和美与丑有关的名言

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和美与丑有关的名言篇一
《关于美与丑的名言》

关于美与丑的名言

谁也不会因为别人长的丑就责怪他.(希腊谚语)

美有两种,灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。（塞万提斯） 俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。（英国谚语）

有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。（培根）

人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。（列夫.托尔斯泰）

朴素是美的必要条件。（列夫.托尔斯泰）

人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。（契诃夫）

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。（泰戈尔） 黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。（郭沫若）

我们要以美的原则改造世界。（马克思）

千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。（莎士比亚）

美，是道德上的善的象征。 ——康 德

美都是从灵魂深处发出的。 ——别林斯基

美的事物是永恒的喜悦。 ——济 慈

美的文词就是思想的光辉。 ——朗吉弩斯

激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。 ——布莱克

美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。 ——孟德斯鸠

我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。 ——纪伯伦

如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 ——纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ——爱迪生

理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

——休 谟

若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。 ——席 勒

追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。——德谟克利特

和美与丑有关的名言篇二
《美与丑》

美与丑

名言：1.美和丑因相互对照而显著。——达.芬奇:《论绘画》

2. 清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白:《论诗》

3. 美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。——高尔基

事迹：1.心灵的美才是永恒 七十年代初,十二岁的戴碧蓉为了抢救几个小孩,而失去了左臂和左 腿。长大后,她与退伍军人小苏成了家,小苏说：“只有心灵的美,才是永恒的美,真正的美。 你的身体虽然残废了,但你的心灵比某些四肢健全的人更可爱。”

2. 美丑对照的《巴黎圣母院》 在《巴黎圣母院》中,按美丑对照原则塑造了众多令人难忘 的艺 术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达;有道貌岸然,心理阴暗险恶的副主教 克洛德。富洛娄;有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过 塑造 这些人物,揭露了宗教势力和封建统治的愚昧黑暗,歌颂了人类的正直善良的崇高品德和美好心灵。

3. 中国著名笛子演奏家唐俊乔本不十分漂亮，但她经过自己努力而成为了一名着名的艺人，在公众场合屏屏露面。一次有记者问她对美丽的看法。她说了意味深长的话：“美丽，首先我们不能否认她，美丽者总比别人多了一些资本，一些公关女性可能因为漂亮能在工作中出奇制胜，但我觉得那些只凭着自己美丽资本而不会去努力拼搏的话，得到的只是一时的虚荣而不是一时的幸福，毕竟经过自己努力打拼来的丰硕成果才是自己的，那些不畏困难的真善美才是真正的隐藏在内部却能灼灼发光的美。”

和美与丑有关的名言篇三
《美与丑的作文》

太阳活像一个大火球，树叶无精打采地耷拉着脑袋，一动也不动。小狗躲在阴凉处，吐着长长的舌头喘息着。我和妈妈来到水上乐园，泡在游泳池里消磨时光。

夕阳西下，我和妈妈爬上岸，在渭河公园乘凉。人们三三两两的，有的吃冰激凌，有的摇着扇子。忽然，一位年轻貌美的小姐飘入了我的眼帘：一头乌黑发亮的秀发，眼睫毛弯弯地向上翘起，一身时尚的衣服衬得她像仙女一样。走近了，我看见她头发上卡了两个卡子，还是玫瑰花的呢。我笑着对妈妈说：“她可以做渭河公园的形象代言人了。”美人边走边喝绿茶，“咣铛”一声，饮料瓶被她随手扔进了路边的草坪。我皱了一下眉头，立马跑过去，小心翼翼地走进草坪捡出了饮料瓶。“哼！捡破烂的。”美人用手扇着鼻子嘀咕着。我火了，“是啊，我是在捡破烂人的垃圾。文明的说，就是保护环境。”“你会不会说话？！你老师是怎么教育你们的？！„„”美人柳眉一竖，嘴巴就像机关枪似的响起来。看热闹的人围了上来，我把饮料瓶递给一个捡破烂的人，又把附近的几片冰激凌纸塞进了垃圾箱中。我拍拍手，对美人说：“对不起，请你一定坚持做到外表与心灵的统一。”美人狠狠地瞪了我一眼，幸幸地走了。

妈妈给我特意照了一张相留作纪念。我当时乐呵呵地说：“虽然手脏，但是我的心灵是高尚的。”这张被我命名为《呐喊》的相片，告诉我们不要做“金玉其外、败絮其中”的人。

好开头：

1、小时候无知的我认为人论美和丑是看外貌来说的，可是现在我才知道我错了，因为人的内在比外貌更可贵。如果一个人的外貌不好看，不美，可是他有一颗金子般的心，那么大家就会喜欢他。可是如果一个人外貌好看，如果他的心灵是丑恶的，大家也不会喜欢他。不信你看我身边美和丑的人。

