形容顺其自然的诗句

导读：　形容顺其自然的诗句(共5篇)成语、古诗词、谚语歇后语、名言警句积累常用成语积累【A】1、 哀而不伤——悲伤而不过分。多形容诗歌、音乐等具中和之美。2、 哀鸿遍野——比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。3、 安土重迁——在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。4、 安步当车——慢慢地步行...

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《成语、古诗词、谚语歇后语、名言警句积累》
形容顺其自然的诗句 第一篇

常用成语积累

【A】

1、 哀而不伤——悲伤而不过分。多形容诗歌、音乐等具中和之美。

2、 哀鸿遍野——比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀

呼号的灾民。

3、 安土重迁——在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。

4、 安步当车——慢慢地步行，就当是坐车。〖错例〗当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无

法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。（01）

5、 安居乐业——安心地住在那儿，喜爱自己的职业。〖错例〗这里有良好的水土条件，又

有一个团结向上的领导班子，因而人民的生活安居乐业。（只能说“人民安居乐业”，不能说“生活安居乐业”。）

6、 安身立命——安身：容身，指在某地居住或生活；立命：使精神安定。指生活有着落，

精神有寄托。

7、 安之若素——素：向来，素来。遇到不顺利情况或反常现象，像平常一样对待，毫不在

意。不能误为“安心”。〖错例〗声名无论大小，都是靠诚实的劳动、创造实绩获得的。实至名归，才能安之若素；以名砺志，才会不断进取。

8、 安时处顺——安于常分，顺其自然，形容满足于现状。

9、 安贫乐道——安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这

是儒家提倡的态度。

10、爱不释手——喜爱到舍不得放手。

11、爱屋及乌——比喻因喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。

12、按图索骥——骥，jì。照图上画的去寻找好马。比喻按照线索去寻找事物。

13、按部就班——部、班：门类，次序；就：遵循，依照。①形容做事有一定的步骤和规矩。

②现也用以指办事机械，缺乏必要的灵活性。

14、嗷嗷（áo）待哺（bǔ）——形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。

【B】

15、白驹过隙——白驹(jū)：原指骏马，后比喻日影。比喻时间过得很快，就像骏马在细小

的缝隙前飞快地越过一样。〖错例〗突然，一个影子如白驹过隙般一闪而过，快捷异常。

16、稗官野史——稗(bài)官，古代的小官。野史，古代私家编撰的史书。指记载轶闻琐事

的作品。

17、鞭辟入里——形容言词或文章的道理很深刻、透彻。

18、坂上走丸——坂(bǎn),山坡，斜坡。形容事情发展很快。〖错例〗从某种意义上讲，搞

财务工作犹如阪上走丸，有一定的风险，只有精通业务，严于律己，才能“化险为夷”。

19、暴虎冯河（贬）——暴，徒手搏斗。冯(píng)：徒步。赤手空拳打老虎，没有渡船要过

河。比喻有勇无谋，冒险行事。

20、暴殄天物——暴，损害。殄(tiǎn),灭绝。原指残害灭绝天生的自然资源，后泛指任意

损害糟蹋物品。

21、暴戾恣睢——暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎么

干。

22、抱残守缺——抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，

现在比喻思想保守，不肯接受新事物。

23、抱薪救火——薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。

24、半青半黄——庄稼半熟半不熟。也用以比喻其他事物或思想未达到成熟阶段。〖错例〗

他气得脸色半青半黄，嘴唇哆嗦了半天，什么话也说不出来。

25、半斤八两（贬）——旧制一斤合十六两，半斤等于八两。比喻彼此一样，不相上下。多

含贬义。〖错例〗陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两，各有千秋。（95）

26、筚路蓝缕——筚(bì)路，柴车。蓝缕(lǚ)，破旧的衣服。驾着柴车，穿着破衣服，去开

辟山林。形容创业的艰辛。

27、敝帚自珍——家里的破扫帚也被自己珍惜，比喻自己的东西虽然不好，却非常珍爱。从

意义可言看出“敝帚自珍”适用于对自己，而不能用于别人。例句中的“作品”是“已故著名作家”的，而不是“编辑”自己的，当属于对象用错。〖错例〗这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也有点敝帚自珍的意味。

28、杯盘狼藉——狼藉：杂乱的样子。杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮已毕或将毕时的情景。

〖错例〗劳动节那天，爸爸的三个老友来我家聚餐，饭桌上觥筹交错，杯盘狼藉，十分热闹。

29、杯弓蛇影——比喻因疑虑不解而自相惊扰。

30、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

31、别具一格——另有一种风格。【正例】无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，

別具一格。（94）

32、别无长（cháng）物——没有多余的东西。形容穷困或俭朴。

33、笔走龙蛇——形容书法或文章洒脱雄健，很有气势。例句中却用来说“做法”，当属用

错对象。〖错例〗现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸闻就笔走龙蛇，这种做法真是令人费解。

