文言文伯牙绝弦的意思是什么

导读：　文言文伯牙绝弦的意思是什么篇一《文言文伯牙绝弦》 ...

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文言文伯牙绝弦的意思是什么篇一
《文言文伯牙绝弦》

文言文伯牙绝弦的意思是什么篇二
《古文言文《伯牙绝弦》》

伯牙绝弦

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

注释：

善：善于、擅长

鼓:弹。

兮:语气词，相当于“啊”。 曰：说。

志：意向。

志在高山:心里想到高山。

哉:语气词,表示感叹。

峨峨:山高而陡峭。

洋洋:广大。

谓：认为。

之：他。

必：一定

得：知道。

之：它，指伯牙所想到的。

知音：理解自己心意，有共同语言的人。 乃：就。

善：擅长。

念：心里想到的。

复：再。

绝：断，断绝。

若：像

译文

俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰

山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期，说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河流过我的心中！”不管俞伯牙 心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了，于是，他把自己最心爱的琴弦拨断，把琴摔碎，终生不再弹琴。

学弈

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”

孔子不能决断。

两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”

游：游历、游学。 辩斗：辩论，争论。 故：缘故，原因。 以：认为。 始：刚刚，才 去：离。 日中：正午。 车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

及：到。

则：就

盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

为：是。

沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。

探汤：把手伸进热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是太阳在中午时很热。

决：决断，判定。

孰：谁。

为：同“谓”，说。

汝：你。

知：zhì，同“智”，智慧。

文言文伯牙绝弦的意思是什么篇三
《伯牙绝弦》

25伯牙绝弦

执教：王群芳

（选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。）

教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学过程：

师：有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学习的一篇文言文（板书课题）《伯牙绝弦》（注意正音）。学习文言文，咱们首先得读准字音、读通句子、然后读懂内容、最后还要熟读成诵。这也是我们这节课的学习要求。（板书读准、读通、读懂、读熟）你有信心学好它吗？那就请翻开书137页自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方就多读几遍。

生：自由大声地读课文。

师：读好了吗？请一个同学来试试看。

师评：第一次就读得这么好，把掌声送给她。谁还想读？都读得比较好了，只是文言文的朗读和现代文不同，要读出古文的韵味，就必须读出节奏。试试看，读节奏来。

生：再次自由朗读课文。

师：同学们读得很认真，刚才你在这些地方注意停顿了吗？课件出示：

伯牙绝弦

伯牙∕善∕鼓琴，钟子期∕善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”伯牙∕所念，钟子期∕必得之。子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。

师：请照着大屏幕在你的书上也划出表示停顿的斜线，再大声地练习读一次。 生：读课文。

师：哪位同学来读一读？

师评：真好，我最喜欢她读的三个地方。第一个地方是“峨峨……”，第二个“必得之”第三个是“终身不复鼓”掌声送给她。

师：想听听老师怎么读吗？读得怎么样？你喜欢我读的哪个地方？能像老师这样再读课文吗？

生：一起有感情地齐读课文。

师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。意思就是说书读得多了，书中的意思自然就明白了，对吧？那你明白文章中的意思了吗？说说“伯牙绝弦“的意思。

生：伯牙再也不弹琴了。

师：真会读书。（学习文言文要学会变通，用大家熟悉的表达方式来说意思。） 师：用这种方法，我们边读书边看课文下面的注释，想想哪些句子你读懂了，哪些不懂的可以在同方讨论交流。

师：你读懂了哪些句子？

生1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。（板书：伯牙善鼓琴 子期善听）

（出示课件）师：这个“善”字在文中总共出现了几次？意思一样吗？

生：4次。

师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？ 生1：啊！生2：好啊！

师：用现在的说法除了说“好啊”还可以怎么说？

生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厉害！……

师：由此可以看这里的“善哉”都表示赞叹。你还读懂了哪些句子？（依次出示课件）

生1：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……

师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说“善哉”。

生2：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。

生3我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。

师：你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？

师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？（返回课件峨峨泰山、洋洋江河）你怎么赞叹？

生自由发表意见。

师：既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声里肯定不仅仅是峨峨泰山、洋洋江河吧，还会有哪些景色？

