伊壁鸠鲁名言

导读：　伊壁鸠鲁名言(共5篇)伊壁鸠鲁 格言集［希腊］伊壁鸠鲁: 格言集伊壁鸠鲁（Epicurus，前341—前270）1一个幸福的、永恒的存在自身没有不幸，也不使他物不幸。因为他免受愤怒和偏爱之情的约束。因为这类的情感只存在于弱者之中。2死亡与我们无关。因为当身体分解成其构成元素时，它就没有感觉，而对其没有感觉的东西与我们...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《伊壁鸠鲁名言》，供大家学习参考。

篇一:《伊壁鸠鲁 格言集》

［希腊］伊壁鸠鲁: 格言集

伊壁鸠鲁（Epicurus，前341—前270）

1一个幸福的、永恒的存在自身没有不幸，也不使他物不幸。因为他免受愤怒和偏爱之情的约束。因为这类的情感只存在于弱者之中。

2死亡与我们无关。因为当身体分解成其构成元素时，它就没有感觉，而对其没有感觉的东西与我们无关。

3快乐的量的极限在于痛苦的消除。在快乐存在之时，只要它还持续着，那么，无论是身体还是心灵，或是此二者和在一起都没有痛苦。

4在肉体上，痛苦的并不会持续太多。相反，极度痛苦的出现都是为时甚短的，仅仅超过肉体快乐的痛苦也不会持续多少天。即使是久卧病榻，其肉体上的快乐也超过痛苦。

5如果活着不审慎、不光荣、不公正，就不可能生活得愉快。活着不愉快，也就不可能活得审慎、光荣和公正。其中的任何一个都是不可缺少的。例如，虽然一个人活得很光荣、公正，但却不审慎，那么他就不可能活得愉快。

6为着从他人那里获得安全，任何手段都是自然的善。

7有些人追求名望，以为这样他们就能在与他人的敌对中获得安全。如果这些人的生活确实是安全的，他们就获得了自然之善；如果并不安全，那么他们就没有达到他们受本性推动而开始寻求的目的。

8没有一种快乐自身是坏的。但是，有些可以产生快乐的事物却带来了比快乐大许多倍的烦恼。

9如果一切快乐都能积聚——不仅持续出现，而且影响全身或人类本性的主要部分，那么，一种快乐与另一种快乐之间便没有什么不同。

10如果那些能使放荡的人快乐的事物确实能解除心灵对天象、死亡和痛苦的恐惧，如果它们还指引他们节制欲望，那么我们不要挑剔这些人，他们周身充满了快乐，免除了身体和心灵的一切痛苦，即是说，免除了恶。

11如果我们既不为对天象的变异所搅扰，也不为以某种难以说明的方式影响我们对死亡的恐惧所牵挂，也不为对痛苦的欲望的适当界限的忽视所苦恼，那么，我们就不需要研究自然哲学。

12如果一个人不知道整个宇宙的本性，但又惧怕传说告诉我们的东西，那么，他就不可能排除对最主要的事情的恐惧。因而没有自然哲学的研究，便不能享受纯净的快乐。 13只要我们对天上的、地表的，简而言之，即对无限宇宙中所发生的一切感到恐惧，那么获得与他人相对的安全并没有什么好处。

14一旦获得了一定程度的相对他人的安全，那么在有充分支持并有优裕财富的基础上便会以真正的方式产生一种离群索居的宁静的私生活的安全。

15自然的财富有它的界限，是极易获得的。可是，凭空幻想的财富却在无限渺茫之处。 16运气极少光顾哲人。他的最高的最大的兴趣在于终其一生，无论是过去、现在还是将来都受理性的指导。

17公正的人心如止水；不公正的人惶惑不安。

18由缺乏而产生的痛苦一旦消除，肉体中的快乐便不再增加；只有形式有变化而已。当我们理解使心灵产生极大恐惧的事物及其同类事物时，心灵快乐的界限也就达到了。 19无限的时间与有限的时间具有同等程度的快乐，如果我们用理性测量那种快乐的界限的话。

20肉体把有限的快乐当作无限，提供它则需要无限的时间。但心灵认识到肉体的终极界限，排除了对未来的畏惧，保证了圆满和完善的生活，便不再需要无限时间。尽管如此，它并不躲避快乐。即令遇到不幸而丧身时，心灵也不欠缺对最好生活的享受。