34、斑驳陆离——形容色彩繁杂。【正例】下面，就让我们一起来欣赏古瓷的细润秀美、古

玉的丰腴有泽和古钱的斑驳陆离吧。（01春）

35、别开生面——生面，新的格局。另外开创新的局面或创造新的格局。

36、不经之谈（贬）——经：正常，合理。荒唐的没有根据的话。

37、不法常可——常可：永久不变的道理，成规。不盲目效法因袭历来所认可的事。

38、不孚众望（贬）——孚(fú)，使人信服。没有使群众信服。【正例】这次选举，本来他

是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。（97）

39、不负众望（褒）——没有辜负大家的希望。

40、不逞之徒——不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。

41、不刊之论——刊：削除，删改。形容不能改动或不可磨灭的言论。（不能把“刊”理解

成“刊登”。）〖错例〗这篇文章写得太差，真是不刊之论。

42、不易之论——易，更改。形容论断或意见完全正确。

43、不堪设想——对将来的结果不能想象，预料将来的结果很坏或很危险。〖错例〗这里的

防汛斗争，如果离开了党的领导，要想取得胜利是不堪设想的。

44、不情之请——不合情理的请求，用作谦词。

45、不以为然——含有认为不是、不对的否定的意思。〖错例〗对作文中的错别字，有的同

学不以为然，长此以往，就会成为“白字先生”了。（改“不以为意”）

46、不以为意——不放在心上，不加注意。

47、不三不四——不正派；不像样子。【正例】本来还不错的一篇文章，让你们这样改来改{形容顺其自然的诗句}

去，反而改得不三不四了。（01春）

48、不耻下问——不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。〖错例〗他是个计算机专家，

又会两种外国语，我们这些初学计算机的人要虚心向他求教，不耻下问。

49、不落窠臼——比喻文章或艺术等有独创风格，不落俗套。【正例】这本侦破小说，构思

新颖，不落窠臼，值得一看。（94）

50、不吝赐教——敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。

51、不动声色——不说话，不流露感情。形容态度很镇静。〖错例〗他的自制能力好，不管

环境多嘈杂，都能不动声色地埋头读书，所以成绩很好。

52、不可开交——无法摆脱或结束。〖错例〗规模相当大的百货商场人来人往，挤得不可开{形容顺其自然的诗句}

交。

53、不可收拾——原意是没法归类整顿，后形容事物败坏到不可救药的地步。〖错例〗他出

了一部描写农民现状的小说《空槐》以后，便一发不可收拾。（褒贬误用）

54、不可终日——形容形势危急或心中惶恐。

55、不能自已——已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。〖错例〗课堂上我

一时不能自已，竟然趴在桌子上睡着了，结果被老师提到办公室狠批了一顿。

56、不遗余力——用出全部力量，一点也不保留。【正例】为了这个新产品的问世，他可是

不遗余力，辛勤的汗水终于换来了成功的喜悦。（01春）

57、不足为训——训，准则。不能当作典范或法则。〖错例〗这次错误虽然不很严重，但如

果认为它不足为训，不引以为戒，以后就会吃大亏的。【正例】这家工厂虽然也取得了某些经济效益，但他们的有些做法，却不足为训。〖错例〗事故的隐患越来越明显，厂领导还是认为不足为训，以致酿成了“8．19”大火。

