古代关于教育的名言

导读：　古代关于教育的名言(共7篇)古代教育名言1、 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。（王安石：《明州慈溪县学记》，见《王文公文集》卷三十四。）意思：天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校2、 人言教职为闲署，不知人才为政事之本，而学校尤人才之本也。（颜元，见《颜习斋先生年谱》卷下。）3、 致天下之治者在人才，...

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古代教育名言
古代关于教育的名言 第一篇

1、 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。（王安石：

《明州慈溪县学记》，见《王文公文集》卷三十四。）

意思：天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校

2、 人言教职为闲署，不知人才为政事之本，而学校尤人才之本也。

（颜元，见《颜习斋先生年谱》卷下。）

3、 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒；

弘教化而致之民者在郡邑之任；而教化之所本者在学校。（胡瑗：《松滋儒学记》，见《古今图书集成》第五十五册，第7页） 意思：使天下得到治理的在于人才,成就天下人才的在于教化,担任教化任务的在于教师,弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏,施行教化的基础是各地的学校.

4、 性相近也，习相远也。（孔丘《论语.阳货》）

意思：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

5、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君

民，教学为先。（《礼记.学记》）

意思：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。

学者第一要看德器，德器深厚，所就必大，德器浅薄，虽成亦小。（张履祥：《备忘二》，见《杨园先生全集》卷四十）

意思：德行是衡量学者的第一要求，德行是才学的统筹,才学是德的资本.道德修养与才识度量都很好的人,他的成就必定很大.反之,即使有成就也是小成就

6、 德者业之本，业者德之著。德益进则业益修，业益修则德益盛。

二者亦交养护发，实是一种功夫。（张履祥《备忘三》，见《杨园先生全集》卷四十一） 意思：道德是事业的根本，事业是道德的显现。道德进步事业就会发展，事业发展了道德也会提高，二者相互滋养促进，这是一种功夫。

7、 战虽有成，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，

而行为本焉。（墨翟：《墨子.修身》）

意思：君子率军打仗虽有阵法，但勇敢却是为根本。办理丧葬讲求礼仪，但哀痛是根本。士人虽有学问，但德行是根本。

8、 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今

学者旷废隳隋，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。„„志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？（王守仁：《教条示龙场诸生》，见《王阳明全集》卷二十六，续编一。）

意思：志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。虽然各种工匠有技能才艺的人，没有不以立志为根本的。现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于志向未能立定罢了。所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。志向没有立定，就好象没有舵木的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什幺地方为止呢?

9、 志不强者智不达，言不信者行不果。（墨翟：《墨子.修身》） 意思：意志不坚强，智慧就不会有高境界；说话不诚信，做事就不会有好结果。

10、 智者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患

志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。（徐干：《中论.治学》）

意思：学习以立志为主，资质是次要的。学习，不怕资质不够好，而应忧虑的是不能立志。 学习的人有亿兆之多，而能成功的却没有几个，所以君子学习必先立定志向

11、 学者大不宜志小气轻。志小则易足，易足则无由进；气轻则虚

而为盈，约而为泰，亡而为有，以未知为已知，未学为已学。（张载：《经学理窟.学大原（下）》，见《张载集》，第287页）

12、 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，

自非成德君子必勉勉，至从心所欲不逾矩方可放下，德薄者终

学不成也。（张载：《经学理窟.义理（下》，见《张载集》，第273页）

意思：假如一个人对于学习没有兴趣,那么他(她)则很难在学习上取得成功。人要学 有所成,就要有远大志向并专心 致志地学习。

13、 志立则学思从之，故才日益而聪明日盛，成乎富有；志之笃。

则气从其志，以不倦而日新。盖言学者德业之始终，一以志为大小久暂之区量。故《大学》教人，必以知止为始，孔子之圣，唯志学之异于人也。（王夫之：《张子正蒙注》卷五）

14、 少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身

不严，则入于匪辟。（张履祥：《初学备忘录（上）》，见《杨园先生集》卷三十六。）

意思：少年要有远大的志向,要严于律己,志向不高就会迷失在俗世,不严于律己,就会落入流言蜚语中

15、 民之所好，好之；民之所恶，恶之。（《礼记.大学》） 意思：百姓所喜欢的就大力提倡,百姓所厌恶的就予以抵制,这才是百姓的父母官应该做的行为啊!

