钟爱一生!”

“今后，无论顺境还是逆境，无论富有还是贫穷，无论健康还是疾病，无论青春还是年老，我们都风雨同舟，患难与共，同甘共苦，成为终生的伴侣!”

点评：当下的婚礼上，一些新人会选择搞笑版本的誓言或者用“我们的爱走多久我就忠诚多久”、“我会爱你直到我们分手”等表达更加实际的“有限爱情”观，但是婚姻本身即是神圣而庄严的，宣誓仪式意味着两人对一辈子的承担与责任，此刻还是建议新人注重誓言的庄严感。不喜欢严肃版本的新人，可以根据个性选择最朴实的表达。比如着眼于今后生活，新郎从承担起责任的角度考虑，新娘从对新郎的照顾以及对婚姻的忠贞考虑，没有浮夸与煽情，撇弃不庄重，在平凡的誓言同样能体会实在与感动。

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最具责任感的婚礼新誓言

著名作家柏杨倡导的婚礼新誓言：

一、我们宣誓：从结婚这一天开始，不但成为夫妻也同时成为诤友，互相勉励，互相规劝。

二、我们领悟：善用言语，绝不粗声叱责，绝不允许发生婚姻暴力。

三、我们认知：家庭与事业是夫妻共同经营的果实，夫妻对家庭的贡献等值。

四、我们同意：对子女管教有不同意见，一定请教专家，不把孩子当成实现自己希望的工具。

五、我们认为：一夫一妻制是社会安定的盘石，我们喜爱并尊重这种制度，维护它的尊严。

六、我们警惕：婚姻生活平凡琐碎，我们一定会保持适度的假期，与孩子一起长大。

七、我们谨记：孝敬双方的父母，不仅是回报养育之恩，也为我们的下一代立下榜样。

八、我们了解：我们将来会老，所以从结婚这一天就培养其它艺术兴趣，如书、如画、如音乐，使我们的生命永远充实灿烂。

点评：柏杨的婚礼新誓言体现了一种民主精神，家庭里有民主才有真正意义上的平等和敬重，才能获得真正的幸福。这份展望未来的婚礼誓言中，两人共同就夫妻相处、子女抚养做出一致的认知与承诺，明晰了双方的责任与义务，散文诗般的誓词给了新人神圣的提醒与忠告。 结婚誓词是婚礼上最重要的部分，发自肺腑的寥寥数语是两人对婚姻和一辈子的坚定承诺。西方电影的婚礼场面中，那一句“我发誓永远爱你，无论贫穷还是疾病”的誓言曾感动过无数人。寻找最动人的誓言，无需字斟句酌，只要情真意切！

最神圣的基督教誓言

“在上帝以及今天来到这里的众位见证人面前，我(新郎全名)愿意娶/嫁你(新娘全名)作为我的妻子/丈夫。从今时直到永远，无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远爱着你、珍惜你，对你忠实，直到永永远远。”

点评：最经典的西方基督教结婚誓词，阐述了人类对婚姻的一种至高无上的看法，几百年演绎变化，流传至今，是举行婚礼的人们沿用最多的誓言。平实却浪漫至极的语句道出婚姻最的真谛。

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找到适合自己的个性誓言

1.向往古典爱情的新人

最早的诗歌总集《诗经》和以叙事为主的《汉乐府民歌》中不乏大量对古代青年男女忠贞爱情的美好描述与表达。借古人的名句表达自己对爱情的认知与体验，既隽永、深刻也充满了浪漫诗情。

抛砖引玉

●君当作磐石,妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝,磐石无转移。——《孔雀东南飞》

2. 信仰基督教的新人

作为基督宗教的经典，《圣经》中不乏描述爱情的词句。《旧约》中的《雅歌》就是“新郎”热情赞美“新娘”的精美爱情诗集。用自己的神圣信仰许诺终生，让誓言永恒不灭。

抛砖引玉

●爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。 ——《圣经》哥林多前书13章

结婚誓词是婚礼上最重要的部分，发自肺腑的寥寥数语是两人对婚姻和一辈子的坚定承诺。西方电影的婚礼场面中，那一句“我发誓永远爱你，无论贫穷还是疾病”的誓言曾感动过无数人。寻找最动人的誓言，无需字斟句酌，只要情真意切！

3.有文艺腔调的新人

“我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里„„”，《致橡树》里的动人诗句曾是九十年代婚礼上的经典誓言。如果你是诗歌爱好者，从席慕容、舒婷的诗集中可以找到你向往的爱的表达。

4.有童话情结的新人

曾经有新娘读了一段自己最喜欢的童话故事作为婚礼上的誓言。如果你向往童话般纯净、完美的爱情，不妨在《安徒生童话》、《格林童话》、《一千零一夜》中寻找最适合的诠释。 结婚誓词是婚礼上最重要的部分，发自肺腑的寥寥数语是两人对婚姻和一辈子的坚定承诺。西方电影的婚礼场面中，那一句“我发誓永远爱你，无论贫穷还是疾病”的誓言曾感动过无数人。寻找最动人的誓言，无需字斟句酌，只要情真意切！

5.电影发烧友

如果你的准新郎是一位电影爱好者，选择一部剧情与你们恋爱故事相仿的电影，精心准备一段经典的电影台词作为誓言，会让他铭记终生。

抛砖引玉

●从婚礼题材的电影中寻找灵感：

《我最好朋友的婚礼》、《四个婚礼和一个葬礼》、 《婚礼大作战》、 《落跑新娘》、《我的盛大的希腊婚礼》、《婚礼傲客》、《寻找伴郎》、《真爱至上》、《僵尸新娘》、《27套礼服》

