有关固守宁静的名言

导读：　有关固守宁静的名言(共5篇)关于“静”的名言名句关于“静”的名言名句知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学》至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。——老子上善如水，水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。——老子浊而静之徐清，安以重之徐生。——老子...

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篇一:《关于“静”的名言名句》

关于“静”的名言名句

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

——《大学》

至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。

——老子

上善如水，水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。

——老子

浊而静之徐清，安以重之徐生。

——老子

重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行，不离其辎重。

——老子

不欲以静，天地将自正。

——老子

躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。

——老子

是以圣人之言曰：我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。

——老子

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天下之交也，牝恒以静胜牡。

——老子

水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。

——庄子

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——荀况有关固守宁静的名言。

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮

博学笃志，神闲气静。

——王永彬

志不真则心不热，心不热则功不贤。

——清〃颜元

志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

——明〃王守仁

一思尚存，此志不懈。

——明〃胡居仁

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。

——歌德

人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。

——帕斯卡

诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感。

——华兹华斯

是的，穷人的花园里不仅有花草，而且还有仁慈之心和满足之情、宁静的心境和劳累的欢快。

——玛〃霍伊特

无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。

——库柏

纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。

——坎普滕的托马斯

我乞求的是宁静，不是休息。

——罗铁

诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动。

——王尔德

对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。

——池田大作

有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己！

——米贝尔

篇二:《关于静的名言》

关于静的名言

1、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》

2、 才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。——歌德

3、 纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。——坎普滕的托马斯

4、宽广的河流平静，有教养的人谦逊。—蒙古—

5、水流最静的地方也是它最深的地方。——黎里

6、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己！

——米贝尔

7、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。 ——魏子

8、、所谓幸福的生活，一定是指安静的生活，缘由是只有在安静的气氛中，才能够产生真实的人生乐趣。——罗素

9、博学笃志，神闲气静。 ——王永彬有关固守宁静的名言。

10、诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动 ——王尔德

11、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ——歌德有关固守宁静的名言。

12、诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感 ——华兹华斯

13、无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。 ——库柏

14、如果你坐下来静静观察，你会发现自己的心灵有多焦躁。如果你想平静下来，那情况只会更糟，但是时间久了之后总会平静下来，心里就会有空间让你聆听更加微妙的东西——这时候你的直觉就开始发展，你看事情会更加透彻，也更能感受现实的环境。你的心灵逐渐平静下来，你的视界会极大地延伸。你能看到之前看不到的东西。这是一种修行，你必须不断练习。

——乔布斯

15、安静是生命的皇冠。——英国谚语

16、何地无尘？但能不染，则山河大地，尽为清净道场；如必离境求清，安能三千外更立法界？ ——（明）吴从先

篇三:《关于节俭的名言警句》

关于节俭的名言警句

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远

1、节俭本身就是一个大财源。——辛尼加

2、节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生

3、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。 ——卢梭

4、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪《蔷薇园》

5、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》

6、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》 

7、君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》

8、财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推

9、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》

10、常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》

11、静以养身，俭以养德。——诸葛亮

12、侈将以其力毙。——先秦《左传·襄公二十九年》

13、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游

14、侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》

15、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石

16、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传·否》

17、俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传·庄公二十四年》

18、奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志·魏书·己凯传》

19、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子·节用上》有关固守宁静的名言。

20、节用于内，而树德于外。——先秦《左传·昭公十九年》

节俭

●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

●小处不省钱袋空（托·莫尔）

●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）

●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）

●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）

●黄金本无种，出自勤俭家

●饱时省一口，饿时得一斗

●细水长流，遇灾不愁

●省下烟酒钱，急难免求人

●有荒节约度荒，天荒节约备荒

●好处安身，苦处用钱

●精打细算够半年，遇到荒年不受难

●年年有储存，荒年不荒人

●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）

●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔）

●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）

●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）

●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）

●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）

●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）

●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）

比如周恩来：

在他当总理的期间，有一天，他的妻子觉得他的毛巾烂了，就把它丢了。但周恩来又千方百计的找回来，因为他认为国家正在发展期间，不浪费要从小事做起 。

毛主席困难时带头不吃肉，周总理穿百衲睡衣，朱老总踏补丁布鞋，邓小平喝绿豆稀饭。说实话，光靠他们这些节俭省不下几个铜板。国家再穷，领导人穿衣吃饭的花消还是足够的。伟人节俭，是在彰显一种精神，倡导一种作风，引领一种风气。榜样的力量是无穷的。老子把俭誉为人间三宝之一，提出“俭，故能广”。“上有所好，下必甚焉”。领导人大手大脚，浪费铺张，社会势必盛行奢靡之风。邓小平曾这样严厉告诫：“今天的问题复杂得很，仅靠几个章程、几个法令、几个办法办事是不行的”；“节约也要有积极性，如果没有地方的积极性，就不可能节约，就要发生浪费。”他的批评直指要害，节约不能靠命令主义，搞形式主义，而要从上到下积极养成节约的良好习惯。

邓小平厉行节俭伴随他三落三起的一生，有许多感人的细节，魅力无穷，再三回味。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。现在一些先阔起来的人已把节俭看作小气抠门，把浪费当成促进消费。但是这些人完全忘记了我们资源匮乏的国情。我国耕地、淡水、森林、石油和天然气等重要资源的人均占有量，分别只有世界平均水平的1/3、1/4、1/5、1/10和1/22。在全国六百多个城市中，已有四百多个供水不足。“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲，而法制不生其间，则必物暴殄而财乏用矣。”这是唐朝诗人白居易的资源危机观。厉行节俭，是应对资源短缺的最重要的选择。今天，深感水荒、电荒、煤荒、油荒切肤之痛的我们，应比白居易更加具有节俭的紧迫感，深深感到领袖们厉行节俭的细节魅力.