师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（出示课件：清风徐徐、明月皎皎、炊烟袅袅、杨柳依依、芳草萋萋、春雨潇潇 读一读，有感情）假如现在你就是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若

清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”， 你怎么赞叹？（“善哉，皎皎兮若明月！”）当伯牙鼓琴，志在炊烟、志在流水、志在芳草、志在春雨时，子期又会怎样赞叹？（出示课件）

师：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这就是知音。（板书:知音）凡伯牙所念，钟子期必得之。（板书：所念 必得）这就是——真正的知音。

师：伯牙在遇到钟子期前，已经是楚国著名的音乐家了，你说他还会缺少赞美吗？为什么偏偏把钟子期看作知音？

生：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……

师：那么，别人会怎样赞美他？

（学生自由说）

师：这样的赞美只是表面的、肤浅的。对伯牙来说毫无价值。

唯有钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。

师；可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说—— 生：峨哦兮若泰山。

师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说——

生：洋洋兮若江河。

师：此时的伯牙内心充满了什么？

生1：失望。生2：寂寞。生3 ：忧虑。生4：渴望。……

师：他在心里一定会忍不住发出呼唤。我的知音啊——

生：你在哪里？

师：后来，伯牙终于遇到了子期，这个能明白他内心深处的人，他的心情又会是怎样的？

生1：快乐。生2：激动。:生3：充满希望。生4：欣慰。……

师：他一定会对子期说什么？（知我者，钟子期也！）

师：是啊，知音相聚，一定非常欢乐、非常融洽，我们齐读前4句，再来感受知音相遇的那份喜悦。（指导朗读到位）

师：无奈世事难料，子期得病而死，伯牙——（出示课件）

“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”（板书：之死 绝弦） 师：这句说的是什么意思？伯牙为什么认为世界上再也没有知音了呢？ 生1：因为子期能听懂伯牙的琴声。

师：是啊，从今以后，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞他——

善哉，峨哦兮若泰山。

师：志在流水，再也没有人赞他——善哉，洋洋乎若江河。

师：从此以后，他又要回到过去的生活中了，没有知音，没人理解，这种无人能够倾述的痛苦，最后转化成一种极端的行为：破琴绝弦，终身不复鼓。

他在断绝琴弦的同时，也断绝了什么？

所有的快乐都随着子期的离去而化为泡影！伯牙在断绝琴弦的同时也断绝了希望，断绝了快乐，断绝了对一切美好事物的追寻！只留下一片无边无际的寂寞、孤独，绝望和心灰意冷。当你理解了伯牙此时的心情，你再读读这句话。

生再读最后一句。

伯牙是那么地爱音乐，那他也肯定像爱自己地生命一样爱他的琴，然而他却为了子期摔破了琴弦，终身不再弹琴，这说明了什么？学生回答：他把知音看得比什么都重要。对，这正是士为知己者死，人生得一知己足矣。

师：据记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。（配乐，教师深情朗诵）课件出示：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么呢？

生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音。 生2；俗话说得好，不要把内心的大门永远关闭，你不要再伤心了。…… （有同情心、善解人意、会安慰人、善良）

师：无奈斯人已远去，唯有这个动人的故事千古流传，人们根据这个故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》请你欣赏。（播放乐曲）

多么动听的旋律，多么深厚的情谊，让我们伴着这《高山流水》的旋律，再一次深情地朗读课文，能背诵的就背诵。

“千古知音最难觅”，同学们，如果你在以后的人生道路中遇到了知音，请你一定好好珍惜！

板书：

25．伯牙绝弦

伯牙 善鼓琴 所念 绝弦

（知音）

钟子期 善听 必得 之死

文言文伯牙绝弦的意思是什么篇四
《伯牙绝弦》

25 伯牙绝弦

济南市十里堡小学 高赞

教材分析：

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

故事荡气回肠、耐人寻味伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死”，伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这正是源于艺术的魅力，因为有着对艺术共同的理解和追求，他们才会成为相知相惜的知己。

