存在的价值名言

导读：　存在的价值名言(共5篇)人生的价值-名人名言                                          人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《存在的价值名言》，供大家学习参考。

《人生的价值-名人名言》
存在的价值名言 第一篇

                                         

 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —赫胥黎 生活就是战斗。 —柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —冯学峰 冬天已经到来，春天还会远吗？ —雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。 —雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。 —屠格涅夫 不要慨叹生活的痛苦！---慨叹是弱者...... —高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。 —林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 —吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 —谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。 —孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —孔丘

                                   

 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —陈涉 志当存高远。 —诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植 穷且益坚，不坠青云之志。 —王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —培根 生活的理想，就是为了理想的生活。 —张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。—爱因斯坦 凡人立于天地间，遇事必当之以“诚”，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何把人的价值降低为消费的实惠，无疑是创造性价值的泯灭；把生命变为待价而沽的商品，无疑是人应当要么是一件艺术品，要么戴一件艺术品。----佚名---- 他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命----黑格尔---- 未尝过艰辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。„„真正的人生，只有在经过艰苦卓----如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。人生只有在斗争中才有价值„„受过痛苦，才能得到报酬。----赫尔岑---- 你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。----歌德---- 要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。----泰戈尔---- 人生，这是个庄得的字眼；人生，这两个字的内涵如大海浩瀚。它是权衡一个人身心价值的天平，人生是非常短暂的，但是如果只注意到其短暂那就连一点价值都没有了。----沃韦纳戈---- 人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。----佚名---- 人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。----佚名---- 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。----爱因人生只有在斗争中才有价值。----赫尔岑---- 有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。----倪志兵---- 小草也有点缀春天的价值。----佚名---- 能立名建业。----吕鹏搏---- 人的本质的沧丧。----佚名---- 绝的斗争之后才能实现。----塞涅卡 ----蒙田---- 是轻是重，是强是弱，在它面前，都免不了要受到公正的评判。----佚名---- 斯坦

          

 人生的价值在于创造一个有价的人生。----佚名---- 活着，要有自己的价值，要作为一个强者存在于这个世界。----夏宁---- 一个人的价值，全决定于他自己。----高尔基---- 我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。----莫利亚克---- 生无益于时，死无闻于后，是自弃也。----司马光---- 如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身上有什么。----比才---- 男儿得死所，其重如山丘。----屈大均---- 强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。----佚名---- 真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。----席勒---- 当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。----白朗宁---- 人生的价值不能与商品的价值混为一谈。----佚名---- 人的价值就像果子一样有它的季节。----拉罗什富科---- 我”，又是为什么。----爱因斯坦----

《名人名言》
存在的价值名言 第二篇

《生活与哲学》教材中名人名言对应的知识点

第一单元 生活智慧与时代精神

1、恩格斯名言：人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。

知识点：哲学的智慧产生于实践活动。

2、马克思名言：哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。

知识点：哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3、恩格斯名言：人们远在知道什么是辩证法之前，就已经辩正地思考问题了。

知识点：哲学与生活密切相关。

4、马克思名言：没有哲学我就不能前进。

知识点：科学的哲学指导人们正确地认识世界和改造世界。哲学的指导作用。

5、恩格斯名言：全部哲学，特别是近代哲学的重大问题，是思维和存在的关系问题。

知识点：哲学的基本问题是思维和存在，即意识和物质的关系问题。

6、《尚书·洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原。荀子认为，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。王夫之提出，“气者，理之依也”。

知识点：古代朴素唯物主义。

7、贝克莱说，“存在就是被感知”，“物是观念的集合”。朱熹说，“理生万物”，

知识点：唯心主义。

8、恩格斯名言：任何哲学只不过是字思想上反映出来的时代内容。

知识点：任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

9、恩格斯名言：正象在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。 知识点：哲学是社会变革的先导。

10、马克思名言：哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。 知识点：马克思主义哲学的阶级基础是无产阶级。他们相结合，体现了哲学的阶级性。

11、马克思名言：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

知识点：马克思主义哲学的根本特征是实践。

12、科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。

知识点：马克思主义哲学是科学性和革命性的统一。

13、恩格斯名言：我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得滚瓜烂熟并机械地加以重复的教条。 知识点：马克思主义是发展的理论，它的理论品质是与时俱进，随着实践而发展。