篇四:《最新唯美的句子》

1、总是喜欢沉静中站在窗前，瞭望着有她的方向，想象着她身边的一切。良夜迢迢，年华飒飒，在那遥远的地方，她也在寂寥时光中思念着我。晚间看着月亮温柔的脸，隐约中感觉她在与我拂耳轻歌，仿佛听到了远方吹出的呦呦箫曲。在清婉的箫音中，那缠绵的相思曲和我的心情丝丝入扣。最新唯美的句子。思绪中，时间从我们的面颊边悄然而过。韶华峥嵘，天星闪烁，寂静的天幕下月亮窈窕的影子中，我们两人寸步不离。月亮望着她，也望着我。那畅然的心绪乘着云絮飘飞。对着装满倩影的月轮和她绵绵细语……

2、人生的美好源自爱，爱若盛开，3、人生的路途总是平平仄仄，这是宇宙中恒久不变的定数。最新唯美的句子。既然人生已经如此，已经这样，那么，接下来，便是看我们以怎样的态度去回击它，以怎样的招数去打败它?

4、记忆的梗上，谁不有两三朵娉婷，披着情绪的花，无名的展开。我不知道，一种缘能走多远，但我知道，穿过我的长发你的眼，必定会开满你淡蓝的温暖。一种相遇，高山流水，纵使无言，亦相知相惜；一种回眸，如诗若画，无关风月，亦美到蚀骨。荼蘼花开，一路繁花相送。

5、默默的思念隐藏着沉默的喧嚣，执笔触墨却再也画不出你的身影。多想抓住来自梦中的你，化作蝴蝶与你相宿相依。飞舞在无边的春季，永不分离。

6、生命，其实就是一首意味深长的歌谣，就是一首耐人寻味的诗歌。

7、伤心满怀，一夜盖地城最孤。折扇凝眸思雨落，唯独窗前不佳人。雨打梨花，爱的温柔。夜雨微寒，寄梦人，他乡客，灯下如影，难以掩饰的伤感，又是今晚的那抹红霄。半页绿意，影影绰绰，难道又是一段开不了口的告白?

8、夜已深，早已忘记了黄昏的模样，金黄色的记忆在云彩间飘荡，无处可去，何以为家?失落的心，在月下凝结为霜，只为照亮你回家的路。我们都是过客，千百条的路终于错开了我们的相遇。你的回眸早已将我心囚禁，失去自由的我，还能爱上谁?心的孤单，如爱的糜烂，不再复燃。如果没有那次相遇，谁又是我下一个美好的邂逅?命运的捉弄，让我悲，让我痛。也许，人生本是如此，一场烟花的美丽，只是绽放后的永久冷清。

9、真爱一个人是永远都不会感到孤单的，想一个人更是一种幸福，静静的思念，孤独地享受你，那是一种无比的美妙。多少次微风把她的柔情捎来，让我明白“喜欢一个人就慢慢的失去了自我，丢掉自己灵魂中的随意，那就是爱到了极致”是的，爱情如同诗歌中所赞颂的瑰丽一样，双双离世化蝶飞舞，坍塌了也可以万古流传，绵亘千秋……

10、茫茫人海中，百亿千千的人，来来去去。就算你能认识好多，但是充其量也不过几万人。有的擦肩而过，有的留下了一丝微笑。而能在自己的灵魂里刻下彼此名字的只有你我。在每个繁星点点的夜空下，许一世的心愿，与她安静地相守，珍重着彼此生命里的春天，执着地固守一世的纯真，静守红尘，守着一份独特的温馨，守着约定，守着月光，似珍珠般地把爱在心中珍藏，那是多么地幸运、多么地美好。

11、人生如梦，聚散分离，朝如春花幕凋零，几许相聚，几许分离，缘来缘去岂随心，青丝白发转眼间，漠然回首，几许沧桑在心头。独自泪空流。昨夜落花飘零，而今人归何处?花落不知何处去，何处归人人不知。遥想，花姿摇曳娇百媚，痕面泪落不自知。一声嘘叹:人生几何?而又情归何处。

12、心上绽开一朵莲花，虽在污泥之中，却洁净超脱，暗香如故。风吹过，幽香；雨来，恬静。因何心上有莲，谁又如莲?夜幕下，一帘心绪，如风飘飞。

13、夏风中，看着暖春的柳絮飞扬，才知道寒冬已在不觉间已过往；看着铺满灰尘的日记，才明白青春已在未曾察觉时已流过。青春绽放的是那么的短暂，没有烟火那稍纵即逝般的绝美绚烂；也没有蝴蝶折翅沧海的无心责怪；更没有流星陨落的旦旦许愿。于是，一人，带走了一片伤，径自的离去……