16、 凡欲为学，当先识义利公私之辩。今所学果为何事？人生天地

间，为人自当尽人道。学者所以为学，学为人而已，非有为也。（陆九渊：《语录（下）》，见《陆九渊集》卷三十五，第470页）

17、 少年之日，先要识得人之贤否，事之善恶，言之是非，则心术

自能向正，虽离父母师傅，亦可不至于邪慝矣。谚语：知好恶。

此其实也。（张履祥：《初学备忘录（上）》，见《杨园先生全集》卷三十六。）

18、 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

（孔丘：《论语.公治长》）

意思：起初我对一个人，听了他说的话就相信他的行动；现在我对一个人，听了他说的话还要观察他的实际行动。

19、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，

空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟轲：《孟子.告子（下）》）【古代关于教育的名言】

意思：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

20、 善恶要知，更要断。知一善，则断然为之。知一恶，则断然去

之。庶乎善日积而恶远也。（颜元;《颜习斋先生言行录.理欲》） 意思：对于善恶，不仅仅要能够分辨，还要有断然为之的决心。知道这件事是善的，就要果断去做;知道这是坏的，就坚决舍弃不做。(这样)几乎就是善行越积越多，而而恶一天天被改掉。

21、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟轲：

《孟子.滕文公（下）》）

意思：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。：

22、 今求善者寡，不强说人，人莫之知也。（墨翟：《墨子.公孟》） 意思：现在的世道，一心向善的人太少了，如果不是努力的去说服别人，人们就不知道(要向善)这个道理。

23、 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，

唯何甚！人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”（孔丘：《论语.述而》）

意思：互相提问 学生非常疑惑 说一起进步 不能放弃 只是有的人为难我们前进 宁可和他纠缠 也不随波逐流

24、 责善，朋友知道，然须忠告而善道之，，悉其忠爱，致其婉曲，

使彼闻之而可从，绎之而可改，有所惑而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。（王守仁：《教条示龙场诸生》，见《王阳明全集》卷二十六，续编一）

25、 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（孔

丘：《论语.述而》） 意思：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

26、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（孔丘：《论语.里仁》） 意思：看见德行好或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。”

27、 学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，

方见自己有许多未尽处，奚睱责人。（王守仁：《转习录》，见《王阳明全集》卷三）

28、 子路人告之以有过则喜，禹善言则拜。（孟轲：《孟子.公孙丑》

（上）。）

中国古代关于人生教育的百句名言名句
古代关于教育的名言 第二篇

中国古代、近代关于人生教育的百句名言

●怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。 北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》

●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。 北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》

●教妇初来，教儿婴孩。 北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》、●天下之本在家。 汉．荀悦《申鉴．政体》

●爱其子，择师而教之。 唐．韩愈《师说》

●人生百年，立于幼学。 清．梁启超《论幼学》

●父善教子者，教于孩提。 宋．林逋《省心录》

●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。 清．林纾《闽中新乐府》

●少成若天性，习惯之为常。 《大戴礼记．保傅》

●人材之成，自儿童起。 清．陈宏谋《<养正遗规>序》 ●居身务其俭朴,教子要有义方. 清．朱柏庐《治家格言》 ●爱子教之以义方。 《左传．隐公三年》

●爱其子而不教，犹为不爱也。 明．方孝孺《行善戒》 ●父母之爱子，则为之计深远。 《战国策．赵策》

●爱之不以道，适所以害之也。 《资治通鉴》

●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 《荀子．大略》

●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。 汉．王符《潜夫论．遏利》

●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。 明．王延相《雅述．上篇》

●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。 明．王守仁《训蒙大意》

●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。 明．王守仁《训蒙大意》

●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。 明．陆世仪《思辨录辑要》 ●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。 清．张履祥《训子语》

●至乐无如读书，至安无如教子。 《史曲．愿体集》

●爱之必以其道。 清．郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》

●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 宋．朱熹《宋名臣言行录》

●教子须是以身率先。 明．陆世仪《思辨录辑要》

●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ 清．张履祥《愿学记》

●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。 清．张履祥《备忘一》

●母欺子，子而不信其母，非以成教也。 《韩非子．外储说》

●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》

●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。清．西周生《醒世姻缘传》 ●贤母使子贤也。 汉．韩婴《韩诗外传》

●子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。 汉．王符《潜夫论．遏利》

●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》

●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。 元．〈冤家债主．梆子》 ●父否母然，子无适从。 宋．宋祁《杂说》

●慈母有败子，小不忍也。 汉．桓宽《盐铁论．周秦》

●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。 唐．柳宗元《种树郭橐驼传》

●宠子未有不骄，骄子没有不败。

清．吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》●祸不出所憎，常出所爱。 汉．傅干《皇后箴》祸患不产生于自己所憎恨的人，而常常产生于自己所宠爱的人。

