康有为故居名言名句

导读：　康有为故居名言名句(共4篇)康有为故居讲解词康有为故居讲解词第一部分 序厅欢迎大家来到我国近现代思想文化先驱、戊戌变法领袖康有为先生的故居。这座三层西洋小楼始建于1899年，是青岛最早的一批德式建筑之一，原为德国总督副官的宅第。1922年12月，青岛主权回归中国后，此房被收归国有。1923年，康有为先生第二次来青岛时，市政当...

篇一:《康有为故居讲解词》

康有为故居讲解词

第一部分 序厅

欢迎大家来到我国近现代思想文化先驱、戊戌变法领袖康有为先生的故居。这座三层西洋小楼始建于1899年，是青岛最早的一批德式建筑之一，原为德国总督副官的宅第。1922年12月，青岛主权回归中国后，此房被收归国有。1923年，康有为先生第二次来青岛时，市政当局安排他下榻于此处。第二年，他就花了一千大洋买下了这处楼房，视青岛为人生归宿。这里记载着晚年康有为的思想与生活，体现着那个时代的独特风貌，康有为先生波澜壮阔的一生终结于此，1927年3月31日，康有为先生在这座房子中去世，享年70周岁。

第二部分 康有为生平史迹图片展

第一单元：青少年时代

这就是中国近代资产阶级维新派领袖人物康有为先生（1—1）。他于清咸丰八年二月（1858年3月）出生于广东南海县银塘乡（又名苏村1—2）康家祖居延香老屋（1—3）。

康家是官宦世家，先祖中多人做官。康有为的童年时期，一方面在康公祠（1—5）通读四书五经，并拜当地儒学大师朱次琦先生（1—6）为师，学习中国传统文化；另一方面，他又在南海西樵山三湖书院（1—7）学习西方近现代文化知识，接触了《海国图志》、《瀛环志略》等具有新学精神的著作，还曾经去过香港、上海等近代经济较发达的城市，形成完全不同于旧文人的知识体系，为日后从事资产阶级改良事业奠定思想基础。到20岁后，他的国学和新学素养都已经非常深厚，开始著书立说。这是他批判封建陋习的文章《戒缠足文》（1—8），29岁时，康有为先生写下了体系完

备、思想深刻的学术著作《康子内外篇》（1—9），标志着青年时代的康有为在思想上已经走向了成熟。

第二单元：变法运动与百日维新

19世纪80年代中国学术界提倡“西学”的风气日益兴盛，在这种形式下，康有为认为中国衰败的病因在于教育，决心从传授“西学”培养变法人才入手。1891年，他在广州长兴里邱氏书屋举办了“万木草堂”学社（2—1），为维新运动培养人才。当时，康有为34岁，体力、精力都很充沛，身穿一件绸布长衫（2—2），亲自为学生们授课，内容广泛涉猎古代经书、佛道典籍、中外历史地理等。 当时的学生梁启超、陈千秋等日后都成为维新变法运动中的重要骨干。（其中梁启超在拜师的时候已经是个举人 ，康有为当时不过是个萌生，但康有为的思想、学识和才华使梁启超深深折服，从而决意拜康有为为师，从此开始了两人之间长达30多年的友谊）。这一时期，康有为先生完成了《新学伪经考》与《孔子改制考》两部著作，从理论上为变法奠定了基础。

1895年4月，当丧权辱国的《马关条约》签定的消息传到北京，正在北京考进士的康有为立即在松筠庵（2—4）起草上皇帝书，并与梁启超一起发动十八省进京考试的举人联名上奏光绪皇帝，主张拒和，迁都、练兵，变法，这就是历史上著名的“公车上书”事件。

1897年德占胶澳（青岛）， 1898年6月11日，光绪皇帝决定采纳康有为等人的主张，颁《明定国是诏》（2—9），宣布在全国施行新政，戊戌变法运动正式开始，这一年是农历戊戌年，所以史称“戊戌变法”。此间，光绪帝重用维新人士，任命康有为担任总理各国事物衙门章京上行走。同时，还任用了杨锐、刘光第、林旭、谭嗣同等维新派主将，变法运动全面