14、年少的时候，总是向往轰轰烈烈的生活，期待能有一场惊天动地的爱情，即便是花香也喜欢浓郁醉人的。随着年龄的增长，当初的那份期待与热烈，被岁月消磨得荡然无存，心中多了一份淡然。对爱情真谛的领悟。其实爱情的味道不是浓郁的芬芳，而是淡淡的幽香。

15、夜风，吹乱了烛火，摆弄着衣衫，其实隔开我们的不仅仅流月时光，这个冷酷的世界。注定要别离，离开之后在心底多了一处相思之地。为你空回首，无奈……

16、最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。

17、生活里，很多事物不会改变原本的轨迹，改变的只是一种心情。今夜，心情美丽，看山，山如黛；触水，水轻柔。我在风里，不倦地寻可以安放灵魂的叶片，寻找可以栖息心灵的枝头。

18、再漫长的故事也总有结束的一刻，更可况你我的相聚是如此之短。虽说爱你的心依旧在跳动，可这份距离已经愈加明显。尘世的理念给了我太多的羁绊，以至于让我不敢去追寻，不敢去伸手碰触那近在眼前的幸福。

19、想起近日的烦心事，只因几个可爱的朋友而迎刃而解，我心底的大石头终于落下了。桃色的裙子在风中飞扬，莫名的忧郁也随之飞走了。

20、情到深处，痴到极点，爱的交响就是感天动地的壮歌。弦声悦耳，那相逢的一瞬，可以穿越千年。前世的相遇，隔着文字的穿越，执手相望，真诚痴念。如果相逢是缘的开始，那么，美丽必定是上天赐给人间的美妙。在时光的流波里，彼此相悦，倾心相扶，那还有什么可以怀疑哪?勿需解释!微笑，便是最真挚的向侯；情，也就不需再多加表白。

21、在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，我们居安思危，路才长久。身处逆境时，我们坚守希望，才能走出困境。无论怎样，我们都是自己生命电影中的主角。命运的安排，成为我们修炼的助缘。心怀善念，坚持信仰，发扬正能量，感恩身边人，收获清净和喜悦。

22、真的不敢想象，世上若无爱，那整个世界该是怎样的一片萧瑟，灰暗和苍凉?世上若无爱，我们怎么还能闻得到玫瑰的芬芳，听得到飞鸟的欢唱?没有爱的甘露，哪来生命的茁壮成长?

23、曾执子之手，与子成说，终只是浮烟；曾死生契阔，与子偕老，都只是无果；红尘深处，我应劫而来，抽身，却已是心痕累累；三界之内，你渡谁而去，落泪，错信三生石上缘。那所有回眸，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，都成为过往。

24、心若自然，万物必生。无意于花开或者是花谢，只是静坐那青石台阶上，细细的体会整个过程。既有姹紫嫣红，必有霜叶凋谢。不去做任何改变，任其自然，这才是世间应有的法则。淡淡看待岁月无言的流转，静静的等待。就这样，回到那副古典的水墨画之中。

25、爱情是两个人的事情。如果他不值得你爱，那么请放手，给你们两个人追求幸福的机会；如果他值得你爱，那么，请用心去肯定他、爱他、关怀他、等待他，等到他有一天终于来娶你。

26、睁眼，泪湿胸前。谁让我这样为难?谁让我如此思念?谁给予我伤痛?谁给予我彻夜难眠?我们相识，一场梦。但它为何这么真实?真实到你的模样刻画脑海，无法遗忘。

27、城市环，一路，走走停停，只愿逃避喧嚣，寻找属于自己安身的一处角落。一路向北，渐渐的，天幕越来越暗，在灯火阑珊中迷离了双眼。很喜欢漫步于城市的午夜路灯下，因为在这个陌生的城市，看到它的枯黄，会让我心间油生一丝温暖。抱紧自己，在这萧条的夜街中游移，任夜风吹过脸颊，琼过发丝，额发轻拂，总会有一种莫名的失落，荣升一种未了了的夙愿……

28、伫立在办公室的窗口，可以欣赏到窗外的风景，那是一片生机勃勃的绿色世界。不知名的野草闲花在阳光下疯长。狗尾草的身子越来越越高，蒲公英的花瓣早已经跟着风儿到处飞翔，紫色的红色的小花星星点点，簇拥成一团，宛如我此时的心境，纷纷扰扰过后开始理出头绪来了。

29、人生没有如果，只有后果和结果。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱我。对于过去不可忘记，但是要放下。因为有明天，今天永远都只是起跑线。生活简单就是迷人的，学会简单其实就是不简单。要学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。只有这样，阳光才会流进心里来，心中充满快乐的阳光。

30、两个人会相爱一辈子，那是双方够坚持，已把对方看成是生命中的一部分了。也会相恋不到几天便分离，这也并不是谁的错，是你们的缘分不够，不够了解，没有把对方当成是一辈子最重要的人。最终离开，不同末路。

