子曰搞笑文言文段子

导读：　子曰搞笑文言文段子篇一《文言文小段子》 ...

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子曰搞笑文言文段子篇一
《文言文小段子》

练习一

一

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动，人问之，答曰“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

二

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

三

张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁不点睛每曰点之即飞去人以为诞因点其一须臾雷电破壁一龙乘云上天不点睛者皆在

四

昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上。经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云“蛇衔能续已断之指如故”是也。

五

公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

六

昔扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石（石针，用以治病。）曰：“君与知者谋之，而与不知者败之，使此知（主持，治理）秦国之政也，则君一举而亡国矣。”

七

光生七岁凛然如成人闻讲左氏春秋爱之退为家人讲即了其大指自是手不释书至不知饥渴寒暑群儿戏于庭一儿登瓮足跌没水中众皆弃去光持石击瓮破之水迸儿得活

八

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

九

曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖(即曹操)欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船上，称物以载之，则校可知。”太祖悦，即施行焉。

十

张丞相好草圣而不工，流辈皆讥笑之，丞相自若也。一日，得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使其侄录之，当波险处，侄惘然而止，

执所书问曰：“此何字?”丞相熟视久之，亦自不识，诟其侄曰：“胡不早问，致我忘之!”

十一

人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众。众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑?”

十二

高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。

十三

昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之问曰人皆在焉子攫人之金何故对曰取金之时不见人徒见金

十四

孟子少时诵，其母方织，孟辍然中止，乃复进。其母知其諠也，呼而问之曰：“何为中止?”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，,以此诫之，自是之后，孟子不复諠矣。

十五

周人欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。

十六

荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

十七

主人待仆甚薄衣食常不周仆闻秋蝉鸣问主人曰此鸣者何物主人曰蝉也仆曰蝉食何物主人曰吸风饮露耳仆问蝉着衣否主人曰不用仆曰此蝉正好跟我主人

十八

汉宣帝时江淮饥馑人相食天雨谷三日寻魏地奏亡谷二千顷

十九

鲁有执长竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之

二十

魏人夜暴疾，命门人钻火。是夕阴暝，督迫颇急。门人忿然曰：“君责人亦大无理。今暗如漆，何以不把火照我，当得觅钻火具，然后易得耳。”孔文举闻之曰:“责人当以其方也。”

子曰搞笑文言文段子篇二
《精品解析：北京市东城区普通校2014届高三上学期期中联考语文试题(原卷版)》

第Ⅰ卷(请将答案填涂在机读卡上)

一、本大题共5小题，每题3分，共15分。

1．下列词语中，字形和加点字的字音完全正确的一项是（ ）

A．坐落 喧然大波 包扎（zhā） 揶揄（yé） ．．

B．装璜 文过饰非 挫折（cuò） 通缉（jí） ．．

C．渡假 意气用事 风靡（mí） 戏谑（xuè） ．．

D．部署 异曲同工 创伤chuānɡ 恸哭（tòng） ．．

2．下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．银耳又叫做是白木耳，有“菌中之冠”的美称。中医指出，银耳性平，味甘，具有补脾开胃、益气清肠以及滋阴润肺，是名贵的营养滋补的佳品。

B．中俄关系已进入互相提供重要发展机遇、互为主要优先合作伙伴的新阶段。在发展双边关系、处理重大国际问题上，两国的契合点很多，合作共赢的机会很多。

C．美国《预防》杂志刊文指出，年龄在七八十岁的老年人如果每天买菜、煮饭、干家务活的时间在一小时以上，他们的身体会更健康。

D．奥斯卡金像奖设立以来，不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映美国电影艺术的发展进程，一直享有盛誉。

3．在文中横线处填入下列词语，正确的一项是（ ）

①月光极其 ，溪面浮着一层薄薄的白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。

②微生物“偷渡”到太空并在空间繁殖，目前已成为载人航天领域一个 解决的严重问题。

③对这些人来说，仅靠道德上的自律或者单纯的宣传教育，并不一定_________，因此，加强管理并严格执法，是非常必要的。

4．下列成语使用不恰当的一项是（ ） ．．．

A．西方媒体惯以“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”的报道理念，大量刊登包括中国在内的广大发展中国家的负面新闻。他们对此还振振有词：坏事件就是好消息。想以此堵住．．．．

广大发展中国家对他们的指责。

B．我每次见他，他都意兴阑珊地讲近来的垂钓经历，又问我有什么好的钓点没有，末．．．．

了自然还要邀我下回同去。

C．养老险保费较高，选择不当，很容易成为经济负担。因此，专家指出：选择养老险，要点之一就是量入为出。 ．．．．

D．作为去年《星期日泰晤士报》年度富豪榜中唯一的建筑师，他以积极进取著称，在一个极易受到衰退影响、破产事件俯拾皆是的行业里打造出了一台罕见的企业机器。 ．．．．

5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） 在中印首脑会谈上， ， 。 ， 。 ， 。

二、本大题共5小题，共16分。

阅读下面的文言文，完成后面小题

孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，．

无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”

子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：．．

“勇哉！”

子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。．

赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”

颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，．

导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷．

之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！．

德也。”

子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之．

子有矣。”

注释：①聝（ɡuó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A．由当一队而敌之 当：率领 ．②③①

B．必也攘地千里 攘：夺取 ．

C．挺刃交兵 兵：士兵 ．

D．导之以礼乐 导：教导 ．

【小题2】下面句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分）

A．喟然而叹曰 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 ．．

B．以其类异也 ．

D．夫子何选焉 ． 作《师说》以贻之 ．其皆出于此乎 ．盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡

．C．则由无所施其勇 ．

【小题4】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A．本文与我们学过的“侍坐”篇都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。

B．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。

C．孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”、“害民”、“繁词”。

D．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。

【小题5】上文中，子路、子贡和颜渊在农山之上各言其志。请从中选择一人之志，．．

作出简要评价。（80字左右）（4分）

第Ⅱ卷(请将答案填写在答题纸上)

三、本大题共3小题，共20分。

11．用斜线（/）给下面短文中画线部分断句（5分）

庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生，轼从旁窃观，则 能 诵 习 其 词 问 先 生 以 所 颂 十 一 人 者 何 人 也 先生 曰 童 子 何 用 知 之 轼 曰 此 天 人 也 耶 则 不 敢 知 若 亦 人 耳 何 为 其 不 可 先 生 奇 轼 言 尽 以 告 之 ，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜二年，始举进士……，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”

（取材于《范文正公集》）

12．阅读下面唐诗，完成题目。（7分）

终南别业 王 维

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

【小题1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） ．．．

A．一二两句说，作者自己进入中年以后即开始厌倦尘俗，晚年就归隐于终南山边。

B．三四两句说，作者经常独自游山赏景。“每”即“常常”，“胜事”指山中美景。

C．诗的最后两句说，作者偶然遇见山林中的一位老者，与之谈笑言欢，竟不舍得让老人回家。

D．这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时的心境。语言虽平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