展开。然而，由于以慈禧太后、荣禄为首的顽固派的反对，变法大业陷入危局。为了扭转局面，光绪帝和维新派寄厚望于当时在天津小站督练新军的袁世凯（2—10），希望发动兵变。在维新运动高涨时，袁世凯表面上也曾支持变法，并曾参加强学会，但在此千钧一发之际，善于见风使舵的袁世凯却倒向西太后一边，跑到北京向荣禄告密，西太后立即发动政变，囚禁光绪于瀛台，通缉康有为、梁启超（参见2—1清廷缉拿康、梁密电）），百日维新运动就此失败。1898年9月28日，被俘的维新派骨干谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第，康广仁等（2—13）在北京菜市口被处死，史称“戊戌六君子”。

第三单元 流亡海外与晚年生涯

变法失败后，康有为在英国势力的帮助下，乘船逃往香港，从此开始了他长达16年的海外流亡生涯。不久，他转去日本，图为他在日本期间的住所之一——须磨长懒园（3—1）。在这里。这期间，康有为拒绝了孙中山先生提出的合作要求，丧失了一次宝贵机会。在清政府的压力下，康有为，梁启超等难以在日本立足，于1899年4月去了加拿大，同年7月，他们在加拿大建立了中国维新派的政党——保皇会（也称中国维新会），这是保皇会章程（3—2）。此后康有为又去过美国（3—3康有为在美国留影）、印度、欧洲、瑞典、埃及等国，图为康有为在印度大吉岭寓所（3—

7）、瑞典（3—9）以及埃及（3—10）的照片。流亡期间，康有为广泛考察各国的政治、经济与文化，得出了许多对今天依然具有启发作用的真知灼见。具有划时代意义的文化巨著《大同书》（3—6）成书于流亡时期，透过书中那些乌托邦式的未来社会设想和略显幼稚牵强的机构设置，显露出来的竟然是原始共产主义思想的光芒。但由于康有为的阶级局限性，他

在当时和以后的所作所为与《大同书》的政治主张相去甚远，正如毛泽东同志在《论人民民主专政》一文中所指出的那样：“康有为写了《大同书》他没有也不可能找到一条到达大同的路。”

第四单元 康有为与青岛

辛亥革命胜利后，1913年康有为结束了流亡生涯回到祖国。国画大师吴昌硕曾给康有为刻了一方印章，上刻“维新百日，出亡十六年，经三十一国，行六十万里”等字，精确概括了他的流亡生活。

1917年，为了拜见与他交情很好的第二代恭亲王溥伟，他首次来到青岛。青岛于1897年沦为德国殖民地，（4—1德占时期青岛全景）。1914年日德战争爆发，日本取代德国占领青岛（4—2日军进军青岛，图中街道为现广西路）。

第一次登临青岛，这里的风光让他留连忘返，加之很多前清权贵都在聚集于岛上（4—3），于是就萌生了在此寓居的想法。1923年，他开始入住这所房子。这张老照片让我们看到了故居的原貌（4—4）。 这是当时的万年兵营（4—7，今中国海洋大学），他有意在此创办一所大学，继续其教育救国的理想，但是没有如愿。在青岛居住期间，他多次游历崂山，这是位于太清宫的康有为诗刻（4—8崂山刻石）。这是康有为先生去世前两天的照片（4—9）。1931年3月31日，康先生在他70周岁时不幸在这里逝世，安葬于生前他亲自选定的李村象耳山基地（4—10）。这座墓地在文革中被红卫兵摧毁，先生的头盖骨幸运地被青岛市博物馆人员保存下来。1985年，青岛市政府在浮山为他建立了新的墓园，举行了迁葬仪式（4—康有为故居名言名句。