31、城，每个人心中都有一座。它会困住你，它会折磨你；让无奈驰骋，让痛苦窃笑。我的城是用爱砌筑，而我的爱是因你，所以你亲手把我困了在一座苦城。

32、或许，一方烟雨能够滋润一纸山水，不然，为何在烟雨，无论多么忙碌的日子，也依然有人乐此不疲地扑在网上，或写文，或审稿，或赏文，或跟贴。正是这些爱好文字的朋友们，为了自己的梦想，坚持不懈地站在烟雨里，用键盘敲击故事，用鼠标点击友情，用互联网连起四海五湖的情缘。

33、韶光随着风雨摇曳，思念的记忆无法摆脱生命里深深的痕迹。紫色的浪漫和着别样的幽香，也许，是她的特质还在温婉着我的情感，留下了浓浓的馨香和无穷回味。往昔泛起的吟歌，潇洒于我跃动着的笔尖，倾诉着对似水流年的缱绻与缠绵。温顺的深沉融进了美妙的心弦，揭开了生命一次又一次的轮回。那时节，即便欲躲开情思的羁绊，但追求美好的鲜心已被她温软，构筑的防线已轰然坍塌，温柔的爱来了，不由得不去愉快地顺从。

34、十年一爱，追逐着你的芳踪，夜下的城，黄土堆积万千，阻隔着我们的相逢。三生的守候，今时又是雪花漫漫。白城一座，谁为我祭奠心坟?石碑横卧，孤城如旧，焚香熏烟，破不开的城门锁住饼往，锁住回忆。马蹄声响，一季的相思即将退去。只愿轮回，希冀你我的夜下巧遇。灯火阑珊，蓦然回首情何堪?转身离去，我的脚印画下你的容颜，画下一夜的失恋。

35、轻轻翻看日记，黑白鲜明的字迹，带着些许得意。是的，那天我遇见了你，没敢对你说所以写进日记里。一页一页翻去，时间入流水般逝去。一点一滴的记忆涌现在脑海，平静的我，平静的翻看过往的记忆。

36、所有的挂念，被风一吹，如环佩叮咚，悦耳动听。一只夏虫，由远到近，诵读岁月给我听；窗台上的米兰开了，张开小手，伸着懒腰，还有我的畅儿，在梦里呓语……

37、无法忘怀，是昔夜你的文字，是昔夜你的声音。它如同藤蔓，缠满心中，难以舍割。可笑，这岂又不是痛的埋笔?徘徊，还是徘徊，徘徊在那个没有答案的执着，尔后轻言问道，是谁铸就你的无情?让我如此的伤!

38、呆在山脚看泰山，就没有登上去的勇气了，你一步一步地努力，到达山顶就不难了。面对别人的成功，宁愿承认自己只是一个普通人，却不明白再伟大的成功都只是做出来的结果，你需要的是去做而已。

39、做人的八字方针:信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针:感恩、包容、分享、结缘。

40、当爱已成往事；当那唯一的誓言被秋风带走，冬雪埋葬；当痴情再也缠绵不了记忆中的流年；当总记忆不住那熟悉的面容；当那无法逾越的空气和那早已隔阂无言的陌生被朝覆的时候。我是否可以在那一时忘记你，是否可以在那一刻找回自我。傻傻的，傻傻的看着那离去的列车那遥遥的远方。我早已不再刻意去忘记，不再执意去掩饰，不再说服自己为你只身飘零。美好的回忆不再勾起我上扬的唇角，不再掸落那夏风扬起的窗前尘埃……

41、走在人生不知尽头的小路，香倩的年华未被搁止，依偎的缠绵游走在彼此的爱恋之中。时光锁住了匆匆，记忆快乐着凄迷的温婉，把爱情的缱绻已写成了心的旋律。在月华如水的明媚月夜，静依在幸福的怀抱，品味着爱的甜美。这种甜美能炫出爱的天长地久，使人潇洒。时光锁住匆匆，记忆快乐永远!纵使山长水阔，也会许一个地老天荒的心愿、道出海角天涯的忠诚。

42、安静的回忆着我们的曾经，心里最深的地方隐隐作痛。静静的梳理着破碎了的心绪，此时的无言使得我产生了一种无由的恍惚、懈怠的倦，一时不知如何才能释怀。只是，有些事，虽然早已明了，但是却一直找不到借口忘掉，那些看似不羁的笑容背后，不知又暗藏了多少伪装?看起来的荒唐，不知又荒了谁人的思念?在这无关过去与曾经的过往里，就让我一人独守花残、独伴月落，用一枚多情枫叶的落拓，去祭奠红尘中的缘错。

43、正如此时此刻，在偷得几片空闲的早晨，我可以采着朵朵白云，继续昨晚未曾结束的美梦，摘一片片晶莹的绿叶，在清风缕缕的办公室里轻点电脑，再挥笔墨。

44、每天，依旧忙忙碌碌，周而复始。一天的喧嚣过后，面对黑夜还是如往昔的安静，一切只是暂时的馈赠罢了，看似绚丽，却又如此的邂逅凋零，好似裹着轻纱的梦，只惋惜梦醒人散。那幸福摩天轮的轨迹早已停格在那个失忆的秋，那浪漫的玫瑰雨也在回家的路途中定格在了那瞬间采摘的画!

