王小波,50

导读：　王小波,50(共5篇)王小波50句经典语录王小波50句经典语录一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。这件事告诉我说 ，对别人的幽默感切不可做过高的估计。我是很爱国的，这体...

篇一:《王小波50句经典语录》

王小波50句经典语录

一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。

人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

这件事告诉我说 ，对别人的幽默感切不可做过高的估计。

我是很爱国的，这体现在：我希望伏尔泰、杰弗逊的文章能归到辜鸿铭的名下，而把辜鸿铭的文章栽给洋鬼子。假如这是事实的话，我会感到幸福得多。

我们一天到晚说这个不应提倡那个不应提倡，好像人活着就是为了被提倡。

我真不知怎么才能和你亲近起来，你好像是一个可望而不可及的目标，我琢磨不透，追也追不上，就坐下哭了起来。

假如我疯掉了，一定以为自己没有疯。

似水流年才是一个人的一切，其余的都是片刻的不幸和欢愉。

我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。

李卫公年轻时很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。

人生是一场寂寞的旅行，我们要找一本有趣的书来读。（这句联系要王小波的关于女人像一本书的那段）

当我沿着一条路走下去的时候,心里总想着另一条路上的事。 梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。

闭上你的嘴，让别人走自己的路。

我从不和女同学谈话，以免动摇自己的革命意志。

世界上最不幸的事就是：吃了千辛万苦，做成一件傻事情。

这种种事实说明了一个真理：别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。

那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。

如果我会发光，就不必害怕黑暗。

我什么都教给她了，就是没教她要脸，因为我自己也不要脸。 你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就一直相思。

不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地。

这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。

一切都在不可避免的走向庸俗。

在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言！

念书就是为考大学,考大学就是为读博士,读博士就是为以后主管工程,主管工程就是为贪污公款。

照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克

俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶。 假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。

好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。

人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。

这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。

以我的水平，刚好可以把它修坏。

虽然我很平庸，但我觉得我对你的爱很美！

事实上，有些崇高是人所共知的虚伪，这种东西比堕落还要坏。 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

尊严就是，你在任何地方都被当作一个人物来看待，不是一个东西来看待。

我已经四十多岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。

单身很痛苦，单身久了更痛苦，前几天我看见一头母猪，都觉得它眉清目秀。

我们不妨把过去的生活看作小说，把过去的自己看成小说中的人物，这样心情会好很多。

活在世上，最大的痛苦是总有人想以各种理由消灭幸福所需的参差多态。

所谓文学，在我看来就是：先把文章写好看了再说，别的就管他妈的。 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。

篇二:《王小波》

王小波《一只特立独行的猪》解读

2005年11月11日 来源:网友提供 作者:未知 字体:[大 中 小]

深圳市田东中学 詹泉洲

王小波，1952年出生，1997年去世。他主要致力于小说写作。主要作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》三部中长篇小说集，合称《时代三部曲》。他的杂文也写得很好。

上个世纪５０年代中期，随着中国城市就业压力的增大，国家开始鼓励部分城镇知识青年支援农村和边疆建设，共青团中央先后在北京、天津、上海等十多个省市组织了青年自愿垦荒队，到１９５７年底，城市上山下乡青年已近８万人。１９５８年，由于“大跃进”运动的兴起，需要大量的劳动力，这项工作暂时停止。

中国再度组织知识青年上山下乡。 ６０年代中期，“文化大革命”

开始后，中国各地的学校和工厂陷入瘫痪，到１９６８年，全国积压的待分配就业的初、高中学生已达一千多万。就在这年年底，《人民日报》发表了毛泽东关于“知识青年到农村去”的最新指示，从此，成千上万的知识青年抱着极大的革命热情，投身于中国幅员广阔的农村和边疆。据统计，从１９６８年到１９７８年的十年间，中国参加上山下乡运动的知识青年达１６２３万人，主要集中在黑龙江、内蒙古、新疆、山西等边远省区。知青们把