学情分析：

《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》《猴王出世》《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。

教学目标：

1、读通读懂文言文，正确流利地朗读。

2、通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3、创设情景，点拨感悟，理解故事给予我们的启示。

4、激发学生对文言文的阅读兴趣，感悟祖国的语言魅力，激发热爱祖国优秀的传统的文化的思想感情。

5、通过学习文章，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。

重点难点：

1、理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达的丰富意象和音乐艺术的无穷魅力在此基础上记诵积累。

2、难点是体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

教学准备：

教师准备：教学课件、《高山流水》、录音

学生准备：读准字音，读通句子，结合课下注释、课后资料袋，想一想是否读懂了这个故事，不懂的地方做上记号。

课时：1课时

教学过程：

课前交流：

1、同学们，老师这儿有张图片，你看，有趣吗？这两只小猪可能会互相说些什么？谁来说说？ （你的想象力可真丰富！多有趣的一番场景啊！）

还有一张(清晨森林图)，有什么感受？你能想象到什么？（鸟声、清新的风、舒畅的心情„„）多美的一番景象啊！老师这儿有两段音乐，如果让你给这幅图配上音乐，你会选择哪一段呢？认真倾听，这是第一段《牧童琼斯》，这是第二段（《清晨》）。你认为哪段音乐最合适？为什么？（同意吗？你的艺术鉴赏力真高！）

老师这儿还有一段优美的音乐呢！想听吗？好，请同学们闭上眼睛静静聆听，你仿佛看到了一幅怎样的画面？（播放《排箫》）（你的想象充满了奇幻色彩，太精彩了！这是一幅多么有趣的画面啊，你的想象力真丰富！）

通过刚才的交流，你有什么感受？

小结：是啊，不管是一幅画，还是一首曲，都能带给我们无尽的享受，这就是艺术的魅力。（修改理由：为后边揭示本组的人文专题作铺垫。）

2、我还给大家带来了一组词语：放开声音读一读，看看有什么发现（aabc、描写自然景象）

比赛：给你一分钟的时间，试着背背这些词语，比一比谁记得最多。展示评价（真不错；掌声鼓励；更胜一筹）看到这些词语，脑海中也能浮现出一幅幅画面。

课前我们就交流到这里，请大家做好上课的准备，把语文书和预习本放在桌角，拿出一只钢笔来放在桌子上。准备好了吗？上课！

一、导入：

今天，我们来学习第八组课文。请大家打开书翻到136页，放开声音读一读单元导语，

通过读导语你知道了什么？（主题，学习要求）

今天，我们就一起来学习本组的第一篇课文，请大家看老师板书课题（指名读，强调弦的读音，齐读）

1、对于伯牙，你有哪些了解？（指名说，师补充）

伯牙是春秋时期最著名的琴师，在荀子《劝学》中曾有这样的记载：伯牙鼓琴，而六马仰秣。说的是，伯牙弹琴的时候，连马也停下吃草抬起头来静静的倾听。可见伯牙的琴技十分高超，人们称他为：琴仙。虽然当时有很多人赞美他的琴声，但他认为没有一个人能真正理解他的音乐，真正读懂他的情怀。他是多么渴望有人能够理解他的琴声，读懂他的心声啊。

2、绝弦的绝，什么意思？你是从哪知道的？（结合注释来理解是学习古文的好方法）

3、伯牙绝弦意味着什么？（从此再也不弹琴了）课文中哪句话说的是这个意思？出示句子：“子期死„„终身不复鼓。”指名读，你有什么疑问吗？

是啊，为什么子期死了，伯牙就再也不弹琴了呢？今天，就让我们走进这个千古流传的故事一起去寻找答案吧。

二、初读

1、同学们还记得吗？我们在五年级的时候已经学习过古文，读古文时要注意什么？（注意断句；语断气连）

2、课前同学们都预习了课文，谁想来读读？指名读

（1）这位同学在读的时候，我发现有两句话他读的特别好，而且两句话的句式也是相同的，你发现了吗？出示句子：

善哉，峨峨兮/若/泰山。

善哉，洋洋兮若江河。

指名读第一句。兮变红，解释：兮，在古代汉语中是个语气词，相当于现代汉语的啊，呀，在这要稍做停顿。这句话在读的时候要注意语断而气连。范读，再指名读第一句（相机多找几人读）第二句，谁来读。指名读第二句。齐读两句话。