11），他的弟子、美术大师刘海粟先生为他亲笔书写墓志铭，这快新墓地已成为康有为先生后代拜谒祖先的圣地（4—12焚香者为康有为嫡孙康保

延）。1999年，青岛市政府按照市人大当年一号议案的精神，拨款重修了康有为故居，2000年10月竣工并重新开放（4—13）。

第五单元 人文功业 光耀千秋

1、“戊戌变法“成果：京师大学堂

戊戌变法运动虽然惨遭镇压，但不少变法成果却保留下来。图为变法期间建立的京师大学堂（今北京大学）旧址及校牌。

悲鸿所作康有为像

2、著名国画大师徐悲鸿是康有为吸收的门生。图为徐悲鸿为老师所作肖像画。

3、图为1998年在 青岛 举行的纪念戊戌变法一百周年研讨会会场。 第三部分 客厅

这里是康有为先生的会客的场所。当时，康有为先生虽然已远离权利中心，但由于他在人们心目中的崇高地位和那声震华夏的书法艺术，家里非但没有“门前冷落车马稀”，反而经常是是高朋满座。来此座过客的有前清第二代恭亲王溥伟、大书法家王垿、北洋政府胶澳督办熊炳琦、国民党人李可良等，以及一大批文人墨客。

这组清朝螺钿红木家具，具有相当高的工艺价值。螺钿指的是在家具等器物上镶嵌以贝壳制成的人物与花鸟虫鱼形象，这是中国古代一项著名的传统工艺。现存完整的螺钿家具并不多，康有为故居所藏的这组清朝紫檀螺钿家具因此而显得特别珍贵，充满典雅、厚重与华丽之感。当年康有为购得此屋之后，前清恭亲王溥伟迁居大连，把家具悉数送给了康有为先生。

这是康有为从欧洲带回的一件石雕艺术品，一种说法古罗马皇帝安敦像。

第四部分 卧室

篇二:《关于尊师重教的名言警句》

关于尊师重教的名言警句

师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》

一日之师，终身为父。——元·关汉卿

为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

君子隆师而亲友。——《荀子修身》

疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》

事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》

师者，人之模范也。——杨雄

经师易求，人师难得。——《北周书》

疾学在于尊师。——《吕氏春秋》

古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈

为学莫重于尊师。——谭嗣同

你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。——毛泽东

学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》

明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》

师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

君子隆师而亲友。——《荀子修身》

疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》康有为故居名言名句。

国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》

片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》

师道既尊，学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》

善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——荀子

尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋劝学》

善之本在教，教之本在师。——李觏

学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

片言之赐，皆事师也。——梁启超

师道既尊，学风自善。——康有为

古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 一日之师，终身为父。——关汉卿

师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈

没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。——黑格尔

教师是人类的灵魂工程师。——斯大林

国将兴，心贵师而重傅。——荀子

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。——海明威

为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。——捷尔任斯基

古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪

学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——荀子

尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋劝学》

善之本在教，教之本在师。——李觏

学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

片言之赐，皆事师也。——梁启超

师道既尊，学风自善。——康有为

古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 一日之师，终身为父。——关汉卿

师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈

没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。——黑格尔

教师是人类的灵魂工程师。——斯大林

国将兴，心贵师而重傅。——荀子

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。——海

明威

为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。——捷尔任斯基

古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪

尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋。劝学》

一日之师，终身为父。——元。关汉卿

学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——佚名

学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

学贵得师，亦贵得友。——唐甄

务学不如务求师。——杨雄

吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德

为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

师者，所以传道，授业，解惑也。——唐。韩愈

师者，人之模范也。——杨雄

师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——李惺《西沤外集·冰言补》 师道既，学风自善。——康有为

圣人无常师。——韩愈

善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。——（清）王卓《今世说》

人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。——韩愈 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋。葛洪

君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》卷四《尊师》

君子隆师而亲友。——《荀子·修身》

举世不师，故道益离。——柳宗元

经师易遇，人师难遇。——司马光

教师是太阳底下再优越没有的职业了。——夸美纽斯

教师是人类的灵魂工程师。——斯大林

疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》康有为故居名言名句。

古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

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篇三:《青岛名人故居简介》康有为故居名言名句。

青岛名人故居简介

青岛——一个美丽的城市。“红瓦绿树，碧海蓝天”多少年来已经成为了游客心中的旅游天堂。“青岛之红瓦绿树、青山碧海，为中国第一„„恐昔人之仙山楼阁亦比不及，诗文不足形容之。”康有为的话成为青岛标志性的评语。青岛别有韵致的人文景观与美丽多彩的自然景观是浑为一体的。康有为、沈从文、闻一多、老舍、洪深、梁实秋、王统照、萧军、萧红、舒群等这些在中国近代历史上拥有一定声誉的文化名人都在青岛留下了他们的故居，这些名人故居见证了青岛人文发展中引以为荣的一段历史。