58、不足挂齿——不值得一提。谦虚说法。

59、不修边幅——边幅：本指布帛的边缘，借以比喻人的仪表、衣着、生活作风。原来形容

不拘小节。后来形容不注意衣衫、容貌的整洁。

60、不名一文——亦作“不名一钱”。名：占有。一个钱也没有。〖错例〗胡长青大提权钱交{形容顺其自然的诗句}

易，贪婪腐败，最后受到法律的严惩，他的人格真可说是不名一文。（用“不值一钱”为好）

61、不假思索——用不着想。形容说话做事迅速。〖错例〗同志们都认为，他这个人办事向

来深思熟虑，计划周密，不假思索。

62、不约而同——没有事先约定而彼此见解或行动一致。〖错例〗他们俩的确有共同语言，

的确有对于我国文学的不约而同的一整套看法。

63、不可理喻（贬）——喻，使明白。没法用道理使之明白。形容蛮不讲理。〖错例〗好好

一个连长他不当，却自愿到一个负债近百万的服装厂当厂长，大家都觉得不可理喻。

64、不胫而走——胫：jìng，小腿。比喻事情不待推行，就迅速地传播、流行。〖错例〗我

收到美国朋友给我的来信，发现那上面的邮票不胫而走，不知被哪个集邮迷撕去了。

65、不即不离——不接近也不疏远。即，接近。

66、不卑不亢——对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。

67、不容置喙(huì) ——不容别人插嘴。喙，嘴。

68、不塞（sāi）不流，不止不行——比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能

树立起来。

69、不绝如缕——①既形容声音细微，②也形容形势危急。〖错例〗我漫步在运动场上，看

到彩旗猎猎，叫喊声、助威声不绝如缕。（与运动场上叫喊声、助威声之大矛盾。）

70、不稂(láng)不莠(yǒu) （贬）——稂，狼尾草；莠，狗尾草。比喻人不成材，没有出息。

作贬义。

71、不瘟不火——指戏曲不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。

常被误解为商品销售不够火爆，或作品一般化，没有特色。〖错例〗我校这次喜庆“十六大”晚会的小品除《要钱》外，其他的都不瘟不火，很难令观众满意。

72、不一而足——不一一列举就足够，形容很多。〖正例〗现在不少中国人说不好汉语，写

不好汉字，却是英语六级；即使商品也要洋化，如雅戈尔、仕奇、派纳等等不一而足。

73、不知所云——不知说的是什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人。易误解为“听者

没有理解”。

74、不忍卒读——不忍心读完，多形容文章悲惨动人。〖错例〗一些文学期刊在对业余作者

极端冷落的时候，对一些专业作家却极尽献媚之能事，搞什么组稿、约稿、专栏，致使一本刊物老是那几个作家的作品又并非佳作。有的作品枯燥乏味，不忍卒读。

75、不为(wãi)已甚——指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

76、不速之客——速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。

77、不肖子孙——不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。

78、不虞之事——虞，预料。没有料想到的事。

79、并驾齐驱——本指几匹马并排拉着车一起奔跑，后比喻彼此不相上下，齐头并进。〖错

例〗她终于认识了自己，战胜了自我。在新的学年里，她德智体美劳全面发展，并驾齐驱，被评为优秀学生干部。

80、比翼双飞——特指夫妻亲密无间，形影不离。〖错例〗比翼双飞两状元——记我市理科

最高分获得者吕静姝、王晓波。

81、步步为营——营，军队驻扎的地方。军队每前进一步就设置一道营垒。①形容进军谨慎。

②今也比喻行事谨慎稳妥。

82、百身何赎——百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不

过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。

83、百无聊赖——聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。{形容顺其自然的诗句}

84、百足之虫，死而不僵（贬）——原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象。用

来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在。

85、百尺竿头，更进一步——百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境

界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。

86、班荆道故——班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺

地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。

87、毕其功于一役——毕，尽，完成。一把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求

成。

88、闭门造车——原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，

比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。

89、表里山河——内有高山，外有大河。比喻地势险要。

90、不二法门——不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入

道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

91、兵不血刃——兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就

轻易取得了胜利。

【C】

92、长此以往——老是这样下去（多就不好的情况说）。〖错例〗自从电视上看了《少年英雄

方世玉》，我就开始迷上了武侠小说，有时候上课也禁不住翻看几页，长此以往，我的学习成绩渐渐退步了。

93、从善如登——登，升高。顺从好的就像登高一样。比喻学好不容易，要花力气。

94、从长计议——慢慢的多加商量，指不急于作出决定。也指慢慢设法解决。〖错例〗郑州

市城建部门和交通管理部门组织专门人员反复论证，从长计议，确定在市区段的１０７国道上再建三座大型立交桥。

95、从容不迫——非常镇静、不慌不忙的样子。〖錯例〗这个家伙明知罪行严重，内心十分

恐慌，但是他却从容不迫地抹着桌子。（褒词贬用）

96、从善如流——形容能很快地接受别人的意见，像水从高处流下一样自然。〖错例〗大家

因他乐于助人，从善如流，所以都称他为活雷锋。

97、陈言务去——陈旧的言词一定要去掉，也指写作时要排除俗套，努力创新。

98、参差不齐——长短高低不齐。不用于时间有先有后。〖错例〗矮桩水稻成熟期参差不齐，

不宜用机器统一收割。

99、蠢蠢欲动（贬）——指敌人或坏分子策划或开始进行攻击、破坏活动。〖错例〗自从中

国颁布实施外商投资法规以来,不少外商蠢蠢欲动,纷纷来中国投资。（00春）

100、 春秋鼎盛——春秋，指年龄；鼎盛，正当旺盛之时。比喻正当壮年。应用对象应该是人，不能用于修饰“时代”等，这里用错对象。〖错例〗身处春秋鼎盛的时代，我们这些身强力壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多作贡献。{形容顺其自然的诗句}

101、

102、

103、 春风化雨——能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂春秋笔法——孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的侧目而视——不敢从正面看，斜着眼睛看，形容畏惧而又愤怒，不能理解成敬佩、师长的教诲。 文字为“春秋笔法”。 佩服，也不能理解成看不起。〖错例〗小李得了冠军就对同伴侧目而视，颇有点“老子天下第一”的劲头。

104、 差强人意——差，稍微，比较的；强，振奋。原指能振奋人的意思。现在形容某人某事大体上能使人满意。〖错例〗我国中学的物理实验教学还有差强人意的地方，因此，我国的队员不通过补课根本无法参加物理奥林匹克竞赛。〖错例〗我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？（改“强人所难”为好）（93）

《黄帝内经-五脏-春夏秋冬顺其自然养生》
形容顺其自然的诗句 第二篇

《黄帝内经养生的智慧》

黄帝内经-春夏秋天顺其自然养生智慧 1，简介黄帝内经

2，古人如何顺其四季自然 3，现代人起居思考 4，春夏秋天养生智慧

春风、夏暑、长夏湿、秋燥、冬寒

中华文化源远流长、博大精深,但很少人会去了解和认识我们中国先人们留给我们的知识财富(古籍)。当今中国受西方文化的强烈冲击,许多人都认为西方文化是高雅的,难道只有不断的学习西方文化与科技才能生活的更美好？其实不然。今日契机走近黄帝内经：把自己放到天地自然里，把人自然化、自然人化，把地球人化、人地球化，经典国学+养生结合，体验易经哲学思想和中医人体健康。

大家会觉得黄帝内经难懂，老师告诉我：不要担心自己太年轻读不懂，只要懂生活，注重思考人生，有修为学识能读懂，内经天人合一的自然思想。 ①

《黄帝内经》相传为黄帝所作，中国远古时期黄帝轩辕氏，人文初祖,

轩辕 ，5000前出生在中华大地西北黄土高原 是农历三月初三（二月二,龙抬头;三月三,生轩辕)今年4月9、蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，该有所活动了。龙抬头了，意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。土色为黄，故称作黄帝 《黄帝内经》的“经”是指经验、终具有权威性的著作或宣扬宗教教义的著作“经”是经典的意思。儒家经典如《易经》《书经》《诗经》佛家经典如《心经》《金刚经》而“内经”，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。 中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的奇异之书。非一人一时之作。

它不像西医书籍那样总在解析生理、病理等专业词汇，它帮助我们认知日常事物中的玄妙真切的智慧，本次分享为大家都觉得很熟悉的东西南北、春夏秋冬.《黄帝内经》中有一篇《四气调神大论》讲述的就是顺其自然四季。下面让小秋来为大家一起解读下《黄帝内经》中古人四季智慧。 ②

天地万物的变化都围绕着春生、夏长、秋收、冬藏的节奏进行。人是地球的孩子，饮食、起居也必然遵循这个节奏来变化。我们通常都知道一个“养”，即“养生”。其实，在内经里，应该是四个“养”，即：养生、养长（ZHANG）、养收、养藏。这四养对应着春夏秋冬四季。养生可不能单打一哟，要全面理解黄帝内经，四养都要重视啊，