●当我决定和你度过下半辈子时，我希望我的下半生赶快开始。——《当哈利遇见莎莉》 我肯定我们会分开，我肯定我们一方会离另一方而去，在一个人死后。但我更肯定，我现在若不求你留下来陪我，我会后悔一辈子。——《落跑新娘》

我将用我的手带你走出忧伤困苦，你的杯将永不干涸因为我将是你杯中的生命之泉，我将用这支蜡烛在黑暗中照亮你的生命，现在我用这只戒指向你求婚你愿做我的妻子吗？——《僵尸新娘》

古代爱情誓言篇四
《古代经典爱情诗句》

上邪 （汉古代经典爱情诗）乐府民歌 上邪 我欲与君相知 长命无绝衰 山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢与君绝 怨情 （唐古代经典爱情诗）李白 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 望夫石 （唐古代经典爱情诗）王建 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。 山头日日风复雨，行人归来石应语 相思怨 (李冶) 人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。 携琴上高楼，楼虚月华满。 弹著相思曲，弦肠一时断。 卜算子 答施 (宋)乐婉 相思似海深，旧事如天远。 泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。 要见无因见，拚了终难拚。 若是前生未有缘，待重结、来生愿。 卜算子 (宋)李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意 采桑子（宋古代经典爱情诗）吕本中 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋）辛弃疾《青玉案》 花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头、却上心头。 （宋）李清照《一翦梅》 天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。 （宋）张先《千秋岁》 去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧； 不见去年人，泪湿春衫袖。（宋）朱淑真《生查子》 何处合成愁，离人心上秋。吴文英《唐多令》 问世间，情是何物，直教人生死相许？（元）元好问《摸鱼儿》 窈窕淑女，君子好逑（春秋）《诗经?周南?关雎》 一日不见，如三秋兮！《诗经?王风?采葛》 青青子衿，悠悠我心。《诗经?郑风?子衿》 相思相见知何日，此时此夜难为情。（唐）李白《三五七言诗》 去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐）崔护《题都城南庄》 南浦凄凄别，西风袅袅秋；一看肠一断，好去莫回头。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝； 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！白居易《长恨歌》 借问江潮与海水，何似君情与妾心？相信不如潮有信，相思始觉海水深！白居易《长相思》 夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床：似我别泪三四行，滴群君满坐之衣裳。 与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。（唐）元稹《离思》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成； 蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。（

唐）杜牧《赠别》 东边日出西边雨，道是无晴却有晴？（唐）刘禹锡《竹枝》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！（唐）张籍《节妇吟》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明！（唐）温庭筠《更漏子》 千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。（唐）温庭筠《望江南》 梳洗罢，独倚上江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白蘋洲！温庭筠《望江南》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！（唐）李商隐《无题》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》 知我意、感君怜，此情须问天！（五代）李煜《更漏子》 剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头！李煜《乌夜啼》 人生自是有情痴，此恨不关风与月！（宋）欧阳修《玉楼春》 聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？欧阳修《浪淘沙》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！（宋）苏轼《水调歌头》 死生契阔，与子成说。持子之手，与子偕老 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。（《孔雀东南飞》） 我侬两个 忒煞情多 将一块泥儿 捏一个你捏一个我 忽然欢喜呵 将它来打破 重新下水 再团再炼再调和 再捏一个你 再塑一个我 那其间那其间 我身子里有了你 你身子里也有了我《侬我词》 梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。（孟郊《列女操 》） 曾经沧海难为水，除缺巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。--（宋）柳永《雨霖铃》 １衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》　２死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》　　 ３两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》　　４相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》　　５有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》　　６这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》　　７入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相

思兮无穷极。－李白《三五七言》　　８曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》　９君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》　　１０凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》　　１１还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》　１２如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》　　１３嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》　１４相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》　　１５自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》　　１６相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》　１７落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》　１８天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》　　１９似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》　　２０直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》　　２１深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》　　２２人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》　　２３此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》　　２４相思一夜情多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》　２５问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》　　２６身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》　　２７兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》　　２８平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》　　２９一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》　３０十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》　　３１今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经·唐风·绸缪》　　３２天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》　　３３在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》　　３４重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》　　３５一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》　　３６春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》　　３７他

生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》　　３８尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》　３９关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经·周南·关雎》　　４０人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》　　４１此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》　　４２只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》　　４３落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》　　４４可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。－陈陶《陇西行》　　４５千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》　　４６梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》　　４７结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》　　４８寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》　　４９一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》　　５０　天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》　　５１不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》　　５２愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》　　５３鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》　　５４执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》　　５５诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。－元稹《遣悲怀三首其二》　　 ５６换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》　　５７忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》　　５８春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》　　５９相思似海深，旧事如天远。－乐婉《卜算子》　　６０相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》　　６１玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》　　６２忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》　　６３天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》　　６４都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《终身误》　　６５人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》　　６６滴不尽相思血泪抛红豆，开不