【小题2】这首诗五、六句“行到水穷处，坐看云起时”深为后代诗家所赞赏，请结合诗意分析这两句诗表达了诗人怎样的情感。（4分）

13、默写（下列五道题，限选四道题作答）（8分）

【小题1】风急天高猿啸哀， 。 ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

【小题2】 ，池鱼思故渊。开荒南野际， 。（陶渊明《归园田居》

）

【小题5】夫战，勇气也。 ， ，三而竭。（《左传·曹刿论战》）

四、本大题共3小题，共12分。

雾霾之下岂有完卵

①“大雾弥漫在这里的每一条街道，空气污染指数竟然不断爆表，除了仙境般的楼阁把你我围绕，我依稀看到了满街满眼的口罩。谁在雾里寻找谁在雾里迷离？谁在雾里活着又在雾里死去？谁在雾里奔波谁在雾里哭泣？谁在雾里挣扎谁在雾里窒息？”1月14日，北京的那场大雾，催生了无数抱怨的口水，催生了许多搞笑的段子，还催生了这首大雾版《北京北京》。

②空气污染的严重性，现实的紧迫性，终于在这场遮天蔽日的大雾之后，让所有人为之惊醒。也就在这一天之后，很多人才知道北京原来并不是中国空气污染最严重的城市，石家庄、太原、郑州等城市犹有过之，只不过他们早已“习惯”，不像北京人这么“大惊小怪”。据

亚洲开发银行和清华大学发布的《中国环境分析》报告，全球十大污染城市中国占了七个，全国500个城市中，空气质量达到世卫组织推荐标准的不到1%——不仅是“北京北京”，更是“中国中国”。

③正如歌曲所唱：“人们在大雾中互相质问和思考，探讨如何解决环境污染的问题。”但是，能怎么样呢？知道了一些原因，明白了一些道理，但并没有找到希望，普遍的情绪是无奈：人们只能就这样等待下一次雾霾天气的到来。来得很快，就在北京，享受了短短三天蓝天，1月18日晚，北京气象局再次发布雾霾黄色预警，空气质量六级污

染。

⑤要发展还是要环保？几十年来，中国经济一路高歌猛进，相伴随的则是环境破坏触目惊心。再拿这次北京市空气重污染日应急方案来说，就包括工地、工厂的减产甚至停产。官方一直宣传要“经济与环境一把抓”，而事实证明，“又要马儿不吃草，又要马儿跑得好”往往是不可能的。那么，我们有没有可能痛下决心，即便减缓经济发展的速度，也要保护环境？在经济放缓带来的弊端与环境恶化带来的弊端之间，想好到底承受哪一个了吗？

⑥空气污染还与我们的生活方式息息相关。根据北京市环保局的数据，北京PM2．5的污染源中，机动车直接和间接的排放占22%，煤炭污染占16．7%。前者指向人们的出行，后者指向冬季的取暖。如果说取暖问题上选择的余地不大，那么有车一族，能不能尽量多乘公交少开车？想买车的人，能不能尽量选择小排量车？事实上，只要条件允许，恐怕很多人的选择都是与环保背道而驰。边开车边埋怨空气污染，是一件很讽刺的事情。批评政府很容易，要反求诸己则很难。

⑦仔细想一想，这两个问题都不易解决，唯一的希望只能寄托于人的远见：鼠目寸光，而人类则懂得悬崖勒马。从积极的一面看，这次前所未有的雾霾天气，可以教会我们很多东西。

⑧其中最重要的一个启示，便是没有人能独善其身。空气面前，人人平等——就算用上空气净化器，戴上口罩，但总不能一天到晚“躲进小楼成一统”，而且，单就这种不便已经让人幸福感下降不少。空气面前，也很难打造出一个“特区”。还是以北京为例，虽然把重污染企业搬迁到外省（比如首钢搬到河北），花费巨资以天然气替代燃煤，率先使用低硫车用燃油——这是其他地方难以复制的措施——但是空气是流动的，外地的污 染仍然会影响北京的空气质量（北京的PM2．5有四分之一来自周边地区）。“邻避主义”不可能是治污的解决之道，泼出去的脏水，终将回到自己身上。

⑨这就需要我们超越自身的局限。与我们面临的许多问题相比，环保问题具有特殊性，它强调的是人类作为共同体的一面。在这个个人主义的时代，这场大雾逼迫我们放大视野去思考我们的处境：必须超越时间的限制，为子孙后代考虑，而不是“我死后管他洪水滔天”；

子曰搞笑文言文段子篇三
《论语选读试卷》

2008学年语文《<论语>选读》测试试卷

班级 姓名 成绩

第一部分 识记与积累

一、选择题（每小题3分，共24分）

1、下列加点字的注音有误的

A．邦域 (yù) 聚敛(liǎn) 钻燧改火(suì) 桀溺（nì） ．．．．

B．庶人(shù) 钟磬(qìng) 怃然(wǔ) 马厩(jiù) ．．．．

C．被发左衽(pī) 股肱(gōng) 事君数(shuò) 沟渎（dú） ．．．．

D．便佞(nì) 社稷(jì) 虎兕（sì） 八佾(yì) ．．．．

2、下列加点字解释有错的一项是

A．季氏将有事于颛臾（这里指战争） 何事于仁（止，仅） ．．

B．一日克己复礼，天下归仁焉（回归） 请问其目（条目） ．．

C．期可已矣（一周年） 杀鸡为黍而食之（使吃） ．．

D．人而不仁，如礼何？（如果） 且而与其从辟人之士也（你） ．．

3、下列各项不含通假字的一项是

A．忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉

B．君子道者三，我无能焉。

C．微管仲，吾其被发左衽矣。

D．刑罚不中则民无所错手足。

4、下列各项加点词的用法和例句不相同的一项是

例句：己欲立而立人 ．

A．子曰：“足食，足兵，民信之矣。” ．

B．欲洁其身，而乱大伦。 ．

C．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ．

D．老者安之，朋友信之，少者怀之。 ．

5、下列加点词古今意义相同的一项是

A．子路从而后，遇丈人 ．．

B．昔者先王以为东蒙主 ．．

C．尧舜其尤病诸。 ．

D．愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾 ．．

6、下列各项中，与其他三项句式不同的一项是

A．晨门曰：“奚自？” B．百姓足，君孰与不足？

C．自经于沟渎而莫之知也！ D．饭疏食,饮水,曲肱而枕之

7、下列各项加点词语意思相同的一项是

A．苟患失之，无所不至矣 君子于其言，无所苟而已矣 ．．

B．以吾从大夫之后 子路从而后 ．．

C．无求生以害仁 发愤忘食，乐以忘忧 ．．

D．之三子告，不可 人之过也，各于其党 ．．

8、下列各句说法有误的一项是

A．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以

仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。

B、子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就

是“己所不欲，勿施与人”。

C．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、政治家、教育家，儒家学派的创

始人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部

分弟子的言行录。

D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求

仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。

二、填空（共20分）

9、补写出下列名句的空缺部分。（16分）

（1）子曰：“道之以政， ， ；道之以德，齐之以礼， 。”

（2）天下有道， 。天下有道， 。

（3） ，则刑罚不中；刑罚不中， 。

（4）何德之衰！ ， 。已而！已而！ ！

（5）夫仁者， ，己欲达而达人。

（6）老者安之， ， 。

（7） ，小人喻于利。

（8）颜渊曰：“请问其目。”子曰：“ ， ， ，非礼勿动。”