自己的青春年华献给了农村和边疆，在各自立足的土地上留下了艰苦奋斗的足迹。“上山下乡”的故事曾经感染和激励了无数的中国人。正是千千万万知青的无私奉献，有力地支援了中国边远落后地区的建设，并向那里输送了知识和文化。但是由于大多数知青都只有初、高中文化，“上山下乡”运动使他们丧失了继续深造的机会，也给中国带来人才短缺的局面。从１９７７年开始，他们中的一部分人才有机会参加高等学校的招生考试，中国的高校由此出现了一批特殊的大龄学生群体。１９７９年后，大批的知识青年也陆陆续续返回城市，历时２０余年的上山下乡运动逐步结束。《一只特立独行的猪》就是这个时代的一面镜子。

文章中的那只猪，不是一般的猪。它具有高度的拟人化特点。那只特立独行的猪有以下的特点：1、象山羊一样敏捷；2、不安于命运，不向命运低头；3、习惯于特立独行；4、对知识青年好；5、善于斗争，敢于斗争；6、对邪恶的势力有着高度的警惕性；7、岁月的磨难使猪的本性发生了改变，对人变得更加冷漠和不信任。

文章中的“我”，从以下几个方面可以勾勒出他的轮廓：1、一个有良知的下乡知识青年；2、同情这只猪；3、不敢对抗领导；4、对这一只“特立独行的猪”的敢作敢为充满了钦佩和激赏，它可以说是30多年前动荡岁月里不少中国知识分子心态的写照。对那个社会有很多不满，但又往往敢怒而不敢言；5、这只

特立独行的猪，寄寓了不少作者的理想，它可以说是作者一个侧面的反映。

从本文，可以看出30多年前的中国社会有以下的特点：人们的文化生活单调。愚民政策的猖獗。由于受政治的高压，一般群众比较麻木，对追求自由的人们不理解。当时的不少当政者对老百姓采取专制管理，蔑视人们对正当自由的追求。当时的中国社会比较教条古板。人的尊严、人的自由得不到保障人性的堕落,人性丑恶面的展露。人与人之间的疏离。