老舍故居：黄县路12号，为二层楼房，座北朝南。30年代中期老舍在国立山东大学中文系任教期间曾在此居住，并创作了著名的长篇小说《骆驼祥子》中篇小说《文博士》等一批优秀作品。 住在二楼的是作家黄宗江、黄宗洛、黄宗英三兄妹。青岛市重点文物保护单位。

康有为故居：始建于1899年，三层德式砖木结构建筑，为德占时期总督府要员官邸。1924年康有为先生购买此房作为寓所，直至1927年3月病逝于此，现为山东省 文物保护单位。康有为是中国近代维新派领袖。戊戌变法失败后，康

有为先生长期流亡海外，辛亥革命后方得以回国。1917年他第二次来青岛时，市政当局安排他在此下塌，先生对此处十分满意，于次年购买并进行改进装修。嗣后先生在此会见文化要员，潜心研讨书艺，因此故居在国内外享有盛誉。 青岛市对故居的维修十分重视，1986年曾作过维修并对外开放，其时86岁高龄的康有为弟子刘海栗来青时，亲笔为康有为故居题词，并为康有为墓撰写了碑文。2000年初青岛市政府根据市人大常委会议案精神，拨出专款，由市文物局全面维修，并于同年国庆期间正式对外开放。 康有为来青时，当时居住青岛的清朝第二代恭亲王溥伟欲举家北迁大连，二人私交甚笃，溥伟便将其家具赠送先生。现故居内起居室、会客室、书房等室内家具，均为当时亲王所赠。康有为故居虽不豪华，却十分高雅，足以反映康先生的审美康有为故居陈列馆重新修复开放后，增加了《康有为生平图片展》和《康有为藏品珍品展》二个展览。图片展以详实的资料和丰富的图片，介绍了先生坎坷奋斗、孜孜不倦追求真理的一生。藏品珍品展出了康有为书法原作、使用过的器物以及先生流亡海内外时收藏的艺术珍品，康先生后裔捐赠的不少珍品也同时与观众见面，这两个展览的不少文物资料均为第一次与观众见面，具有十分重要的历史价值和文物研究价值。

孔祥熙故居：郧阳路33号。 孔祥熙早年留学美国，是基督教徒，与同学王正廷同属基督教一个兄弟会，王正廷还担任兄弟会会长。他们回国后都成为基督教中国青年会理事。当时的国际奥林匹克委员会与世界基督教青年会有着密切关系。五四运动后，中国与日本谈判收回青岛及山东的权益，王正廷是中国首席委员，在国际外交界中成了知名人士。还在中国参加奥委会之前，1922年王正廷就已成为国际奥委会第一位中国委员。这年12月，中国政府收回青岛，称胶澳商埠，原拟由王正廷任督办，后改任他为外交总长，由熊炳琦任胶澳督办。王正廷代表中国政府参加了中国收回青岛仪式。在王正廷推荐下，孔祥熙任胶澳商埠电讯局长、实业处长，这是孔祥熙迈入政坛的第一步。 孔祥熙认为青岛是中国城市中

最适宜居住的，在太平山南麓修建郧阳路时，他在山坡上购地建了别墅。 也是在王正廷推荐下，孔祥熙成为国际奥委会的第二位中国委员。蒋介石成立南京国民政府后，孔祥熙屡任高官，掌握财政大权，很少到青岛来。他的女儿孔四小姐曾住在这里。 孔祥熙别墅在太平山南麓，面瞰大海，位置绝佳，且造型美观，曾作为植物园办公楼。