2、美与丑到底有什么区别呢?心灵美与外貌美合在一起是美，心灵美与外貌丑合在一起也是美。心灵丑与外貌美合起来，叫做：“金玉其外，败絮其中。”可见心灵美是最重要得。 好结尾：

1、有的人，外表美，但让人觉得很丑；有的人，长得一般，但让人觉得美若天仙，可亲可敬。

2、美是圣洁的，它不是外貌，也不是财富，而是人的内在美。

3、通过这件事，我知道了：美与丑也是有联系的。有的东西，外表美丽动人，可实际上，它是丑的，是不实用的，我们也该美丑分明，千万不要被外表的美所欺骗；在衡量事物的同时，不可只顾外表的“美”，却看不见实际的“丑”

关于美与丑的名言：

1、 美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基

2、 我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索

3、 绝对的丑陋是没有的。——罗斯金

今天阳光明媚，外面温暖而又舒适，我打开柜子，看到了我的钱包，我就想起了那件事。 记得那是三年级暑假时的一天，我的两个小伙伴一起来找我出去玩，我大声地应了一声，迅速的关掉了电视，打开柜子眼疾手快地拿出了钱包并关上了柜子，大喊了一声：“妈，我出去玩了！”就疯狂地冲了出去。

走了一会儿，我的小伙伴突然抓了我一下我的辫子就跑到我前面去了，我最讨厌别人抓我那又粗又长的辫子了，就追了上去。追了一会儿，我便停了下来，回过头去看——路边坐着一个老头儿，白白的头发和胡子，满脸的皱纹样子，十分丑陋。我跑了过去，对我的小伙伴说：“看，那儿有个乞丐老头，样子太丑了，而且，肯定几年都没洗澡了，太臭了！”“不管他，我们去买水！”

到了商店，我掏兜一看“糟糕！钱包掉了！怎么办？？”我急得都快要哭了出来，我脑袋里突然蹦出一个想法：“原路返回！”

于是，我和伙伴原路返回，但没发现任何蛛丝马迹，我“哇”的一声大哭了起来。 就在这时，一个声音从我背后传来：“小朋友，这钱包是你的吗？”一听“钱包”二字，我立刻擦掉眼泪并转过身来，“嗖”的一下跑了过去一看，又是那个乞丐老头，手里还拿着钱包。我一把夺了过来，数了数钱后，骂道：“你这老头，竟然偷我的钱包！幸好钱没丢！”他解释道：“不，不是的，你误会了，我正打算还你呢！你就来了！”我听了以后，脸红了，连忙说：“对，对不起！”就跑回了家。

外表丑心灵就一定丑吗？外表美心灵就一定美吗？回答说：“不是这样的！”

好开头：

1、小时候无知的我认为人论美和丑是看外貌来说的，可是现在我才知道我错了，因为人的内在比外貌更可贵。如果一个人的外貌不好看，不美，可是他有一颗金子般的心，那么大家就会喜欢他。可是如果一个人外貌好看，如果他的心灵是丑恶的，大家也不会喜欢他。不信你看我身边美和丑的人。

2、美与丑到底有什么区别呢?心灵美与外貌美合在一起是美，心灵美与外貌丑合在一起也是美。心灵丑与外貌美合起来，叫做：“金玉其外，败絮其中。”可见心灵美是最重要得。

好结尾：

1、有的人，外表美，但让人觉得很丑；有的人，长得一般，但让人觉得美若天仙，可亲可敬。

2、美是圣洁的，它不是外貌，也不是财富，而是人的内在美。

3、通过这件事，我知道了：美与丑也是有联系的。有的东西，外表美丽动人，可实际上，它是丑的，是不实用的，我们也该美丑分明，千万不要被外表的美所欺骗；在衡量事物的同时，不可只顾外表的“美”，却看不见实际的“丑”

