康德关于星空的名言

导读：　康德关于星空的名言(共5篇)康德的名言康德的名言1 谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《康德关于星空的名言》，希望能帮助到你。

《康德的名言》
康德关于星空的名言 第一篇

康德的名言

1. 谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有

道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 类别:道德

2. 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 类别:自由

3. 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻

常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 类别:道德

4. 老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老

年，好比夜莺，应该有他的夜曲。 类别:青年

5. 美，是道德上的善的象征。 类别:道德

6.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

类别:勤奋

7. 这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行

为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？ 类别:人格

8. 这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行

为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？ 类别:修养

9. 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它

是一种本能。 类别:道德

10.

11.

12.

13.

14.

15. 老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。 类别:道德 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。 类别:青年 实验，奔赴自然。 类别:思想 东西,是天上的星空和我们心中的道德律。 类别:道德 歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。 类别:青年

刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 类别:时间

16.

17. 要评判美，就要有一个有修养的心灵。 类别:修养 这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己

的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？ 类别:道德

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤

起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是

我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自

康德的“实践理性批判”最后一章。

2、“人是万物的尺度”

康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影

响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。

3、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

4、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

5、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

6、有学问,然后有先见；有先见,然后能力行。

7、生得伟大者,笑对无常。

8、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；

它是一种本能。

9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

10、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

11、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

12、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

13、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

14、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

15、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候

它却离我而去。

16、生气，是拿别人的错误惩罚自己。

17、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化

的功能。

18、道德首先被要求的是支配自己。

19、对自然美抱有直接兴趣„„永远是心地善良的标志。

20、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是

只供这个或那个意志利用的工具。

21、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。

没有比理性更高的东西了。

22、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实

验，奔赴自然。

23、道德首先被要求的是支配自己

24、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何

配享有幸福的学说。

25、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子

康德名言

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤

起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是

我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。 这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。

2、“人是万物的尺度”

康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在

影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。

3、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

4、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

5、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

6、有学问,然后有先见；有先见,然后能力行。

7、生得伟大者,笑对无常。

8、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；

它是一种本能。

9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

10、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

11、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

12、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

13、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

14、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

15、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时

候它却离我而去。

16、生气，是拿别人的错误惩罚自己。

17、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净

化的功能。

18、道德首先被要求的是支配自己。

19、对自然美抱有直接兴趣„„永远是心地善良的标志。

20、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

21、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

22、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

23、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

24、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

25、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

26、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

《大哲学家康德的名言》
康德关于星空的名言 第二篇

康德名言

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。

2、“人是万物的尺度”

康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。

3、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。【康德关于星空的名言】

4、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

5、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

6、有学问,然后有先见；有先见,然后能力行。

7、生得伟大者,笑对无常。

8、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

10、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

11、想要成就大事业，要在青春的时候着手。【康德关于星空的名言】

12、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

13、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

14、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

15、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

16、生气，是拿别人的错误惩罚自己。【康德关于星空的名言】

17、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

18、道德首先被要求的是支配自己。

19、对自然美抱有直接兴趣„„永远是心地善良的标志。

20、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

21、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

22、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

23、道德首先被要求的是支配自己

24、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

25、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变

孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

26、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

27、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

《哲学名句赏析 - 星空和道德》
康德关于星空的名言 第三篇

星空和道德

有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头顶上灿烂的星空和心中崇高的道德准则。

——康德

星空和道德，一为自然美景，一为心理境界，也许在这世界上只有这两者最为永恒。流传恒久，而永不改其光华。

有人说金子和钻石都是永恒的东西，可是金子遇高温会变软，钻石硬度足够却抵不过轻轻一锤。也许有人说，星星在千百年之后会逐渐死亡，现代社会亦是道德沦丧，可换一个角度想，千百年之后亦会有新的星辰诞生，而道德——虽然这个社会确实存在着这样或者那样的乱象，可是道德的光芒总不会为世俗的污浊所遮盖，它总有一天会绽放出最纯洁的光辉。

一切都在改变，并不是说一样东西永恒便是永远地一成不变，相反它可能一直在不停地变化。就像日月星辰仿佛永不停止运作，而道德亦深埋多数人心中，随着时间的流逝渐渐提炼出自己的道德律一样。无一不是在变中求得的永恒。但无论是沧海或是桑田，我们是留不住的。

我看过别的书籍，和我赏析得完全不一样。不能说不气馁，作为一名理工科的学生，我对于哲学的认识只能说浅薄得可怜，而且思想政治一直不是我的强项，什么卢梭康德孟德斯鸠也都是至多只知道名字。早已忘了是哪年在何处看到康德的那句话，只记得当时内心却像被冲击了一般，说不上什么感觉。

随着年岁渐长，对这句话渐渐有了更多的认识。或许我们应该把星空与道德律结合在一起看。也许你知道星空是无边无际的，宇宙的尽头在哪里，星空的尽头就在哪里，可是我们只能看到自己头顶上的那一片星空，而根据天文学原理，我们甚至不能看到地平线周围的星星——因为折射过强——但这或许只是一种直观感受上的局限，在心里，我们的身体早已经穿越空间与时间的局限，在茫茫无际的星空中追寻自己最喜欢的那颗最明亮璀璨的星星。