第二单元 探索世界与追求真理

1、恩格斯名言：物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

知识点：物质是万事万物的共同属性和本质特征。

2、列宁名言：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

知识点：物质的概念，不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。

3、恩格斯名言：历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。

知识点：人类社会本质上是一个客观的物质体系。

4、恩格斯名言：没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的。

知识点：物质和运动的辩证关系。

5、《易传》，“日往则月来，月往日来，日月相推而明生焉”。

知识点：物质是运动的。

6、慧能曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”毕尔升说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”黑格尔说，“世界的发展是“绝对精神”的自我运动。柏格森认为，“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。

知识点：离开物质谈运动的错误。

7、王夫之说，“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”赫拉克利特：“人不能两次踏进同一条河流。”

知识点：绝对运动和相对静止的统一。

8、克拉底鲁：“人一次也不能踏进同一条河流”。惠施说：“日方中方睨，物方生方死。”僧肇说：“江河竞注而不流。”芝诺：“飞矢不动”。

知识点：否认相对静止的相对主义和诡辩论。

9、荀子名言：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”

知识点：事物运动是有规律的，规律具有普遍性。

10、荀子名言：天行有常，不为尧存，不为桀亡。大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。

知识点：第一句说明规律是客观的；第二句说明认识和利用规律。

11、鲁迅名言：“天才们无论怎样说大话，归根结底，还是不能凭空创造。描神划鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”

知识点：任何意识都是人脑对客观事物的反映。

12、列宁明言：世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。

知识点：意识具有能动作用。

13、毛泽东名言：你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

知识点：实践是认识的来源。

14、恩格斯名言：如果我们达到了我们的目的，发现事物符合我们关于该事物的观念，并产生我们所预期的效果，这就肯定地证明，到此时为止，我们对事物及其特性的知觉符合存在于我们之外的现实。

知识点：实践是检验认识的真理性的唯一标准。

15、毛泽东名言：“精通的目的在于应用。”陆游：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

知识点：实践是认识的目的。

16、毛泽东名言：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依赖靠主观的夸张，而依靠客观的实践。 知识点：真理具有客观性。

17、毛泽东名言：“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。

知识点：真理和谬误总是相伴而行。{存在的价值名言}{存在的价值名言}

18、毛泽东名言：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

知识点：认识具有反复性和无限性。

第三单元 思想方法与创新意识

1、恩格斯名言：辩证法是关于普遍联系的科学。

知识点：联系是辩证法的一个总特征。

2、亚里士多德名言：只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。恩格斯名言：手并不是单独存在的，它只是整个具有极其复杂的结构的机体的一个肢体。 知识点：部分是整体中的一部分，不能离开整体。

3、韩愈名言：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”

知识点：把握系统和要素的关系，掌握系统优化的方法。

4、列宁名言：设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。

知识点：事物发展的道路是曲折的。是前进性和曲折性的统一。

5、名言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

知识点：量变引起质变。量变是质变的前提和基础。

6、赫拉克利特名言：相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。

知识点：世界上的一切事物都包含着既对立又统一的两个方面。

7、老子：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“兵强则灭，木强则折。”

知识点：矛盾双方在一定条件下会相互转化。

8、孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”史伯说：“和实生物，同则不继。”{存在的价值名言}

知识点：同一性以差别和对立为前提。

9、毛泽东名言：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。

知识点：矛盾是普遍存在的，要敢于承认矛盾，解决矛盾。

10、福楼拜：世界上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。

知识点：不同的事物的矛盾有不同的特点。矛盾的特殊性是区别事物的特殊本质。

11、毛泽东名言：不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要和次要的两类，着重于捉住主要矛盾。

知识点：主要矛盾决定事物的发展，要抓住重点。

12、对症下药、一把钥匙开一把锁、量体裁衣、因材施教、同病异治。

知识点：具体问题具体分析。

13、别林斯基：没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。

知识点：辩证的否定是发展的环节。

14、江泽民名言：理论创新，这是马克思主义唯物辩证法的根本要求。创新就要不断解放思想、实事求是„„ 知识点：辩证法的批判精神要求我们树立创新意识。

15、江泽民名言：实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

知识点：实践基础上的理论创新是社会变革的先导。

第四单元 认识社会与价值选择

1、 恩格斯名言：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。 知识点：宗教观念也人脑对客观事物的反映，只不过是一种虚幻的反映。

2、 马克思说：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。

知识点：生产关系一定要适应生产力的发展。

3、 马克思名言：物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

知识点：经济基础决定上层建筑。

4、邓小平名言：革命是解放生产力，改革也是解放生产力。

知识点：改革是社会主义的自我完善和发展。

5、马克思恩格斯：历史活动是群众的事业。毛泽东：人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。 知识点：人民群众是历史的主体，是历史的创造者。

