余秋雨经典

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余秋雨经典篇一
《余秋雨经典语录》

很多老人的长寿，是牺牲很多乐趣换来的。例如，拼死冒险的乐趣、孤立无援的乐趣、遭受围攻的乐趣。文化也是一样，长寿的代价就是失落太多。

—— 余秋雨

谚语 / 现实, Nov 4, Tag: 怀疑 数字 余秋雨 , 评论(1)

我们从小就是在一连串的数字和百分比中长大的。没有任何人提醒我们，这些数字有点可疑，等到终于有了结果，我们不得不怀疑一切数字，也不再在乎别人提出任何数字。我想，我们的祖辈也是经过这个过程才轻视一切数字的吧。

—— 余秋雨,《秋雨时分》

谚语 / 现实, Oct 21, Tag: 尊严 学生 家长 教师 余秋雨

很多家长和老师身上，我看到，他们竭尽全力在做人格尊严的反面文章。在成败输赢的迷魂阵中，他们天天用爱的乳汁，浇灌着人格低劣的恶苗。

—— 余秋雨,《秋雨时分》

谚语 / 现实, Oct 13, Tag: 电视剧 余秋雨

我觉得这些年，宫廷题材的电视剧拍得太辉煌、太富于智商了。中国古代宫廷最常见的图像是，一群被阉割的年轻人举起板子，从生理上摧残着旷世学者和年迈将军。

—— 余秋雨,《秋雨时分》

可问题是，我们不能在电视上天天看打板子是吧？

谚语 / 现实, Oct 6, Tag: 标准 文明 余秋雨

判定一种文明的优劣有多种标准，而最高标准和最低标准又常常首位相应，形成一个循环圆形。中华文明至少在一点上既符合最低标准，也符合最高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。

—— 余秋雨

——谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题，如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝，岁月沧桑，长幼对视，生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

——老人的寂寞就如同老人的衰弱，无可避免。这有点残酷，但这种残酷属于整个人类。 ——我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

——老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体的个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失去了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不很大。“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多处失足看起来不像失足而已。

——一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在哪个至关重要的时代，青年人受到的正面鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

——历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。这是一贴疗世药方，特别对一个古老而疲惫的帝国更有特殊的意义，大用药也要适度，需要受到充分的理性控制。因为这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓励青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚固相斡旋。他们刚刚放下历史的课本，又何曾体察过历史的苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革”初期早就看到了的。

——青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站稳脚下的一角建设一点什么，已是万幸。如果刻苦=数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。应该为这种接通而惊喜。试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来？这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。 ●至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听？开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 ——《关于年龄》

●谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

——《关于年龄》

——谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题，如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝，岁月沧桑，长幼对视，生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

——余秋雨

——老人的寂寞就如同老人的衰弱，无可避免。这有点残酷，但这种残酷属于整个人类 。

——余秋雨

——我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

——余秋雨

——老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体的个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失去了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不很大。“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多处失足看起来不像失足而已。

——余秋雨

——一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在哪个至关重要的时代，青年人受到的正面鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

——余秋雨

——历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。这是一贴疗世药方，特别对一个古老而疲惫的帝国更有特殊的意义，大用药也要适度，需要受到充分的理性控制。因为这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓励青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚固相斡旋。他们刚刚放下历史的课本，又何曾体察过历史的苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革”初期早就看到了的。

——余秋雨

——青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站稳脚下的一角建设一点什么，已是万幸。如果刻苦=数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。应该为这种接通而惊喜。试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来？这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。 ——余秋雨

吕洞宾的青蛇、酒气、纵笑，把一个洞庭湖搅得神神乎乎。至少，想着他，后人就会跳出范仲淹，去捉摸这个奇怪的湖。一个游人写下一幅着名的长联，现也镌于楼中：

一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？史耶？前不见古人，使我沧然泪下。

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，

流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？

他就把一个洞庭湖的复杂性、神秘性、难解性，写出来了。眼界宏阔，意象纷杂，简直有现代派的意韵。

—— 余秋雨

一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量,从里面看则是一种无比智慧的秩序,秩序对于周边的无序而言有一种强大的吸附能力,和整和能力.