45、青春是一道明媚的忧伤，我一直想触碰那明媚的光，还未看到天边的那最后一片夕阳，还未曾等余暇的那句炙热心底的语，()却在你我的情途中迷失了自己，丢了彼此，我没哭，只是流下了卑微的眼泪。忧伤的空气始终冰冻着那早已失神的自己，涣散的眼神始终还在流淌着离别时的疼痛，只怪泪眼朦胧间没有握住那原本记忆中的梦；只恨那咫尺的彼岸没有划过爱情风帆的船桨!

46、既然想在一起，别让时间消磨了你们原本的爱，别让时间带走了你们各自的在乎，别让时间把你们推向各自的路口，然后各自挥手说再见。

47、当尘世未醒，花未败，藤未枯，石未烂。我曾与你以桃花为盟，枯草为冠，为你一诺磐石。你我暮年，静坐庭前，赏花落，笑谈浮生流年。今夕隔世百年一眼，相拥而過，才知姹紫嫣红早已看遍。岁月流转如飞，冻结在时光里的爱情抽抽搭搭。一蓑烟花雨，难掩相思情自溢。无关风花雪月的情，相爱不相守的痴，注定前尘叹悠悠。

48、太多的爱恨情愁纠缠着，只会让我们忘了生活的意义，我们累，爱也累；我们痛苦，爱也痛苦。不如让它化作那断线的风筝，给一条它的路，放生在翱翔天空。而不是背付、托付着们赋予的那份沉重，这样不过是两败具伤的交易。

49、相爱是一首诗。是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；是一种经历，即使破碎也会觉得圆满。她是古往今来少有的、那么优雅的女子，犹如清亮的黎明。她用智慧丰盈了人生的曼妙，用磊落塑造了美好的魂灵，用幽雅铸成了妙曼的琼心，用洁丽凝成了自己的体肤，真是少有的玲珑剔透。优雅的举止，自然而有个性，简洁而明快，高洁而有品位，秀外慧中，令人赞羡。她真就像娇嫩的花蕊一样。

50、请许我一生眷恋。也许，所有的等待，只为了那一刻的尘埃落定，穿越绵绵不息的朝华夕暮，好想与你举案齐眉，红尘共徜徉，那些细碎的时光，已被我擦拭成风铃，在心灵的门楣上低吟浅唱。

51、芳菲的时节，迎着微拂的风，沿着田间的阡陌。漫步在生机盎然的旷野，花的海、绿的叶，莺飞草长，布谷声声，融融盎然的一派生机，爱的情愫就会在心中潜滋暗长。夜雨浇洒，那淅淅沥沥的音韵，宛如琴筝弹奏的旋律，那清悠绵长。丝丝入耳的乐音，便会荡起悠远的情感，让走过的那些美妙的时光悄然入怀，撩拨起一幕幕美好往事的记忆，把我带进一个绚丽的境地，掀起对美好光阴的回忆。

52、放不下是曾经的你，现在的你如消逝的烟云，心笺抹去，平静恬静。遗憾的是，留不住初时的你!但没有叹息，因为回忆才美丽!

53、一个人，一路上会遇见许多人，遇见一个你很喜欢的人并不容易，要知道，错过的就很难找回。时光流逝，早已是物是人非。

54、对于爱，我们可能并不是因为爱而爱，不过是被那披着一层朦胧的神圣所吸引。追求爱，我们可能只是为了让那颗悸动的心在守望的码头得到一点心灵的慰籍，但事实上没有哪艘远航的船会长此抛锚停航同一码头。如同激情过后，总会淡化出退却的热情，慢慢雕琢在平淡的墓碑。

55、污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子，洪炉可以炼成钢铁。困境可以成就伟人。苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。生活如波浪，有波谷，也有波峰。在高峰的时候，且慢高歌。在波谷的时候，不必落泪。一浪翻一浪，一波过一波，便是人生的彼岸。

56、无数黑夜与白天颠倒的时间，我闭上双眼，脑海里你的音容笑貌挥之不散。一场又一场的相逢，每一场都是幸福的结局。睁开双眼却发现，心里有一个位置出现了空缺。

57、人生像极了一场大雪，起初飞扬美丽，继而泥泞狼藉遍地污浊，而正是坚忍的跋涉，才成就了人生的高贵与尊严。董一菲老师说，她喜欢极了这个譬喻，当读到这个比喻时，内心深深触碰，继而猛醒。人生的风景不可能总是芬芳绚丽，鲜花绽放，很多时候，人生的风景是在荒原上兀自摇摆的枯草，在风雨中瑟缩，也在风雨中昂扬。

58、世间的纷扰，是时间赐予的希望。我们脚下的坎坷，是命运的磨练。风雨一点点的蚕食，我们的坚持又能翻开几页快乐的文字。都是无缘人，又何必假作相思。纵泪流千百年，芳影不归，花容不美，所有的心，所有的情，终抵不过岁月蹉跎。

59、在成长的道路上你可能会遇见很多人。有人嫌弃你的体重、有人介意你的容貌、有人害怕你的无理取闹、有人受不了你的任性、有人会嫉妒你太优秀，还许也有些人轻视你不把你当回事。等……尽避如此，总有一个人还正在接受并习惯你的这些。是一个真爱你的人，看透了你依然还会爱你。她一直都默默地陪伴着你一路走下去……