（9）其为人也， ， ，不知老之将至云尔。

（10）知者乐水， 。 ，仁者静；知者乐，仁者寿。

（11）士不可以不弘毅， 。

（12）君子周而不比， 。

（13）视其所以， ， ，人焉廋哉？

（14）君子不以言举人， 。

（15）君子以文会友， 。

（16）不愤不启， 。 ，则不复也。

（17）友直，友谅，友多闻，益矣； ， ， ，损矣。

10、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”这一则《论语》中，引号内的都是 句式，第一句应读出孔子 的心情，第二句应读出孔子 的心情。这两句主要是表达了孔子对 的推崇和向往。（4分）

第二部分 阅读与鉴赏

三、课内文言文阅读（12分）

阅读下面的语段，完成相应的题目。（12分）

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，

五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”

11、解释下列句子中加点词语的意思。（3分）

（1）遇丈人： ．．

（2）植其杖而芸： ．

（3）欲洁其身： ．

12、为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”？（2分）

13、文中的丈人是个什么样的人？他是怎样看待孔子的行为的？孔子对他又持什么态度？（3分）

14、翻译文中划线的句子。

（1）明日，子路行以告。（2分）

（2）君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。（2分）

四、课外文言文阅读（8分）

阅读《阳货欲见孔子》章，完成15－17题。

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。

谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

15、解释下列加点词语的意思。（3分）

（1）归孔子豚： ．

（2）可谓知乎： ．

（3）遇诸涂： ．

16、阳货想通过什么方法见到孔子？他见孔子的目的是为了什么？（2分）

17、孔子很讨厌阳货，所以不想去见他，可是后来还是见了他，而且他还答应了阳货的要求，要去做官。你是怎么看孔子的这一行为的？（3分）

五、课外现代文阅读（12分）

阅读下面的文字，完成18－21题。

《百家讲坛》拉开了“文化妈妈”时代

老愚

“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲

孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越宠大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。

央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。

自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士”的出现。比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。

一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化妈妈”，把这种传承方式命名为“文化妈妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

“文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度不滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。

在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。

如果往深里思考，优虑也不少。

已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝峰，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。

如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。

提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊！

《论语》固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。

（选自《中国青年报》2006年12月4日，有删改）

18、对抢购“于丹女士讲孔子的签名售书”这种现象，作者有怎样复杂的心情？（3分）

19、请简要阐释“文化方便面”的内涵。从“文化方便面大行其道”这一现象，请分条概括这个时代有些人对中国文化的精神追求。（3分）

20、文章用“我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了”结尾，其意图是什么？（3分）

21、综观全文，你如何看待“文化奶妈”这一人文科学领域的传承方式？请就作者的观点谈谈自己的看法。（3分）

第三部分 表达与运用

六、语言运用题（4分）

22．用“儒学”作开头，重组下面的句子，不得改变原意。（2分）

中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小、强弱一律平等，互相尊重，这是与深受儒学“和为贵”思想的影响，形成一贯爱好和平的民族传统分不开的。

23．把下面四句话按恰当的顺序填入横线上（只填序号），使之成为语义连贯的一段话。 （2分）

凡事过犹不及， ，或变成明哲保身，或变成圆滑世故，或变成是非不分。 ①超越了这个度

②真理超越一步就是谬误

③值得赞许的成熟就可能走向反面

④成熟也是有度的

七、阅读下面文字，根据要求作文（40分）

孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”（《论语·宪问》）黄侃对这段的解释是：“下学，学人事；上达，达天命；我既学人事，人事有否有泰，故人不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。”

“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”（《庄子·逍遥游》）

生命有限，流光苦短，而在天地之间我们每一个人的心或儒或道，合乎自然大法，成全个人生命价值的方式，就在我们自己的手中。（于丹）

面对喧嚣的尘世，面对越来越多的物质诱惑，你是追求自身内心的完美，合乎大道，还是要求这个社会应该顺应你的需要，别人应该合乎你的要求标准？根据以上内容选择一个角度，写一篇不少于800字的文章，谈谈你的认识，题目自拟。

子曰搞笑文言文段子篇四
《北京市东城区普通校2014届高三上学期期中联考语文试题》

东城区普通校2013-2014学年第一学期联考试卷

高三 语文

命题校：54中学 2013年11月 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共 150 分，考试用时 间 150 分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺利！

第Ⅰ卷(请将答案填涂在机读卡上)

一、本大题共5小题，每题3分，共15分。

1. 下列词语中，字形和加点字的字音完全正确的一项是（ ）

A. 坐落 喧然大波 包扎（zhā） 揶揄（yé） ．．

B. 装璜 文过饰非 挫折（cuò） 通缉（jí） ．．

C．渡假 意气用事 风靡（mí） 戏谑（xuè） ．．

D. 部署 异曲同工 创伤chuānɡ 恸哭（tòng） ．．

2．下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．银耳又叫做是白木耳，有“菌中之冠”的美称。中医指出，银耳性平，味甘，具有补脾开胃、益气清肠以及滋阴润肺，是名贵的营养滋补的佳品。

B．中俄关系已进入互相提供重要发展机遇、互为主要优先合作伙伴的新阶段。在发展双边关系、处理重大国际问题上，两国的契合点很多，合作共赢的机会很多。

C．美国《预防》杂志刊文指出，年龄在七八十岁的老年人如果每天买菜、煮饭、干家务活的时间在一小时以上，他们的身体会更健康。

D．奥斯卡金像奖设立以来，不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映美国电影艺术的发展进程，一直享有盛誉。

3. 在文中横线处填入下列词语，正确的一项是（ ）

①月光极其 ，溪面浮着一层薄薄的白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。

②微生物“偷渡”到太空并在空间繁殖，目前已成为载人航天领域一个 解决的严重问题。

③对这些人来说，仅靠道德上的自律或者单纯的宣传教育，并不一定_________，因此，加强管理并严格执法，是非常必要的。

A. 温和 急需 生效 B. 柔和 急需 奏效

C．温和 亟待 生效 D. 柔和 亟待 奏效

4. 下列成语使用不恰当的一项是（ ） ．．．

A.西方媒体惯以“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”的报道理念，大量刊登包括中

国在内的广大发展中国家的负面新闻。他们对此还振振有词：坏事件就是好消息。想．．．．

以此堵住广大发展中国家对他们的指责。

B.我每次见他，他都意兴阑珊地讲近来的垂钓经历，又问我有什么好的钓点没有，末．．．．

了自然还要邀我下回同去。

C．养老险保费较高，选择不当，很容易成为经济负担。因此，专家指出：选择养老险，要点之一就是量入为出。 ．．．．

D．作为去年《星期日泰晤士报》年度富豪榜中唯一的建筑师，他以积极进取著称，

在一个极易受到衰退影响、破产事件俯拾皆是的行业里打造出了一台罕见的企业．．．．

机器。

5. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） ① 印度已经设立了面向日本和韩国企业的专门工业园

② 印度方面将提出设立“中国商务园”

③ 同时印度还设想了接近经济特区的框架

④ 但设立面向中国企业的工业园尚属首次

⑤ 对进驻的企业给予减轻销售税额等税收方面的优惠措施

⑥ 这将是专门面向中国企业的工业园区

A. ②⑥③⑤①④ B.②⑤③⑥①④

C. ①⑥③⑤②④ D.①④③⑤②⑥

二、本大题共5小题，共16分。 在中印首脑会谈上， ， 。 ， 。 ， 。

阅读下面的文言文，完成6-10题

孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，．

无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”

子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。唯由能之，使二子者从我焉。”．．

夫子曰：“勇哉！”

子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。．赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”

颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相．

②①

之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马．

于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”．

夫子凛然曰：“美哉！德也。”

子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜．

氏之子有矣。”

注释：①聝（ɡuó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。

③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 ③

6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A. 由当一队而敌之 当：率领 ．

B. 必也攘地千里 攘：夺取 ．

C. 挺刃交兵 兵：士兵 ．

D．导之以礼乐 导：教导 ．

7．下面句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分）

A．喟然而叹曰 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 ．．

B．以其类异也 ．

C．则由无所施其勇 ．D．夫子何选焉 ．作《师说》以贻之 ．其皆出于此乎 ．盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 ．

8．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（ ）（3分） ．．．

A．唯由能之，使二子者从我焉。

只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。

B. 赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。

我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害关系，消除两国的灾难。

C. 文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？

文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？

D．使民城郭不修，沟池不越。

让百姓修不了城墙，越不过护城河。

9．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A. 本文与我们学过的“侍坐”篇都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。

B. 孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。

C. 孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”、“害民”、“繁词”。

D. 孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。

第Ⅱ卷(请将答案填写在答题纸上)

10．上文中，子路、子贡和颜渊在农山之上各言其志。请从中选择一人之志，作出简要．．

评价。（80字左右）（4分）

三、本大题共3小题，共20分。

11. 用斜线（/）给下面短文中画线部分断句（5分）

庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生，轼从旁窃观，则 能 诵 习 其 词 问 先 生 以 所 颂 十 一 人 者 何 人 也 先生 曰 童 子 何 用 知 之 轼 曰 此 天 人 也 耶 则 不 敢 知 若 亦 人 耳 何 为 其 不 可 先 生 奇 轼 言 尽 以 告 之 ，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜二年，始举进士„„，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”

（取材于《范文正公集》）

12．阅读下面唐诗，完成（1）（2）题。（7分）

终南别业 王 维

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） ．．．

A．一二两句说，作者自己进入中年以后即开始厌倦尘俗，晚年就归隐于终南山边。

B．三四两句说，作者经常独自游山赏景。“每”即“常常”，“胜事”指山中美景。

C．诗的最后两句说，作者偶然遇见山林中的一位老者，与之谈笑言欢，竟不舍得让老人回家。

D．这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时的心境。语言虽平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

（2）这首诗五、六句“行到水穷处，坐看云起时”深为后代诗家所赞赏，请结合诗意分析这两句诗表达了诗人怎样的情感。（4分）

13、默写（下列五道题，限选四道题作答）（8分）

①风急天高猿啸哀， 。 ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） ② ，池鱼思故渊。开荒南野际， 。（陶渊明《归园田居》） ③别君去兮何时还， ，须行即骑访名山。 ，使我不得开心颜。 （李白《梦游天姥吟留别》）

④锲而舍之， ；锲而不舍， 。（荀子《劝学》） ⑤夫战，勇气也。 ， ，三而竭。（《左传·曹刿论战》）

四、本大题共5小题，共12分。

雾霾之下岂有完卵

①“大雾弥漫在这里的每一条街道，空气污染指数竟然不断爆表，除了仙境般的楼阁把你我围绕，我依稀看到了满街满眼的口罩。谁在雾里寻找谁在雾里迷离？谁在雾里活着又在雾里死去？谁在雾里奔波谁在雾里哭泣？谁在雾里挣扎谁在雾里窒息？”1月14日，北京的那场大雾，催生了无数抱怨的口水，催生了许多搞笑的段子，还催生了这首大雾版《北京北京》。

②空气污染的严重性，现实的紧迫性，终于在这场遮天蔽日的大雾之后，让所有人为之惊醒。也就在这一天之后，很多人才知道北京原来并不是中国空气污染最严重的城市，石家庄、太原、郑州等城市犹有过之，只不过他们早已“习惯”，不像北京人这么“大惊小怪”。据亚洲开发银行和清华大学发布的《中国环境分析》报告，全球十大污染城市中国占了七个，全国500个城市中，空气质量达到世卫组织推荐标准的不到1%——不仅是“北京北京”，更是“中国中国”。

③正如歌曲所唱：“人们在大雾中互相质问和思考，探讨如何解决环境污染的问题。”但是，能怎么样呢？知道了一些原因，明白了一些道理，但并没有找到希望，普遍的情绪是无奈：人们只能就这样等待下一次雾霾天气的到来。来得很快，就在北京，享受了短短三天蓝天，1月18日晚，北京气象局再次发布雾霾黄色预警，空气质量六级污染。

④治理空气污染为什么那么难？如果要用一句话来说明，那就是因为这意味着整个生产方式和生活方式的转变。

⑤要发展还是要环保？几十年来，中国经济一路高歌猛进，相伴随的则是环境破坏触目惊心。再拿这次北京市空气重污染日应急方案来说，就包括工地、工厂的减产甚至停产。官方一直宣传要“经济与环境一把抓”，而事实证明，“又要马儿不吃草，又要马儿跑得好”往往是不可能的。那么，我们有没有可能痛下决心，即便减缓经济发展的速度，也要保护环境？在经济放缓带来的弊端与环境恶化带来的弊端之间，想好到底承受哪一个了吗？

⑥空气污染还与我们的生活方式息息相关。根据北京市环保局的数据，北京PM2．5的污染源中，机动车直接和间接的排放占22%，煤炭污染占16．7%。前者指向人们的出行，后者指向冬季的取暖。如果说取暖问题上选择的余地不大，那么有车一族，能不能尽量多乘公交少开车？想买车的人，能不能尽量选择小排量车？事实上，只要条件允许，