（2）这篇课文，有个地方不太好读，我们一起来看看。

出示：伯牙谓世再无知音（指名读）

解释“谓”：以为、认为，世：世上，连起来解释就是：伯牙认为世界上再也没有知音了。 读这句话时，要注意在这几个地方停顿。

出示：伯牙/谓/世/再无知音

(先同桌互读，再指名反复读，再齐读)

小结：读古文的时候，明白了句子的意思，就能准确停顿，读好古文。

3、句子我们会读了，课文一定能读的更好，谁想再来读一读（指名读文），其他同学仔细听。

三、学文

1、在五年级的时候我们曾学过一篇古文，还记得吗？《杨氏之子》通过学习你掌握了哪些学习古文的方法？

小结：结合注释、联系上下文、反复朗读体会、查找工具书的相关资料等。都是学习古文的好方法。

现在，就请大家结合刚才交流的方法再来读读课文，看看能不能把课文读懂，用自己的话试着解释一下每句话的意思。

2、课文你读懂了吗？课文讲了一件什么事？指名叙述，评价：初读了课文你就能大致的了解了课文的内容，真不简单。

学习第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（指名读，解释）

（伯牙仅仅是会弹琴喜欢弹琴吗？很擅长弹琴）你从哪看出伯牙很擅长弹琴，琴弹的非常好？“善”变红：善在这里就是擅长的意思（出示：善：擅长）那么伯牙善鼓琴，就是——伯牙很擅长弹琴。钟子期善听，就是——钟子期很擅长欣赏、鉴赏琴声。

这里用了善，课文中哪里还用到了善这个字？

出示句子：善哉，峨峨兮/若/泰山。

善哉，洋洋兮若江河。

这里的善又是什么意思？（出示：善：好，妙）

看看这两处善，你有什么发现？

小结：在古文中，同一个字在不同的语言环境中，意思也不同。

3、出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（师读，你从哪看出伯牙善鼓，子期善听？能读读相关的语句吗？）

（1）出示：“伯牙鼓琴„„必得之。”这段话你读懂了吗？（自读，体会体会，指名说） A:学生将峨峨与洋洋解释的较好，结合发言追问：哪里写出了高山的巍峨高大？（解释：峨峨，请你把这个词的意思再给大家讲讲：用来形容山的巍峨高大）“善哉„„泰山。”什么意思？指名解释。

这段话中还提到了江河，哪里写出了江河的广阔？（指名追问回答洋洋的意思，这句话的意思谁来讲讲，指名解释。）

B:学生解释的不清晰：有个地方他没解释清楚，峨峨什么意思？解释词，再解释句子（过程同上）

（2）出示：善哉，峨峨兮若泰山。

善哉，洋洋兮若江河。

峨峨兮若泰山，善哉。

洋洋兮若江河，善哉。

同学们读一读这两组句子，你有什么感受？（第一组句子读起来更朗朗上口，而且表达的情感上感觉也更为强烈，是在由衷地发出内心的赞叹。）

小结：这样的句式更能表达出子期对伯牙那种由衷的赞叹，同学们，我们还可以看出不同的句式，在表达效果上也是不同的。

(3)伯牙想到了高山，想到了流水，你从哪个字看出他想到了这些？（两个“志”变红）志：就是想到的意思，志在高山：就是——想到了高山，志在流水，就是——想到了流水。

文中还有个字，和志的意思一样也表示想到，你找到了吗？（念：变红）

理解：伯牙所念，子期必得之。（先理解必：一定，之：伯牙想到的）再理解句子。 小结：大家看，志和念都是想到的意思，在古文中，同样的内涵可以有不同的表达。这就是古文的特点。