60、曾以为，你我的距离，不过是此岸彼岸。你摇曳的灯火已经阑珊，我轻声的叹息触手可及。可我怎么忘了，此岸与彼岸终究还隔着一条河流，时间让河流湍急，让我再也无法遥望对面的你。激起的浪花终究还是回归河水，而我也终将要离去。

61、是爱的歌谣，是爱的笔迹，是爱的故事，当年一度陷入爱的琴弦，只想用真心轻弹今生最快乐的歌曲，为爱轻狂，我只想一路无悔地弹奏下去。可是，这样醉人的画面，在摇曳了三个春秋后，便嘎然而止，如今，只余一些断断续续的音符还在耳边萦绕。

62、遥想那年，花璀璨，君风度翩翩，四目相对间，胜过凡间一切蜜语甜言。我最亲爱的，你过得怎么样，没有我烦你的日子，别来无恙。花开花落，朝烟散尽，往事成画。情意深，缘分浅，回眸深处，人已远。

63、你不是个爱解释的人，而我更是如此，所以我们注定会渐行渐远，然后可悲的连个陌路人都不如。虽知可笑，甚可笑。但，只能如此。

64、一直以来，你总想着有一个人能懂得你的痛。可你曾想过没有?找一个懂得你痛的人一起承受着你过去的痛。是对他公平?是对自己负责?这样他只会被你的痛无形伤害，而你只会永远停留痛苦。

65、曾几何时，想与你静坐海边共赏晚霞，看是否与你的名字所相映，那般的美丽。怎料你我之间相差了几十万光年，一转身已是天涯，徒添一份空有叹息的无奈。一个人的沉默，独看海涛沉福不堪回首，揽一丝凉风，怀里尽是冰凉，啍一句哀曲，布满苍穹，伤了心神。伸手又是一个世纪，指尖的荒芜，谁懂……

66、岁月与时光的静好，在恬静之中依然可以看到花开花落之影，草木生长之音。他们是那样的积极向上。这是自然，赋予我们的使命。希望我们一直这样向前，这样执着，这样永不懈怠，直至散尽星光的灿烂。鲜花的芬芳……

67、活着是一场修行，当我们懂得了爱，懂得了慈悲，那么，我们就可以怀着安暖心情，在流年袅袅的风尘中，食红尘烟火，赏人间百态，享岁月静好。

68、与你，隔着岸，隔着海，凭栏相望，彼岸的花开花落，让我的心枯瘦如柴。多希望你幻化成一只萤火虫，点燃我的夜，点燃我的城。梦醒，只是寒梦。醉卧人生之巅，笑看恩怨情仇，我们都在江湖之外，何必拔剑?我们的都不是江湖之人，何必问情无情夜更冷，有情城更孤。突然之间，猛然醒悟:夕阳黄昏两相随，隔岸离空云影归。

69、为爱，倾尽梦中的箫声，生命在坠落，人生的节奏变得凌乱。笔墨间，梦中人远去，脸上哀愁堆积如秋，泛黄的夜不再孤单，冷风阵阵，衣袂飘飘，却不想寂寞的等待，换回一夜孤寂的城。城下的我，望不尽城楼千里婆娑之舞。注视之下，长袖起舞，淡淡的红晕点亮了一座城的相思。我孤苦盘坐莲花之上，心里窥视雨上清池，波波涟漪展开，岁月若隐若现，我的脸，皱纹点点。那水上的姑娘，是我的梦中城，却孤立了我的痴心。

篇五:《李小龙经典语录 》

*我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。

*人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。

*修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。

*仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。李小龙经典语录 。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。

*如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

*一个人有了自尊心，他才可以明确地去[指导"自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，*有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。李小龙经典语录 。

*沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

*自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。

*一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。

*骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。

*我们为什么会害怕?这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。

*对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。

*想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。

*我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。

*别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才!

*随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

*光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。

*清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全

*生命其实就是一个等待死亡的过程，主要看的是你怎样去对待它

*以无法为有法，以无限为有限

*保持的空灵之心，无形，无法。就像水一样，水倒入杯子就成杯子的形状。  倒入瓶中就成瓶子的形状

*如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话，这是可以决定他未来的命运，例如:文学、美术、音乐、科学或各种技术等，都可以达到伟大的成就。不过，无论参与哪一种艺术，他必须要首先充分地了解自己，并对于自己的能力、嗜好、倾向等明白后，才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而勉强从事的话，结果只有破坏，浪费时光，更谈不上什么创造和建设了。

--李小龙(bruce lee)

李小龙:哲学

人不了解自己时是最糟糕的。

所有形式的知识最终意味着自我的认知。

自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。

学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。

一切均需求真，一切皆是空的。

生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，`这就是这`，`那就是那`。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。

我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。

光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。

重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己--我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。

随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。

一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。

在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。

我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。

这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代!我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。

我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。

一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体。

不，我是中国人。

在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上，在雕塑的时候，一开始就把非本质的东西凿掉了。

也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束!真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。

拳道并非(仅仅是一种)伤残之法，而系一大道，一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。

李小龙:武学

总是有人跑来问我:[李振藩--你真的有那么厉害吗?"，我说:[噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。"

人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。

修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板--我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。

当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。

一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。

将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。

未经真实搏击训练的习武者，就好像一个没有下过水的陆上习泳者。

一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在，反而盲从于所附会的形式及固定的招式上，从而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。

在比较中求进步。我认为，中国武术过于保守，过于迷信。如果想发展它，就要摒弃那些没用的东西。

我觉得，既然实用是必不可少的，那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢?