子曰搞笑文言文段子篇五
《福建省龙海市第二中学2014届高三语文上学期期末考试试卷》

2013-2014学年第一学期龙海二中期末考高三语文试卷

（考试时间：150分钟 总分：150分）

一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇（6分）

1.⑴. 临帝子之长洲， 。（王勃《滕王阁序》）

⑵. 既见复关， 。（《诗经·氓》）

⑶. ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）

⑷. ，最难将息。（李清照《声声慢》）

⑸. 制芰荷以为衣兮， 。（屈原《离骚》）

⑹. ，恨晨光之熹微。（陶渊明《归去来兮辞》）

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2～5题。

徐君星标墓志铭

清·袁枚

余尝铭弈国手之范西坪墓矣，今又得一人于吴江梨里，曰徐君星标，名璇。生有心计，以羸

废书，性独好弈。父培云，故国手也。四方弈者争来相角。星标衣文葆①，疏双丫髻，哑哑

然旁立谛视，竟日不去，亦不言。父奇之，微哂而已。

居无何，西江棋客来，值培云外出，乃抱星标膝上，戏曰：“若能代而翁与我弈乎？”应声曰：

“唯。”客怜其幼，问让子若干。星标跽而请曰：“儿主人也，客远来，愿让客先。”客笑而从

之，甫数着，觉有异势不能休，攒眉苦思，裁下一子，星标随手支应，即往阶下抛垛②嬉戏。

客惧损名，佯作便旋③状遁去。当是时，星标年才十有一。

其布局审势虽本家法，而常出意外之奇。或敌人坚壁高垒，万无破法，星标强投子于闲处，

若惹人姗笑④者。俄而近邻远映，若火生积薪中，燎原莫遏；又如降兵内应，伏甲四起。观

者且惊且喜且叫绝，而卒莫测其所以然。古称人能数遍天星，则尽之棋势，星标其庶乎？余

按六朝人主好弈，有围棋大小中正之官，有以弈得太守者。使星标生其间，当如何荣宠，而

竟没没然抱技以终。然则天下事有遇有不遇，类皆如弈耶！呜呼，惜矣！星标有子达源，能

诗、能画，偏不能棋，星标亦不教也。

铭曰：天之所相，其生不偶，以故駃騠⑤生七日而超其母。吁嗟徐君世罕见有，能向弈秋借

其手，坐隐一枰消永昼。天年终时六十九，我为之铭葬高阜。棋之艺一日不绝，君之名一日

不朽。 （选自《袁枚诗文选译》）

【注】 ①文葆:文绣的襁褓。葆同“褓”，此指儿童穿的绣花衣。 ②抛垛：一种抛砖块的游戏。

③便旋：小便。 ④姗笑：讥笑。 ⑤駃騠：即骡，公马与母驴所生，体与力均优于驴。

2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 竟日不去 竟：竟然

B. 裁下一子 裁：才

C. 其布局审势虽本家法 本：依据

D. 余按六朝人主好弈 按：考查

3.下列各组句子中，全都表明星标棋艺高超的一组是（ ）（3分）

①生有心计 ②觉有异势不能休 ③而常出意外之奇 ④能向弈秋借其手

⑤我为之铭葬高阜 ⑥君之名一日不朽

A. ①②⑤ B. ①③⑥ C. ②③④ D.④⑤⑥

4.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A.徐星标是吴江梨里人，因身体孱弱而没有读书，天生喜爱下棋。父亲跟四面八方的人下棋时，他总是默默静观。

B. 徐星标十一岁时代父亲陪西江客人下棋，言语彬彬有礼而行动有孩子气，才下几着就让客人难以招架落败而归。

C.徐星标下棋常常出其不意，奥妙无穷。往往在闲处硬下几子，也能使棋势远近照应，锐不可挡，破解对手严密的防守。

D. 作者慨叹徐星标生不逢时，并由此感叹天下事总是有遇与不遇两种不同表现，也为徐星标不肯将棋艺传给儿子而惋惜。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

⑴古称人能数遍天星，则尽之棋势，星标其庶乎？（3分）

译文： ⑵使星标生其间，当如何荣宠，而竟没没然抱技以终。（3分）

译文：

（三）古代诗歌阅读。（6分）

6.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。

南柯子

吴 潜

池水凝新碧，栏花驻老红。有人独立画桥东，手把一枝扬柳系春风。

鹊绊游丝坠，蜂拈落蕊空。秋千庭院小帘栊，多少闲情闲绪雨声中。

⑴.结合诗句分析词中的人物形象。（3分）

⑵.“池水凝新碧，栏花驻老红”描写了怎样的景色？在词中的作用是什么？（3分）

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7. 下列各项中，对《红楼梦》中的故事内容叙述不正确的两项（ ）（5分）

A、宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”„„黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”黛玉低头不语。

宝玉见到薛姨妈，看她对自己不像从前亲热，不禁满腹猜疑。和黛玉谈起这件事，又说到宝钗病了自己没有去看看，被黛玉说了一通。宝玉听后呆了半晌，便说了“天地间没有我便干净”，黛玉听了这话，也拿禅语回敬他，直到宝玉说出“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”这样的誓言后，黛玉才低头不语。(《红楼梦》)

B、抄检大观园时，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在潇湘馆里，搜到的只是宝、黛二人小时的手帕等玩物，而在怡红院里，却遭遇到了晴雯情绪性的反抗，她愤怒地倒出了所有东西，但并无私弊之物。 (《红楼梦》)

C、旺儿媳妇来求贾琏和风姐，要太太屋里的彩霞当儿媳妇。因彩霞及其父母不愿意，才来找贾琏和风姐，希望他们出面去和彩霞父母求亲。贾琏和风姐答应下来，遂遣人叫来彩霞的父母，他们本不情愿，但看到是贾琏和风姐出面，只好答应了。(《红楼梦》)

D、刘备求贤若渴，第二次前往隆中。谁知诸葛亮昼寝未起，关羽和张飞忍无可忍，二人商议决定放火烧房，最后被刘备好言劝住才只好作罢。(《三国演义》)

E、关公望见张飞到来，喜不自胜，付刀与周仓接了，拍马来迎。只见张飞圆睁环眼，倒竖虎须，吼声如雷，挥矛向关公便搠。关公大惊，连忙闪过，便叫：“贤弟何故如此？岂忘了桃园结义耶？”飞喝曰：“你既无义，有何面目来与我相见！”关公曰：“我如何无义？”。

关羽过五关斩杀六将，历尽千辛万苦，好不容易得与张飞相见，因而“喜不自胜”。可是张飞却不喜反怒，斥责他背叛刘备，投降曹操。即使有甘、糜二夫人的解释，张飞也仍不相信，最后关羽亲手杀了奉曹操之命前来捉拿他的蔡阳，并抓了对方的小兵问话，关张兄弟二人最终才冰释前嫌。(《三国演义》)

8. 简答题。（选做一题）（5分）

⑴阅读下面选段,根据原著故事情节,回答问题。

宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。

贾宝玉和林黛玉共读的是哪一部书？两人怎样借这本书传达心声？请简述。

⑵阅读下列的《三国演义》选段，回答问题。

时云长在侧，孔明全然不睬。云长忍耐不住，乃高声曰：“关某自随兄长征战，许多年 来，未尝落后。今日逢大敌，军师却不委用，此是何意？”孔明笑曰：“云长勿怪！某本欲 烦足下把一个最紧要的隘口，怎奈有些违碍，不敢教去。”

诸葛亮让关羽守的是哪一个关口？ 关羽如何接下这个任务，结果如何？请简述。 答第（ ）题：

（二）文化经典阅读（6分）

9. 阅读下面有关《论语》与《孟子》的选段，完成后面的题目。（6分）

①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语》）

②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（《孟子》）

⑴请概括出上面两个选段观点的共同之处。（2分）

⑵就上面两段文字看，孔子与孟子在为政观的阐述上侧重点有何不同？（4分）

三、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10～12题。

抗日剧化身雷人武侠剧，历史剧成了穿越剧，宫斗剧成了现代职场指南，网络玄幻小说受到热捧，段子成了历史著作新写法，选秀节目多到令观众以为遥控器坏了，恶搞打分成了络新潮流……种种现象表明，泛娱乐化正在成为中国社会文化不可忽视的一个倾向。

虽然学者们对泛娱乐化的内涵究竟如何说法各异，但概而言之，所谓泛娱乐化就是以娱乐化心态对待一切。在娱乐化心态里，一切严肃的都被搞笑、一切高尚的都被消解、一切深刻的都被戏谑。是否具有娱乐性成为评判的唯一指标。表面看来，泛娱乐化打破了一本正经、打破了高高在上、打破了主流权威，给人一种众生平等、集体狂欢的美好感受，但实际上，泛娱乐化遮蔽了对重大问题的深入探究，破坏了对严肃问题的深刻思考，使整个社会在智识上和审美上都趋于浅薄与平庸。