王小波杂文作品的语言有以下的特点：语言犀利，幽默、风趣，富于讽刺意味，机智，使人警醒。

篇三:《论王小波的悲悯情怀》

论王小波的悲悯情怀

唐贵啸

（安顺学院艺术系，贵州 安顺 561000）

摘要：王小波对人世间的苦难和荒谬进行了彻底的反讽，在其作品中展示出超然的价

值境界，充满着光怪陆离的奇异色彩，同时折射出王小波对现实人生独特而普遍的体验，一

种深刻的忧虑与关怀，他体味着对生命和生存中的真味、真源和真义，并因此产生悲悯情怀。 关键词：王小波；生命；悲悯情怀；

王小波对个体生命和生存的追问是曲折而幽深的。人们总是忽略了他在作品中情感显现

而着重去作哲理性的思考，如果在从情感的角度去理解的话，那会使王小波的小说的解读回

归到更纯粹的状态。“在《时代三部曲》中，作者以喜剧精神和幽默口吻述说人类生存状况

[1]中的荒谬故事。”王小波用一种独特的悲悯情怀关注着这个世界，关注着生命的价值和生

存的意义。通过对王小波小说反反复复的咀嚼，品出他对生命意义和价值的思考，对于政治

和权势拷问，对未来世界的预测，对现代生活的寓言式的述说，都是有大悲悯的。

一、爱之悲，情之殇 对于王小波的小说，受众大多以象征的意味来看小说中男女主人的情感纠葛，从而挖掘

出王小波对社会人生的哲理思考。在这姑且从情感方面来解读这几部充满别致味道，让人一

见倾心的小说。在我看来，王小波写这样的小说时，把他热烈的情感寓于不动声色的叙述当

中。

“悲莫悲兮生离别”（见于屈原楚辞《九歌·少司命》）说的就是最悲伤的事莫过于活生

生的别离。在《黄金时代》中，“陈清扬告诉我这件事情以后，火车开走了。以后我再也没

[2]见过她。”（按照王小波的叙述，主人公王二与陈清扬的情爱是一种伟大的友谊，是带有

娱乐性的，所以他把情爱作为对抗外部世界的避难所，寻找心灵上的慰藉，最终的结果是注

定与陈清扬不能够有天长地久的美丽的爱情结局。对于陈清扬的离别，没有丝毫的留恋，甚

至也不愿意打听陈清扬将去何方，只是淡然说道他以后在也没有见过陈清扬，最悲伤离别在

王二的眼里似乎没有任何意义。在王小波淡然的叙述中，似乎见不到那种生离死别的痛楚，天赐生离所引起的绵绵不绝的相思，格外煎熬人心的伤悲在王小波冷酷到底的笔下现超然于

现实的别离，只是用这种无言的表白来对现实世界的控诉，这种大悲无声的悲悯情怀表现的

淋漓尽致。

在《三十而立》中，王二与老婆二妞子除了情爱就是暴力性对抗，王小波特意表明王二

“身高一米九十，体重八十多公斤”，练了柔道的二妞子在争斗中处于下风，塑造了一个不

和谐的家庭，吵闹、打斗似乎成了这个家庭的主旋律，情爱成了这个家庭的协奏曲。男人和

女人之间淡漠的情感，互相不体谅，不相知。王二甚至把夫妻吵架的事情拿到教师会上来说，隐私的暴露足见爱的失落，爱已经变得毫无意义。王小波将现实中家庭情感生活袒露无余，嬉笑之间予以深深的叹息，生活就是如此吗？这就是人世间的生活吗？把小知识分子悲惨暗

淡的精神世界推向无望的深渊，悲悯之心油然而生。在压抑无味的社会工作之余，王二偶遇王小波,50。

早前的知己小转玲，一种突如其来的震动唤起了他对诗与美的追忆。他和小转铃，只是普通

朋友而已，没有深爱。“不管怎么说，小转铃是王二的朋友，这一点永远不会变。说完这些，我就和她分手了。”这是王小波风格的淡然的叙述，分手是情爱的分离，而朋友永远是朋

友，那种寄托在情爱之中的感情最后融化于君子之交淡如水中，不在浓烈的情感冲撞，这就[3]

是现实。 在《我的阴阳两界》中，前妻因为王二阳痿离婚，而再婚的小孙却把王二改变得较为强大，但是他们的生活并不和谐。小孙说“她不能白给我做饭，我得给她洗裤衩”，中国传

统的思想是男权主义，到此又变成了女权主义，在现实生活中没有对等权利，似乎给饮食男王小波,50。

女下了一个二难命题，且“我还告诉她说，我觉得她是好的，这世界上好的东西不多，我情

愿为之牺牲性命。”作家在生命感悟中书写了生命个体苦难的生存现状，寄寓了对背负社

会小悲剧者深切的同情，以平民视角来关注和透视底层民众的心灵情感，这种以温情为底色[5][4]

的叙述将底层的痛苦转化为凄婉悲凉的歌声。

二、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”（见于屈原《楚辞·渔父》）世人都被污染,唯独我

一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。王小波在其小说中对这个世界的混淆黑白、是非

不分予以极大的愤慨，对人间的悲剧给予揭露和批判。他以清醒的头脑看待这个世界，只不

过他的叙述不是鲁迅式的匕首和投枪，而是以游戏性的分析现代生活的荒谬。

王小波说：“自我懂事以来，对我国人民的生活水平总是评价过高，对我国人的智力、

道德水平评价过低。，我认为这是一种偏差。当然假如出于策略的考虑，那就不是我所能知

[6]道的了。”这可能是王小波对当时的一个看法，是他最直白的述说。在《似水流年》中，

他忍不住最沉痛的笔触写道：“要做亡命之徒的事，那就太多了。我们的很多同伴死了。死王小波,50。

得连个屁都不值。比方说，在云南时，有些朋友想着要解放天下三分之二的受苦人，越境去

[7]当游击队，结果被人打死了。这种死法真叫惨不忍睹。”用鄙俗的语言叙述那个时代年青

一代狂热的梦想，好似不屑于那个时代的年青一代的英雄举动，其实王小波是带着强烈的悲

悯意识来述说这一悲剧的，“这样的悲剧故事太悲惨了，我不忍心写出来。假如要求直笔来

[8]写似水流年，我就已经犯了矫饰之罪。”沉痛之情不可胜数，悲悯之心溢于言表。

在《白银时代》中，“我知道，‘棕色的'要做事是：真正的写小说。要做这件事，就

必须从所谓的生活里逃开。想要真正地写，就必须到生活之外。但我不敢告诉她这个结论，[9]我胆子很小，不敢犯错误。”《未来世界》谈到了出格的问题，“领导对我们说：只要你王小波,50。