了解一年四季的特点：春温、夏热、秋凉、冬寒。 合理安排饮食：春季宜补温养生；夏季宜清热防暑；秋季宜生津防燥；冬季宜补温去寒，如此才能真正达到目的。3 4、5月份属于春天，6、7、8属于夏天，9、10、11属于秋天，12、1、2属于冬天。3月10日立春，自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女。万事万物中都包含阴阳的特性

“春生”、“夏长”、“秋收”、“冬藏” 人也要养生、养长（zhang使生长壮盛）、养收、养藏

以二十四气中安装农历的“四立”（立春、立夏、立秋和立冬）为四季的起止，而以二分二至为四仲（见四季的划分今年立春2.4农历腊月

春天树木发芽新生、生长，所以春天可以用木字来概括，春属木。

夏天特别炎热，我们总是说，太阳真大呀，火球当头，所以夏属火。

脾主运化,统血,是气血生化之源,脾运不健,则面色萎扉,易长斑,脾主肌肉,其华在唇,脾气虚少则全身无力,口唇干裂

秋天总是一片金灿灿世界，形容秋天总是用金秋十月来形容，所以秋属金。

冬天会下很多雪，雪是水凝结成的，天气也很冷，跟夏天相反，又联想到水火不相容这一句，所以水可以用来衬照冬天，冬属水（也可用其它字来代替水，但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯）。

③ 现代人越来越能吃,越来越能睡？ 没有节制吃自助餐，晚上不睡白天不起—皆因欲望所至

吃：食物都有自己的本性，忤逆了它的本性做出的食品就叫垃圾食品。(现代生活中油炸、罐头类、腌制、奶油制品、方便面、烧烤、冷冻甜点等会刺激人的味蕾但是属于低维生素、低矿物质为垃圾食品)

1、脾气暴躁：当人们专注在做某件事情时，若因为意外的干扰而被打断，会产生负面情绪；若睡眠不足，这种负面情绪更会被放大。

2、头痛：科学家至今仍无法找出背后的原因，不过有36～58％睡眠不足的人，醒来时会出现头痛的症状。

3、学习能力降低：短期记忆是决定学习成效的重要关键，睡眠不足的人，短期记忆能力会减弱，也影响了学习效果。 4、体重增加：睡眠不足的人，体内荷尔蒙会失衡，

不仅食欲增加，而且会更想吃高热量食物，同时控制冲动行为的能力也会降低，这些因素加总在一起，新陈代谢也日益缓慢下来，进入休养的养藏时期。肾脏是生命之本，精、气、神的源泉，阴精阳气的导致体重快速增加。

5、视线不良：睡眠时间越少，越容易出现视觉上的失误，甚至出现幻觉。 6、心脏疾病：根据研究，相较于睡满8小时的人，每天只睡4小时的人血压会高出许多，因此容易罹患心脏方面疾病。

7、反应迟缓：睡眠不足，也会让你对外界事物的反应变得迟钝。

8、容易感染疾病：长时间睡不饱，身体的免疫力会下降，容易生病。

9、肠胃问题多：睡眠不足，容易引起发炎性肠道疾病。

健康是个积精累气的过程，靠的是自己吃好、睡好、消化吸收好，能控制自己的欲望，这样的人才健康。认为所有的疾病都和太过与不及有关。度是最关键的。

人体五神—神、魂、魄、意、志 人体五志—喜、怒、悲、忧、恐 人体的五脏六腑—

五脏：心、肝、脾、肺、肾（储藏精气）；

六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆（消化食物）

人体的奇经八脉—还没学会

“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾” ”现代生活中亚健康状态人较多，黄帝内经古人用对话答疑的形式给现代人进行了智慧的回答。 ④

阳春三月，草木发芽，万物复苏，到处一派欣欣向荣、生机勃勃的景象。这时，人刚刚从寒冷的冬季中苏醒过来，血液循环加快，新陈代谢日益频繁，对食物和运动的需要增多。这样，主要负责食物消化吸收以及血液的储存、调节的肝脏负担就会增加。因此要想保养身体，健康长寿，春季就要好生保养肝脏。

夏季是万物生长，茂盛发达的季节，万物走向成熟。这时人体血液循环加剧，心脏负担也随之加重。夏季阳气旺于外，心气旺盛，所以中医认为，夏季养生之道，在于养心，心安则血畅，血畅就神清气爽。 秋天是万物成熟的季节，生命进入了收获和收缩的时期。气候由夏季的湿润开始变为干燥，由夏季的暑热开始变为凉爽。生命的新陈代谢由旺盛转入衰弱，渐渐走向低潮。对人体而言，这个时期，呼吸气息成为主要的生命特征，稍有不慎，就会感染病症。肺脏主气，负责人体的呼吸，所以中医认为，秋季养生之要在于养肺，要滋养肺腑，肺气清爽，呼吸平畅，神气安宁，就不会生病。收养之道。 冬季是万物枯萎的季节，生命进冬蛰时期，人体的

发源地。所以中医认为，冬季养生之要在于养肾，肾养好了，就可以使阳气盛藏于内，精力充沛，阳气充盛，就可以确保来年生机勃勃，有旺盛的生命力。这就是养藏之道。 大地开始回暖，万物复苏，人体也要适应气候变化，每一季都有自己的特点，中医名著《黄帝内经》里说“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。”讲的就是人的养生必须和天地共呼吸，做到天人合一顺其自然的养生方法。

《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、 靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。一人为本以病未标。五谷为养，人都有心、肝、脾、肺、肾五脏系统,而且与自然界的五行环环相扣、息息相通。着紧密联系：肝属木、心属火、肺属金、肾属水，脾属土、肝藏血，肝主筋，肝为将军之官，主谋略 五行相生相克

养肝通络；养心静气；养肺降燥；养肾宁神。 ：春天养肝，夏天养心，秋天养肺，冬天养肾，四季养脾胃。护脾胃是我们夏季治病、防病的重中之重,它包括预防暑病、冬病夏治、补益养生。