一位传媒学者为了寻找资料，在打开某网站的传媒频道之后，发现绝大多数内容竟然是

明星绯闻。在海南发生校长带小学生开房的恶性事件后，有的人打出“校长，开房找我”的招牌，看似表达了愤慨，但最终却使一个反思校园安全和师德建设的契机，演变成了一场引人围观的闹剧。要知道，事件的核心是那些不幸的孩子，是学校和教育主管部门的监管责任。可如今，读者的眼球被这些看似充满正义感的举牌者所吸引，他们反倒成为媒体报道的对象。重大社会问题就这样被变成了娱乐新闻。

以不久前遭到舆论猛批的抗日雷剧为例，一场艰苦卓绝的全民族抗战成了表现主人公风花雪月、盖世神功、侠骨柔肠的大背景。许多人说这是因为编导们缺少历史常识和正确的历史观，但显然娱乐性才是这些剧目首先考虑的因素。正是为了增加娱乐性，才导致雷人剧情的集中爆发。而历史真实就是在这浓浓的娱乐氛围里消解殆尽。

我们并不否认，丰富多彩的娱乐是中国社会日益开放进步的一个标志，是告别贫乏苍白的激进年代的一个武器。但过犹不及，一旦做过了头，娱乐就变成了愚乐。文化具有娱乐功能，但显然娱乐不等于文化的全部。教化与审美也是文化不可或缺的职能。把娱乐视为文化的全部不仅仅是认识不到位的问题，更是在行动上以商业利益取代社会利益的根本原因。正如美国学者尼尔•波斯曼在《娱乐致死》一书中所写：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之，人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”

因此，面对今天的泛娱乐化问题，文化与传媒工作者应树立责任意识，警惕泛娱乐化心态，以自己高质量的工作向社会传达“认真的思考、严肃的生活、健康的娱乐”。对社会公众而言，也应认识到，娱乐是生活的一部分，但生活不是娱乐。

（选自《人民日报》（2013年6月20日）

10. 下列关于“泛娱乐化”的表述，不正确的一项是（ ）（3分）

A．抗日神剧、宫斗剧、网络玄幻小说、选秀节目等大行其道的现象表明，泛娱乐化早已成为中国社会文化不可忽视的一个倾向。

B．泛娱乐化表面是对一本正经、高高在上的主流权威的一种挑战，且能给人一种众生平等、集体狂欢的美好感受。

C．泛娱乐化是指以娱乐化心态对待一切，严肃、高尚、深刻的东西都被搞笑、消解、戏谑，娱乐性成为评判的唯一指标。

D．泛娱乐化对重大问题的研究是一种遮蔽，同时，泛娱乐化的倾向导致整个社会在智识上和审美上都趋于浅薄与平庸。

11. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是( ) （3分）

A. 尽管对娱乐化的内涵阐释学者们尚有不同意见，但泛娱乐化背后，对娱乐性的追逐，导致读者眼球被娱乐性。

B. 丰富多彩的娱乐是中国社会日益开放进步的一个标志，但缺少历史观与责任心的娱乐，会将娱乐变成愚乐。

C. 文化具有娱乐功能，但娱乐不是文化的全部，而对文化教化与审美功能过度拔高，则是泛娱乐化的根本原因。

D．泛娱乐化问题，应引起文化和传媒工作者高度警惕，也应使公众认识到，娱乐不是生活的全部，商业利益不能取代社会利益。

12.“是否具有娱乐性成为评判的唯一指标”，请就文中的例子来阐释对这句话的理解。（3分）

（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）

本题为选做题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目上。

（甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13～15题。

父亲的家国

鲍鹏山

2004年暑假，我回老家看望父亲。父亲骨瘦如柴，双目视力几乎完全丧失，两耳的听力也微乎其微。

在精力好的时候，他给我们说起他年轻时候的孤危和艰难，鲍姓在当地是小姓，我的祖父没有兄弟，单门独户又忠厚朴拙，我父亲也只有弟兄二人，叔叔老实可欺。我父亲的娘舅那边倒是人丁兴旺，却又人缘极差，乡誉极低，不仅不是可资利用的人际资源，反而要时时注意撇清干系，从而也无从依靠。说着说着，父亲就给我们背了一首诗：

人情相见不如初，多少英雄守困途。

锦上添花到处有，雪中送炭世间无。

时来易借金千两，运去难赊酒半壶。

识破人情全是假，还须自己着功夫。

背完此诗，父亲还顺带跟我们说起他的一位朋友。说起我父亲的这位“朋友”，我们倒都认识，是镇上人。那时的镇上人，吃商品粮的，和我们相比，几乎是两重天。在我的记忆中，他们好像没有什么来往，也从来没有见过他们有什么杯酒之欢。到了后来，竟至于不来往了。原来，有一年，我父亲的这位朋友病了，父亲要去看望，可是家里实在太穷，什么也拿不出来，踌躇多日，只好硬着头皮，几乎空手去了。心想，朋友一定会理解。但没想到，朋友一见父亲几乎空着手，当时就拉下了脸。我父亲觉得大受伤害，也对“朋友”等等，心灰意冷。 父亲一生性情刚烈慷慨，仗义重谊。这次，他给我们背这首诗，带着满腹伤感，几乎唏嘘。我心里极感震动，那种人生的寒凉，一下子就包围了我。我问父亲，这是谁的诗？父亲说，他也不知道，是他年轻时，到一户人家，人家的中堂上，就写着这首诗，因为说中心中隐痛，触动心中感慨，一下子就记住了。

过了几日，我和大哥坐在父亲病床边，父亲和我们聊，那天他的情绪很好，他说有一首诗，是邵康节先生的，很好，就又背给我们听：

每日清晨一柱香，谢天谢地谢三光。

惟求处处田禾熟，但愿人人寿命长。

国有忠臣扶社稷，家无逆子恼爷娘。

四方平定干戈息，我纵贫时也不妨。

我父亲少时读私塾，读《语》《孟》，读《千家诗》，几年的私塾教育，使他终身都像一个读书人，有着读书人的情怀气质，常常民胞物与，感怀万端；有着读书人的思维方式，时时礼义廉耻，仁义道德；还有着天下家国的眼光，总是忠臣孝子，修身齐家。我后来到了城市，在城市里见到不少我父亲这个辈分的人，他们大多认识字，能读报，还有各自的技术或专业，见识也广，但是却毫无父亲的那种读书人的气质。这促使我思考什么才是真正的教育，什么才是真正的文化，什么才是真正的素质。

但是啊，深受私塾熏陶的父亲后来却终身在农村，做一个地道的农民，身边几乎没有一个人能理解他的情怀和感慨。他是何等的孤独啊。这种孤独，是那样的深，却又那样的长——长到他自己的一生。

他后来砸锅卖铁，也要让我们念书，在没有高考的时代，在社会禁锢阶层流动的时代，这样的读书完全没有什么目的。他大概是太寂寞了吧，希望通过自己的培养，让我们能听懂他的心声？

我在父亲给我背的两首诗中，感受到了他对这个世界的失望和伤感，也感受到了他对家国的真诚祈祷。

子曰搞笑文言文段子篇六
《高一语文创新卷》

子曰搞笑文言文段子篇七
《高二年(下)语文《先秦诸子选读》之《论语选读》单元试卷》

高二年（下）语文《先秦诸子选读》

之《<论语>选读》单元试卷

命题人:惠南中学 张淑秀

一、名句默写（10分）（总分

150分）

（1）一日克己复礼， 。

（2）非礼勿视， ，非礼勿言， 。 （3）往者不可谏， 。 （4）四体不勤， 。

（5）长幼之节， ；君臣之义， ？ （6）夫仁者， ，己欲达而达人。 （7）不愤不启， 。

（8）君子学道则爱人， 。

（一）课内阅读（12分）

阅读《子路从而后》章，完成相应的题目。

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：‚子见夫子乎？‛

丈人曰：‚四体不勤，五谷不分。孰为夫子？‛植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：‚隐者也。‛使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：‚不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，