完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》　　６７泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》　　６８瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》　　６９锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》　　７０若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》　　７１多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》　　７２花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》　　７３若有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳·赠歌者》　　７４明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》　　７５思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》　　７６生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》　　７７休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》　　７８妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》　　７９不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》　　８０同心而离居，忧伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》　　８１夜月一帘幽梦，春风十里柔情。－秦观《八六子》　　８２从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》　　８３多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》　　８４无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》　　８５　唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》　　　　８６别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》　　８７相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》　　８８直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》　　８９相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》　　９０离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》　　９１若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》　　９２开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》　 ９３明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》　　９４临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》　　９５泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》　　９６还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》　　９７终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温

古代爱情誓言篇五
《中国古代爱情诗词名句》

中国古代爱情诗词名句

1.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 －柳永《凤栖梧》

2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》

3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 －秦观《鹊桥仙》

4.相思相见知何日？此时此夜难为情。 －李白《三五七言》

5.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 －佚名《凤求凰·琴歌》

6.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 －郑愁予《赋别》

7.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

－李白《三五七言》

8.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 －元稹《离思五首其四》

9.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

－曹植《明月上高楼》

10.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。 －纳兰性德《虞美人》

11.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 －张籍《节妇吟》

12.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

－席慕蓉《一棵开花的树》

13.嗟余只影系人间，如何同生不同死？ －陈衡恪《题春绮遗像》

14.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《**竹枝词》

15.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

－徐干《室思》

16.相见争如不见，有情何似无情。

－司马光《西江月》

17.落红不是无情物，化作春泥更护花。 －龚自珍《己亥杂诗》

18.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结 －张先《千秋岁》

19.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

－黄景仁《绮怀诗二首其一》

20.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 －李商隐《无题六首其三》

21.深知身在情长在，怅望江头江水声。 －李商隐《暮秋独游曲江》

22.人到情多情转薄，而今真个不多情。 －纳兰性德《摊破浣溪沙》

23.此情可待成追忆，只是当时已惘然。 －李商隐《锦瑟》

24.相思一夜情多少，地角天涯未是长。 －张仲素《燕子楼》

25.问世间，情是何物，直教生死相许。 －元好问《摸鱼儿二首其一》

26.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 －李商隐《无题》

27.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

－张可久《塞鸿秋》

28.平生不会相思，才会相思，便害相思。 －徐再思《折桂令》

29.一寸相思千万绪，人间没箇安排处。 －李冠《蝶恋花》

30.十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

－苏轼《江城子》

31.今夕何夕，见此良人。

－佚名《诗经·唐风·绸缪》

32.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 －白居易《长恨歌》

33.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 －白居易《长恨歌》

34.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 －文廷式《蝶恋花》

35.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？

－曹雪芹《枉凝眉》

36.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 －李商隐《无题》

37.他生莫作有情痴，人间无地著相思。 －况周颐《减字浣溪沙》

38.尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 －欧阳修《玉楼春》

39.关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

－佚名《诗经·周南·关雎》

40.人生自是有情痴，此恨不关风与月。 －欧阳修《玉楼春》

41.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》

42.只愿君心似我心，定不负相思意。 －李之仪《卜算子》

43.落花人**，微雨燕双飞。

－晏几道《临江仙二首其二》

44.可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。 －陈陶《陇西行》

45.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 －辛弃疾《摸鱼儿》

46.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

－温庭筠《更漏子三首其三》

47.结发为夫妻，恩爱两不疑。

－苏武《结发为夫妻》

48.寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。

－聂胜琼《鹧鸪天》

49.一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

古代爱情誓言篇六
《最经典优美古代爱情诗100句》

经典优美古代爱情诗 100 句 柳永 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 诗经 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ­ 秦观 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ­ 李白 相思相见知何日？此时此夜难为情。 ­ 佚名 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 ­ 郑愁予 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚，你笑了笑 ­ 我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 ­ 李白 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆， ­ 短相思兮无穷极。 ­ 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ­ 曹植 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐 ­ 纳兰性德 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。 ­ 张籍 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ­ 席慕蓉 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结 一段尘缘。 ­ 陈衡 恪嗟余只影系人间，如何同生不同死？ ­ 梁启超 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 ­ 司马光 相见争如不见，有情何似无情。 ­ 龚自珍 落红不是无情物，化作春泥更护花。 ­ 张先 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 ­ 黄景仁 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 ­ 李商隐 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ­ 李商隐 深知身在情长在，怅望江头江水声。 ­ 纳兰性德 人到情多情转薄，而今真个不情。 ­ 李商隐 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ­ 张仲素 相思一夜情多少，地角天涯未是长。 元好问问世间，情是何物，直教生死相许。 ­ 白居易 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ­ 柳永 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。 ­鱼玄机忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 李商隐 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ­ 张可久 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 ­ 徐再思 平生不会相思，才会相思，便害相思。 ­ 李冠 一寸相思千万绪，人间没箇安排处。 ­ 十年生死两茫茫不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉。 ­ 佚名 今夕何夕，见此良人。 ­ 白居易 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ­ 文廷式 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 ­ 曹雪芹 一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无瑕。 若说没奇缘， 今生偏又遇著他； 若说有奇缘， 如何心事终虚话？ ­ 李商隐 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 ­ 况周颐 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 ­ 欧阳修 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 ­ 诗经 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 ­欧阳修 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 ­ 柳永 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。 ­ 李之