“把简单的生活复杂化了，变得不再朴素。其实健康是一件最朴素的事情，它需要一种智慧非常重要的思想不要外求，要往里求、往内求，注重整体观念，人体本身是一整体.是宇宙春夏秋冬顺其自然的一部分。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。

——《黄帝内经·本神》合理安排饮食：春季宜补温养生；夏季宜清热防暑；秋季宜生津防燥；冬季宜补温去寒。

1、要懂得春夏秋冬的特点，适应气候的变化。2、保持平和的心态与规律的起居。3、调节包括饮食在内的阴阳平衡，使身体刚柔相济

《得之淡然 失之坦然 争其必然 顺其自然》
形容顺其自然的诗句 第三篇

得之淡然 失之坦然 争其必然 顺其自然 人有欲望，且繁衍得无穷无尽。功、名、利、禄的诱惑，凡夫俗子难以坐怀不乱。于是，这世界便多了纷争，便多了烦恼，便多了喧闹，便多了哭笑。

很不幸，我也是俗人，也奔波在红尘俗事当中，不知道为什么，生活好像失去了目标，前方的路有些模糊，所向往和所希冀的欲望也已暗淡下来。

许些年来，努力工作,期望天公的青睐。然而，幸运却总与我擦肩而过。久之，悟出一条道理：命运只是摆在别人盛宴上的一道大菜，可远观而不可近尝。

看见枝头的花，娇艳馨香，风雨过处，一片残迹，不由哀伤；看到不如自己的人，锦衣宝马，颐气指使，高高在上，心里难衡；看到社会风气恶化，弄虚作假，腐败丛生，不由愤懑。

人所想不开的正是这种时候，心生好多烦恼。于是，想起一句名言：淡泊人生，生命难得恬淡，难得从容。得之淡然，失之坦然。

得之淡然——

崇尚简单的生活，淡淡地来，淡淡地去，少而又少的出头露面换来的是灵性的清净，对人生、对社会的宽容和不苛求，得到的是自己内心的宁静和有条不紊。为生活努力着，足以维持体面，但不忘乎所以，因为人生需要执著，但更重要的还是随缘。简单地活着，善良、率直、坦荡，就有时间和心情去品评人生的况味，享受人生的乐趣。拒绝练就那种江湖油滑的性格，爱自己胜过爱一切人。会在世事的牵累、终日的忙碌中，偷出空闲，修饰自己滋养自己，用自己淡然的心境去呵护那长长的秀发，呈现出来的是清晨阳光般的笑容，端庄的气度，深厚的内涵。白日的尘埃落定，会在灯下读一点书，修复日渐粗粝的灵魂，使自己依然温婉和悦。放达宽厚，修炼从容的情态，健康的心智。爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以宽宥，让一切慢慢沉淀在记忆里，因为自己清楚，有些记忆的惟一归宿是从心灵到坟墓。远离刻薄和庸俗，明白什么是爱，什么不是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。像秋叶般的静美，淡淡地来，淡淡地去，淡淡地相处，给人以宁静，给人以淡淡的欲望，活得简单而有味道。

失之坦然——

坦然是一种心境，是面对一切的不计较，无论是金钱、名利、地位；坦然，是面对现实的一种从容不惊，一种泰然。坦然，就是要心态平和，顺其自然。它不同于古代智者的"顺

天而行"、"无为而治"、也不是不在乎，任其发展。它是"有为"后的一种心理状态。人生之路并不都是充满阳光鲜花的大道，有时也会有沟沟坎坎、磕磕绊绊，许多的成败得失，并不都是我们能预料到，也不是我们都能够承担起的，但只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，得到的也会是一种快乐。被批评了，没关系，及时改正，吸取教训；受到表扬了，别得意，总结经验，再接再励；得到了，不沾沾自喜，矫揉造作；失去了，不颓废沮丧，妄自菲薄；只要有一颗坦然的心，真真实实的生活，得之淡然，失之坦然，笑看风云变化，你会发现原来一切也不过如此。

争其必然——

决心为自己而活，照自己的方式做一些自己喜欢的事，不在乎别人流言蜚语，只在乎那一份从心所欲的舒坦自然。偶而也能够纵容自己放浪一下，并且有种恶作剧的窃喜。人生一世，无非是尽心尽力，对自己尽心，对所爱的人尽心，对生活的这块土地尽心，既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。很多事便舍得下、放得开，懂得舍，懂得放，自然是春风得意，月明清高。

顺其自然——

顺其自然这是人每每遇到解决不了问题而又想解决问题处于无奈境地时，搪塞自己内心的一句话。这个理由真好，好的给自己的外在既留有面子，又给自己的内心一点抚慰的理由。一切无法回答的问题都可以用顺其自然来解释。有时候想想，顺其自然真好。衣来伸手，饭来张口，吃了睡，睡了吃，什么也不想，乐呵呵的多好。

是啊，与人生俱来的身外物何其多，颇有诱惑力。我若得之，淡然处置，不忘乎所以；我若失之，不大悲大痛，身心不伤。如此这般，才会不被身外物所苦，不被身外物所累。 人生本来极短，像流星刬过天空一样。赤条条来，又将赤条条去，这么短暂的人生，何必为世间物所累？

既然如此，我们来到这个世上，不妨做做主人，且要做一回大度的主人，不必计较得失而设计最美的行程。这样，即使将来归于尘土，也坦然自若。

这么想着，心里已经坦然。一沏绿茶，静坐椅上，倾听音乐，人生难得从容，顺其自然吧„„

“失之坦然，得之淡然，争之必然，顺其自然”杂感 “四然”是人生的境界，是超越自我的一种超然，“风物长宜放眼量”，毛泽东如是说，“拿得起、放得下”，俗语如是说。总之，话好说，现实中真正做到位却不是易事。有人天生豁达些，稍加磨练即领悟到一个较高的境界，有的心性狭隘些，但心性向善通过不断的修炼也会有长足进步。天生豁达的咱不论，本文只论与自己差不多一样的普通心性，通过学习磨练的切身感受。