—— 余秋雨

一座城市既然有了历史的光辉，就不必再用灯光来制造明亮。

欧洲破旧的院落，似病似死间，也可能豁然洞开．

惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞

—— 余秋雨

怀古之情,兴叹之感表明,中国文人在整体上倾向于历史体验,既迷醉于感同身受的历史幻想,又迷醉于匹夫之责的历史责任,只可惜历史太长,步子太慢,循环太多,经常同意反复,不能不满心徒叹无奈,满嘴陈词滥调.

放纵的结果,只能是收敛,挥洒的结果,只能是服从.

—— 余秋雨

关于友情

真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境， 它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的相互呼应和确 认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友，也只不过是 使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。

—— 余秋雨

“离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房的门。”

“中国文化真实的步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。”

“在这看似平常的伫立间，人、历史、自然浑沌地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。” —— 余秋雨

余秋雨经典篇二
《余秋雨经典语录 最经典、最火热35句》

引导语：余秋雨先生潜心文学创作，数部大作独领风骚，把五四之后退居小说之后的散文在当今文学体裁中重新洗牌，功不可没。余秋雨先生的散文个性风格鲜明独特，文文化底蕴深厚，积淀丰富，书卷气息浓厚，从根本上说是一种学者散文，称得上是当代散文的顶峰和极巅。——语录大全网整理收集余秋雨作品中最经典句子21句，分享给读者了，不要错过！

1、我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。

2、来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。

3、如果被别人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧！如果被别人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！

4、文化人不要在地域上敏感。

5、最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。

6、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。

7、愿你是那只刺猬，我予你柔软的拥抱，你予我鲜血淋漓的爱。

8、有山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤。

9、藝術家有國籍，但藝術無國界。

10、唯有善和愛，才決定人類之為人類。

11、沿途的风景，我只能边走边忘。

12、歷史的結論，往往由孩子們決定。

13、絕大多數人在年輕時代就被塑造定型，難以精采了。

14、天下文明的沦落，不一定是由于地震或战争。——《美的无奈》

15、还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。——《废墟》

16、有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。

17、文化商人这个词汇在中国有些贬义，我重新解释一下，我们期待大批文化企业家的出现。

18、恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。——《关于谣言》

19、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。

20、谣言的雪球不仅可以越滚越大，而且还会越滚越圆、越滚越险。这真是一个可怕的雪球。——《关于谣言》

21、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。

22、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度’。

23、无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。

24、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

25、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。

26、我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。

27、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。——《流浪的本义》

28、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

29、为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

30、文化不是一种职业，而是一种人格。很多从事文化职业的人没有文化，而相反，很多不从事文化职业的人却非常文化。因此话题并不重要，政治、经济都可以说，关键是你有没有文化人格。

31、小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。———很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。”

32、废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。——《废墟》

33、我也有辛酸苦楚，不说罢了。我也有执念不放，不说罢了。我也有千回百转，不说罢了。我不是装傻卖乖，不说罢了。不是我未看见，不是我没想过，不是我不懂得，只是不说罢了。

34、与其被谣言压死，不如发出光亮把谣言驱逐；众人把怀疑的目光投向你，你把怀疑的目光投向谣言；传谣者都是可怜人，他们能接受谣言，也能接受光亮；光亮是什么？是那颗真正为众人负责的心。——《关于谣言》

35、一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

余秋雨经典篇三
《余秋雨的经典语录》

余秋雨的经典语录

余秋雨说：现在，电脑早已可以几万倍、几十万倍地超过那些记性最好的脑子进行贮存和检索，那种对记忆的崇拜实在是太老旧了，却还在奇怪地流行。

余秋雨说：（中国）文艺作品让全世界都承认的几乎没有。我们的文化形象，国内外都承认的是姚明，当然还有郎朗。但文艺作品却是缺席的。我们到处都是人，但是优秀的创造者被各种各样的麻烦困住了。被各种人事关系、某种体制、谣言、争论、麻烦事，一下子困住了。如果海明威、贝多芬生活在这个时代，被很多绯闻困住，那也完全没有办法出来。