仪 只愿君心似我心，定不负相思意。 ­ 晏几道 落花人独立，微雨燕双飞。 ­ 陈陶 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。 ­ 辛弃疾 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 ­ 温庭筠 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶 滴到明。 ­ 苏武 结发为夫妻，恩爱两不疑。 ­ 聂胜琼 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。 ­ 李白 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思摧心肝。 ­ 席慕蓉 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，要因为也许会分离，就不敢求一 次倾心的相遇。 范成大 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ­ 戴叔伦 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 ­ 柳永 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 ­ 元稹 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 ­ 顾敻 换我心，为你心，始知相忆深。 ­ 李商隐 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 ­ 周邦彦 人如风後入江云，情似雨馀黏地絮 ­ 乐婉 相思似海深，旧事如天远。 ­ 白居易 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 ­ 温庭筠 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ ­ 邵瑞彭 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 ­ 晏殊 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 ­ 曹雪芹 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著， ­ 山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 ­ 曹雪芹 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 晏殊 若有知音见采，不辞遍唱阳春。 韦庄 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。 ­ 欧阳修 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。 欧阳修 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 ­ 冯小青 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。 ­ 朱彝尊 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。 ­ 动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 ­ 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 ­ 张泌 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 ­ 刘禹锡 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 范仲淹 明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪 ­ 陈叔达 思君如明烛，煎心且衔泪。 ­ 苏武 生当复来归，死当长相思。 ­ 陈蓬姐 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。 ­ 朱彝尊 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。 佚名 同心而离居，忧伤以终老。 ­ 秦观 夜月一帘幽梦，春风十里柔情晏几道 晏殊 元稹 卢仝 曹雪芹 温庭筠 韦庄 卢仝 晏几道 欧阳修 辛弃疾 晏殊 白居易 陈端生 曼殊 晏殊 李煜 晏殊从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。 ­ 无情不似多情苦，一寸还成千万缕 ­ 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 开辟鸿蒙，谁为情

种？都只为风月情浓。 终日两相思，为君憔悴尽百花时。 ­ 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊。 ­ 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。 ­ 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ­ 若教眼底无离恨，不信人间有白头。 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 ­ 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 ­ 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。 ­ 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 ­ 离恨却如春草，更行更远还生。 ­ 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄. ­

古代爱情誓言篇七
《古代爱情诗句汇编》

古代爱情诗句汇编

风无定，人无常，人生如浮萍，聚散两茫茫

注解：人生就像风和浮萍一样，聚散无常、漂泊不定、由周围环境制约被动。

相思本是无凭语，莫向花牋费泪行

注解：相思本来就是无法用语言来表达的, 且不要再向信纸伤心落泪了. 久待意中人不归, 相思又无凭, 只能安慰自己不必再为写信而难过了

出处： 晏几道 鹧鸪天三首其二

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水

注解：离别的愁苦随着离开离别地的距离的增长反而越来越多，又长又远的好似那春水连绵不绝【写出了离别的愁和作者与故人的情深】

出处：欧阳修 踏莎行

离恨却如春草，更行更远还生

注解：离的痛苦就像春天的草一样，离得越远，走得越久就越长

出处：李煜 清平乐

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。、

注解：衣衫丝带渐渐觉得松宽了，可他始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。 出处：《蝶恋花·伫倚危楼风细细》柳永

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

注解：只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。

出处：《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。

注解：永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思是如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。

出处：《秋风词》李白

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

注解：曾经接触过大海，从此就觉得，其他的“水（如：江河湖之水）”若是跟“海水”相比，哪里算得是“水”！见过巫山的“云”以后，顿时觉得，除了巫山的云，其他的“云”还能算是“云”么！【这里的沧海和巫山云指诗人妻子韦丛，句句体现对爱情的忠贞不渝】

出处：《离思五首》元稹

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

注解：女子思念着自己爱的男子 却恨他不明白自己的心思。【大家都懂 所以我说的很隐晦了】

出处：《台湾竹枝词》梁启超

相见争如不见，有情何似无情。

注解：相爱的人彼此见面之后又要遭遇分离会更痛苦，所以不如不见面；喜欢一个人会承受更多的痛苦，所以还是无情好。【大概就这样了吧 大家好好领悟 我是胡诌的】

出处：《西江月》司马光

天不老，情难绝。

注解：天因无情天不老，人缘有情情难绝。

出处：《千秋岁》张先

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

注解：明知徒然相思，无益于事，但还是愿为这种痴情而惆怅终身

出处：《无题》李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

注解：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。【表现了有情人那种难分难舍的心情。】

出处：《无题》李商隐

深知身在情长在，怅望江头江水声。

注解：虽然深深知道只要身在，情也在，却只能眺望江边流水，呜咽成声。

出处：《暮秋独游曲江》李商隐

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

注解：这份感情每当回忆起来的时候，浮现在心中的全是美好的画面啊，只是当时自己怎么就那么笨呢，不知道去珍惜，所以现在想起来，黯然神伤。

出处：《锦瑟》李商隐

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

注解：十年来你我阴阳两隔，不用刻意地去想，你的音容笑貌就很自然地在我脑海里。【苏轼对妻子的爱意】

出处：《江城子》苏轼

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

注解：天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。【杨贵妃和唐明皇的爱情】

出处：《长恨歌》白居易

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

注解：山上有树木，而树上有树枝，可是我这么喜欢你啊，你却不知。

出处：《越人歌》 无名氏·先秦

日日思君不见君

注解：天天想你却看不见你

出处：《卜算子·我住长江头》李之仪

只愿君心似我心,定不负想思意

注解：只要对方的心意同自己一样，也就算没有辜负一片相思

出处：《卜算子·我住长江头》李之仪

所谓伊人,在水一方。

注解：心中朝思暮想的爱人呀，在河的另一头【可望而不可及】

出处：《蒹葭》

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

注解：用江水之永不停止，比相思之永无休歇 就是指对某人的思念永不停止。

出处：《江陵愁望有寄》鱼玄机

瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

注解：湖中的自己影象如此消瘦,你(指湖中的自己)须得怜惜我，我须得怜惜你.【顾影自怜?】 出处：《怨》 冯小青

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

注解：天地有尽头，然而，别离之后的相思之情，却是无穷无尽的。

出处：《玉楼春》晏殊

多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

注解：相思成疾，只到红颜憔悴心碎神伤，而后红颜凋零只剩三尺黄土掩埋一方孤冢，还有那些留下来的文字，字字句句蕴满心中血泪，血染墨香。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。——秋风词