一、“失之坦然”是心态，不是不上进和放弃

人生活在物质世界，有需求、有欲望，正当的欲望为人所提倡，如果目标很高通常称之为志向。欲望得不到满足，志向得不到实现，尤其是非常想要并经过一番努力而失败的，失落感尤其重，记得小时候评书里说就好像万丈高楼一脚踩空，扬子江心断揽崩舟。当年觉得调词很押韵，成年后失意之时再也没有觉得这两句话念起来那么潇洒，失意时无法用语言

描述清楚的。失之坦然就体现在此时的素质上。第一次失恋于是乎左手一支烟，右手一瓶酒，对着镜子看着自己的样子喝，现在想起来很好玩，可当年真是不好玩。这时候有朋友、有教你解脱的书最重要，可重要归重要，一方面觉得应当理智超脱，一方面又是难以割舍的放不下，这就是我们普通人。后来我总结还要靠心智模式，心智不开，朋友怎么劝，书怎么看都没用，最关键的是自己真正有所悟，境界才能有所提高。我给爱情下的定义就是带着感情的欲望，呵呵，人一动感情的确更难放下，能放得下的就剩下纯洁的感情了。这时的人就无私了，真爱就是为了对方的幸福。

然而对待工作和事业上的磨难，似乎又有所区别，《谁动了我的奶酪》这本书前几年火的一塌糊涂，我看了后就一个感受，这纯粹扯他娘的松花蛋。这是老板愚民之策，愚化职工的烟幕弹，属于我的奶酪被人夺去了，我还要超脱不在乎去寻找别的奶酪，甘心做奴仆甘心被无情的剥削，还有天理没有？这时的失之坦然是心态，又不仅仅是心态。不要着急上火是对的，不因气愤失智是对的，但要敢于抗争，敢于直面惨淡的人生。天行健，君子不可不自强不息，不放弃、不抛弃，谁能笑到最后谁就笑的最好。所以我觉得坦然说的是心态，不是行为。放弃之坦然，不放弃也坦然。

二、“得之淡然”是境界，不是不重视和不争

我觉得淡然首先说的是理智，没有理智无法淡然。没有理智的淡然应该也有，但那基本是阿Q，就和猪偷吃菜园被打走，拐过墙角就淡然了差不多。现实中的所得我看分为两种，一种是我得之对他人没有损失，这样的所得忘乎所以似乎还不至于招灾祸，然而世间的资源是有限的，人的需求是无限的，很难找到你得到而他人不想得到的东西。淡然处之，保持清醒头脑是得之的基本条件，忘乎所以必然所持不长久。所以淡然是境界，不是不重视，相反应当相当的重视，“今天的幸福生活来之不易，我们要好好学习，继承先烈的遗志，长大才能保卫我们的胜利果实”，记得这是儿时在学校玩经常听老师教导大哥哥姐姐的词，等我们上学了就听不到了，现在看这里面有道理，得之要淡然，但也要珍惜。记得刚上班时一次参加单位书法比赛，得了个末等奖——双人床全套行头，姥姥的我还没结婚呢，怎么给了这么个奖品，嘴上这么说其实心里很喜欢，哈哈，同班组一大哥说我刚结婚可没有这样全套的，卖给我吧，说完掏出100元钱（市场价大约300），当时我心头一窄就接过了钱，过后很后悔，当时为什么就不能送给他？心底狭窄没有淡然，100元怎值彼此哥们同事一场？陷入深责之中，第二天花掉它买来瓜子水果大家享用，多少平慰一下自己内疚的心情。心底无私天

地宽，写文章经常掉这样的诗句，但要自己真正做到天地宽，还真需要锤炼。淡然所得之利，珍惜所得之用。君子于财淡然取之，用之有方才能成就境界。胡雪岩500两银子送掉了自己的饭碗，却成就了一段佳话和日后的辉煌。秋瑾撒出去自己留学日本的全部学费，却感动很多志士愿意为她出钱。失之得之皆淡然之功。现在我经常教育儿子不要只满足记住几个好词格言，要深刻领悟学以致用，吾辈普通人之所以普通，全然缘于没有那份淡然的境界。

三、“争之必然”是心志，不是放不下和狭隘

争取该争取的东西，办可办成的事情，所以从这个意义上理解，必然就是可行性研究，争取把可行的事情办成，或者说可行性大于风险的事情。感觉对必然的理解是关键，生活中普通人常常把自我心想视为必然，同一件事情，大家想的不一样，于是争执、矛盾、不愉快就产生了。中国的文字狱差不多也源于此？清风不识字啊，基本上是按照我的解读来给你的思想作定义。猜忌源于主观主义，抛弃了主观主义的才是符合客观的逻辑分析推理。几乎大多数人都是在这个环节有问题，所以知识可以积累，但做事的水平有高有低，全在运用时的心智是否健全健康。然而令人困惑的可行性到底可不可靠，毛泽东的小米加步枪如何做其可行性研讨，抗美援朝如何做可研？王永庆进军塑料行业也是这种情况，他们都是把看起来根本不可能的事情办成了。看来必然中还包括主观能动性的成分，要不然毛泽东老人家怎么在后来把人定胜天推到了历史的极限？看来只有用成功来衡量过程是否是必然了。