●恨铁不成钢。 清．曹雪芹《红楼梦》

●父刚母柔，教养道合。 清．王夫之《周易内传》

●努笞废于家，则竖子之过立见。 北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．治家》

●人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 宋．王应麟《三字经》

●孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。 《苏氏家语》

●我教子，惟一经。勤有益，劝无功。 宋．王应麟《三字经》●遗子黄金宝，如何教一经。 《神童诗》留给子孙金银财宝，不如教他们熟读经书。善教．利导

●视其所以，观其所由，察其所要，人焉庚哉！ 《论语．为政》 ●中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 《论语．雍也》

●善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣。 《礼记．学记》

●使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。

《礼记．学记》●君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。 《孟子．尽心上》

●弟子问仁，仲尼答之，人人异辞；盖因事托规，随时所急，譬犹治病之方千百，而针灸之处无常。 晋．葛洪《抱朴子．喻蔽》

●《论语》问同而答异者至多，或因人材性，或观人之所问意思而言及所到地位。 宋．程颢、程颐《二程遗书》

●孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。 宋．程颢、程颐《二程遗书》

●教学之法，本于人性。 宋．欧阳修《吉州学记》

●戒之以祸，不若喻之以理；喻之以理，不若悟之以心。 宋．吕祖谦《东莱博义》

●滞者导之使达，蒙者开之使明。 宋．欧阳修《夫子罕言利命仁论》 ●圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。 宋．朱熹《四书集注．论语集注》

●各因其所长而教之者也。 宋．朱熹《四书集注．孟子集注》

●圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。 宋．朱熹《四书集注》

●人之资质有高下，工夫有生熟，学问有深浅，不可概以此语之。 明．吕经野《答学生问阳明良知教人》

●圣人教人，或因人病处说，或因人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。 明．吕经野《答学生问阳明良知教人》

●大禹治水，君子善导，导人必因性，治水必因其势。 汉．徐干《中论．贵言》

●教者顺其性之所以近以深造之，各如其量可矣。 清．王夫之《四书训义》

●教人至难，必尽人之材，乃不误人。 宋．张载《语录》

●因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。 明．王守仁《别王纯甫序》

●知其心，然后能救其失也。 《札记．学记》

●教也者，长善而救其失也。 《札记．学记》

●教思之无穷，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。 清．王夫之《四书训义》

●深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。 《墨子．大取》

●与人论学，亦须随人分限所及。 明．王守仁《传习录》

●善启迪人心者，当因其所明而渐之通，毋强开其所蔽。 明．洪自诚《菜根谭．修省》善于进行启发教育，就应当依据对方明白事理的逐

渐使之通晓，切勿勉强去开导其不能通时之处。

●教人者，成人之长，去人之短也。 清．魏源《默觚．治篇》 ●夫子循循善诱人。 《论语．子罕》

●攻人之恶，毋太严，要思其堪受。 明．洪自诚《菜根谭》 ●教人以善，毋过高，当使无可依据。 明．洪自诚《菜根谭》 ●教人言理太高，使人无可依据。 明．薛瑄《读书录》

●使辞足以达其智慧之所至，事足以合其性情之所安，弗过其任而强牵制也。 汉．徐干《中论．贵言》

●学者气质各有利钝，工夫各有深浅，要是不可限以一律。 宋．吕祖谦《与朱侍讲书》

●天下有真教术，斯有真人才。 清．陈宏谋《<养正遗规>序》

●通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。 隋．王通《中论．周公》

●教人为学，不可执一偏。 明．王守仁《传习录》

●不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 《论语．述而》

●闻一以知十。 《论语．公冶长》

●叶落知秋，举一明三。 宋．普济《五灯会元》

●君子之教喻也，道貌岸然而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 《礼记．学记》

●引而不发，跃如也。 《孟子．尽心上》

●每进讲，必引经执义，广譬曲谕。 明．张敬修〈文忠公行实》

●求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我也。 《孟子．尽心上》

●圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之。 明．薛瑄《读书录．教人》

●学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当；不然，亦点化许多不得。 明．王守仁《传习录》

●教在我而自得在彼。 清．王夫之《四书训义．论语》

●善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 《礼记．学记》

●人岂不欲有所能已，要可责之？须求其有渐。 宋．张载《学大原下》 ●君子教人有序，先传以小者近者，而后教远者大者。 宋．朱熹《朱子语类》

●童子以记诵为能，少壮以常识为本，老成以德业为重。 宋．陈亮《赋武川陈童子序》

●方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学的基本。 宋．朱熹《小学辑说》

●由纲及目，由浅入深。 清．佚名《杜诗言志》

●学而不厌，诲人不倦。 《论语．学而》

●学不厌而教不倦。 《孟子．公孙丑上》

●诲尔谆谆，听我藐藐。 《诗经．大雅．抑》

●教不倦，仁也。 《孟子．公孙丑上》

●为师者不烦，而学者有所得也。 宋．王安石《书洪范传后》 ●善教者，以不倦之意，须迟久之功。 宋．欧阳修《吉州学记》 ●学然后知不足；教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《礼记．学记》