青丝染霜,镜鸾沉彩

注解：青丝染霜是指黑色的头发变白了 镜鸾指镜子，也有一说指夫妻；沉彩指色彩陈旧。 因此青丝染霜,镜鸾沉彩理解为白发丛生了，夫妻不再和睦。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

注解：只是因为你对我的一次回首，就使得我对你的思念朝朝暮暮

出处：乐府《古相思曲》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

这深浓的悲愁不是一时的疼痛，是每日每夜每分每秒都挥之不去，绵延了一个个春秋冬夏的疼痛，无以言说，无以排解，无法稀释，更无法忘却。是什么样的疼痛如此荡人心魄，销魂蚀骨？只有相思。

云中烛火 顾盼依稀如昨

那云雾中明灭掩映的烛火 仿佛和昨天的一样

如是颠簸生世亦无悔。

即便今生尽是困顿挫折我自当无悔于世。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

这样的星辰却已非昨夜,我又为了谁,冒着风露在深夜站在外面呢

人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦

夫妇分离,昨日的欢乐已不可再追忆 秋又至,不解人心依旧灿烂,人却因思念而消瘦,

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时

自从他走后,明亮的镜子已不再光亮.我的心如流水般思念他,多么希望能再次见到他啊

执子之手,与子偕老

注释：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！

出处：《诗经》

问世间情为何物，直教生死相许？

注释：问这世间的真情到底是什么东西呢？竟然会叫人用生死来承诺

出处：《摸鱼儿·问世间情是何物》元好问

心未动奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可追

注解：心里有了一丝的感觉，但爱情已不再，身边的东西变了，人也不再是原先的那些人了。什么都改变了，过往的时光不可能在追回

多情自古伤离别，更那堪,冷落清秋节。

注释：自古以来，多情的人都是感伤离别的，更何况是在凄清冷落的秋天时节。

出处：柳永《雨霖铃》

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!

注释：这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。就纵然有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？

出处：柳永《雨霖铃》

盈盈一水间，脉脉不得语。

注解：虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。

出处：《古诗十九首·迢迢牵牛星》

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

注解：从今后我不会在留意那些花丛(别的女人)，这辈子一半为你，一半为了修道。 出处：元稹《离思》

既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。

注解：既然不愿再来。何必要念念不忘。既然缘分已尽，又何必许下诺言

缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰

注解：尽管缘聚缘散缘如水也要不惜一切的背负红尘中所有负担

不提防沉鱼落雁鸟惊喧 ，则怕的羞花闭月花愁颤。

注解：暗指美人们美丽得让鸟惊起呤叫,让花愁怅颤抖.

出处：《游园惊梦》

一朝春去红颜老,花落人亡两不知

注解：有朝一日春天过去了，红颜也老去了，青春不再时，花落了，人逝去了，彼此也没有人知道了。

竟无语凝噎

注解：相互拉着手,相互看着对方,两人都眼泪汪汪,一句话也说不出来

从别后 忆相逢 几回魂梦与君同

注解：自从离别后，总想重相逢，多少次、你我重逢在梦中

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

注解：美丽的女子，我见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极

注解：走入相思之门，知道相思之苦 永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境 出处：秋风词——李白

君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？

注解：君若扬路尘,（指男方似路上的扬尘）

妾若浊水泥,（女方似混水里的泥土）

浮沉各异势,（尘土飞扬，泥土下沉，不在一起）

会合何时谐?（什么时候才可能会和在一起，白首偕老，和谐共处？）

出处： 明月上高楼—— 曹植

三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹

注解：我的琴因为你的死而死了。这个曲子我这辈子都不会再弹了。

出处：此句是改编的 原句是江畔起愁云和此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死 讲的俞伯牙和

古代爱情誓言篇八
《古诗词中的爱情》

专题二 春蚕到死丝方尽 --------古诗词中的爱情

一、 中国古代诗歌分为三大部分九个类型：

人与人之关系——爱情诗、友情诗、亲情诗

人与社会之关系——咏怀诗、咏史诗、时事诗

人与自然之关系——山水诗、田园诗、咏物诗

二、 爱情是一个古老的主题

中国古代没有爱情一词，而用“恩爱”：所谓“一日夫妻百日恩”； 因为先秦之后中国的自由恋爱较少，“爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统；中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品，尤其是《诗经·国风》里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。

讲到爱情，你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句？

生生死死离离合合，（无论如何）我与你约定。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯，怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方，令我的誓约竟成了空话。

一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫和他的妻子的爱，沉默到连名字也没有。《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》，卫国的风，千百年来不停地吹，吹红了人们的眼，吹动了人们的心。（爱的无望，生的悲哀）

《诗经 邶风 击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

翻译：

敲鼓声音响镗镗，

鼓舞士兵上战场。

人留国内筑漕城，

唯独我却奔南方。

跟从将军孙子仲，

要去调停陈和宋。

长期不许我回家，

使人愁苦心忡忡。

安营扎寨有了家，

系马不牢走失马。

叫我何处去寻找?