关于美与丑的名言：

1美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基

2我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索

3绝对的丑陋是没有的。——罗斯金

也许在七八年前，你常常能看见有许多外地人在车站摆设摊点，摊上卖的是一种饼。就是这饼，让我初步认识到了美与丑。

那时，我每天上下幼儿园都是有爸爸接送的，每回到车站，我都能看见那些外地人吆喝着卖饼。这种饼刚做成时，是大大的一块。饼的上面有有橘子、葡萄、西瓜等形状的水果软糖镶嵌着。这花花绿绿的水果软糖把饼点缀地五彩缤纷，看上去惹眼极了。看着这些饼，我心动了，他早已让我馋涎欲滴。终于有一天，我要求爸爸个我买一块，爸爸说：“这饼不好吃的。”可我缠着爸爸，硬要爸爸买下，爸爸执拗不过我，只好为此掏一次腰包。摊贩从大大的一整块长方体饼上切下一小块，放入袋子里递给我们。我手捧这块饼，高兴极了。 回到家，我迫不及待地想好好品尝一下美味的饼。我先吃饼上的水果软糖，我将它们一扫而光。接着，我就要吃饼了，啊，真难吃！我啃了一口，硬邦邦的，而且几乎没有什么味道。我不想再吃了，放下他，一个劲儿地往嘴里灌水。爸爸看见了，说：“我当初劝你不要买，可你不听，现在你常到这是什么滋味了吧？”我听了也后悔不已。从此以后，我再也没有买过这种饼。

通过这件事，我知道了：美与丑也是有联系的。有的东西，外表美丽动人，可实际上，它是丑的，是不实用的，我们也该美丑分明，千万不要被外表的美所欺骗；在衡量事物的同时，不可只顾外表的“美”，却看不见实际的“丑”

好开头：

1、小时候无知的我认为人论美和丑是看外貌来说的，可是现在我才知道我错了，因为人的内在比外貌更可贵。如果一个人的外貌不好看，不美，可是他有一颗金子般的心，那么大家就会喜欢他。可是如果一个人外貌好看，如果他的心灵是丑恶的，大家也不会喜欢他。不信你看我身边美和丑的人。

2、美与丑到底有什么区别呢?心灵美与外貌美合在一起是美，心灵美与外貌丑合在一起也是美。心灵丑与外貌美合起来，叫做：“金玉其外，败絮其中。”可见心灵美是最重要得。

好结尾：

1、有的人，外表美，但让人觉得很丑；有的人，长得一般，但让人觉得美若天仙，可亲可敬。

2、美是圣洁的，它不是外貌，也不是财富，而是人的内在美。

3、通过这件事，我知道了：美与丑也是有联系的。有的东西，外表美丽动人，可实际上，它是丑的，是不实用的，我们也该美丑分明，千万不要被外表的美所欺骗；在衡量事物的同时，不可只顾外表的“美”，却看不见实际的“丑”

关于美与丑的名言：

1美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基

2我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索

3绝对的丑陋是没有的。——罗斯金

我心中的美与丑

星期五，老师给我们布置了《我心中的美与丑》的作文，并要求我们写600字，这可难为了我们。

星期六，爸爸送我去学画画，路上我问爸爸怎样写《我心中的美与丑》作文，爸爸说这还不简单，老师不是让你们编“八荣八耻”歌谣吗，八荣就是美的，八耻就是丑的。你可以根据“八荣八耻”内容，把你在日常生活中看到的事写出来就是一篇好文章。是呀，我怎么没想到。

你看，那有两个骑车的人闯红灯”我说。爸爸说，他们就是违反了“八荣八耻”以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。如果另一侧的车也抢道就会出事，他们自以为过去了很美，实际这种行为很丑。爸爸经常提醒我说：“遵守交通规则，就是尊重自己的生命”、“你一万次闯红灯没事，一次出事就晚了，人的生命只有一次”。

在路边小花坛里我看到几个大姐姐在打闹，草坪上扔了很多瓜子皮、小塑料袋和纸屑。爸爸说她们不讲一点社会公德，看她们一个个长的挺漂亮，穿的很美，实际她们很丑。是呀，她们不顾清洁工人的辛苦，随便乱扔，太不像话。我认为“八荣八耻”中“以损人利己为耻”适合说她们。还有那些养狗的，没有一点公德之心，狗拉的到处都是狗屎，遛狗不牵着，咬了别人咋办?