余秋雨说：很多老人的长寿，是牺牲很多乐趣换来的。例如，拼死冒险的乐趣、孤立无援的乐趣、遭受围攻的乐趣。文化也是一样，长寿的代价就是失落太多。

余秋雨说：判定一种文明的优劣有多种标准，而最高标准和最低标准又常常首位相应，形成一个循环圆形。中华文明至少在一点上既符合最低标准，也符合最高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。

余秋雨说：我看到,被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。

我看到，被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的孤儿。

我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。

我看到，最坚固的结盟大多是由于利益。

我看到。最坚决的分离大多是由于情感。

我看到，最容易和解的是百年血战。

我看到，最不能消解的是半句龃龉。

我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。

我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

我看到，最早到临终床前的总是小人。

我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。

余秋雨说：罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

余秋雨说：一个混浊的中游不可能带来一个清澈的下游。

余秋雨说：真希望世间能有更多的日珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于修正，让人上的前前后后相互滋润。

余秋雨说：文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。

余秋雨说：为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

余秋雨说：我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧习惯，助长了某些领导人的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言：“良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。”

余秋雨说：此生就是来解谜的，人生的吸引力主要由悬念构成

余秋雨说：阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰

余秋雨说：诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,只能变得更沉着

余秋雨说：人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。

余秋雨说：文化人不要在地域上敏感

余秋雨说：人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

余秋雨说：诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙

余秋雨说：当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。

余秋雨说：大家都希望成为强者，崇拜着力量和果敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义、柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的呻吟，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天性一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷。面无表情地像江湖侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情；慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。

余秋雨说：善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

余秋雨说：社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。

余秋雨说：没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。

余秋雨说：书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看少听。一切自己做主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何？好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾？门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。

余秋雨说：与贫困和混乱相比，我们一定会拥有富裕和秩序，但更重要的，是美丽的安适，也就是哲人们向往的“诗意地居息”。

余秋雨说：最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明

余秋雨经典篇四
《余秋雨经典语录》

余秋雨经典语录50句

1.假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。

2.一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

3.如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。

4. 你可以沉默不语，不管我的着急;你可以不回信息，不顾我的焦虑;你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。------ 你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

5.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。------ 对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

6.【人的一生】0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。

7.时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。——— 很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。”

8.面对， 不一定最难过。 孤独， 不一定不快乐。 得到， 不一定能长久。 失去， 不一定不再拥有。 不要因为寂寞而错爱， 不要因為错爱而寂寞一生。——【徐志摩】

9.能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。

10.在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

11.别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有

机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。

12.因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过…我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯性的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。。。

13.在google上输入“故事”，可以得到113000000条结果，但输入“结局”，却只能得到0000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。

14.做一个快乐的女子，一定要快乐,不快乐也要制造快乐，笑容不一定能使世界绽放，却可放松紧绷的胸膛，开心，就笑，让大家都感染到，悲伤，就哭，美容，倾诉，然后一切归零，爽朗，对内心卑微的自己笑笑，汲取安慰和力量，信赖，神清气爽，然后可以轻舞飞扬，生活，其实没有什么大不了。

15.有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

1、男人被甩，金钱问题;女人被甩，面貌问题，我被甩，你他妈脑袋有问题。

2、货有过期日，人有看腻时。你在我心里，能牛逼几时.

3、都说姐漂亮，其实都是妆出来的。

4、人不可貌相，小三不可斗量。

5、时间对了，地点对了，感情对了，却发现人物不对!