不出格，写什么都可以，这两句话相似，意思却相反，想活和出格的意义完全相悖。所以舅

[10]舅一旦不想活了，就可以干一切，而我们不出格，就什么都不能写。”这是现代社会知识分子的生活寓言，知识分子想说想做的，即便是正确的，也不敢说，不敢去做。他对小知识

分子有着自己独特的认识和特殊的表达方式，他是一个与知识分子骨肉相连、哀乐同享的作

家，总是有着自己的生活，有着丰富的情感，他怀着一种深沉和感动表现知识分子生活现状，

表现知识分子被随意践踏、遭受无辜的伤害。知识分子如果要有一点出格的话，则以生命为

代价，王小波努力发掘他们在简单平凡生活，对他们生存的艰难和痛苦感同身受，那种认识

是建立在深刻理解的基础上的，悲悯之心发自肺腑却隐伏于幽默的文字之中，使得王小波的

作品呈现出特有的美学品格：淡然中表现人类的痛苦，幽默中透露着严肃，平和中蕴含深刻

的悲哀，写出生命的苦难和人性的挣扎。

三、一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中

王小波在《青铜时代》中，将今人与古人的故事糅合在一起，演绎了一曲曲荒诞的闹

剧。人类修身养行所追求的无非是淡看穷达升沉，不受身外之物的拖累，笑看风月。王小波

塑造的人物偏偏没有这种洒脱的世外高人的心境，他们有着自己价值观念和精神信条，充满

着强烈的创造欲望和人道需求，对生命终极价值的追问，但是最终只是一场场闹剧，走向虚

无的境地，虚无真实是人最好的归属吗？从而引发出人类的悲悯之情。

在《万寿寺》的结尾，王小波这样写道：“薛嵩要到那里和红线汇合，我要回到万寿寺

[11]和白衣女人汇合。长安城里的一切已经结束，一切都在无可挽回中走向庸俗。”在王二梦

想的地方，有一个白衣女人。他喜欢那个白衣女人，身上有好闻的香气，干干净净，不受束缚，想走就走，可是那个白衣女人还是离开了他，去了哪儿，他也不知道。白衣女人是“我”的意识,“我”的生活，她左右着“我”，指示着“我”，而“我”追寻的是创造，是属于“我”

[12]的生活，但是“我”在真实的世界里，“所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗”。（正

如李银河评价王小波：“他认为真实的不可能是美的，只有创造出来的东西和和想象力的世

[13]界才可能是美的。”她把王小波看做行吟诗人和自由的思想家，这也符合王小波的创作思

想，他把这种思想意识放在一个不可实现的古今世界中，《万寿寺》里的结局是人走向真实，走向无可奈何的庸俗，人生没有在“美丽的长安城里”创造属于自己的世界，真是一件令人悲哀的事情。

在《寻找无双》中，王仙客是一个大个子，穿着蚕丝做的白袍子，粉白的面孔，有着神仙一样飘然仙姿，牵着白马在长安城里寻找无双。王小波诚然把自己幻化为一个精神的追寻者，抱着一种不合时宜举世无双的完美主义，来到象长安城一样的象牙塔内。王仙客才到长安的时候他既不知道自己是谁，也不知道无双是谁，他只是知道自己要找到无双和她结婚。王仙客在寻找无双的过程中曾经做了重要的事情和发明，比如在长安城的屋顶上养兔子，吃光了长安城所有茅屋的顶子，又发明了打兔子的工具，去调查鱼玄机的死因以及和宣阳坊百姓之间奇怪的纠葛，所有的事情都是围绕着寻找无双这件事情，但是所有事情都又似乎和寻找无双没有关系。王仙客寻找的无双也许根本是不存在的，也许只是一个借口，为了寻找这个过程而设下的一个虚假的前提，这个前提也决定了结果，得到的只是迷茫。我有时候会想这是不是王小波在暗示人生终极意义的虚无？无双是不存在的，如果你要去寻找，那你的到便只有虚空？王小波对这种虚无抱着自我解嘲的意味，在当下的世界是无法找到属于自己真实的自我，悲悯的人生情怀使得王小波认识到人生意义上虚无才是最好的归属。