21认识到生命界限的人，知道怎样去消除由缺乏而产生的痛苦，以及怎样使整个生命圆满和完善。因此他就不再需要那只有通过竞争才能获取的事物。

22我们必须把所有真实存在和所有我们观念所依赖的清晰的感官证据认作终极。要不然，一切事情都会充满不确实性和混乱。

23如果你排斥所有感觉，你就没有标准可依据，这样就无法判定那些甚至你认为是错的判断。

24如果你断然拒绝任何一种感觉，而对那些尚待证实的东西，对在意见中所表述的东西和已经呈现出来的东西不加区别，无论在感觉方面，在情感方面，还是在心灵知觉方面；那么，其他感觉也会由于你的无根据的信念而陷于混乱，因而你会反对一切真理标准。如果在你那些由意见产生的观念中，你肯定所有尚待证实的观念及本身具有确定性的观念，同样真实，那么你就难以逃脱错误，在真观念和伪观念的区分中，你就会一片模糊。

25在任何情况下，如果你不把每个行为归属于自然的目的，而是在选择和躲避的行为中离开这个目标而代之以另一个，那么，你的言行便不可能一致。

26所有尚未满足却不会产生痛苦的欲望不是必要的。当这种欲望难以满足并且似乎要产生危害时，是极易被消除的。

27在智慧所提供的保证终生幸福的各种手段中，最为重要的是获得友谊。

28我们相信没有什么可怕的东西是永恒的，也不会持续很久时间的信念同样能使我们明白，在我们有限制的生活条件中，没有什么像友谊那样增进我们的安全。

29有些欲望是自然的和必要的；有些欲望是自然的但不是必要的；还有些欲望既不是自然的也不是必要的，而是由虚幻的观念所产生的。（伊壁鸠鲁认为，自然的又必要的欲望可以解除痛苦，例如渴的时候想喝水；自然而非必要的欲望则是指仅能使快乐多样化而不能消除痛苦，例如奢侈的食品；既非自然又非必要的欲望，则是指追求荣誉和为自己立铜像。） 30虽然欲求极其强烈，但在不满足时不会产生痛苦的自然欲望是由于虚幻的观念所致。如果它所尚未被消除，那不是因为他们自己的本性，而是因为人的虚幻的观念。 31自然的公正是防止人们彼此伤害的有利的保证。

32不能互相订立契约以保证彼此不伤害的动物，无所谓公正与不公正。既不能够也不愿意订立互利契约的部落也是这样。

33没有绝对的公正，就其自身的公正，公正是人们相互交往中以防止互相伤害的约定。无论什么时间、什么地点，只要人们相约以防互相伤害，公正就成立了。

34不义自身并不坏。它们之所以坏是因为其结果，由预想所引起的恐惧；害怕无法逃脱那些奉命惩罚不义者的人。

35一个偷偷地违背社会契约的人，相信他不会被觉察，是不可能的，即使他已逃脱了千百次。直到生命将尽，他仍不敢确定他不会被发觉。

36一般说来，公正对所有人都是一样的。因为它是在相互交往中的互利。但在特定场合和特定条件下，它却随环境的变化而变化。

37一件事情一旦被法律宣布为是公正，并被证明有利于人们的相互交往，那么，无论它是否对所有人都一样，它都变成公正的事情。如果一件事为法律所肯定，却不能证明它有利于相互交往，那么它就不是公正。法律所认为的便利是要变化的，只在一定的时候跟预见相适应。尽管如此，只要我们不拘泥于空洞的语词，而是简单地看待事实，那么说“在当时它是公正的”，这并没有说错。

38如果没有环境的变化，法律在实际中显得与公正观念不符，那么这样的法律就是不公正；如果由于环境的变化，法律不再有利了，那么，当法律有利于公民们的相互交往时是公正。随后，当它们不再有利时就是不公正。

39善于应付外部灾难的人尽量结交朋友，对于不能结交的人，也不要与他们结仇；如果这也办不到，那就避免同他们有任何交往。为了自己的便利而疏远他们。

40最能使自己得到对他人安全的人，便有了最可靠的保证，因而彼此融洽，过着极惬意的生活。他们享受着友谊的一切利益。如果一个人不幸早逝，其他人并不对他的死表示悲哀，似乎无须加以惋惜。

背景资料:

伊壁鸠鲁（Epicurus，前341—前270），古希腊哲学家，快乐主义伦理哲学的创始人。生于萨莫斯岛，35岁前主要在希腊化的亚洲地区度过。公元前306年到雅典，创立名为“伊