爸爸也指出了我的缺点。他说我虚荣心强，爱穿名牌、要买贵的、好的;在家不知道干活，不能体谅父母的难处，不知道钱来得不容易，随便乱花钱。还说我没有爱心，不能帮助同学、朋友。爸爸说我违反了“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”两条。

一路上，爸爸还给我讲了很多，让我明白了什么是美和丑，怎么做才是一个美的人。

好开头：

1、小时候无知的我认为人论美和丑是看外貌来说的，可是现在我才知道我错了，因为人的内在比外貌更可贵。如果一个人的外貌不好看，不美，可是他有一颗金子般的心，那么大家就会喜欢他。可是如果一个人外貌好看，如果他的心灵是丑恶的，大家也不会喜欢他。不信你看我身边美和丑的人。

2、美与丑到底有什么区别呢?心灵美与外貌美合在一起是美，心灵美与外貌丑合在一起也是美。心灵丑与外貌美合起来，叫做：“金玉其外，败絮其中。”可见心灵美是最重要得。 好结尾：

1、有的人，外表美，但让人觉得很丑；有的人，长得一般，但让人觉得美若天仙，可亲可敬。

2、美是圣洁的，它不是外貌，也不是财富，而是人的内在美。

3、通过这件事，我知道了：美与丑也是有联系的。有的东西，外表美丽动人，可实际上，它是丑的，是不实用的，我们也该美丑分明，千万不要被外表的美所欺骗；在衡量事物的同时，不可只顾外表的“美”，却看不见实际的“丑”

关于美与丑的名言：

4、 美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基

5、 我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索

6、 绝对的丑陋是没有的。——罗斯金

美与丑

小时候无知的我认为人论美和丑是看外貌来说的，可是现在我才知道我错了，因为人的内在比外貌更可贵。如果一个人的外貌不好看，不美，可是他有一颗金子般的心，那么大家就会喜欢他。可是如果一个人外貌好看，如果他的心灵是丑恶的，大家也不会喜欢他。不信你看我身边美和丑的人。

我身边的美很多，虽然不是大事只是点点滴滴的小事，可是却把我内心的“善”强化了，使我的心灵受到了神圣的洗礼。你看去年我和爸爸妈妈去给贫困学生做募捐，突然看到一个老奶奶穿着环卫工人的衣服朝我们走来，她拿着笤帚脸色蜡黄，而眼光中充满了慈爱，她的手上有很多针眼，一看就生病了。我想她不会来献爱心，可是她的行为却出乎我的意料，只见她慢慢走到工作人员面前，交出了她宝贵的一元钱，我心想一元钱也太少了吧，可是她的举动又出乎我的意料，她说：“孩子，拿去吧，我兜里就这一元钱了，要不我会交更多的。”工作人员被感动的哭了，我的血好像一下子冲到了脸上，好像被打了一样，我也被感动的哭了，因为很多有钱人都不舍得捐一分钱，都很冷漠，而这位环卫病着的老奶奶却交出一元钱。时间好像被什么东西凝冻了，几秒钟后，突然全场的工作人员都把一张张粉红色的钞票交到她手里„„其中有个工作人员说：“大娘你拿着去看看病吧。”这就是神圣的爱，这种爱是美丽的。像水和火一样无私，这个爱像水一样温柔，像火一样感动人。

美是圣洁的，它不是外貌，也不是财富，而是人的内在美。

好开头：

1、小时候无知的我认为人论美和丑是看外貌来说的，可是现在我才知道我错了，因为人的内在比外貌更可贵。如果一个人的外貌不好看，不美，可是他有一颗金子般的心，那么大家就会喜欢他。可是如果一个人外貌好看，如果他的心灵是丑恶的，大家也不会喜欢他。不信你看我身边美和丑的人。

2、美与丑到底有什么区别呢?心灵美与外貌美合在一起是美，心灵美与外貌丑合在一起也是美。心灵丑与外貌美合起来，叫做：“金玉其外，败絮其中。”可见心灵美是最重要得。

好结尾：

1、有的人，外表美，但让人觉得很丑；有的人，长得一般，但让人觉得美若天仙，可亲可敬。

2、美是圣洁的，它不是外貌，也不是财富，而是人的内在美。

3、通过这件事，我知道了：美与丑也是有联系的。有的东西，外表美丽动人，可实际上，它是丑的，是不实用的，我们也该美丑分明，千万不要被外表的美所欺骗；在衡量事物的同时，不可只顾外表的“美”，却看不见实际的“丑”

关于美与丑的名言：

1美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基

2我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索

3绝对的丑陋是没有的。——罗斯金

和美与丑有关的名言篇四
《美与丑…》

美与丑……

――读《伟大的伊索》有感

武功县实验小学 五年级三班 王林坤

美与丑是来自于人的心灵，并不是来自于人的外表。

人可以出身不同，但不决定着人的作为和贡献。伊索是人的名字，他生的丑陋，又沦为奴隶，但他靠着自己的智慧，发现了寓言的创造方法，并结合自己的时代把它发扬光大，成为人类代代相传的故事。