6、 邓小平名言：群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。

知识点：群众路线是我们取得胜利的重要保证。

7、爱因斯坦名言：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。

知识点：人生的真正价值在于对社会的贡献。

8、 孟子名言：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。韩愈：不畏义死，不荣幸生。

知识点：价值观对人们认识世界和改造世界具有导向作用。

9、马克思名言：忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特征，他没有矿物学的感觉。

知识点：人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。

10、马克思名言：我们的生产，同样是反映我们本质的镜子。

知识点：劳动是人存在的方式，是促进人全面发展的重要手段。

11、马克思名言：我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

知识点：社会条件是实现人生价值的基础。

12、马克思名言：只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有集体中才可能有个人的自由。

知识点：个人与社会相统一。个人的价值，只能在社会中实现。

一、区分下列观点的派别

（1）古希腊赫拉克利特：“火”是万物的本原，世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。“这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的。它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”（古代朴素唯物主义）

（2）古希腊哲学家泰利斯认为，万物产生于水，并经过各种变化之后又复归于水。（古代朴素唯物主义）

（3）中国古代的五行说认为，水、火、木、金、土五种物质是世界的本原等。（古代朴素唯物主义）

（4）欧洲出现了德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子唯物论，认为一切事物都是由不能再分的物质微粒原子组成的，开始从物质结构上研究世界的本原。（古代朴素唯物主义）

（5）战国时期荀子认为，物质性的、统一的气构成自然界的万物，而人也是自然界的一部分。（古代朴素唯物主义）

（6）荀子还提出了“形具而神生”的可贵命题。（古代朴素唯物主义）

（7）东汉王充提出：“天地合气，万物自生。（古代朴素唯物主义）”

（8）范缜在说明神形关系时说：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”（古代朴素唯物主义）

（9）北宋张载认为：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”（古代朴素唯物主义）

（10）十七世纪英国的唯物主义者有培根、霍布斯、洛克；十八世纪法国的唯物主义者有拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫；十九世纪德国的唯物主义者费尔巴哈（近代唯物主义的集大成者）。

（11）英国唯物主义哲学家霍布斯认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。

（12）陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”； （主观唯心主义）

（13）王阳明说的“天下无心外之物，心包万物，心包万理，万物皆在我心中”， （主观唯心主义）

（14）中国古代庄子讲的“万物与我为一”； （主观唯心主义）

（15）孟子讲的“万物皆备于我”； （主观唯心主义）

（16）英国大主教贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”； （主观唯心主义）

（17）马赫倡言“世界是感觉要素的复合”； （主观唯心主义）

（18）康德的“人的理性为自然界立法”； （主观唯心主义）

（19）笛卡儿的“我思故我在”； （主观唯心主义）

（20）尼采的“自然选择的意志高于一切”； （主观唯心主义）

（21）叔本华的“意志是世界的物自体，意志是一切存在和运动的根源”； （主观唯心主义）

（22）波格丹诺夫的“经验是世界的最终构成要素”； （主观唯心主义）

（23）杜威的“世界是我的观念，我的经验”。 （主观唯心主义）

（24）19世纪德国哲学家黑格尔认为“世界是绝对观念的异化，物质世界是绝对精神的外化，约对理念是万事万物的本源”；（客观唯心主义）

（25）柏拉图的“理念世界是现实世界的影子”，“世界是上帝的确良创造物”，“人为天命所主宰”。 （客观唯心主义）

（26）和颐的“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”； （客观唯心主义）

（27）朱熹认为“理在物先，理在事先，理是万物之本”， （客观唯心主义）{存在的价值名言}

（28）休谟“我们的知觉是我们的唯一对象”（主观唯心主义）

（30）费希特“世界是自我创造的非我” （主观唯心主义）

（31）普罗泰戈拉“人是万物的尺度” （主观唯心主义）

（32）慧能“不是风动，不是幡动，仁者心动” （主观唯心主义）

二、如何理解下列观点

（1）《易传》：日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉

（物质是运动的，运动是有规律的）

（2）恩格斯：没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的（物质和运动不可分） 慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动（唯心主义运动观）