壁鸠鲁花园”的学校，接纳包括妇女甚至奴隶在内的社会各阶层求学者，崇尚回避政治活动与社会活动的简朴生活。主要著作仅存包括40条格言的《格言集》和有关物理学、气象学和伦理学与神学的三封书信，以及18世纪发现的《论自然》的部分章节和一些通信残篇。 伊壁鸠鲁是希腊化时期（前323—前30）最重要的希腊哲学家。在本体论方面，他继承发展了自然哲学家德谟克里特的唯物主义原子论，认为原子不仅有形状、大小的不同，而且有重量的不同；并且由于原子的内部原因，原子不仅作直线运动，而且还会产生偏离直线的运动，是必然与偶然的统一，从而以“自然的必然性”与“自由的因果性”两个概念对机械的因果论与运动论作了修正，并为人类的自由提供了本体论依据。伊壁鸠鲁在此基础上建立的快乐主义（或伊壁鸠鲁主义）伦理学是其哲学最有影响力的方面。他认为人的主要目的是追求快乐，“快乐是人类最高的善”，在承认感官的“活跃的”快乐的同时，他更欣赏心灵的“平静的”快乐，因为前者若不适度往往导致痛苦，而后者则体现了存在者自身的平衡；此外，他强调以理性战胜人对死亡与神的恐惧，认为神远在自然界之外并不干涉自然与人类，而人死后机体与灵魂一同消失，感受不到痛苦。在社会学说方面，他提出了人类历史上最早的社会契约论，主张国家乃起源于人们相互间的契约。马克思认为伊壁鸠鲁“是古代真正激进的启蒙者，他公开攻击古代的宗教，如果罗马人有过无神论，那么这种无神论就是由伊壁鸠鲁奠定的”。确实，伊壁鸠鲁对罗马人的生活与哲学有着远超过其他希腊哲学家的影响，如罗马时期最重要的两位思想家即政治家与道德家西塞罗（M．T．Cicero，前106—前43）和《物性论》的作者卢克莱修（L．Carus，前99—前55）就是这种影响的产物。

《格言集》汇录了伊壁鸠鲁学说的最重要的观点与命题，是其哲学的总纲，有学者认为乃是由伊壁鸠鲁本人提供给弟子以便后者牢记的学说纲要。这40条格言涉及伊壁鸠鲁伦理学与社会政治学说的各个方面。大体说来，前10条主要论述快乐与痛苦的本质。第11—21条探讨以自然哲学研究和理性精神认识死亡与超自然事物以及生命的界限，从而获取快乐。第22—30条谈感官、友谊、欲望与快乐的关系。最后10条从社会政治等角度谈公正与快乐。 译文据《古希腊哲学》（中国人民大学出版社，1989），余纪元译。

伍方斐编《外国人文经典读本》，暨南大学出版社2010年版。

篇二:《名人名言》

助人是快乐之本。

予人玫瑰，手留余香。

在地下的树根使树枝产生果实,却并不要求什么报酬。

——泰戈尔【印】

历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。

——马克思

每一种真正的牺牲同时也是自我保存,即保存理想的自我。

——包尔生【德】

人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。

——雷锋【中】

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。

——华罗庚

若要重视自己的价值,就得给世界创造价值。

——歌德【德】

我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

——鲁迅

It is one of the beautiful compensations of this life that no one can sincerely try to help another without helping herself.

——Charles Dudley Warner

Men are rich only as they give. He who gives great service gets great returns.

寻求快乐的一个很好的途径是不要期望他人的感恩,付出是一种享受施与的快乐。伊壁鸠鲁名言。

——卡耐基【美】

在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。 ——鲁迅【中】

在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。伊壁鸠鲁名言。

——鲁迅

在花中采蜜,是蜜蜂的娱乐；但将蜜汁送给蜜蜂,也是花的快乐。

——纪伯伦【黎】

夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。

——泰戈尔【印】伊壁鸠鲁名言。

一个人的牺牲,并非替人做苦工,而是为你自己。如果你在献身的时候不觉得快活,还是去你的吧!你不配生活。

——罗曼·罗兰【法】

When you give of yourself, you receive more than you give.