尤其是美国人和其他西方人，他们崇尚的是科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。

比方说，中国的功夫小说中描述的内功或轻功，其实都是些神话，但现实中却有许多人相信或迷信他们，这些东西是不应该大肆鼓吹的。

我个人认为，我们应该训练我们的拳头在任何位置、任何时间都能有力出击。我们练习的功夫套路和实战区别很大，因此我反对任何约束和限制。

我的意思是说，武术训练和实战区别很大。武术必须实用。如果我们练习的武术不用于实战，我们为什么要练习它呢?那还能称作武术吗?如果练习武术并不能使你自卫，那为什么学习它呢?你强调武术是为了健身和娱乐，我不同意这种观点。如果它不能用来实战，那就不能算作武术。

我觉得简单地练习武术套路不是什么好办法，进一步讲，这些套路既浪费时间，又和实战没什么联系。

人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各种各样的人，对吗?如果他们练习同一种武术套路，那么这一套路又适合哪一个呢?

我觉得，拳击在运用中的最佳状态应是没有绝对的形式，用模式A对付模式B也许并不绝对正确。我感觉武术不应该局限在某种范围之内，那样会让学生产生一种错误的想法，那就是某种方式在实战中会像在练习时一样奏效。

当你学习实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。

当我们出拳时，我们必须做到无论在任何时间，从任何方位都能够发挥全部力量。这一点十分重要。我们并不需要像卡拉迪(当时的空手道)那样在出拳之前先把拳头藏在腰部，那样未免过于僵化，而且不能集中全部力量。中国功夫给这种拳起名叫做[寸拳"，又叫[寸功"，或者[短拳"。

截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。

这里没有太多如何防卫或进攻的内容，而是要你学会如何表达自己--

一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁，他的心中只有一个坚定的目标--如何搏击。对此，他必须排除阻碍其前进道路上的障碍，无论是感情上的、身体上的或是知识上的。

倘若某门某派教你如何搏击，你可能会依照着那种指定的方法去全力搏击，然而，那并非实际情形下的搏击。因为一旦你随着传统的模式走，那么你所了解的便只是老路子，一种`传统`与`传统`所造成的阴影罢了--你并不了解你自己。

欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。

一个动作即使在技巧上是完美的，亦可能因受到对手的攻击而失败。因此，截拳道初学者须练好精确地把握时机的本领。

武术的知识，根本就是每个人的知识!

李小龙:大段语录

欲真正了解截拳道，一个人必须能舍弃一切形式与派别；甚至也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之念头。截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的，因其是无派别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。抛弃尽陈腐老不灵的技巧，方可至整注与自由灵活的运用。抛弃思想教条之偏限，让思想不为思想所左右，不为外物所诱。

道的海纳百川是以顺、谦、虚、静为基础的。这些在很多时候都可用一个字表达出来:[空"。虚空是什么都包括，没有对立的，没有不属于它或与之相反的。一个人必须消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的，必须使心灵处在空无一物的状态，甚至忘掉原先所学的技巧。让内心无任何固守僵结，则外在的一切自会开敞出现，移动时如流水，静止时如镜子，反映恰似回声一般。心灵的偏狭意味着心灵的冻结，一旦停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。

一个一心求真的人，是不会任何形式所缚的，他只存在于[真"之中。任何实用或适合于你的技术都可以称之为截拳道。截拳道避免一切的肤浅、不实，而直贯入复杂问题的核心。

[不可移动性"系能量的集中于一焦点，一如轮子之转轴轴心般，并非纷乱分散的。

并无一成不变的教法，我所能给予的，亦只有适切的药石以治疗某种特殊的失调罢了。

截拳道的真义，在阴阳合一时即已存在。掌握截拳道并不意味着要增加更多东西，而是砍掉了非本质的东西。真理往往蕴含在简单的动作中，而许多人常欲求更多、更特别的东西，反致对真理视而不见。可谓在追寻中遗失了本来所有的。截拳道的学习是一种不断精简的过程。消除外在的不实、花巧并不难，难的是消除内在的花巧不实，而趋于质朴无华，简捷直接。

道是一切事物构成的最基本的要素，它是简单的、无形的、无欲的、无冲突的最高境界。人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不换，就是源于他掌握了规律，并顺应规律。人力有限，让事物按其自身规律发展，像水一样流动，像镜子一样平静，像回声一样快而不留痕迹，静无杂质。截拳道绝非只是偏于某一方面的，惟有整体的，方可应付任何的情况。

某些知识是局限于时间的，今日是，明日可能否，而求知却是永往不断的。知识是由积累结论而来，而求知是一永不停止的动作。学习并非知识之积累，而是一求知的行为，是无止境的。一个不熟练的人是很难做到灵活自如地表达自我的。