（3）比尔生：万物都在运动，但只是在概念中运动（唯心主义运动观）

（4）黑格尔：世界的发展是“绝对精神“的自我运动（唯心主义运动观）

（5）柏格森：事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点（唯心主义运动观）

（6）王夫之：静者静动，非不动也，静即含动，动不舍静（运动和静止的关系）

（7）克拉底鲁：人一次也不能踏进同一条河流（只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论）

（8）惠施：日方中方睨，物方生方死（只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论）

（9）僧肇：旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周．复何怪哉?{存在的价值名言}

（10）芝诺：飞矢不动（只承认静止而否认运动的形而上学不变论）

《容易误解的名言、俗语》
存在的价值名言 第三篇

容易误解的名言、俗语

九爷博客

正在民间广泛流传的都是有一定来由的,其中有一些是由于语音讹传而来的，有一些是出于一定人为政治目的。历史的变迁，社会的发展使它们与原来的字词本意有着天差地别。探寻一下它们的来源,是一件很有趣的事情。

一，误传的名言

误传一：天才是1%的灵感加上99%的汗水——爱迪生

从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水”这句话，但是，我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。

误传二：不存在一个掷色子的上帝——爱因斯坦

爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在（不一定是某个宗教的上帝），他认为量子力学的不确定性观念就好象上帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意思。

那么，现在让我们看看，我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。教材说：“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。”

误传三：中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖——拿破仑

“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了，已经当惊世界殊了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。

误传四：我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争——布莱德利

我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。

误传五：存在即合理——黑格尔

“存在即合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”（价值判断）的必要充分条件。 殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。” 误传六：民可使由之，不可使知之——孔子

这句名言出自《论语秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。

《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除了句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误读是可能发生的事。

如将这句话更正为“子曰：民可，使由之；不可，使知之。”则与孔子另一句名言“有教无类”一脉相承。也使得作为中国历史上第一位伟大的教育家孔子的形象跃然纸上。

二．被误传的俗语.

1.“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。

2.“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。

3.“不见棺材不落泪”，（又可作：不见寿材不掉泪、不见寿材不下于泪）．“不见寿材不落泪”， “不见寿材不落泪”，这句鄙谚是比方许多人在做某些工作的时辰不到毫不放手的一种心态，也能够用来形容1个至死不悟、孤行其是不听取他人提议以及理论的顽固派

这句鄙谚原本是“不见亲棺不落泪”，在传播历程中逐步讹变为：“不见寿材不落泪”，讹变为“不见棺材不落泪”．其实不是见了不论什么寿材都落泪要是无论谁的寿材，只要见到寿材就落泪，那就有点太稀里糊涂了和莫名其妙了。

4.“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。至明朝往后，容或者是因为许多人感觉“荆山玉”之说不敷通俗、其所牵扯的典故也不是每一人都能说患上清晰的缘故，这一鄙谚中的“荆山玉”一词在白话中垂垂地被发音附近的“金镶玉”所取代，“有眼不识金镶玉”一语就如许在平易近间以谣传讹地传播开．许多人经常使用其来比方见地浅陋、缺少辨认物质的能力

5.“不到黄河心不死”，（有可作： “不到黄河不断念”、不见棺材不落泪、不见黄河心不死）这句鄙谚的意思是比方不达目的毫不放手，或者不到其实无路可走的的情境不愿断念．

第一种解释：本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。其实“不到黄河不断念”，是由其它鄙谚嬗变而来的，最多见的诠释是由“不到乌江心不死”这则出自霸主项羽抹脖子乌江的典故谣传而成的有多是黄河的知名度远远高于乌江缘故，再者自古以来，黄河又时常决堤，造成洪水泛滥，许多人闻知色变，这句鄙谚就逐渐嬗变为：“不到黄河不断念”了．当真想一想这句鄙谚也颇让人有些不好懂：“断念”以及“黄河”两者之间有啥子一定接洽呢？

第二种解释：别的也有“不到黄河不断念”这句鄙谚，是由：“不患上飞灾不断念”一语嬗变而来的．讲法意思是干工作不择手眼，不思量后果，有的居然不惮触犯罪令，在没有掉事以前，得意洋洋、骄奢傲慢、没有控制、不克不及自我，没有犯飞灾，就不断念踏地，直至犯了事则身为囚犯，欲断念也不遑了．此语乃劝人尽早自新之意．也就是说，“不见棺材不落泪”这一鄙谚中的“黄河”并不是真指黄河，而是“飞灾”之”谐音，许多人之所以要把“不患上飞灾心不死”酿成“不见棺材不落泪”和“不到黄河心不死”，是为了将这一意思抒发患上更为直接、形象．

6.“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！

7.“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！

8.“王八蛋”是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，

9.“量小非君子，无毒不丈夫”。应该是，“量小非君子，无度不丈夫”，“度”和“量”相对，意思是，作为一个正人君子、一个男子汉大丈夫，应该大度、有度量，而不应斤斤计较、小肚鸡肠。如果心狠手毒才算大丈夫，这个世界就太可怕了。