6、每个女人总会为某一个男人而下贱。

7、小三的威力、一般人貌似抵挡不祝

8、一粒盐，发了脾气就是海。

9、爱情不过是寂寞时、扯把美丽的犊子。

10、生活不是劲舞团 ,沒有宠爱一生的版本。

11、幸福都雷同，悲伤千万种。

12、小鸟虽小，可它玩的却是整个天空。

13、女人混的好 、是嫂 ，混不好，是婊-子。

14、分手后的思念不叫思念，叫犯贱。

15、各种姿 , 各种招 . 各种澎湃 , 各种飘。

16、狐狸不是妖 、性感不是骚。

17、别拿你弹视频的速度，来挑战姐拉黑的技术。

18、花有百样红，人与狗不同。

19、一般小伙一般傲 一般小女一边靠。

20、做冠军不如做冠希。

21、不要迷恋哥，嫂子才是传说。

22、哥只不过是个局，而你却入了迷。

23、别给我发誓、我怕你遭雷劈。

24、小姐，对不起，我长得不帅。但不是每个女人都有机会。

25、你玩你的自定义 、我玩我的格式化。

26、上帝是公平的、因为他对每个人都不公平。

27、低头靠勇气，抬头看实力。

28、我命由我不由天、天欲灭我我灭天。

29、所谓惊喜就是你苦苦等候的兔子来了，后面跟着狼。

30、请不要把你的傻B，当成是牛B。

31、我一定要出现你家户口本上，做不了你老婆，也做你小妈。

32、我是个哑巴，平时说话都是伪装的。

33、卑微的表面,掩饰内心的变-态。

34、女人用丝-袜征服男人，男人用丝-袜征服银行。

35、不是哥迷恋传说，只是传说太美。

36、医生叫我进行光合作用，不要熬夜了。

37、我说过做人要低调。 可你非要给我掌声和尖叫。

38、一颗心，只能装一个人，如果你装了两个人，你就不是人。

39、最低奋斗目标：农妇 山泉 有点田。

40、开奥迪,穿迪奥,没事就吃奥利奥。

41、半夜雨，半夜云，半夜喊叫更吓人。

42、水至清则无鱼，人至贱则无敌。

43、穷耐克,富阿迪,流氓一身阿玛尼。

44、小三 其实 没有错, 错在经不起 诱-惑。

45、女人是招商银行，男人则是建设银行。

46、唐僧再厉害,也不过是个耍猴的.。

47、现实社会低调人,低调小伙最迷人。

48、不怕讨债的是英雄，就怕欠债的是真穷。

49、天若赐我辉煌我必比天猖狂。

50、你不是仙人掌，又何必那么坚强。

51、每个成功的男人背后，都会有一个吃饱了没事做的女人。

52、没有癞蛤-蟆，天鹅也会寂寞。

53、人生如戏，全靠演技。

54、女人擅长的只是化妝,而男人擅长的卻是伪装。

55、低调闷骚的高调，高调被打的征兆。

56、我的签名很贵，尤其是签在支票上面。

57、金钱造就了女人、而你造就了我。

58、女人装比那叫资本 ,男人装比那叫变-态。

59、是鬼别装人,是人别装神，是B别装紧,是货别装纯。

60、马赛克是阻碍********的最大障碍。

61、女人的心思，就跟你麻痹一样 永远不知道什么样。

余秋雨经典篇五
《余秋雨精美语段》

余秋雨作品中的经典语录(人有多种活法)

人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。 ——出自余秋雨《艺术创造论》

中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 ——出自余秋雨《关于年龄》

历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。 ——出自余秋雨《艺术创造论》

什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 ——出自余秋雨《关于年龄》

zg古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 ——出自余秋雨《艺术创造论》

诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。 ——出自余秋雨《乡关何处》经典语句

自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。 ——出自余秋雨《艺术创造论》

我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 ——出自余秋雨《洞庭一角》

如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

——出自余秋雨《文化苦旅?自序》

长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。 ——出自余秋雨《狼山脚下》

人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 ——出自余秋雨《书海茫茫》

人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 ——出自余秋雨《山居笔记?小引》唯美的句子

老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 ——出自余秋雨《关于年龄》

年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。 ——出自余秋雨《关于年龄》

不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 ——出自余秋雨《关于友情》

余秋雨经典篇六
《余秋雨》

余秋雨经典篇七
《余秋雨》

余秋雨经典篇八
《余秋雨先生长沙谈阅读》

2012世界阅读日——余秋雨长沙谈阅读 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，学者，作家。上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长。其文化散文集，在上世纪90年代至21世纪初的中国最畅销书籍中，占据了重要地位。2006年12月，“2006第一届中国作家富豪榜”发布，余秋雨以1400万元的版税收入荣登作家富豪榜首富宝座，引发广泛关注。代表作品有《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《霜冷长河》等。