原来马在树林下。

“无论聚散与死活”，

我曾发誓对你说。

拉着你手紧紧握，

“白头到老与你过”。

叹息与你久离别，

再难与你来会面。

叹息相隔太遥远，

不能实现那誓约。

 “执子之手，与子偕老”——人类最朴素、最永恒的爱情誓言。  执手”或“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方，尽情享

受一份亲密，感觉着彼此手掌的温度，它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。

 苏芮《牵手》：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤

着你的悲伤，幸福着你的幸福。„„也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，今生还要更忙碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头。”

 《最浪漫的事》：“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老

/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后，坐着摇椅，慢慢聊„„直到我们老的哪儿也去不了/你还依然，把我当成手心里的宝。” 《诗经》305篇，表现相思相恋的，约50余首，占六分之一，另外还有表现婚姻生活的诗。

三、 《诗经》

《诗经》里表现纯真爱情的民歌，歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，展示了人类美好的情感世界。

《诗经》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情，犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经》时代有少年对在水一方的女孩的思慕，但是“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失；也有“窈窕淑女，君子好逑”那样简单明了，酣畅淋漓。

《国风》中传唱最多最广的是爱情：

1、有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌。

如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、《摽有梅》（摽biào，落下）、《野有死麕》（麕jūn，獐子）、《静女》、《将仲子》、《蒹葭》等；

2、有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌。如《雀巢》、

《殷其雷》、《绿衣》、《终风》、《硕人》、《木瓜》、《女曰鸡鸣》、《常棣dì》等；

【诗经·国风·卫风】

《木瓜》

原文：

投我以木瓜，

报之以琼琚。

匪报也，

永以为好也！

投我以木桃，

报之以琼瑶。

匪报也，

永以为好也！

投我以木李，

报之以琼玖。

匪报也，

永以为好也！

翻译：

你将木瓜投赠我，

我拿琼琚作回报。

不是为了答谢你，

珍重情意永相好。

你将木桃投赠我，

我拿琼瑶作回报。

不是为了答谢你，

珍重情意永相好。

你将木李投赠我，

我拿琼玖作回报。

不是为了答谢你，

珍重情意永相好。

注释：

1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。

2.琼琚(jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同。

3.匪:非。

4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。

5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。

《卫风·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。本诗在字面意思上并无晦涩难懂之处，虽有三段，但其实只讲了一个意思：你赠我木瓜，我还君美玉，不为答谢啊，只求情谊永久。值得玩味和深思的是本诗的结构和主题。

本诗的结构在“诗三百“中很有特色，从章句细节上来看，并没有采用《诗经》中最常用的四字句，而是以五字句和三字句来行文，利用句式的长短变化，造成一种跌宕有致的韵味；从文章整体上来说，三段句式完全相同，个别名词虽有变化，然而据李时珍《本草纲目》考证，“木瓜”、“木桃”、“木李”也是同一属的植物，至于“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同。叠章易字，一咏三叹，情感的表达在此一步步加深，通过“义”和“音”的重复，达到“情”的深化，不可不妙，不可不赞！

《木瓜》一诗虽然简单，古往今来解析其主旨的说法却有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。其中占主流的，应该是“友谊说“和“爱情说“。我想结合自身的阅读体验和情感经历，来谈一谈自己对本诗主题的赏析。

第一次读到《诗经·木瓜》是在初中的课堂上，那时候只觉得这是一首写友谊的诗。朋友之间的感情，或者说付出，从来都不是追求等价的交换，而是“投我以木瓜，报之以琼琚”。在友谊中，这种回报绝不是单方的，君以此待我，我亦以此报君，以深情换厚意，不计较物质的得失，只求“永以为好也“。

此后青春渐长，一些感情开始萌发，再来读此诗，读出男女之情的意味。“木瓜“，“琼琚“，未必是实指，更重要的是一种信物，定情的信物。现代学者也多持此说法，认为这是一首男女赠答的爱情诗。然而，“诗无达诂”，关于爱情诗这个观点，我还有自己的另一种理解。“投木瓜”和“报琼琚”，代表的不仅仅是定情这件事，此外还表达了一种爱情的态度，或者说是一种爱情的价值观。“爱情“是人类文学永恒的主题之一，爱情不应该只是像蜡烛，靠单方面的完全燃烧来维持温暖和光明。如本诗而言，爱情应该是有“投“，有“报“，“木瓜“也好，“琼琚“也好，“匪报也”，爱情没有贵贱，没有亏欠，重要的是共同付出，以我的“好“，报你的“好“，“永以为好“。

其实，无论友情也好、爱情也好，人类一切高尚的情感都有着相同的一种表现：回报给他人的价值，要比自己受赠的大得多。但物质有价，情意无价，在这样的一种得到与回报的过程之中，对人们来说更重要的是情感、精神的愉悦与满足。“木瓜”、“琼琚”仅仅是一种媒介，一种载体，其物质价值在这里已经不重要了，人们所在乎的只是“投”与“报”之间所感受到的对彼此情意的珍视，所以说“匪报也”。