●君子壹教，弟子壹学，亟成。 《荀子．大略》

●大学之法，禁之未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施工之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 《礼记．学记》

●教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。 《孟子．告子下》

●学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 《礼记．学者》

●语之而不知，虽舍之可也。 《礼记．学记》●贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 《孟子．尽心下》

●使先知觉后知，使先觉觉后觉。 《孟子．万章上》

●欲明人者先自明。 清．王夫之《四书训义》●大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。 《孟子．告子上》

●视徒如已，反已以教，则得教之情也。 《吕氏春秋．诬徒》 ●事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。 宋．朱熹《四书集注．孟子集注》

●讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。 清．黄宗羲《明儒学案．发凡》了。

●要教化人，除非从心上教起；要从心上教起，除了读书明理之外，更无他法。 清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》

●授书不在徒多，但贵精熟。 明．王守仁《传习录》

●讲之功有限，习之功无已。 清．颜元《总论诸儒讲学》修德．育智 ●志于道，据于德，依于仁，游于艺。 《论语．述而》

●德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. 《论语．述而》

●好刚而不好学,其蔽也狂. 《论语．阳货》

●好直不好学，其蔽也绞。 《论语．阳货》

●好信不好学,其蔽也贼. 《论语．阳货》

中国古代名人名言大全
古代关于教育的名言 第三篇

中国古代名人名言大全

1、人为刀俎，我为鱼肉。

2、前事不忘，后事之师。

3、尺有所短，寸有所长。

4、桃李不言，下自成蹊。

5、失之东隅，收之桑榆。

7、千羊之皮，不如一狐之腋。

8、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

9、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

10、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。

11、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

12、当断不断，反受其乱。【古代关于教育的名言】

13、前车之覆，后车之鉴

14、失之毫厘，谬以千里。

15、临渊羡鱼，不如退而结网。

16、水至清则无鱼，人至察则无徒。

17、不可同日而语。

18、百闻不如一见。

19、精诚所至，金石为开。

20、举大事者，不忌小怨。

21、不入虎穴，焉得虎子。

22、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。

23、读书百遍，其义自见。

24、司马昭之心，路人皆知。

25、强弩之末，力不能穿鲁缟。

26、士别三日，须刮日相看。

27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

28、世无英雄，遂使竖子成名。（《魏书》）

29、貂不足，狗尾续。（《晋书》）

30、不为五斗米折腰。（《晋书》）

31、宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）

32、当局者迷，旁观者清。（《旧唐书》）

33、千里送鹅毛，礼轻情义重。（《路史》）

34、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《资治通鉴》）

35、兼听则明，偏听则暗。（《资治通鉴》）

36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）

37、近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）

38、塞翁失马，焉知非福？（《淮南子》）

39、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。 （汉·韩婴）

40、周公吐哺，天下归心。（曹操）

41、山不厌高，海不厌深。（曹操）

42、文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕）

43、静以修身，俭以养德。

44、当断不断，必受其乱。

45、鞠躬尽瘁，死而后已。

46、非学无以广才，非志无以成学。

47、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

48、疑则勿用，用则不疑。（陈亮）

49、木秀于林，风必摧之。（《运命论》）

50、—年之计在于春。—日之计在于晨。（《南阳萧绎》）

51、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。（陆机）

52、盲人骑瞎马，夜半临深池。（刘义庆）

53、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

54、登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰

55、读万卷书，行万里路。（刘彝）

56、水可载舟，亦可以覆舟。（魏征）

57、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（李世民）

58、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）

59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）

60、文章合为时而着，歌诗合为事而作。（白居易）

61、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。（杜牧）

62、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修）

63、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修）

64、由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭

示康》） 65、知无不言，言无不尽。（苏洵）

66、常格不破，人才难得。（包拯）

67、山高月小，水落石出。（苏轼）

68、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

69、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

70、百尺竿头，更进一步。（《宋·释道原》）

71、成人不自在，自在不成人。（宋·罗大经）

72、巧妇难为无米之炊。 （陆游）

73、只许州官放火，不许百姓点灯。（陆游）

74、书到用时方恨少，事非经过不知难。 （陆游）

75、嬉笑怒骂皆成文章。（黄庭坚）

76、观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适）

77、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹）

78、千军易得，一将难求。（马致远）

79、路遥知马力，日久见人心。（元杂剧）

80、银样蜡枪头，中看不中用。（西厢记）

81、金玉其外，败絮其中。（刘基）

82、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。（明·文嘉）

83、精诚所至，金石为开。（明·凌蒙初）

84、留得青山在，不怕没柴烧。（明·凌蒙初）【古代关于教育的名言】