帮助别人不希望得到回报的人，心里不感到失落。

当你把你的产业给人，那只算给了一点。当你以身布施的时候，那才是真正的施与。

——纪伯伦【黎巴嫩】

多做些好事情,不图报酬,还是可以使我们短短的生命很体面和有价值,这本身就可以算是一种报酬。

——马克·吐温【美】

对某些人来说,最大的欢乐、最大的幸福是把自己的力量奉献给他人。 ——苏霍姆林斯基【前苏联】

奉献乃是生活的真正意义。

——阿捷勒【奥】

更需要的是给予,不是接受;因为爱是一个流浪者,他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发,却不容易叫它们在会客室中的水晶瓶里尽情开放。

——泰戈尔【印】

自己活着,就是为了使别人过得更美好。

——雷锋【中】

追求与精神，奉献于爱，一切为民永不改。

——叶鹰

给，永远比拿快乐。

——高尔基

回答者： dreamwmz | 七级 | 2009-11-26 21:34 | 检举

1．一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。——诺曼·道格拉斯

2．我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克

3．乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

4．一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。——罗兰

5．各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰

6．一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰

7．开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。——罗兰

8．快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯

9．当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群

10.不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。 —— 德谟克利特

11.真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。 —— 布雷默

12.所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。 —— 罗曼·罗兰

人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动——全靠创造这一团烈火进射出来的。

——罗曼·罗兰

真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。

——布雷默

所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。 ——罗曼·罗兰

笑是一种没有副作用的镇静剂。

——格拉索

乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。 ——谚 语

快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。

——伊壁鸠鲁

没有一回的快乐是无烦扰的。

——福 莱

牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。

——萧伯纳

世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。

——布雷顿

只有信念使快乐真实。

——蒙 田

人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。

——本 生

不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。

——德谟克利特

做好事是人生中唯一确实快乐的行动。

——西德尼

没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。

——里克特

在充满噪音的都市丛林里，你几乎快乐不起来。此时，你不妨抽空到乡间走一趟。吸口新鲜空气，闻闻泥土芳香，看看翠绿大地，听听大自然的奏鸣曲--蝉声、鸟声、溪水声……你将会有不一样的感觉。

快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空；但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。

如果我们只是纯粹想追求个人的快乐，这个愿望很容易达成；但如果我们希望比别人快乐，就太难了，因为我们总认为别人比我们快乐。

有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。

快乐是成功的副产品。

你只要生气一分钟，便丧失了60秒钟的快乐。

每天像无头苍蝇一般在找寻快乐的人，最后总是一无所获。原因是快乐并非无所不在，而是要靠自己去制造。

如果各国领袖晚上睡觉时，能多做美梦，少做恶梦的话，这个世界将充满更多快乐。

爱自己只会让我们更孤独，爱别人会让我们更快乐。

快乐是发现汽车两刷夹的是一张广告，而不是罚单。

如果快乐不能与人分享，这不算是真正的快乐了。

快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关。

如果快乐可以用钱买到，大多数人都会因价格贵得离谱而不快乐。

从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛。

如何才能得到快乐?抛弃仇恨、远离烦恼、生活简单、淡泊名利、常设身处地为别人着想、笑口常开、心中有爱。

为了寻找快乐，你走遍了千山万水，始终见不到它的踪影。其实只要你拥有一颗知足的心，快乐就在你身上。

若想得到快乐，就别让自己过得无精打采。

英格丽.褒曼说过，健康的身体加上不好的记忆，会让我们活得更快乐。的确，世上的闲言闲语实在太多了，不值得让它们留在脑海中。

如果你对目前拥有的一切觉得不满，等到你拥有更多时，也不见得会快乐。

每天做一件令别人愉快的事，自己也会特别快乐。

篇三:《关于自信的名言警句大全》

关于自信的名言警句大全伊壁鸠鲁名言。

关于自信的名言警句大全

1、自信是成功的第一秘诀。——爱默生

2、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。——爱默生

3、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

4、天生我材必有用。——李白先

5、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根

6、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿

7、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

8、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿

9、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛

10、有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

11、要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊

12、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。—— 辛克莱

13、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特·冯史勒格

14、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立

15、要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊

16、我只有一个忠告给你，做你自己的主人。——拿破仑

17、也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服行里障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。——提奥多·罗斯福