平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，“诗以情动人”，每个人甚至同一个人在不同时期理解的感情可能也是不同，没有必要一定为本诗下个“爱情诗”或者的“友情诗”的定义。我现在再来看这首诗，倾向于从宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。如果说从这首诗又得到什么新的感悟的话，那就是在与他人相处之时，珍视、理解他人情意，勿存计较，真诚相待。

3、还有描写婚后因为种种原因而导致分离，甚至走向感情破裂的离

妇、怨妇、弃妇之歌。如《汝坟》、《江有汜sì》、《日月》、《谷风》、《新台》、《氓》(氓méng，古代称百姓)、《采葛》、《小戎》、《东山》等。

这些歌词有着对人的自然的生命之美的亲昵、颂赞和歌唱，也

古代爱情誓言篇九
《中国古代爱情诗浅谈之一》

中国古代爱情诗浅谈之一

————爱的萌生与爱的誓言ppt文稿

论题的缘起

某老师观点：我国古代无爱情诗。

论据有二：

一是古代女人结婚早，无爱情体验写不出爱情诗。

二是古代诗人大部分是男性，写的一些“爱情诗”充其量是一些悼亡诗和闺怨诗。

我的观点：我国古代有爱情诗。

1． 事实论据。爱情诗概念：爱情诗是抒发男女间爱情的诗，是诗的一

种，是爱情表达的一种形式。根据这一概念来审视我国古代诗歌，

我国古代有丰富的爱情诗。

逻辑论据：这位老师的两个论据，都是事实，遗憾的是这两个论据，无法支撑他的观点。因为：（1）婚前无体验，婚后有了体验，不就可以写了吗？朱光潜说：“中国爱情诗大半写于婚媾之后，所以最佳者往往是惜别悼亡诗。”李清照的爱情诗即是如此。（2）没有体验就不能写作的观点错误。体验分直接体验和间接体验两种，作家的创作绝大部分根据间接体验来创作的。（3）谁规定男性诗人不能写爱情诗。是不是爱情诗判定的标准，是看诗的内容，而不是以性别来判定。况且悼亡诗和闺怨诗本身就是爱情诗的一个类别。

一、 我国古代爱情诗览胜

爱情诗，表现了爱的各种各样的感情，包括情窦初开对爱的渴望、爱的山盟海誓、爱的相思之苦、爱的伤悼等等。

（一）、表现爱的萌生的诗篇

代表作有《关雎》《蒹葭》。

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

1、 诗的内容：典型的有三种观点

（1）《毛诗序》：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”

（2）有的说它是讥讽康王晏起的。

（3）后世学者大都认为他是一篇爱情诗。我认为它是一篇表现年轻人萌生爱情的。

2、诗歌分析

全诗分三部分：

一部分写男青年起了求佳偶的念头。（四句）

二部分写由念头而陷入单相思。（八句）

三部分写男子想象追求淑女的方法，就是用音乐博取淑女的欢心。（八句）

3、这首诗的文化意义

(1)这位男青年的择偶标准“窈窕淑女”至今影响着我们的炎黄子孙。

（2） 描写单相思的语言“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉

悠哉，辗转反侧”，至今仍有生命力。

《蒹葭》

蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。

溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄（meí）。

溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

1、诗的内容：关于这首诗的内容学术界普遍认为是一首情歌。代表的有两种观点：

（1）认为这是一首表现追求意中人而不得的诗。

（2）认为这是一首怀念情人的诗。

（3）这是一首表现年轻人，情窦初开有了求偶之心而又不知所措苦闷彷徨的诗。

2、诗歌分析：

全诗分三部分：

一部分（八句） 写青年人在一个秋天的早晨开始对伊人的心灵追寻。 后两部分各八句，内容基本相同。 白露为霜———白露未晞————白露未已。

所谓伊人，在水一方———所谓伊人，在水之湄———所谓伊人，在水之涘；溯游从之，宛在水中央———溯游从之，宛在水中坻———溯游从之，宛在水中沚。 两首诗的异同：

相同点：都表现了年轻人情窦初开，对爱的渴望。

不同点：1、爱的不同。

2、风格和意境的不同。

3、追求的对象不同。

4、抒情主人公不同。

5、追求爱情不同。

6、诗歌所表现的季节不同。

王昌龄的《闺怨》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

7、诗歌表现的美不同

（二）表现爱情誓言的诗篇

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（”《唐、白居易 长恨歌》）

“执子之手，与子偕老”，句出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》

这些诗句，有两个共同点：1、在内容上都表现了男女间永不分离相互厮守的愿望。2、这些诗句都是散句，是一首诗中的部分内容，都没有独立成篇。 两首独立成篇的爱情誓词诗

汉乐府《上邪》

“上邪，我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝。”

1、内容分析：这是一首表现爱的誓言的诗歌。

全诗可分两大部分：前三句是第一部分，表现爱的愿望和爱的坚贞。 后五句是第二部分，是表现女主人公与君永不分离的山盟海誓。

清张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”