而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。‛

9.解释下列句子中划线词语的意思。（3分）

（1）遇丈人： （2）植其杖而芸： （3）欲洁其身：

10.为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”？ （3分）

11.翻译文中划线的句子。（6分）

（1）明日，子路行以告。

（2）君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。

（二）课外阅读（9分）

阅读《阳货欲见孔子》章，完成相应的题目。

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。

谓孔子曰：‚来！予与尔言。‛曰：‚怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？‛曰：‚不可。‛‚好从事而亟失时，可谓知乎？‛曰：‚不可。‛‚日月逝矣，岁不我与。‛孔子曰：‚诺，吾将仕矣。‛

12.解释下列划线词语的意思。（3分） （1）归孔子豚： （2）可谓知乎： （3）遇诸涂： 13.阳货想通过什么方法见到孔子？他见孔子的目的是为了什么？（2分）

14.孔子很讨厌阳货，所以不想去见他，可是后来还是见了他，而且他还答应了阳货的要求，要去做官。你是怎么看孔子的这一行为的？（4分）

三、文化经典阅读（10分）

15.阅读下面《论语·为政》选段，回答问题。 (10分)

孟懿于问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

子夏问孝。子曰： “色难①。有事，弟子服其劳；有酒会，先生②馔③，曾是以为孝乎? ”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰： “今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能肴养；不敬，何以别乎? ” [注]①色，脸色，此处指好脸色。难，不容易。②先生：先生指长者或父母；前面说

的弟子，指晚辈、儿女等。 ③馔：吃喝。 (1)下列对以上文段内容的理解，不正确的—项是( ) (5分)

A．孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。 B．孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处

要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。 C．父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为

自己担忧，这也是行孝道。 D．孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们

衣食无忧，就算是行孝道了。 (2)孔子认为，孝为人之本。结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”

的认识。(5分) 四、现代文阅读（19分）

阅读下面文字，完成相应题目。 《百家讲坛》拉开了“文化妈妈”时代 老愚

‚《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册‛，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越宠大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。

央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。

自余秋雨开始，文化找到了他的‚传教士‛，‚传教士‛也先后找到了文化。人们买16.对抢购“于丹女士讲孔子的签名售书”这种现象，作者有怎样复杂的心情？（3分）

17.请简要阐释“文化方便面”的内涵。从“文化方便面大行其道”这一现象，请分条概括这个时代有些人对中国文化的精神追求。（6分）

名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待‚传教士‛的出现。比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。

一大批文化‚传教士‛的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为‚文化妈妈‛，把这种传承方式命名为‚文化妈妈‛式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

‚文化奶妈‛出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度不滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。

在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。如果往深里思考，忧虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝峰，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。

如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，‚奶妈文化‛商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊！

《论语》固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。

（选自《中国青年报》2006年12月4日，有删改）

18.文章用“我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了”结尾，其意图是什么？（4分）

19.综观全文，你如何看待“文化奶妈”这一人文科学领域的传承方式？请就作者的观点谈谈自己的看法。（6分）

五、语言运用题（20分）

20. 找出下面文段在语言表达方面的三处错误，并加以改正。 (5分)

今年央视春晚中，来自中国台湾的魔术师刘谦把董卿的戒指变到鸡蛋里的一幕，让亿万观众哑口无言，随后在网络上打响了一场声势浩大的揭秘游戏，有网友认为‚董卿就是刘谦的托儿‛，有网友猜想‚道具是特制的，暗藏机关‛。刘谦回应，‚这些‘破解’都不正确‛ 。他认为，‚挖空心思破解魔术‛是观众的‚不正常的欣赏习惯‛。在春晚一炮打响后，刘谦—直处于频繁表演，他在内地表演的数十个魔术几乎不重样，这对魔术师来说是个极大的考验和挑战。

21. 从下列两句中任选一句，谈谈你对这一名句的体会。（100字左右）（5分） [1]岁寒，然后知松柏之后凋也

分）

以“本色”为题写一篇不少于800字的文章。 温馨提示：写作之前请精心构思，最好先列个提纲，想好了再动笔，匆忙下笔往往会

损失更多的时间。请注意自己的书写，清爽整洁的卷面对自己以及阅卷者都是一种美好的

享受。 高二年（下）语文单元试卷

班级 姓名 号数 成绩

一、名句默写（10分）

（1）一日克己复礼， 。

（2）非礼勿视， ，非礼勿言， 。

（3）往者不可谏， 。

（4）四体不勤， 。

（5）长幼之节， ；君臣之义， ？

（6）夫仁者， ，己欲达而达人。

（7）不愤不启， 。

（8）君子学道则爱人， 。

二、文言文阅读（21分）

（一）课内阅读（12分）

9.解释下列句子中划线词语的意思。（3分）

（1）遇丈人： （2）植其杖而芸： （3）欲洁其身：

10. （3分）

11.翻译文中划线的句子。（6分）

（1）明日，子路行以告。

（2）君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。

（二）课外阅读（9分）

12.解释下列划线词语的意思。（3分）

（1）归孔子豚： （2）可谓知乎： （3）遇诸涂：

13.（2分）

14.（4分）

三、文化经典阅读（10分）

15. (10分)(1) ( ) (5分) (2)孔子认为，孝为人之本。结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”的认

识。(5分)

四、现代文阅读（19分）

16.（3分）

17.（6分）

18.（4分）

19.（6分）

五、语言运用题（20分）

20. 找出下面文段在语言表达方面的三处错误，并加以改正。 (5分)

分）

（总分80分）

一、名句默写（10分，错字、漏字皆不得分。） （1）天下归仁焉 （2）非礼勿听、非礼勿动 （3）来者犹可追 （4）五谷不分

（5）不可废也、如之何其废之 （6）己欲立而立人 （7）不悱不发 （8）小人学道则易使也 二、文言文阅读（21分） （一）课内阅读（12分）

9.（3分）（1）对老人的尊称 （2）立 （3）保存„„的纯洁 10.（3分）因为“欲洁其身”的人消极避世，缺乏对国家社会的责任心。 11.（6分）略 （二）课外阅读（9分）

12.（3分）（1）馈赠（2）同“智”，智慧（3）相当于“之于”

13.（2分）阳货想通过送孔子小猪的方法迫使孔子来见他，他见孔子的目的是劝孔子和自己联合，出来为他办事。 14.（4分）言之成理即可。 三、文化经典阅读（10分）

15.(1)D(子女尽孝不仅要按礼的原则侍奉父母，而且要内心真正地孝敬父母。（5分) (2)孔子所提倡的孝道，就是依礼而行，不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。百善孝为先，“孝”是—种社会道德准则，是社会文明形成的标志。我们要推陈出新，与时俱进，让“孝”成为构建现代和谐社会的助推器。 （5分）四、现代文阅读（19分）