四、结语 摩罗先生曾经说过，“如果他面对他的人物和他所建立的艺术世界没体现一点悲天悯人的情怀，如果他体察存在的虚无与荒谬、人性的迷惘 与痛苦时没有一丝愁眉苦脸的神情，如果他面无可挽回的人生悲剧和世界的邪恶没有一点像堂吉诃德那样承担责任的愿往和冲动，最后，如果他不将这一切表现在他的语言，他的人物关系，他的故事，他的细节，他的

[14]文不了伟大作家”。王小波作品中蕴含的内在意义似乎超然于这个现实世界，但实际上他

又以大悲悯的情怀来看待这个他曾经经历的人生和他赖以生存世界，这种情感始终贯穿于他的每一部作品。在他的艺术世界里，从他这种大悲悯的情怀中见出他在国文学史和民族精神史上的独特价值。

参考文献：

[1]王小波·青铜时代[M].广州：花城出版社, 1999：1 [2]王小波·黄金时代[M].广州：花城出版社, 1999：50

[3]王小波·黄金时代[M].广州：花城出版社, 1999：69

[4]王小波·黄金时代[M].广州：花城出版社, 1999：372

[5]王小波·黄金时代[M].广州：花城出版社, 1999：372

[6]王小波·黄金时代[M].广州：花城出版社, 1999：374

[7]王小波·黄金时代[M].广州：花城出版社, 1999：169

[8]王小波·黄金时代[M].广州：花城出版社, 1999：169

[9]王小波·白银时代[M].广州：花城出版社, 1999：53

[10]王小波·白银时代[M].广州：花城出版社, 1999：101

[11]王小波·青铜时代[M].广州：花城出版社, 1999：247

[12]王小波·青铜时代[M].广州：花城出版社, 1999：246

[13]王小波·青铜时代[M].广州：花城出版社, 1999：623

[14]摩罗·不死的火焰[M].北京：中国工人出版社, 2002

Comment on Wang xiaobao’s Symphy

Tang Guixiao

(The Arts Department of Anshun University, Anshun 561000,Guizhou,China ) Abstract:Wang Xiaobo made a thorough irony about the sufferings and absurdity in the world. His works showed a transcendental state of value, full of exotic and lustrous colors. It also reflected the real life Wang Xiaobo had experienced uniquely but commonly, which was a deep anxiety and care. He tasted the true taste of life and suvival, the true resouce and true meaning, and therefore produced compassion..

Key words:Wang Xiaobao;life;symphy

作者简介：唐贵啸（1975-），男，湖南邵阳人，安顺学院艺术系讲师，研究方向：美学 联系地址：贵州省安顺市安顺学院艺术系 邮编：561000

电话：13158338699

邮箱：tangguixiao@163.com

篇四:《王小波50句经典语录精选》

1、当一切都[开始了"以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。

2、每个人的贱都是天生的，永远不可改变。王小波50句经典语录精选。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。

3、人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

4、我对自己的要求很低:我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。

5、对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。

6、我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。王小波50句经典语录精选。

7、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

8、人在写作时，9、在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星--真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。

10、人生就是一个缓慢被锤骟的过程。

11、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

12、这个世界自始至终只有两种人:一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。

13、我认为每个人都是有本质的。像我的本质就是流氓，土匪。如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民。在学校里做个教员就很不合适了。

14、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。

15、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。

16、我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了，方能跳出梦境，这是唯一的途径。

17、一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

18、不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。

19、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

20、一切都在不可避免的走向庸俗。

21、活下去的诀窍是:保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。

22、在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言!

23、走在天上，走在寂静里，而阴茎倒挂下来。

24、井底之蛙也拥有一片天空。

25、孤独，寂静，在两条竹篱笆之中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。

26、我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗?还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

27、我认为低智偏执思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明达观多知的人，比之别样的人更堪信任。

28、李卫公年轻时很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。

29、我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人渴望变的聪明。在这个世界上，大多数愚蠢的人都含有假装和弄假成真的成分。

30、照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶。

31、念书就是为考大学，考大学就是为读博士，读博士就是为以后主管工程，主管工程就是为贪污公款。

32、我引用昆德拉这句话(人类一思考，上帝就发笑)，被领导听见了，他就说:一定要把该上帝批倒批臭!

33、我说:[妖妖，你看那水银灯的灯光像什么?大团的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔软的针一样的光。"

34、妖妖说:[好，那么我们在人行道上走呢?这昏黄的路灯呢?"