现在有一些同学，把眼光放在物质、享乐和家庭条件的攀比上，而没有想想自己该去创造些什么，为人类做点什么。我们应该向伊索学习，从生活经历中学习进步，学习创造，去体会生活中的哲理，并运用这些体会和哲理为人类的发展做出贡献，同学们万万不可因为你们的外贸丑陋而自卑，自己觉得比他们低一等似的，要知道只要认真学习没有人会看不起你的！美与丑也是善良于邪恶的另一种说法，在街上，我们往往也会看见的。

记得那天，我发了高烧，妈妈带我跑进医院，排好队等着等着……，一个看似高贵又富贵的，长的标准的女人站在我的后面，她的身上散发着一股浓浓的香气。一位年迈的老奶奶，一手拿着扫帚，一手拿着簸箕，蹲下去起来，蹲下去起来……，她在认真吃力的扫着。而这个女人只是轻轻地将他她藐视了一眼，随口将痰吐在地上，我仔细的将她打量一番，愤怒地瞪了她一眼，正要向前批评她时，妈妈也察觉到了，上前拉住了我。“姑娘，请你今后不要随地吐痰了”。老奶奶平和的说道。

“哼！你别狗拿耗子――多管闲事”。

“这怎么是多管闲事呢？我是一名清洁工人”。

“你能把我怎么样？”

“我以清洁工的名言，劝你以后不要随地吐痰。”

“不用你管！尽出风头”。

这个女人气冲冲的走了。老奶奶蹲下身子，把痰迹擦干净了，不声不响的走了。我望着她远去的背影，心想：“鸟美在于羽毛，人美在于心灵”。这句话可真不假呀！

我以后要好好学习，要向伊索一样，无论环境多么恶劣，都能克服，做一个有出息，不在外表上浪费时间和精力的人。

和美与丑有关的名言篇五
《关于人性中美与丑的辩证思考》

关于人性中美与丑的辩证思考

摘要:本文从《人性论》中美与丑的理论出发,以独特的审美视角和辩证的态度,联系文学作品中形态各异的美与丑作为例子,在上升至精神与信仰的高度阐述对美的诠释。 关键词:人性论;美与

一、美或丑与自我—这两种情感的对象密切地关联着

人们内心产生美与丑并形成骄傲与谦卑的情绪,美给我们以特殊的高兴和愉快,丑产生痛苦,美或丑如果是体现在我们的身体上,那么这种快乐或不快乐必然转化成骄傲与谦卑,在这种情形下,它已具备了可以产生印象和观念的完全转移的一切必需的条件。这些对立的感觉是和对立的情感互相关联着的。

容貌和体态的性质的这种作用,不但表明骄傲和谦卑两种情感在具备了所要求的全部条件以后全部归结到这一点上:美是一定的秩序和结构,由于我们天性的原始组织,或是由于习惯,或是由于爱好,适于使灵魂发生快乐和满意,这就是美的特征,并构成美与丑的全部差异,丑的自然倾向乃是产生不快。因此,快乐和痛苦不但是美和丑的必然伴随物,而且还构成它们的本质。美是产生快乐的一个形象,正如丑是传来痛苦的物体部分的结构一样,而且产生痛苦和快乐的能力既然在这种方式下成为美与丑的本质,所有这些性质的全部效果必然都是由感觉得来的,这是人性论中对于美与丑的论证。[1]

二、美与丑决定我们的情绪

美与丑决定了我们的快乐与不快乐,财富与地位决定了我们产生骄傲与谦卑的情绪,健康与疾病决定我们感到光荣与耻辱。[2]美丽的事物和人是让人感到愉悦和渴望的,谁都愿意与美同住而远离丑陋。[3]这些是我们的身心(即)自我的各种性质直接表现。那么,我们真的要这些外在的有利条件与不利条件左右我们的情绪吗?这些有利的条件与不利的条件真的会左右我们的情绪吗?如何维持自身身心的平衡,对于整个人类在历史发展进程中始终是一个令人深省的题目。