说这些波澜壮阔的事情似乎与我们的生活风马牛了，还是贴近我们普通人的生活，心志得以实现似乎少有天上掉下个馅饼，要靠我们努力争取，到底是坚持还是明智放弃？似乎都有案例做充分的说明，有的坚持到底成功了，有的则浪费了青春，似乎有更多的因素左右着人的命运。曾国藩说你就是才高八斗也要让一半给老天，看来机遇是客观存在的，准确把握时势是决定取舍的门户，该争取的就要争取，该放弃的就不能放不下。只能这么笼统的说说漂亮话了，临时决断，存乎一心。

四、“顺其自然”是智慧，不是无作为和退让

“顺其自然” 用岳飞的话说是“不可躐等、不可争遽”，过和不及都不是顺其自然了，躐等和争遽就是迟缓和冒进，应当按照正常的努力步子走，功到自然成，所以我所悟的顺其自然不是无作为，顺水行舟，走到哪算哪，遇到什么接受什么。也不是不积极努力，退出竞争舞台等着天上掉馅饼，而是不做过分的努力，不做非分之想。

《顺其自然的诗》
形容顺其自然的诗句 第四篇

篇一:顺其自然
 

作者:极度一个人
 

太阳，它还是昨天的太阳，
月亮，它还是昨天的月亮；
你，却已不是昨天的你，
我，亦不是今天的我。
 

阳光在叶隙闪烁，
风儿在草涧迷离；
你的迷情我不懂，
我的专注谁知道?
 

太阳重复着她的温暖，
月亮重复着她的柔和，
你不再重复昨天的脚步，
我不在重复我的过往。
 

鸟儿的几声歌喉就把我吸引，
转身却察觉不到踪息，
是鸟儿飞走了，
还是我挪走了脚步?
 

阳光依旧，风声顿变；
阳光灼伤了眼睛，
风儿揉醉了心跳。
 

我明白了，
昨天已经过去，
明天还有期待，
今天也才开始。顺其自然的诗。。。。。
 

今天的你是微笑的，
今天的我是坚强的；
今天的阳光温暖了你，
今天的月光柔和着我。
 

云儿飘远了，
雾儿散尽了，
你劝我顺其自然，
我给了你一个坚强的微笑。
 

篇二:一切顺其自然
 

作者:雨行
 

时间是最好的良药
善待自己最好方法
就是学会忘记
把自己融入在大自然中
信步悠悠野兴长的畅游
追逐能给人
以启迪的质朴的美感
陶醉于古代诗人
野鸟窥我醉
溪云留我眠
山花纵能笑
不解与我言
唯有岩风来
吹我还醒然的憨态
 

我曾经
在人们进入甜蜜梦乡的深夜
凝望遥远的夜空
看群星闪烁
放飞思绪
诉说窃窃私语
享受心灵的纯净与安详
不用故作高雅做作
一切顺其自然
在多彩的生活中去领略美
享受美
心灵才不会空虚
持一本带着墨香的书卷
既能感受词人
醉里挑灯看剑
梦里吹角连营
报国无门的悲愤
又能在
牧童遥指杏花村
的笛声中
品味
天街小雨润如酥
的江南美景
朋友三两个
乃是人生一大幸事
福兮
当我老了的时候
会没有失去
对精神家园的追求而欣慰
 

篇三:顺其自然
 

作者:于江
 

总有些时候
许多事情围绕的自己好烦
真的不知该怎么办
胡乱地在纸上写写画画
画着一个又一个不规则的圆
常为了生活的奔波
感到委屈和抱怨
想想自己现在的工作
便长吁短叹
人活得是不是太累
忙碌的人们
是否也该停下来闲一闲
有时我也害怕孤单
揉一揉凌乱的头发
抬头看看湛蓝的天
忽才发觉
自己是多么幼稚和单纯
人生没有完美的东西
最好的选择
便是顺其自然
 

篇四:顺其自然
 

作者:王情水
 

在心里发现爱
在现实里发现我的无奈
心被现实无情的撕开
袒露淋漓的痛
 

我开始
在现实里畏惧
关于爱情不想去问
更不敢去碰
现实的雨季
总会在梦里展现彩虹
 

折磨着凌乱的心情
想想人生不长
要展现价值
不想一无所有
轰轰烈烈的爱轰轰烈烈的活着
 

想想人生不长
干嘛那样苛刻
顺其自然就没有错
何必给自己戴上枷锁
 

其实怎么想都没有错
顺其自然的生活
顺心才会快乐
其他的都是浮云
因为当生命尽头时
什么都不可能带走
 

篇五:顺其自然
 

作者:阿文名
 

想你的夜
习惯寂寞
有你会更加快乐
我最爱的女人
不要说不能说的感觉
疼你的心
不会让你后悔
 

如果你愿意
给我一些音乐
我要让你知道
一个美丽的传说
一生不舍弃
 

我好想，做你的男人
你是我的生命我的太阳
两个人的森林
没有人知道的故事
等待与你相见
 

风中的微笑
你现在还好吗?
留不住的心
伊人何在
 

不是春雨没有来
何处是梦乡
雪后有春风
但信一切是缘
 

我有一段情
永远不改变
风中的呼唤
顺其自然
 

篇六:顺其自然
 

作者:静荣
 

因为距离
所以远离
既然是一双平行线
那么就不会有交点
爱，都是一种感觉
或冷或暖
或悲或喜
有时酸酸甜甜
有时咸咸淡淡
爱，就是这样
只有投入才能觉悟
只有深入才能幸福
若是甘心的孤寂
那还何来怨恨绵绵
若是平心的追逐
那还何来退避不前
因为人生
所以相逢
既然是上天注定