16.对人们亲近文化感到欣慰(答出“在一个精神无指向的时代，他们给出了—条文化传承之路”也可)；对看经典不是为了经典本身及其意义与价值，而是为名人的签名、名人的解读甚至只是为了装点门面而感到悲哀；对这种文化传承的产业化运作方式的批判。(每点2分，两点3分)

17.文化快餐，缺少营养(方便面能充饥但营养不够，长期吃会营养不良；不阅读经典原著，就不能理解文化真正的内涵。意思对即可)(2分)；精神追求：(1)追求传统文化的通俗化；(2)追求传统文化的速成，只要结论和能受用的东西。(4分)

18.(1)作者为这些人接受这种快餐文化，装点门面感到悲哀；(2)作者意在对自己的观点做进一步的强调，使文章的主旨得以升华；(3)文章开头从于丹的签名售书写起，结尾又写到签名售书，首尾照应，使结构严谨。((1)点2分，(2)(3)点各1分；意思对即可)

19.作者对这一文化传承方式主要持否定的态度。学生对作者的观点既可以肯定，也可以否定，言之成理即可。(观点2分，理由4分) 五、语言运用题（20分）

20. (1) “让亿万观众哑口无言”用词不当， “哑口无言”可改为“瞠目结舌”； (2) “打响”与“揭秘游戏”搭配不当，可改为“掀起”； (3)“刘谦—直处于频繁表演”一句缺少宾语，可在，“表演”后补上“的状态”或“之中”。（5分） 21. （5分）22．（10分）答案（略）

子曰搞笑文言文段子篇八
《高二语文试卷《〈论语〉选读》教学质量检测试卷》

《〈论语〉选读》教学质量检测试卷 2007.12 干方田

政治专题

班级： 姓名： 得分：

积累与体验（15分）

一、名句默写（8分，每个空格0.5分）

1、子曰：“道之以政， ， ；道之以德，齐之以礼， 。”

2、颜渊曰：“请问其目。”子曰：“ ， ， ，非礼勿动。”

3、天下有道， 。天下有道， 。 4、 ，则刑罚不中；刑罚不中， 。 5、子路曰：“ 。 ，不可废也； ，如之何其废之？”

6、何德之衰！ ， 。已而！已而！ ！ 二、句读检测（3分）

7、请给下面一段文言文加标点：

长 沮 曰 夫 执 舆 者 为 谁 子 路 曰 为孔 丘 曰 是 鲁 孔 丘 与 曰 是 也 曰 是 知 津 矣

三、诵读体验（4分，每个空格1分） 8、阅读《论语》片段，回答问题：

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！” 这一则《论语》中，引号内的都是 句式，第一句应读出孔子 的心情，第二句应读出孔子 的心情。这两句主要是表达了孔子对 的推崇和向往。

阅读与鉴赏（40分）

四、课内阅读（12分）

阅读《子路从而后》章，完成相应的题目。

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。” 9、解释下列句子中加点词语的意思。（3分）

（1）遇丈人： （2）植其杖而芸： （3）欲洁其身： 10、为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”？ （3分）

11、翻译文中划线的句子。（6分）

（1）明日，子路行以告。

（2）君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。

五、课外阅读（9分）

阅读《阳货欲见孔子》章，完成相应的题目。

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。

谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

12、解释下列加点词语的意思。（3分）

（1）归孔子豚： （2）可谓知乎： （3）遇诸涂： 13、阳货想通过什么方法见到孔子？他见孔子的目的是为了什么？（2分）

14、孔子很讨厌阳货，所以不想去见他，可是后来还是见了他，而且他还答应了阳货的要求，要去做官。你是怎么看孔子的这一行为的？（4分）

六、现代文阅读（19分）

阅读下面文字，完成相应题目。

《百家讲坛》拉开了“文化妈妈”时代

老愚

“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越宠大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。

央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。

自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士”的出现。比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。

一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化妈妈”，把这种传承方式命名为“文化妈妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

“文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度不滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。

在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。 如果往深里思考，优虑也不少。

已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝峰，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。

如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。

提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊！

《论语》固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。

（选自《中国青年报》2006年12月4日，有删改）

15、对抢购“于丹女士讲孔子的签名售书”这种现象，作者有怎样复杂的心情？（3分）

16、请简要阐释“文化方便面”的内涵。从“文化方便面大行其道”这一现象，请分条概括这个时代有些人对中国文化的精神追求。（6分）

17、文章用“我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了”结尾，其意图是什么？（4分）

18、综观全文，你如何看待“文化奶妈”这一人文科学领域的传承方式？请就作者的观点谈谈自己的看法。（6分）

表达与交流（45分）

七、阅读点评（5分）

19、认真阅读以下两则材料，请用150左右的文字，谈一谈你对它们的看法。

材料一：《论语·子罕》篇记载了孔子这样一段话：礼帽用麻料制作，这是合乎礼法的；现在大家都用丝线制作，这样更省俭一些。孔子赞成大家的做法。

材料二：臣与君行礼，先在堂下磕头，升堂之后再磕头，这是合乎礼法的；现在大家直接到堂上磕头，这是骄慢的表现。虽然违反大家的做法，孔子还是赞成原来先在堂下磕头、上堂再磕头的礼法。

八、写作（40分）

20、见本周作文，总分相加为100分。

《〈论语〉选读》教学质量检测试卷参考答案

一、默写 略

二、句读检测

7、长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”

三、诵读体验（4分，每个空格1分）

8、主谓倒装 悲凉（年老体衰，四处碰壁） 感叹（礼乐崩坏） 周礼 四、课内阅读（12分）

9、（3分）（1）对老人的尊称 （2）立 （3）保存„„的纯洁

10、（3分）因为“欲洁其身”的人消极避世，缺乏对国家社会的责任心。 11、（6分）略

五、课外阅读（9分）

12、（3分）（1）馈赠（2）同“智”，智慧（3）相当于“之于”

13、（2分）阳货想通过送孔子小猪的方法迫使孔子来见他，他见孔子的目的是劝孔子和自己联合，出来为他办事。 14、（4分）言之成理即可。 六、现代文阅读（19分）

15、对人们亲近文化感到欣慰(答出“在一个精神无指向的时代，他们给出了—条文化传承之路”也可)；对看经典不是为了经典本身及其意义与价值，而是为名人的签名、名人的解读甚至只是为了装点门面而感到悲哀；对这种文化传承的产业化运作方式的批判。(每点2分)

16、文化快餐，缺少营养(方便面能充饥但营养不够，长期吃会营养不良；不阅读经典原著，就不能理解文化真正的内涵。意思对即可)(2分)；精神追求：(1)追求传统文化的通俗化；(2)追求传统文化的速成，只要结论和能受用的东西。(4分)

17、(1)作者为这些人接受这种快餐文化，装点门面感到悲哀；(2)作者意在对自己的观点做进一步的强调，使文章的主旨得以升华；(3)文章开头从于丹的签名售书写起，结尾又写到签名售书，首尾照应，使结构严谨。((1)点2分，(2)(3)点各1分；意思对即可)

18、作者对这一文化传承方式主要持否定的态度。学生对作者的观点既可以肯定，也可以否定，言之成理即可。(观点2分，理由4分)

七、阅读点评（5分）

19、讲清孔子是始终坚持礼法的，维护礼法的权威，即使碰到大家反对；同时孔子也不是一个凝滞不前的人，他的一些主张能与时俱进，符合生活的要求。

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