当一个人的心灵遇到一个与已有关的对象而产生一种情感,或愉悦或伤感,除了思想的关系或推移之外,还有被其他原则所产生的一种情绪或原始印象。所谓原始印象就是不经任何先前的知觉,而由身体的组织、精力或由对象接触外部感官而发生与灵魂中的那些印象。[4]我们的情感也一样,容易爱屋及乌,由爱到恨,由一个极端到另一个极端,任何情感的程度都决定于对象的本性,一种情感在指向我们认为重要的人物上时,会以更大的程度充满着心灵,控制着心灵。美好的感情由爱而生,憎恨来自丑恶的对象。这里的美丑不仅仅指外表,容貌,体态,财富,地位等简单的概念。当一个人的审美情趣上升到精神与信仰的高度上时,美与丑的标准就发生了变化。在给人们提供精神食粮的文学作品中,我们可以看到那种颠覆了道学家所谓的正统女性美,这不完全由外貌与财产来界定,那是闪耀着最真最纯的人的本性光辉的爱与美。如歌剧《卡门》中的女主角卡门,她是一个风情万种又放荡不羁的烟厂女工,以浑身上下弥漫出的野性美令爱慕她的士兵神魂颠倒,尽管她粗俗、好斗,地位低下,这都掩示不了她迷人的女性美,她就像荒原中的盛开的野花,那洋洋洒洒的罂粟般令人致幻的迷人气息扑面而来时,让人无法抵挡,任何虚伪的道德学家与职业法官的说教都显得苍白无力。在著名的卡门咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》里充分体现了卡门热情奔放又倔强豪爽的性格。电影《太阳浴血》中的男女主人公之间单纯、赤裸的两性之爱,他们是恨不得撕碎对方,在互相残虐中获得快感,以致于最后互相用枪对射,鲜血淋漓地相拥而亡;类似的还有电影《大篷车》中梭妮对男

主人公穆汗的无望的爱,爱到要在他脸上火辣辣的拧一把并疼爱地叫他一声“小辣椒”,最后为成全爱人的幸福而献出生命,这个吉普赛营地中的公主以火辣而野蛮的爱燃烧出生命中最美的火焰。与贵妇淑女的优雅的仪态美相比,她们是下贱而鄙陋的,是妇德丑的化身,是爱情的牺牲品;然而在作家的笔下,读者的眼中,她们演绎的是别样的美,是黑色火焰散发出的凄艳的美,是忠于爱情的可爱灵魂的舞蹈,疯狂、另类和鲁莽与野性也美得令人振颤。再如《钟楼怪人》中的加西莫多,他是个驼背,独眼,鸡胸和跛足的畸形人,人们视他为魔鬼。在他受刑罚的时候,人人都在讥笑这个被社会摒弃的人,然而有个美丽的吉普赛少女爱斯米那达并没有象其他人那样鄙视他,她从容地走上前来给他饮水,在加西莫多眼里这个吉普赛少女象神一样圣洁。最后,当爱斯米那达被人冤枉并被判绞刑时,加西莫多拚了性命多次救她,可是可怜的女孩还是被绞死了,加西莫多倒在了她身旁与她共赴坟墓。最美的与最丑的结合了,加西莫多执著的爱让他的灵魂永远与美同在了。日本作家水上勉的《越前竹偶》中,美丽的玉枝本可以凭她的姿色赢得有产者的“爱”的,而她没有这么做,却偏偏爱上了外貌丑陋的竹工匠人(他天生是个侏儒)。这是因为玉枝长期的烟花生活使她看清了那些老爷、老板的丑恶灵魂,这些人追求她的目的,只是由于她的美貌,没有真正的爱情。玉枝从喜左卫门父子身上,看到了忠厚、善良、纯洁的高贵品质。经作者的描写,读者可以很自然地得出一个正确地结论:玉枝热爱喜左卫门父子的爱情是植根于心灵美的基础之上的,而不是建立在长相上。所以说,外表丑不一定真丑,容貌美不一定会长久,而能得到永生的是美丽的灵魂。艺术的再加工会发掘出世俗人眼中所看不到的美,同时也会给人以启迪,让众多蒙尘的心灵回归到至爱纯美的境界。丑可以不是自卑的理由,地位低下并不可怕,可怕的是灵魂迷失了方向。最典型的例子就是《日出》中的交际花陈白露,知识女性出身的她兼有美貌和歌喉,在婚姻失败后周旋在一群虚伪的达官贵人之间,过着醉生梦死的糜烂生活,但虚浮的繁华过后是无尽的失落,丧失了对生命和自由追求的陈白露,最终在黑暗势力的压力下和社会动荡中结束生命,陪伴她的,只有许光夫的《日出》诗集中的词:"太阳升起来了,黑暗留在后面。而太阳不是我们的,我们要睡了„„",她的灵魂也随之陨落。