35、我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着雾蒙蒙的雾气一直投向地面。

36、我说:[我们好像在池塘的水底。从一个月亮走向另一个月亮。"

37、妖妖忽然大惊小怪地叫起来:[陈辉，你是诗人呢!你有真正的诗人气质!"

38、会唱歌的人一定要唱自己的歌，不会唱歌的人，全世界的歌对他都没有用。

39、反熵，不是我们的人，就是奸党。

40、趋利避害是人类的共性，可大家都追求这样一个过程，最终就会挤在低处，像蛆一样熙熙攘攘。

41、梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。

42、生活是天籁，需要凝神静听。

43、强忍悲痛，活在这个世上。

44、似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。

45、一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处之。

46、虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。

47、小时候我对生活的看法是这样的:不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱；

48、鸡多不生蛋，女人多了瞎捣乱。

49、有一个公开的秘密想必你也知道了:大多数女权主义哲学家，不管她叫菊兰也好，淑芬也罢，净是些易装癖的男人，穿着高领毛衣来掩饰喉结，裙子底下是一双海船大小的高跟鞋，身上洒了过量的香水，放起屁来声动如雷；搞得大街上的收费厕所都立起了牌子:哲学家免入。

50、假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。

篇五:《关于尊严的格言警句》

1、尊严文明但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。——陈家琪

2、人受到震动有种种不同:在脊椎骨上；在神经上；在道德感受上；而最强烈的、最持久的则在个人尊严上。——约翰?高而斯华馁

3、有尊严的人，有信仰，他可以为理想死去，而无怨无悔。

4、文化，看似只是不起眼的泥土，然而我们期待的文明而有尊严的社会，就是从这里生根，抽芽，一片叶子一片叶子长出来的。关于尊严的格言警句。——柴静

5、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基

6、没有诚实哪来尊严。——西塞罗

7、人的尊严可以用一句话来概括:即他的信念……它比金钱地位权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔

8、生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。——池田大作

9、自尊自爱力求的动力却一切事业的渊源。关于尊严的格言警句。——屠格涅夫

10、尊重他人是一门学问，是人生的一片风景，尊人优雅，

11、每正直的人都应该的尊严。——卢梭

12、我们的尊严不在于我们做什么，13、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭

14、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。——张小娴

15、尊严是一种无与伦比的美丽，有了他，无论走上什么样的旅程，你都可以用自信的臂膀，满怀热情的拥抱人生。

16、不可能”这三个字只存在与愚人的字典里。——拿破仑

17、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基

18、我已经没有多少尊严了，给我一点小小的骄傲吧……——三毛

19、古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。——王小波

20、伊谢科恩

21、人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。——约翰·高而斯华馁

22、有尊严的人，有血性，他能为人格的不污，而奋勇斗争。

23、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。——罗素

24、过度的自尊，则使我们越发敏感，作茧自缚，最终体验不到生活的乐趣。

25、塑造更好的形象，赢得别人对自己的肯定，赢得集体和社会的赞扬，这就是自尊的表现。

26、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。——罗曼尼·葛瑞

27、祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。——刘成乾

28、哪里有理性智慧，哪里就有尊严。——马丹·杜·加尔

29、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证——罗曼尼·葛瑞

30、对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。

31、本能有它自己的途径，而且是最短的途径。——罗曼罗兰

32、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。——西·罗斯福

33、为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基

34、人必自悔然后人悔之家必自毁然后毁之国必自伐然后人伐之。——格言警句出自<孟子>

35、用法律更新人们的思想，在各地建立新的政权机构。消除封建残余，保证人的尊严，促进经济繁荣，以稳定联邦形式统一欧洲……——拿破仑

36、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒

37、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?——康德

38、人的尊严可以用一句话来概括:即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔

39、我觉得落选得有尊严，没什么遗憾了。——张赫宣

40、尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。

41、只有气度小的人，才会处处维护自己的尊严。——巴纳特

42、人类的全部尊严，就在于思想!——帕思卡尔

43、想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。——李小龙

44、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生

45、傲慢是一种得不到支持的尊严。——巴尔扎克

46、自暴自弃，这是一条永远腐蚀啃嗤着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。——马克思

47、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆

48、人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的最持久的则是在个人尊严上。——约翰高而斯华馁

49、只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。——塞缪尔·约翰逊

50、尊严是上帝赋予的丰厚的天机，是人类与生俱来的本性，他扎根于人的心灵，被自信所浇灌，为智慧所滋润，受着整个人类文明的哺育，折射出民族精神的灵光。

51、哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。——马丹·杜·加尔

52、对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德

53、尊重他人是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊是无价的。

54、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。——汤因比

55、生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作

56、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。——尼克松

57、个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。——王小波

58、的自尊心骄傲、自大或自我批评精神的同义词自尊心强的人比别人优越而只对有信心相信能够克服的缺点。——警伊·谢·科恩

59、当你没有空休息的时候，就是你该休息的时候。——西德尼

60、人受到的震动有种种不同:有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈、最持久的则是在个人尊严上。——高尔斯华绥

61、忌妒，是心灵的肿瘤。——艾青

62、对别人的意见要表示尊重。千万别说:“你错了。”——卡耐基

63、尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。——王小波

64、有尊严的人，能够勇敢的说“不”，他为了心灵而活，绝不违背自己的意愿和良心。

65、国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。——托·伍·威尔逊

66、君子宁为维护尊严而死，不为苟且偷生而寡廉鲜耻。——瓦鲁瓦尔

67、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基

68、有尊严的人，在困境中不堕落，他永远看见希望，而奋进不辍。

69、不知道他的尊严的人便尊重别人的尊严。——句出自席言警勒

70、人类的全部尊严，就在于思想!——帕斯卡尔

71、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫

72、可以把的财物、生命转借给的朋友以的需求转让尊严之名把的荣誉安在他人头上这却罕见。——蒙田

73、人的尊严可以用一句话来概括:即他的信念。……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔

74、自我尊重就道德的纯洁性和的个性精神对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——格言警句出自这以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基

75、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重的内心的安修正感与尊严感。——艾琳·c·卡瑟拉

76、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——斯大林

77、那种必须为之竞争的尊严比争吵更无价值，因为真正的尊严，其本质就是容忍。没有一个人的尊严在竭力维护时会毫无损伤。——泰勒

78、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。——席勒

79、尊严美德却许多美德之母。——柯林斯托姆

80、亚里士多德:人的尊严并非在荣誉时而在于本身真正值得这荣誉名人名言---尊严篇

81、人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——戴尔·卡耐基

82、一个人开朗豁达，就会感受到自尊的快乐。

83、一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。——亚里士多德

84、工作，独立获得食物是尊严。——何炅

85、人要想对的尊严觉悟就必需谦虚的确人性尊严的但说不甚的不完整的说人尊严的这只限于私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为生物和宇宙献身的情况。——汤因比

86、把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。

87、尊严是一把神剑，他斩去所有虚荣。

88、根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

89、高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。——

90、尊严是发自内心的光华，他照亮人生的旅程，有了尊严，人生中就有了一份亮丽和丰盈。

91、在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。——托马斯·哈代

92、我们可以把我们的财物生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田

93、尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。——尼高美德斯·古斯曼

94、尊严是一种正气，他压倒一切妖风。()

95、自尊迄今为止一直人所必备的德性凡在权力不平等的地方它都不在服从于人统治的那些人的身上找到。——罗素

96、要人敬者，必先自敬。——陶行知

97、自我尊重就道德的纯洁性和的个性精神对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心这以块磨练细腻的感情的砺石。—―苏霍姆林斯基

98、不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒

99、高度的自尊心不是骄傲自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。——伊谢科恩

100、一个真正伟大骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱——西·罗斯福

101、尊严是崇高人的精神，他是一种风度，是一种神圣，也是一种豪情。

102、我自己决不为自己去侵犯人类的尊严。——达尔文

103、人的一切尊严，就在于思想。——巴斯葛

104、的自尊心骄傲、自大或自我批评精神的同义词自尊心强的人比别人优越而只对有信心相信能够克服的缺点。——伊·谢·科恩

105、自尊迄今为止一直人所必备的德性凡在权力不平等的地方它都不在服从于人统治的那些人的身上找到。――罗素

106、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆

107、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

108、有尊严的人，不奴颜媚骨，有尊严的人，不摇尾乞怜，有尊严的人，不妄自菲薄。

109、国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值——托·伍·威尔逊

110、一个人如果能懂得知耻，就格外珍惜自尊，就会主动维护他人的尊严。

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