2、诗的特点。这首诗的特点可以概括为三绝：

一绝是抒情方式绝。

二绝是想象大胆绝。

三绝是个性反差绝。

3、诗的影响

菩萨蛮（《唐敦煌曲子词》）

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。

水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。

休即未能休，且待三更出日头。

管道升《我侬词》

你侬我侬，忒煞情多；

情多处，热似火；

把一块泥，捻一个你，塑一个我。

将咱两个一齐打破，用水调和；

再捻一个你，再塑一个我。

我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，

死同一个椁。

1、 诗的内容分析

这也是一首表现爱的誓言的诗。全诗可分为两部分：

第一部分（前四句）表现我们现在感情好且热烈如火。

第二部分（后面几句）表现无论生与死永远在一起。

两首诗的异同：

相同点：都是爱的誓言，表现的都是永不分离的愿望。

不同点：

（1）前一首是恋爱时的誓言，完全是精神诉求；后一首是婚后的誓言。功利性十分明确，就是要挡住夫君纳妾，而且顺利实现。

（2）表现手法不同。前一首誓言是通过想象而得而发。后一首是从现实中取喻，拿孩童时期玩的游戏来发誓。

（3）风格不同。前一首是热烈奔放泼辣，后一首则通俗易懂，平易朴实。 下讲请听爱的相思与爱的悼亡。

古代爱情誓言篇十
《古诗词中的爱情》

古诗词中的爱情、亲情与友情巩晓钰上海市新陆职校2008 年9月培训目标：通过对表现人与人关系的爱情诗、亲情诗、友情诗的鉴赏和积累，增加中小学教师的文化积淀，提高人文素养，增强民族自豪感。培训课时：4课时培训内容“万紫千红总是春”――中国古代诗词概述“春蚕到死丝方尽”――古诗词中的爱情“每逢佳节倍思亲”――古诗词中的亲情“唯见长江天际流”――古诗词中的友情“留连戏蝶时时舞”――尾声“万紫千红总是春”――中国古代诗词概述中华民族是注重情感的民族“逝者如斯夫，不舍昼夜”――孔子“念天地之悠悠，独怆然而涕下”――陈子昂“感时花溅泪，恨别鸟惊心”――杜甫“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”――欧阳修笔下的少妇中国是诗的国度中国古代文学从诗经开始，经历了唐诗、宋词两个高峰；打开诗卷，情扑面而来，满纸、满眼、满怀；内容：爱情、亲情、友情，闲适之情、爱国之情；形式：借景抒情、景中含情、咏物言志、直抒胸臆、感时抒怀、吊古伤今、借古讽今等等。古往今来的文人骚客们写尽了人生的悲欢离合与世事沉浮，抒发着他们的高贵气节与美好情怀。诗经―楚辞―汉乐府―唐诗―宋词―元曲诗经：第一部诗歌总集，西周初――春秋中，五百多年，305 首。《风》，160 首；《雅》，105 首；《颂》，40 首。楚辞：战国后，江汉一带，长短参差，用“兮”和楚国方言。屈原：《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》。汉乐府：“乐府”，音乐机关，后采集来的民间歌诗也称“乐府”。通俗易懂，长于叙事，一般篇幅短小。叙事诗《孔雀东南飞》，长达353 句，1765 字，“长诗之圣”。诗经―楚辞―汉乐府―唐诗―宋词―元曲唐诗：名家辈出，佳作如林，题材扩大，内容充实，体裁成熟完备，风格流派异彩纷呈，创作方法多样化。近三百年，分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期；李杜双子星，山水田园诗派、边塞诗派、新乐府诗派、韩孟诗派。《全唐诗》48900 多首，作者2200 余人。宋诗：三百多年，诗人灿若星辰，名家辈出。《宋诗纪事》载，诗人3800 多家，诗篇数量远超《全唐诗》。宋词：兴于唐，发展于五代，至宋代全盛。《全宋词》载，近20000 首，词人1400 余位。诗经―楚辞―汉乐府―唐诗―宋词―元曲元曲杂剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》。散曲：小令、套数。马致远《秋思》、关汉卿《不伏老》等。作家220 多人，作品有4500 多首（套、部），其中小令3800 多首，套数470 余套，杂剧160 余部（本）。中国古代诗歌分为三大

部分九个类型：人与人之关系――爱情诗、友情诗、亲情诗人与社会之关系――咏怀诗、咏史诗、时事诗人与自然之关系――山水诗、田园诗、咏物诗“春蚕到死丝方尽”――古诗词中的爱情爱情是一个古老的主题中国古代没有爱情一词，而用“恩爱”：所谓“一日夫妻百日恩”；因为先秦之后中国的自由恋爱较少，“爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统；中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品，尤其是《诗经??国风》里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。讲到爱情，你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句？生生死死离离合合，（无论如何）我与你约定。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方，令我的誓约竟成了空话。一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫和他的妻子的爱，沉默到连名字也没有。《击鼓》的<a name=baidusnap0></a>忧伤</B>弥漫了整部《诗经》，卫国的风，千百年来不停地吹，吹红了人们的眼，吹动了人们的心。“执子之手，与子偕老”――人类最朴素、最永恒的爱情誓言。“执手”或“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方，尽情享受一份亲密，感觉着彼此手掌的温度，它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。苏芮《牵手》：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。„„也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，今生还要更忙碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头。”《最浪漫的事》：“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后，坐着摇椅，慢慢聊„„直到我们老的哪儿也去不了/你还依然，把我当成手心里的宝。”《诗经》305 篇，表现相思相恋的，约50 余首，占六分之一，另外还有表现婚姻生活的诗。《诗经》里表现纯真爱情的民歌，歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，展示了人类美好的情感世界。《诗经》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情，犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经》时代有少年对在水一方的女孩的思慕，但是“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失；也有“窈窕淑女，君子好逑”那样简单明了，酣畅淋漓。《国风》中传唱最多最广的是爱情：有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌，如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、

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