《描写山林的句子》
形容顺其自然的诗句 第五篇

描写山林的句子

1、森林绿得像翡翠，山谷像铺着绿色的天鹅绒，河水像流动的凝脂，湿润的空气也给人水晶似的感觉。

2、森林上空，密密层层，枝丫交错，阳光很难射到地上，而难得漏下的一点阳光，就像色彩鲜艳的昆虫一样，仿佛是在苍苔和淡红色的枯萎的羊齿革上爬行似的。

3、山坡上是一片树林，枝叶茂密，绿树成荫，最美的植物要数枸杞子啦。这时它们已经结出了果实，水灵灵红艳艳，就像一串串红珍珠，4、山上山下，全是绿叶茂密的树林，人整天就在树林里走。从树叶稀疏的地方望去，近处的山布满了树林，现出了一片浓绿。远处的山也布满了树林，出现一片苍黑。

5、树木的交错的枝梢，繁盛地伸展开采的好像颤动的叶子织成的不整的穹门和碧绿的云，停在清朗的蔚蓝的天下。

6、凸起高耸的山坡，松树，芭蕉树，刺槐树，白杨，银杏，各显自己独有的姿色，簇拥在山坡上，厚厚的野草为底色，美不胜收，山坡五颜六色，秋色把山坡染美了，宛如画了新装的少妇，体态丰盈而优美。山坡一簇簇的旱芦苇，它头上的穗子，毛绒绒的，灰里透着白，借着风，一个方向摆，给人一种苍凉的凄美，风中的黛玉之美，凄美揪心。

7、雾升起来了，整个小森林浸在乳白色的浓雾里。描写山林的句子。花儿绽开了，有红的，黄的，蓝的，好像一张张笑脸，迎着风盛开；小草从泥土里钻出来，好奇地张望着这个大千世界；树木绿绿的，好像一个个巨人在保护这片森里；树上几片落叶飘下来，好像在跟大树告别，欢迎着春天的到来；小溪欢快的流淌着，时不时发出的响声，像是在给大地唱歌呢!溪里的小鱼儿，一会儿从哗哗水面挑起，一会儿又像流星般坠落，好像是在争夺跳水冠军呢!

8、一夜风雨，急骤茫然，打花了玻璃，挫败了花草，也惊醒了梦，凉透了炽热的心。清晨，独上山林，云雾缭绕，林深清幽。站在山腰，晨光已熹微。轻云游行脚下，薄薄的，透过去能看到山谷中的房舍荷塘。这时，又飘来一层薄纱，罩在山顶，山林显得如此的空灵。真是三重天啊，这山林已是陶渊明的世外桃源。心在此刻静下，环顾四周，总觉得还缺少什么?只是你罢了。

9、远处的高山上有许多的树木野花蘑菇和小草，苍天大树上嫩绿的叶子随风飘动，几片落叶在临空飞舞，像一只只美丽的蝴蝶翩翩起舞；各种花儿像一个个小朋友的笑脸，在不停地摇摆，好像在和人们打招呼；小草也是摇着小脑袋跟我们问好；山前挂着瀑布，这让我不由想起了一句诗[飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"

10、站在山坡上往下了望，只见一行行的苹果树，像一座绿色长城，郁郁葱葱，枝繁叶茂。一株株苹果树上，硕果累累，又红又大，似一盏盏红灯笼挂满枝头。

11、草丛里的山菊花开得正艳，给厚厚的荒草增添了生气，山菊花，秋天山林的宠儿，黄的，粉的，吐露着芬芳，争奇斗艳。点缀了大山，渲染了心情。

12、层峦叠嶂，覆盖着厚厚的野草，苍劲翠绿的松树，高傲的挺立在野草中，山风扑来，松涛声阵阵，此声拍打着心扉，舒畅开怀，尽情吸吮着风里甜甜的空气，宛如痛饮了一杯浓浓的葡萄酒，甜甜的醉，如花仙子飘忽其中。

13、独爱山林的秋天，拥抱亲吻山林的秋色。拾完草回家，恋恋不舍身后的山林，身临其中，醉了秋色，丰盈了山林。爱秋意浓浓的山林，爱山涧清清的泉水，掬一捧水，喝上一口，好甜好甜，甜甜地流遍全身，爽口悦心。

14、过了春花烂漫，来了盛夏的炽恋。雨后山区，满山苍郁，天也蓝蓝。就得徒步行进，去赏一回这山这林，这美景。徐风阵阵，有意推送佳人，共上崖顶，时刻在你的耳边倾述衷肠。乱了青丝，绽开笑颜，撩起情怀，留下无言。其实，请你不要在意清风拂过你的身体，那便是我，是我轻吻着你的额头嘴角，是我撩起你的秀发，它散发出诱人的清香，让我们在美景中陶醉。

15、近处的山林与远处不同，显得明朗清晰，轮廓鲜明。前后左右密密麻麻地生长着大大小小品种不一的树木。有的树叶子已经掉光了，剩下稀疏光秃的树枝毅然伸展，硬梆梆的树干傲然挺立；有的树上还残留着少数几张颓败苍黄的树叶，是对树的依恋吗?迟迟不愿离去；有的树则照样枝繁叶茂，绿得苍翠，只是这种绿不像其他季节那样生机盎然，多以些季节的厚重浓郁；有的树木叶子红艳艳地缀满枝头，似一团开得正旺的玫瑰花；若一丛翩跹飞舞的红蝴蝶；如一抹灿烂明媚的云霞。在这个原本枯黄萧索的冬季，我感受到了生命的美好，体会到了凡事顺其自然，坦然面对。

16、聆听着班得瑞的天籁之声，一种深居山村的静谧便从我的思绪中流淌而过。高山流水，梵钟悠韵，给人以甘之如蚀的精神享受；湖光塔影，苍松翠柏，给人以骀荡春风的精神陶冶；轻寒翦翦，细雨霏霏，给人以商略黄昏的精神自由。

17、路两旁是高大茂密的竹林，竹干粗细相杂，有的粗如碗口，有的细如笔杆，但都伸展着细长的枝叶，挤挤攘攘，争相生长。

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