关于4月23日，作家余秋雨曾经专为这一天写过一篇七千多字的文章：《奇怪的日子》。因为，世界文学巨匠莎士比亚、塞万提斯都是在1616年4月23日去世。巧的是，莎士比亚还是4月23日(1564年)出生。大师去世很多年后，这一天被定为世界读书日。余秋雨说，“1616年，让人类惊悚。”这一天，他认为是“比较失落的一天”。这一天大师结伴而去，他总结为，“文化，在它的至高层次上，绝不是江水洋洋，终年不息，而是石破天惊，又猛然收煞。”选定4月23日为世界读书日，各国毫无争议。这是除了两位大师的作品外，他俩赠送给后人的又一个厚礼。

昨天，4月23日，第17个世界读书日，前来做客2012年第一期长沙大讲堂的余秋雨对记者说，对这一天准确的描述是：“失落中的欣喜。” 读书与处世 “空间生命要与精神生命呼应起来”

潇湘晨报：现在的食品安全问题越来越受到社会的关注，这一现象在考验社会的道德底线。你认为公民道德滑坡，可以归结到读书少的原因吗？

余秋雨：不能这么说，这事比较复杂。社会公德是滑坡了，重建比较难。在古代，人们认为“举头三尺有神明”，总有一种力量在看着人们的行为，大家都倡导积德行善。自古以来，我们建立了礼义廉耻的文化结构，“耻”作为文化结构的最后一道阀门，是底线。耻辱没有了，水都会流光。有人讲，中华文化是耻感文化。君子之道，也是以耻作为最后的防线。自己感到羞愧，别人为他而羞愧，这样的文化氛围，亟须倡导。

潇湘晨报：现在大学生临近毕业，早些天，有本新书《毕业了我们一无所有》在校园中产生了比较大的反响，书的主要内容就是：大学结束后，很多大学生感到两手空空。你觉得大学生该如何构建自己的知识结构？

余秋雨：首先，大学生应该对人类历史上最简单的基本的人文经典有所了解；第二，对大学所学的专业领域要深入研究，找到自己的立足点，或者让自己的一生有一个把手；第三，要增加一些让自己和别人快乐的审美创造力，如唱歌、书画等。

潇湘晨报：读书处世一个比较高的境界是“读万卷书，行万里路”。两者之间的关系是什么？

余秋雨：读万卷书是毕生的行为，行万里路也是毕生的行为。一个人的空间生命与精神生命要呼应起来。一个人的生命很小，但可能掌控了很大的空间，也就是在有限空间中，让生命的价值得到最大的体现。光有空间生命是不行的，比如有些商人，走了很多路也是徒劳，因为缺少精神生命。精神与空间的结合，这才是有价值的生命。现场达到，是我一生追求的目标。我的很多书都在表达一个观点，文化的现场性。

自己的作品 “最满意《千年一叹》，完全是还原现场”

潇湘晨报：你在1999年写了一本《千年一叹》，穿越了中东等地，那完全是在行走中冒着生命危险写成的文字。这本书给你的最大收获是什么？

余秋雨：那是一次特殊的行走，我没有带一本书，只带了行李与地图。那次的感受很多。一是我看了巴比伦文明、中东文明、埃及文明后，觉得中华文明不容易，因为和它同龄的文明都死亡了，但中华文明活下来了。说个例子，我看了我母亲的老姐妹们的坟墓后，觉得我妈妈很不容易。二是我一路上思考了其他文明之所以灭亡的原因。

潇湘晨报：你的作品很多，自己最满意哪一部？

余秋雨：我的作品自己都很满意，在不同时候有不同的创作，很难有遗憾的作品，我不满意的就不会推出来。但特别珍贵的，还是《千年一叹》。有几个特殊原因：当天就要写好，恐怖分子就在身旁，没有书参考，明天还能不能活着……这样的条件写出来的文字，比较珍贵。我写的其他文章我会修改，但《千年一叹》就没有修改，哪怕再版时，也没做多大修改。因为那些文字真实地反映了当时的情况，如果改了，就不是真实状况。《千年一叹》我没有讲多少知识性的东西，完全是还原现场。