１０、不孚众望．信服的意思。不孚众望，即不能使大家信服，未符合大家的期望。“不孚众望”与“不负众望”，虽一字之差，其语义迥乎不同。“不负众望”意为“不辜负大家的期望”。这两个成语不能混用。还有“深孚众望”，意思与“不负重望”差不多，只是“深孚众望”程度更深一些。

１１、明日黄花，明日黄花是指“过时之物”。明日，在英语上属于“将来时”，既然明日还未到来，怎么会过时？于是有人想当然地篡改成了“昨日黄花”，看似很有创意，实质弄巧成拙。如果知道成语的出处，或许不会再犯这样的错误：这个成语来自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”黄花，也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。这里的“明日”显然是指过去了的时光。如果使用“明日黄花”这个成语，一定要记住它是比喻过时的事物或消息。

１２、床笫之私．床笫，请大家注意，这可是一个极容易迷惑人的“马甲”，很容易误看作为“床第”。“笫”和“第”，虽然两各个字的模样酷似，但写法毕竟不同。笫，读音同“姊”、“子”，是指垫在床上的竹席。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲”，就什么也解释不通了。出于好奇，当我用键盘敲打这篇稿子的时候，遂上网用“床第”这个莫须有的词进行了搜索，结果竟然出现一大堆诸如“床第之私”的词条，连我使用的搜狐拼音输入法也能弹出类似的组词，呜呼!不知说什么好了。

１３、娑婆世界 .娑婆”是梵语的音译，是佛教的专用名词。它有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。再广义一点解释，就是“无奇不有的大千世界”。现在的问题是，或许是眼花的缘故，一些人常把娑婆二字颠倒过来写成“婆娑世界”，我同样到网上搜索，也同样会出现一大批“婆娑世界”的条目，如此明目张胆地乱用成语，实在让人瞠目结舌了。善哉，善哉！佛祖也必定很生气吧

《有关价值的名言》
存在的价值名言 第四篇

1、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

2、生命的价值在于使用生命。——泰国谚语

3、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 ——列夫·托尔斯泰

4、人生的价值是由自己决定的。有关价值的名言。——卢梭

5、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ——爱因斯坦

6、人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。 ——佚 名

7、衡量人生的标准是看其是否有意义；而不是看其有多长。 ——普鲁塔克

8、一件事的价值大小，应看它能带来多少幸福。——坎布里奇

9、人生只有在斗争中才有价值。 ——赫尔岑

10、人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握；决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——莱辛

11、东西分散就失去了价值，聚拢起来才能发挥作用。有关价值的名言。——奥维德

12、最本质的人性价值就是人的独立性。 ——布边曼

13、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。 ——爱因斯坦

14、有价值的东西只有对懂得的人才有意义。——普劳图斯

15、我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。——奥斯勃

16、人生是一座富矿，有待于自身去开采。 ——崔鹤同

17、一样东西的价值在于是否需要它。——德厄费

18、人，就像钉子一样，一旦失去了方向，19、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。 ——莫利亚克

20、生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。()——佚名

21、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。——向警予

22、人所不需要的东西，也就谈不上有什么价值。——大加图

23、藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾。——贺拉斯

24、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

25、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲

26、事物只有当人们认为它们有价值时，才有价值。——莫里克

27、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ——肖楚女

28、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德、即使我们是一支蜡烛也应该”蜡炬成灰泪始干“；即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火在荒野中燃烧。 ——艾 青

29、人生的价值不能与商品的价值混为一谈。 ——佚 名

30、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

31、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值。 ——莎士比亚

32、如果不费力，东西没有价值。——西班牙

33、有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。 ——倪志兵

《关于价值的名言》
存在的价值名言 第五篇

1、最本质的人性价值就是人的独立性。——布边曼
2、有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。——倪志兵
3、有价值的东西只有对懂得的人才有意义。——普劳图斯
4、一样东西的价值在于是否需要它。关于价值的名言。——德厄费
5、一件事的价值大小，应看它能带来多少幸福。——坎布里奇
6、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。——爱因斯坦
7、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
8、人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握；决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——莱辛
9、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 ——列夫·托尔斯泰
10、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
11、人生的价值不能与商品的价值混为一谈。关于价值的名言。——佚名
12、人生的价值是由自己决定的。——卢梭
13、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。——向警予
14、人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。——佚名
15、人生是一座富矿，有待于自身去开采。——崔鹤同
16、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——肖楚女
17、人生只有一生一死， 相关热词搜索：关于价值的名言 人生价值的名言