郭沫若寓址：太平角一路23号。 郭沫若，字鼎堂，四川乐山人。一代学者、诗人、文学家、史学家。 1956年郭沫若第一次来到青岛，住在太平角一路23号，这里曾是一处美国人的别墅，位于一处岩崖之上，推开窗扉便是汇泉角与太平角环抱的太平湾，郭沫若说这里像日本的博多湾。 郭沫若久慕崂山之名，去游山、考察，由青岛市文物管理委员会的张铮夫同志陪同。他们乘车经王哥庄先游了太平宫，又经东海路去华严寺。一路上的景致令他十分兴奋。 到华严寺内外游览之后，他说崂山景色这里最好，“负山函海”，可以久居。他还仔细听取了关于于七事迹的介绍。寺僧献茶之后，陪他欣赏了寺中珍藏的书法绘画、文物图书，他都认真鉴赏。他对寺中收藏的两部《册府元龟》很感兴趣，尤其是其中的一部抄本。《册府元龟》是宋代编写的一部大型类书。类书是我国独有的一种大型工具书，大体上相当于外国的百科全书。《册府元龟》编纂严谨，很有价值。但从清代中期，宋朝刻本已经遗失，建国后出版的《册府元龟》是根据明代刻本重印的。郭沫若看了良久，认为这部抄本与明本不同，有可能早一些，经与寺僧协商借了几册带回去。经他校勘，鉴定为元代抄本，是我国现存最早的一个版本，十分珍贵。“文革”期间破“四旧”的时候，市文化局派人去华严寺“抢”出了这部《册府元龟》。1980年全国古籍善本普查的时候，专家组来到青岛，一致鉴定它确为元代抄本。这部《册府元龟》成为国宝级的海内孤本，幸赖当年郭老的鉴定。在青岛，郭沫若流连于山海之间，尤其是见到一些日式建筑，常常回忆起在日本的读书和流亡生活。四川、北京均保留有郭沫若故居，他在青岛生活过的太平角一路23号寓址也保存完好。

梁实秋故居：鱼山路33号。30年代初，梁实秋在青岛大学任外文系主任兼图书馆馆长期间曾在此居住，并创作出版了《文艺批评集》，开始翻译《莎士比亚全集》。院内留有梁实秋当年栽植的树木。故居巷口有青岛市文物局立的铭牌。梁实秋认为在青岛的四年是他一生中家庭最幸福的时期，还认为在中国从北疆到南粤，以青岛为最好。

沈从文、巴金故居：福山路3号。沈从文（1902—1988），湖南凤凰人，现代著名作家。 沈从文早年便从湘西小城到了上海、北平等大城市，以其智慧、灵性和勤奋，20年代末已是知名作家。沈从文的许多作品发表于《新月》刊物，与徐志摩等有深厚友谊。 1930年国立青岛大学建校，文科教师中几乎全是“新月派”人物，包括梁实秋、闻一多、方令孺、孙大雨、陈梦家等，正如鲁迅所说，是“新月派”的天下。沈从文觉得只靠写作的稿酬还难以维持生活，在徐志摩介绍下，青岛大学聘沈从文为中文系讲师，沈1931年来到青岛。这时青岛大学为教师在福山路（今3号）新建的一座宿舍楼刚刚建成，建筑瓦砾尚未清除完。沈从文在回忆那段生活时谈到：“房屋刚粉刷过，楼前花园里花木尚未载好，只在甬道旁有三四丛珍珠梅，剪成蘑菇形树顶，开放出一缕缕细碎的花朵，增加了院中清韵风光。”《新月》杂志的主编叶公超来青岛，曾为他在楼前拍摄了一张照

篇四:《康有为名言名句》

1、犀象至庞大，人熊御之；虎豹鸷猛，人能伏之。惟其任智而学也。

2、万紫千红总是春，开天入地不犹人，曲径危桥都历遍，出来依旧一吟声。

3、自强为天下健，志刚为大君之道。康有为名言名句。

4、圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移。

5、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。

6、国家以官而任事，则当因事而立官。

7、国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智。

8、非通变不足以宜民，非更新不足以救国。

9、去谗贱货，10、才智之民多则国强，才智之士少则国弱。康有为名言名句。

11、凭将士气扶中夏，泪洒山河对北风。

12、师道既尊，学风自善；片言之赐，皆吾师也。

13、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新；()守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。

14、市可知治乱，商可见盛衰，商之本在农，商之用在工。

15、取日新以图自强，去因循以厉天下。

16、物久则废，器久则坏，法久则弊。

17、蒙养之始，以德育为先。

18、一人独学，不如群人共学；群人共学，不如合计百亿兆人共学。学则强，群则强，累万亿兆皆智入，则强莫于京。

19、人不自立，则惟有无耻而已。

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