道德律亦是如此，于我看来它是价值观的一种体现，更多地是凭借一些约定俗成的规矩来判断一件事物的好坏，这与法律和理智无关，至多决定于自身对于一件事物的好恶程度。道德这种东西就像鹅卵石一样，在时间的长河中被不断地打磨，究一个人的一生或许都在不断地改变，或许变得更好，或许变得更坏。如果说孩提时代我们看待一样事物完全出自自己的直觉，那么成年以后我们看同一件事情时就会带着自己的人生经验。其实说不上哪种更好。

其实我说不出什么很专业的词汇，但就我内心而言，我觉得这段话的最深含义便是要人学会敬畏。

不管是敬畏自然的力量还是精神的力量，首先我们要有一个持久相信着的事物，而在这之前的最大前提就是要敬畏自己。秉着敬畏自己的原则，我们在这社会中摸爬滚打，不断成长，通过一件又一件的事情不断地修正自己内心的道德准则。人生在世可以看到很多很多的

东西，有的真，有的假，有的让我们开心，有的让我们烦闷，在我们真正地了解它之前，我们无法做出正确的选择，但在浩瀚无边的星空下，很多表面的浮华会被轻易地揭开，只有沉下心来思考，才能得出最好的——或者说最恰当的结果。这要求我们内心道德的天平必须不偏不倚，而这，恰恰是我们一生的追求。

《康德名言》
康德关于星空的名言 第四篇

1、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。

2、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。康德名言。

3、美，是道德上的善的象征。

4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

5、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

6、哲学无法教授，7、这个令人肃然起敬的?人格?观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?

8、工作是使生活得到快乐的最好方法。康德名言。

9、活动或运动是人体健康的导师。

10、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

11、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

12、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

13、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵:我头顶的星空，和我心中的道德律。

14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

15、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。()

17、老年时像青年一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

18、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

19、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

20、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

21、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

22、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

23、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

24、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

25、老年时象青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

26、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

27、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

《康德名言“在我头上的星空与在我心中的道德法则”读后感》
康德关于星空的名言 第五篇

康德名言[在我头上的星空与在我心中的道德法则"读后感

信息资源室王辉

不同的哲学家都从不同的角度解释世界，他们讨论的重点是世界、宇宙及世界的万事万物对人有什么意义。多种多样的哲学观点将我们生存的这个世界、宇宙及世界的万事万物从不同视角完整地呈现在我们面前。借着哲学家的眼睛我们就能全面系统地看待世界，看待宇宙，看待社会、人生和事物，我们就能真正懂得人生的目的意义和价值。在整个西方哲学史中康德无疑是西方最伟大的哲学家。康德名言“在我头上的星空与在我心中的道德法则”读后感。

康德哲学涉及人类两大最核心的问题:一是人类的知识(数学和自然科学)为何具有普遍必然性?二是自由是如何可能的?康德哲学思想是不朽的，他是西方现代文明的灵魂。特别是对于今天的中国和我们每个人，他的思想是最具有启示意义的。

康德有句名言:[有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵:这就是在我头上的星空，和在我心中的道德法则"。

在我头上的星空与在我心中的道德法则，代表了康德哲学的两大主题，这就是自然与自由、感觉世界与理智世界，前者是自然哲学的研究对象，后者是道德哲学的研究对象。自然哲学关涉存在的一切，道德哲学则关涉应当存在的一切。面对如此浩瀚的宇宙人是多么的渺小，意思是前者追求物质享受、贪婪、残忍，后者追求精神满足，是真、善、美，所以我们说人性具有双重性和两面性。知识的本质是技术，目的是了解自然、利用自然、统治自然。理性的无限使用为人类控制自然创造了条件。人类知识以几何级数迅速递增与膨胀，知识的增长使人的目的变得极为复杂。更为危险的是，由于知识总是能够满足人们的欲望，所以使人的欲望无限止地膨胀，人的力量也因此变得越来越巨大。改革开放30年中国人的欲望无限膨胀，而人的精神却严重匮乏，造成目前中国社会伦理道德和经济利益的严重失衡，当今国家遇到的环境问题、贫富差距问题、腐败问题、信仰问题等诸多社会问题，都是人的理性无限膨胀，道德和信仰缺失的所造成的。人与动物真正的区别开来的分界是人有思想，人有道德和信仰追求，而动物则没有。人如果不丰富和发展自己的思想，缺乏道德和精神追求，人就不成其为人了，就会丧失人的本性。有了思想，人也就考虑人生的意义和价值。如果没有思想，当然人生也就无所谓意义和价值。科学的发展，健全的社会，健全的人格，健康的思想，幸福的生活归根到底依赖于人的双重性的两端的协调和均衡。

分馆联系方式:010-58278369

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《康德关于星空的名言》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：康德名言 星空 康德仰望星空名言

1、康德对于死刑的名言(2016-02-08)

2、康德名言道德定律星空(2016-02-17)