由你内心深处消除了[不明"的思维与作用，抛却一切暧昧不明的意念方可成为大师。大巧若拙，拙中之巧，返朴归真，内蕴天地变化之机，外藏鬼神莫测之变。

一个有头脑的人赢得了胜利，立即停止，他没有得陇望蜀、没有虚荣、没有狂喜、没有骄傲、没有飞扬跋扈，其胜利是必然的，也是巩固的。好斗招致身心疲惫，骄傲导致失败，暴行将以被击败而告终。宁静是远离欲望，是一种与自然的调和。静而不张扬，排除一切杂念。

在佛中，并无可努力之处，唯有平凡而一无特别。用自己的饭，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我:其中有深意。

艺术绝非粉饰的装饰品，它系点燃智慧之火的作品，是获得了自由发挥的技巧。艺术系个人心灵、精神的坦然开拓，能更加深心灵的深度与广度。各种不同的技巧、工具的运用均系朝向此坦途的迈进。艺术之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识，而是该开启凡民之心智、思想与意志，以应合着协调美满的世界。艺术家即使有了高深的技巧，亦不意味着已至完美。仍只能算是在不断地进步与心灵反应的发展之中间阶段罢了。完美是无法以外貌、形式来求的，而系由人类内心心灵深处散发而出。艺术的活动并非全是在艺术本身。它深入更广阔的世界，与其中各形各式的艺术汇流在一起，而心灵的和谐与空灵中的联系均得以实现。由上可知，艺术之过程系由现实生活中而来的，现实的生活便是真。

水具有五种特性:●水可以放入碗中成为碗的形状，放入杯中成为杯之形。它是如此地具有柔顺性、适应性、协作性，而不会一味蛮力对抗。●水虽然具有非常的忍耐性，但它有时又能显得无比强大:有时它的力量足以轻易推动巨石。因此一个镇静如水的人，可以凭借其强大的内在力量对付一位嚣张自负的挑战者。●水，当它静止时是如此澄清，而一旦它汹涌、咆哮时，它又变得那样的浑浊而具毁灭性。当我们心灵宁静时，我们的思想是最清朗的，并且能够极好的自我控制。●水，能够无视重压而前行。它流过篱笆、流过基底而毫无褪色。它永不分离，没有分裂结帮的派性，在任何情况下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物体上流动。●如果你与水协作，那么水就是你的朋友，如果你反击它，那么它就会变成你的敌人。一个充满恐惧、惊慌不安的人如果落入水中，极有可能会沉没；而一个平静的人在水中则可能因水的托力而上浮，正如现实中，如果人们彼此抗争、敌视，那么他们将会旋入无底地冲突、猜疑和憎恨的深渊之中。只有那些高尚守信的人们，才能够彼此更适应，而更加和平地相处。●朋友，象水一样吧!

李小龙所述截拳道:

----[我可没有见过石头会打人。"

----[只有野兽才会决斗。"

----[要想杀人，最好的办法就是用手枪，博击的目的，是把自己的体能和精神推向极限，你要达到这一步，就要了解宇宙苍生。"

----[是武学的修为，而不是杀人的伎俩。"

--[不是思考，而是一种直觉。

李小龙生前虽未像拳王阿里那样写过很多优秀的诗歌，但曾经写下的一些还是相当不错的，其中具有代表性的一首就是写于1969年间的英文诗<我是谁>。兹将译文录下，使人们一睹其风采。

< 我 是 谁 ?>

我是谁?我是谁?这是很多人反复自诘的老问题。虽然每个人都可通过镜中的影象看到自己的容貌，尽管他清楚自己的姓名、年龄与过去，但是对于真正的[自己"，很多人未必都能真正的明白，故而仍旧要问[我是谁"?

我究竟是殿堂中的巨人，抑或是封闭自惑的庸碌之辈?我究竟是傲立于天地的大丈夫，还是像在荒野迷途的小孩般内心充满了恐慌?

我们当不愿见到自己如此窝囊，但惟恐现实就是这样。然而，我们仍可寻回自己所期冀的目标，那些怀着信心去追求卓越的人，灵性将会在奋进坚持中获得洗涤，那些敢于在逆境中求生的人，顾盼于镜子的影象时，定能见到自己的真貌。

朋友，当你们读了这首提醒人们认清自己现实状况并鼓励人们奋发图强的散文诗后，不知有何感想?的确，他的言辞可能并没有一些专业作家那样流畅优美，但他所表达的涵义却是相当深刻相当明确的，他用有限的文字与篇幅，表达与阐述了相当广泛的内容，他虽算不上是专业诗人或文学家，但他的写作功底，他的意蕴与思维于某些诗人或作家却是有过之而无不及。

注:李小龙一生曾写有很多诗篇，这首<我是谁?>出自李小龙致李俊九的一封信----李俊九，韩裔美籍武术家，[美国跆拳道之父"，李小龙生平挚友之一，李小龙在致李俊九的信中抄录了自己的两首诗作，鼓励挚友并示共勉。<我是谁?>(WHO AM I?)便是其中之一。<我是谁?>今天被研究家公认为李小龙生平最重要、最富有启迪性的诗作之一。

在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到 自我实现。

--李小龙

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