谁能再连起来说说这段话的意思？从这段话中你感受到了什么？（伯牙善鼓，子期善听。）（你感受到了他们对艺术共同的理解！）

4、体会善鼓、善听

（1）渲染：当伯牙想到了高山，就能用琴声表现出高山的巍峨；当伯牙想到流水，就能用琴声表现江河的浩瀚；当伯牙想到草原，就能用琴声表现草原的——（广阔）；当伯牙想到明月，就能用琴声表现明月的——（皎洁）

想到什么，就能用琴声表现什么，这就是——善鼓。（板书）

（2）当伯牙用琴声表现高山时，子期仿佛看到了什么？他会赞叹道（指名读，指导读出赞叹、陶醉、敬仰、兴奋、激动等不同情感）当伯牙用琴声表现流水时，子期仿佛看到了什么？他会赞叹道（指名读，指导读出赞叹、陶醉、敬仰、兴奋、激动等不同情感）让我们一起发出由衷的赞叹（齐读两个善哉的句子）子期能够听懂伯牙的琴声，这就是——善听。（板书）

你感受到伯牙的善鼓，子期的善听了吗？谁来说说？（这两个人一个把琴艺表现得淋漓

文言文伯牙绝弦的意思是什么篇五
《伯牙绝弦》

《伯牙绝弦》教学设计及教学反思 濮阳县马白邱小学 段粉叶

教学目标

１、朗读课文。背诵课文。

２、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

３、能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

４、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐的魅力。

【教学重点】

让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

【教学难点】

体会伯牙，子期之间真挚的友情。

【教学时间】

一课时。 【教学过程】

一、导入新课 有诗云“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。”（薛涛(唐朝代)作品《寄张元夫》）；高山流水琴三弄，明月清风酒一樽（唐 牟融《写意》）钟期久已没，世上无知音（《月夜弹琴》李白）。同学们，刚才的诗文中都隐含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事。 板书课题： 伯牙绝弦 读题。 知道这个故事的两主人公是谁吗？故事的主人公就是春秋时期的俞伯牙和钟子期。俞伯牙是当时著名的音乐家，他弹琴的技艺很高。而钟子期却和他大不相同，他不会弹琴，只是一个在山中靠打柴为生的樵夫。那么，他们之间到底有怎样一段感人的故事呢？就让我们来学习课文《伯牙绝弦》，走进他们的内心世界。 二、初读课文，把握节奏 １、自由读文，读准字音，难读的地方多读几遍。

２、指名读文。

３、但是，古文的朗读和现代文不同，它要求读出文章的节奏美。现在你再读一读课文，看看你能否把握住文章的节奏。

４、指名读文，指导读出文章节奏。

三、初解绝弦 1．理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？ 2．文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。） 四、再解绝弦 （一）何为知音。 1、将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。 （伯牙善鼓琴，钟子期善听。） 2．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？引导赞叹（好啊，真好啊，妙啊，多妙啊等） 引导读好句子。从以上三句我们有些什么体会（伯真会弹琴，想表达什么就能表达什么，子期真会欣赏，伯弹什么他就能听出什么） 3．这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！他们真是心息相通啊，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ （二）相遇相知。 1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？ 俞伯牙是春秋时期的一位宫廷琴师，被人们称为“师仙”。他弹琴，琴声优美动听，犹如高山流水一般。 虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他心里一直非常失落。 有一年，八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。在一座小山下。晚上，他望着空中的一轮明月，琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，忽然听到一个人 说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，这个人又说：“这琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，是个打柴的人，这个人就是钟子 期。俞伯牙不禁惊喜万分，没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是相谈甚欢，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 2．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？ 3．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？ （三）知音之死。 无奈世事难料，子期不幸去世。学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？ 2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ 【板书设计】 ２５、伯牙绝弦

俞伯牙所念 （琴声） 知音

钟子期必得之 （心声）

教学反思：《伯牙绝弦》是一篇文言文学生初次见识文言文，对于文言文的特点和理 解方法还存在一定的难度，因此这篇文章我把重点放在文言文语感的初步感知和对故 事本身的体味上。教学中，我也注重了朗读，文章的前半部分，指导学生要读出称赞 的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂 寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。但是遗憾的就是由于时间的关 系，有些内容会给人一种走马观花的感觉。有些语句处理的有点浅显。