三、美与丑中的健康与病态

健康是令人愉快的东西,红润的脸庞与矫健的身躯让人羡慕不已;疾病是最令人痛苦的东西,尤其是那种无法治愈的疾病更让人感到耻辱,成为谦卑的对象。不完善的肌体会挫伤我们的骄傲心,使我们对自己的天赋抱有自卑感。[5]然而,在艺术家的眼里和笔下,疾病与痛苦也可以成为美和骄傲的对象。尽管畸形,也丑得漂亮。如黄山的怪石,以奇取胜,以多著称,千奇百怪,令人叫绝。石头是没有生命的,没有宝石的光泽,也没有翠玉的华贵,只是山峰上孤独的宿客,但艺术家却给它命名:梦笔生花,仙人下棋,天鹅孵蛋„让这粗朴的大自然的孩子也赋予了生命。即使病梅馆中被人为扭曲的盆景梅树,虽为作者所不耻,这主要是作者以梅喻时事,但也有人以其曲以其欹为美,这是由二者的审美角度和时事背景决定的,放在当世,如果人人愤世嫉俗,以花喻志的话,花店中经花匠精心培植的盆景岂不成了丑的代表?病与不病,美与不美,都没有一定的标准,只要它有存在的理由,它就有被欣赏的权利,这于人于物的道理也是一样的。西施捧心,贵妃醉酒,病与丑都成了风情万种的代名词。更为甚者,《红楼梦》中的人物林黛玉,整个人似弱柳扶风,常年泪光滢滢,咳喘不休,药罐不离身,在宝玉眼里却是仙葩异质;即使丰腴的宝钗也要吃一种唤作冷香丸的奇药,药的香气竟也能让多情的公子迷醉。可见,文学可以修饰生活,让残酷的现实变得朦胧多姿,给灰暗的人生涂抹上一丝亮色,为走夜路的人点燃一支蜡烛。

四、美与丑中的骄傲与谦卑

诚然,姣好的面容,优美的体态,是上天赐给我们最好的礼物;显赫的家世,世袭的财富也是一个人值得骄傲的资本。然而,当命运与我们开了个玩笑,美貌,财富与健康都离我们远去的时候,还有什么能激起我们心中的涟漪,春风还会吹进我们心灵的花园吗?那时,整个世界都变得寂静无声,好像在倾听我们的心跳,好像在等待我们的回答。哈姆雷特的名言似乎响在耳畔:生存还是毁灭,这真是个问题。这时的我不妨作个生活的旁观者,静下心来,看看这个世界和自我,来慢慢寻找能让我滋生美感和愉悦的源头。哦,在闲暇的时候,一个人沿着湖畔走走,听听鸟儿在枝头的鸣叫,或支起个画架,把春天搬进画布,即使笔法稚嫩,即使不被人承认,也无所谓,只要自己看着美,自己心中怡然自得,那么还有什么能左右你的美丑呢,上帝说天国就在你的心里。肢体的残缺是个遗憾,但心灵的残疾才更可怕,也最难医治。人文学科为我们打开了天国的大门,它是代替我们看世界的眼睛。如果懂得欣赏人文学所倡导的审美愉悦,那么等于你又开启了通往快乐世界的另一扇大门。病愈后的第一个早晨,庭院中小草叶上的露珠儿,父母关切的眼睛,儿女天真的笑声,都可以让你神清气爽;把一壶茗茶,坐在藤椅上观赏你亲手栽的白玉兰,这种精神享受也会让你感到美不胜收,关键要懂得抓住眼前的这一瞬风光美景,你的心中才能让彩虹常驻。心灵既可以是沙漠也可以是绿洲,美丑与骄傲和谦卑都可以由你自己来下定义,最要紧的是知道怎样做自己心灵的主人,心灵的花园可以无限大,其中蕴涵的财富也无穷无尽,重要的是你要会灌溉和耕耘,色彩艳丽的鲜花和繁密茂盛的草丛,都可以形成值得欣赏的景观;生命的琴弦要你自己去奏响,那美好的感觉会随着琴声带你一同飞升。

参考文献:

[1][2][4][5]休谟.人性论[M].北京:商务印书馆,1982,(1):333, 337,275,337.

[3]加纳罗·阿特体勒.艺术:使人成为人[M].北京:北京大学出版社,2005,(3):5.