篇四:《有关宇宙的名言》

1、宇宙是无尽的生命，丰富的动力，但它同时也是严整的秩序，圆满的和谐。——[中]宗白华 <美学与意境>

2、宇宙并无敌意，然它也并不友善。它只是淡淡无情而已。——[美]j·h·霍姆斯 <明智者的宗教观>

3、在整个宇宙里只存在着一个实体，只是它的形式有各种变化。有关宇宙的名言。——[法]拉美特利 <人是机器>

4、整个宇宙就是一切存在物的一个巨大的联合，它到处都向我们提供物质和运动。——[法]爱尔维修 <爱尔维修>

5、单靠人的能力是不能衡量整个宇宙的一切活动的。凭人的狭隘观点，要想使整个世界具有理性，那是徒劳的。——[德]歌德 <歌德谈话录>

6、宇宙过去同现在一样、将来也永远同现在一样，因为它不能变成什么另外的东西，也不会有什么宇宙以外的东西进入宇宙，引起变化。——[古希腊]伊壁鸠鲁 <西方哲学原著选读>

7、天地四方曰宇，往古来今曰宙。——[中]<尸子>

8、大自然的秩序，证明了宇宙确有它的建筑家。——[德]康德 <康德文集>

9、宇宙是一个每分钟旋转一万次的巨大飞轮。有关宇宙的名言。人只是叮在它上面的一只头晕目眩的小虫。——[美]门肯 <偏见集>

10、宇宙中的万事万物，越是优秀、越是高等，<论文集·论女人>

11、整个大地对贤智的人都是敞开着的，因为一个高尚的灵魂的祖国，就是这个宇宙。——[古希借]德谟克利特 <著作残篇>

12、宇宙，就是盲目的力量的总和，靠着摧毁抵抗力软弱来保持平衡。——杜伽尔

13、宇宙是无限的。——伊壁鸠鲁

14、人总是把自己当作宇宙的中心。——[法]霍尔巴赫 <自然的体系>

15、这个世界是孤独的，在它以外什么都没有，它只靠作为整体而静止不动的它自己；它自己就是一切。——刻卜勒

16、宇宙永远不会变老。——普罗提诺

17、整个宇宙是一个联邦，上帝和人类都是它的成员。——西塞罗

18、宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的链条。——[法]霍尔巴赫 <自然的体系>

19、宇宙是用不着抽象的；宇宙只能是非常具体的。——[印度]泰戈尔 <泰戈尔评传>

20、宇宙的管理既不需要劳务也不需要损耗。()——普罗提诺

21、宇宙就是一种太阳系的集合体，我们有充分的理由相信，这些太阳系是相似的。——柏格森

22、宇宙就是一幅最大的春画。——[中]郭沫若 <塔·喀尔美萝姑娘>

23、宇宙，这个一切存在物的总汇，到处提供给我们的只是物质和运动。——[法]霍尔巴赫 <自然的体系>

24、宇宙间万事万物都是迂回曲折，从来不走直线。——[美]爱默生 <社会和孤独、工作与时日>

25、沙粒之中可窥见宇宙。——威·布莱克

26、宇宙浩渺，天道循环。——[冰岛]拉克斯内斯 <独立之子>

27、逻辑的谐和在宇宙中是作为一种无为变易的必然性而存在的。但审美的谐和则在宇宙间作为一种生动的理想而存在着，并把宇宙走向更细腻。更微妙的事物所经历的残缺过程熔合起来。——[英]怀特海 <科学与近代世界>

28、人连宇宙的分毫也不能认识，更谈不上指挥和控制宇宙了。——[法]蒙田 <随笔集>

29、我们相信，当人们走出我们的星球时，他们会把民族间的分歧抛在脑后。——[美]肯尼迪 <1962年2月21日的演讲>

30、往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。——[中]<文子·自然>

31、天高地迥，觉宇宙之无穷。——[中]王勃 <秋日登洪府滕王阁饶别序>

32、沙粒之中亦有宇宙。——柯尔律治

33、给我物质，我就用它造出一个宇宙来!——[德]康德 <宇宙发展史概论>

34、人从未比在太空行走时显得更为渺小或更为伟大。——[美]蔡斯 <视野>

35、宇宙是在运行的。它有它的生命。——[法]罗曼·罗兰 <母与子>

篇五:《关于友谊的名人名言》

1、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。培根
2、自制的友谊要比买来的友谊更持久。里根
3、主人和奴仆之间不可能有友谊。库尔齐
4、一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。关于友谊的名人名言。萨克雷
5、一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。莎士比亚
6、疑心病是友谊的毒药。培根(英国)
7、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱!别林斯基
8、婴儿是屋子里的明灯，友谊是幸福的明灯。
9、赢得友谊要靠智慧，保持友谊要靠美德，这两者是同等重要的。威·佩因特
10、有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀， 相关热词搜索：伊壁鸠鲁的名言分析 名人名言