文言文伯牙绝弦的意思是什么篇六
《《伯牙绝弦》》

小学第二教研区第三次教研会教案

《伯牙绝弦》

泽国三小 徐海丽

教材背景：

《伯牙绝弦》师一篇先秦古文，选自《列子 汤问》。作为语文教材，它的课程价值规约有三点，一是语言；二是语言承载的人文内涵；三是承载本课 和人文故事载体——艺术。既朱光潜先生提出的“语言形式、内涵和内容”三者。

教学关键：

1、从初读到细读、精读、表达，整个教学过程始终紧紧抓住语言

2、从课前导入到课的展开，直到课的结束，整个教学过程始终体现“歌以咏怀”的意思

3、全课设计从导入环节开始就应围绕故事的核心价值追求，遵循学生呢过的认知水平和规律，以知“音”开始，课的展开围绕知“音”深入，最后围绕知“音”结束。

教学目标：

1、课文读通、读顺，读出节律韵味；读懂文意，掌握重点词句含义；

2、在基本语言和艺术的表达属性的基础上，通过朗读、想象、说话的几个学习过程，初步运用学习古文的基本方法。

3、在读诵中感受古文韵味，对古文产生兴趣，并对文本的故事载体——音乐和其承载的知音文化有所触动。

教学过程：

一、揭题导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

二、整体读文

1．自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。

2．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

三、初解绝弦

1．理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）

2．文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）

四、再解绝弦

（一）何为知音。

将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。 预设的几个教学生成点：

1．四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。

2．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓

琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？

3．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

4．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

5．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

6．这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？

2．当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？

3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？

6．知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

（三）知音之死。

无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

3．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

五、深悟绝弦

1明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。

3．面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。

六、回味绝弦

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

文言文伯牙绝弦的意思是什么篇七
《伯牙绝弦》

第八组 艺术的魅力

单元教材分析：

本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。选编的四篇课文情真意切，文质兼美，从不同的角度折射出艺术的魅力。《伯牙绝弦》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真挚情谊令人动容；《月光曲》讲述了德国著名音乐家贝多芬因同情穷鞋匠兄妹而为他们弹琴，有感于盲姑娘对音乐的痴迷而即兴创作《月光曲》的传奇故事,告诉我们美好乐曲的产生不仅要依靠丰富的想象力，更要依靠高尚而真挚的情感；《蒙娜丽莎之约》向我们介绍了达?芬奇的名画《蒙娜丽莎》，那恬静、淡雅的微笑让我们感受到了神秘而永恒的美；《我的舞台》娓娓叙述了我国著名评剧演员新凤霞之女吴霜女士在艺术舞台上成长的故事，反映了在“艺术和生活”的舞台上，勇气和力量让人走向成功的道理。读了这组课文，令人倍感亲切，深受启发。正如海顿说的那样：艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

学情分析：

本组教学伊始，教师可以向学生推荐这方面的文章和书籍，布置学生课外阅读和实践。 在学习过程中，要注意引导学生通过网络、影视、报刊等资源搜集有关资料，留心观察身边的艺术，注意了解学生学习某种艺术过程中的真切感受，在课文教学中做相应安排。为在“口语交际?习作”和“回顾?拓展”中的学习、交流做好准备。教师在教学时要注意各部分的内在联系，使本组教学形成一个有机的整体。

单元教学目标：

1、欣赏音乐、绘画、戏剧等各种艺术形式的美，受到美的熏陶，培养热爱艺术的情操；

2、学习作者是怎样在叙事时展开联想和想象的，是怎样把眼前看到的和内心的想象自然地融合在一起的，学习作者表达感受的方法；

3、积累课文中的优美语言，体会课文表达的感情；

4、从实际出发，根据各自条件，通过阅读和其他渠道尽可能多地了解各种艺术。

伯牙绝弦

教材分析：

《伯牙绝弦》是人教版（实验版）小学语文第十一册第八组中的一篇文言文。本组教材是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。所选课文情真意切，文质兼美，体现了无穷的艺术魅力。本课文是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学方法与手段：. 教学方法与手段：