Dialectical Thinking on the Beauty and Ugliness of Human Nature

GAO You-qian

(College of Foreign Language, Nanjing University of Technology, Nanjing 211816)

Abstract: Based on the theory of beauty and ugliness in "Treatise of Human Nature", this article elaborated the annotation of beauty to the height of the spirit and belief through a unique aesthetic perspective and the dialectical approach, associating with various types of beauty and ugliness in the literature as examples.

Key words: Treatise of human nature; Beauty and ugliness; Aesthetic perspective

和美与丑有关的名言篇六
《高考作文素材：美与丑》

高考作文素材：美与丑

写作角度

1、美丑在于心灵,外表是次要的。

2、外貌给人视觉的感觉,并不是美丑真正的价值取向。

3、外貌美丑,与心灵美丑并不是一致的。

4、美是真善的集合,丑是假恶的表现。35作文网

5、好美而恶丑是人之常情,也推动了人不断追求美的事物。

6、外表美只能取悦一时,心灵美才经久不衰。

名言

1、美不能丑之,丑不能美之。——［唐］无名氏:《无能子·宋玉说》 2、真实就是美,与真实对立的东西就是丑。——普洛丁《论美》

3、美和丑因相互对照而显著。——达.芬奇:《论绘画》

4、丑是一种背景,用来增强美的光辉。——德苏瓦尔:引自李斯托威尔《近人 美学史述评》

5、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋。——赫拉克利特《著作残篇》 6、任何美的东西都有其时刻,之后就失去了。——［西班牙］塞鲁达 7、美是生活。——车尔尼雪夫斯基《生活秘美学》

8、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。——罗丹《罗丹艺术论》 9、一切艺术手段都是美的调料。——佩特罗尼乌斯:《残篇集》

10、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白:《论诗》

11、朴素而天下莫能与之争美。——庄周《庄子·天道》

12、美寓于平凡之中。——威廉·金:《烹调术》

13、自然就是一种美,唯有自然,才有神韵。——罗兰:《罗兰小语》

14、真正美丽的人是不多施脂粉,不乱穿衣服的。——老舍《我怎样学习语言》 15、美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。——高尔基

16、人不是因为美才可爱,而是因为可爱才美。——欧洲民谚

17、外表美的人是善的,而善良的人也很快会是美的。——萨福《残篇》 18、端计即至美,严肃乃极乐。——威·沃森《荚格兰·我的父亲》

19、要评断美,就要有一个有修养的心灵。——康德:见黑格尔《美学》第一卷

20、美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹:《 罗丹艺术论》

事例

诸葛亮取丑妻

诸葛亮“身长八尺,面如冠玉,兴戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。” 但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”,十分丑陋,却聪明贤淑 ,知书达理,颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。



心灵的美才是永恒

七十年代初,十二岁的戴碧蓉为了抢救几个小孩,而失去了左臂和左 腿。长大后,她与退伍军人小苏成了家,小苏说：“只有心灵的美,才是永恒的美,真正的美。 你的身体虽然残废了,但你的心灵比某些四肢健全的人更可爱。”



美的基础是健康

古希腊人十分重视体育运动,常常举行各种运动会竞赛的优胜者享有 很高的荣誉。他们的名字被记入纪念册;他们健美的运动姿态被做成雕像安放在神殿中。正 是 这种对人的体格锻炼的重视,促进了希腊人对人体美的崇尚。使他们形成了追求健美。庄重, 典雅的审美理想。

美丑对照的《巴黎圣母院》

在《巴黎圣母院》中,按美丑对照原则塑造了众多令人难忘 的艺 术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达;有道貌岸然,心理阴暗险恶的副主教 克洛德。富洛娄;有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过 塑造 这些人物,揭露了宗教势力和封建统治的愚昧黑暗,歌颂了人类的正直善良的崇高品德和美好 心灵。



马雅可夫斯基的光头

大画家列宾要为著名诗人马雅可夫斯基画像。到了约定的那天,他 将原来的漂亮头发剃掉了,成了一个大光头。询问之后列宾才明白,原来马雅可夫斯基认为, 一 个人的内在美比外在的相貌更重要;剃光头就是为了让画家能够将自己的内在性格气质更加 鲜明突出地描绘出来。



美的基础和灵魂

健康的身体是人体美的物质基础。马雅可夫斯基在诗中写道:世界上没 有任何一件衣衫/能比健康的皮肤和/发达的肌肉/更美丽。但除此之外,还应该有精神因素作 为人体美的深层内容。所以古希腊哲学家德漠克利特说：“身体的美,若不与聪明才智相结 合,是某种动物性的东西。

和美与丑有关的名言篇七
《语文书上必背的名言》

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