读书的选择 “要阅读那些与生命有同构关系的书”

潇湘晨报：你读书会刻意选择时间、季节、天气、环境吗？或者会受这些因素的影响吗？

余秋雨：只会受到环境的影响。如果在一个非常吵闹，或者非常豪华、风景特好的地方，我一定读不好书。风景太好了，会让我分心，让我去欣赏、赞美风景了。读书环境应该是一个安静、孤独而且狭小的地方。读正

正规规的书，我最喜欢在自己的书房读书。书房是我家里比较小的房间。

我发现，从泰戈尔到周作人，都提出过季节不同他们会读不同的书。泰戈尔会在漫长的冬季写剧本，在如画的春天写诗歌。而我只要把窗户一关，把书一翻开，外面的季节跟我没有关系，我就进入了书中的季节。

潇湘晨报：你主张书不一定读很多，但一生中一定要读几本经典，为什么？

余秋雨：经典的图书，我们要反复地阅读。不是每一本经典，都适合每一个人。我们要寻找与自己的生命有同构关系的图书，也就是与自己非常对路的作品，能看得下去的图书。书籍的灵魂与你的生命之间有一根缆绳，通过这根缆绳，你可以靠近伟大。你不喜欢的书，千万不要强求自己去读。我喜欢法国的雨果，不喜欢巴尔扎克，不能说巴尔扎克作品不行，只是我与巴尔扎克没有同构关系。有一次，我去新疆，在机场遇到了部队作家周涛，他说，从你的文字中判断，你喜欢雨果。他具体说出了哪篇文章。就这一句话，我与周涛立即抱在一起。说明，我和雨果有同构关系，我和周涛也有同构关系。

潇湘晨报：你一直主张亲近经典，认为经典会影响人的一辈子。那么影响了你一辈子的书都有哪些？

余秋雨：第一本是美国盲人作家海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》。从大学开始就读了，现在还在读，这本书至今放在我家很醒目的地方。这本书写的是人的生命来之不易。人在绝境中可以创造很多灿烂的东西。不要抱怨，不要责怪，如果你还没有足够的创造，只能怪你自己没有努力。而且创造不是为了自己，海伦·凯勒的创造是为人类的尊严。作者给我的

震撼无与伦比。

第二本是《心经》，这本书有点宗教意识。让人明白世界上太多在意的东西，其实可以放弃。这本书用反复的句子，用听过后就难以忘记的节奏，让你牢记。这本书能让读者心情平静，帮助大家摆脱很多错误的障碍，让你成为自在的人。我用书法写了一遍《心经》，收集在我的新书《秋雨碑书》的最后。顺便说一句，在我不识字的时候就接触了《心经》，祖母天天在念，我不知道她在念什么，但我记得那个节奏。当你读到这本书时，会发现生活中的许多东西都被它说中了。

第三本是屈原的《离骚》，有趣的诗画情怀都体现在里面。

新时期读书观 “不要否定数字化出版”

潇湘晨报：关于艺术类的图书，现在读者一般都觉得难以接受，你认为要如何接触？

余秋雨：对于艺术类的图书，最好直接接触作品，比如看绘画的书，还不如直接看画。看戏剧类的书，还不如看戏。所以我主张大家去剧场看一些好戏。如陈凯歌的电影《赵氏孤儿》，看完电影后，再去看书。一般读者不要离开作品去看书。艺术作品没有必读作品。不是你非常喜欢的，就没必要去读。

其实，对于艺术类的东西，尽管你没有接触过，但你的心底有可能潜藏了。文化是一种潜伏状态。为什么我们看到好的绘画、听到好的音乐，就会兴奋，尽管我们还没有接触过绘画与音乐教育。很小时就知道哪些人漂亮，这个课没教过。这说明，有一大半是先天性的，这是心底的潜藏，是人类天生的高贵潜藏。学书法、学绘画、学戏剧，学艺术类的东西，就

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