如何提高小学生对于传统文化的欣赏和理解能力，是小学文言文教学中的一个关键，而学习兴趣是决定学习成果的一大因素。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣？在《伯牙绝弦》的教学中，我采用了让学生走进伯牙子期的情感世界，却体会他们的感受，让学生入情融境，站在伯牙子期的角度去理解文章的意思，体会文章的思想感情。不再以枯燥的讲解为主，而是让学生学会如何融汇自己的情感，体会文章所表达出来的深情厚谊。使用教材的构想：

通过多层次，多元化的朗读让学生借助注释初步了解文言文大意，初步学习文言文的学法；二是在理解感悟中积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学时间：一课时

教学过程：

一、激情导入

古往今来“知己朋友”一直受到文人墨客的偏爱和重视：王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”给予远行朋友一份安慰；孟浩然的一句“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”透露出无知己的伤感；鲁迅先生的一句“人生得一知己足矣”是一种满足与喜悦„„今天我们也要走进一个流传千古的感人故事，一起去体会一下古人对友谊的珍视。我们一起来学习25课《伯牙绝弦》。

板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。

[设计意图：名言导入，体会知音情感]

二、初读课文，整体感知

1．学生自由读文，要求读准字音。

2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]

三、读懂课文内容

1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）

2思考并回答：伯牙绝弦，“绝弦”是什么意思？文章哪里写到伯牙绝弦？ 预设答案：文章最后一句“子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓”。（板书：不复鼓）

（1）.请生读并解释，师纠正读音和节奏。

（2）.生集体读最后一句，感受“绝弦”的意思。

（3）.从这句话中我们可以知道伯牙为谁绝弦？为什么要绝弦？（板书：子期、子期死） 过渡：这是怎样的俩个人？为什么要为了一个人而终身放弃鼓琴？谈谈你对伯牙子期的了解。

3交流课前收集的资料，师补充，可结合课后资料袋。

4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？

伯牙所念，钟子期必得之。

学生感情朗读此句。

引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。

出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？

质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？ （好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？

（真棒啊！了不起！真厉害！„„）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。 齐读”伯牙鼓琴，志在高山” 理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）

[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4．看插图一起想象画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟„„子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

6．感情诵读2──4句。

7．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？

引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）

8．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

9．带着自己的感受再次诵读课文。

[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

2．忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）一曲《高山流水》让我们感受到了音乐的无穷魅力，也将伯牙子期的感人故事传之于世人，曹雪芹说“万两黄金容易得，知心一个也难求”，伯牙有子期这一知己是他的幸运，正如林语堂先生说的“天下有一知己，可以不恨”。伯牙虽“绝弦不复鼓”，却也是人生“无恨”了，无需再感叹“相识满天下，知心能几人”了，而伯牙绝弦之举，和古人“士为知己者死”不也有异曲同工之妙吗？有知己如此，夫复何求？

[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]

六、作业布置

课后收集关于描写知音、朋友的诗词句，摘录在读书笔记中。

板书设计：

伯牙绝弦

知音 善鼓琴 志在高山峨峨兮若泰山

志在流水洋洋乎若江河

不复鼓

《伯牙绝弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情，就是反复诵读。然后，我又上网搜索了有关伯牙和钟子期的资料，高山流水的故事、相关音乐等。

由于小学生接触古文甚少，因此文言文的教学内容自然应该在具体的语境中诠释。我首先由音乐导入新课，初知大意，初步感悟知音深情，然后通过层层深入的有梯度的朗读活动，穿插相关背景资料的介绍，引领学生在读中感悟本文所具有的特定意象和内涵。因此，我把预设重点放在引导学生感悟情感，品味语言文字的魅力上。

本文是学生第二次接触文言文，第一次接触文言文是五年级第二学期的《杨氏之子》，

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