85、、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成）

86、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先·宝剑记）

87、宁为太平犬，不作乱离人。（冯梦龙）

88、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（冯梦龙）

89、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。（明·冯梦龙《古今小说》）

90、放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）

91、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

92、百足之虫，死而不僵。（曹炯）

93、泥沙俱下，鱼龙混杂。（官场现形记）

94、前门拒虎，后门进狼。（赵雪航）

95、城门失火，殃及池鱼。（杜弼）

96、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。（《唐诗三百首序》）

97、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 （林则徐）

98、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 （明·解缙）

99、山高自有客行路，水深自有渡船人。（《西游记》） 100、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 （《西游记》） 101、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（《三国演义》） 102、万事俱备，只欠东风。 （《三国演义》）

103、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》） 104、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 （《水浒传》） 105、好风凭借力，送我上青云。

106、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。

107、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

108、心病终须心药医，解铃还须系铃人。

109、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

110、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）

111、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

112、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

113、受人滴水之恩，必当涌泉相报。

114、人过留名，雁过留声。

115、酒香不怕巷子深。

116、死猪不怕开水烫。

117、磨刀不误砍柴工。

118、举大事者，不忌小怨。（后汉书）

119、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。记）

120、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁） 121、工欲善其事，必先利其器。（前汉书）

122、前事不忘，后事之师（史记）

123、强弩之末，力不能穿鲁缟。（三国志）

124、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（蜀志）

125、当局者迷，旁观者清。（旧唐书）

126、貂不足，狗尾续。（晋书）

127、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书）

128、兼听则明，偏听则暗。（资治通鉴）

129、士别三日，须刮日相看。（三国志）

130、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记）

131、千羊之皮不如一狐之腋。（史记）

132、临渊羡鱼，不如退而结网。（汉书）

133、尺有所短，寸有所长。（史记）

134、不入虎穴，焉得虎子。（后汉书）

135、不可同日而语。（汉书）

136、文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕）

137、立片言以居要，乃一篇之警策。（陆机）

（史

中国古代教育名言
古代关于教育的名言 第四篇

1、学然后能行，思然后有得。

2、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰:“少成若天性，习贯如自然”。

3、立志在坚不在锐，成功在久不在速。中国古代教育名言。

4、学以治之，思以精之，朋友以磨之。

5、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

7、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。中国古代教育名言。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。

8、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

9、老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。

10、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。

11、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。

12、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。

13、学而不思则罔，思而不学则殆。

14、或曰:“学无益也，如质何?”曰:“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用?砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。()

15、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。

16、学贵心悟，守旧无功。

17、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

18、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

19、大传:“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。

关于教育孩子的名言
古代关于教育的名言 第五篇

1、谋生型父母必须让孩子体验父母劳动的辛苦和辛酸。

2、家长养成合理的行为习惯并留心使孩子学着去做。

3、父母要逐渐培养孩子独立思考独立解决问题的习惯，并由此树立孩子的信心。

4、对孩子来说，家庭环境类似母亲的子宫。关于教育孩子的名言。母亲的子宫是孩子的第一宫殿，家庭环境是孩子的第二宫殿。

5、父母要给予孩子自由成长的空间，对错误的方向给予引导，对于正确的方向给予鼓励。

6、允许孩子玩各种废弃物。

7、成功的教育是?虎父无犬子?，失败的教育是?母强子弱?。有修养的父母总是把培养生活自理能力和自学能力当作教育孩子的头等大事。

8、鼓励孩子尽量不依赖成年人。

9、谋生型父母不能因外出打工而对孩子有愧疚感，更不能因愧疚而迁就孩子的胡闹。关于教育孩子的名言。

10、让孩子独立完成他所从事的工作的基本部分，哪怕不会有积极的结果。

11、详细制定实验计划，帮助孩子了解更多的事情。

12、帮助孩子与来自不同社会文化阶层的孩子正常交往。

13、帮孩子制定他的个人和完成的方法。

14、赏识使孩子成功，抱怨使孩子失败。禁止意味着引诱，压抑反而是强化。

15、父母不要万事代劳，剥夺孩子的生活自理能力。

16、教孩子学走路，学说话的方法，是人世间教育孩子的最好方法。

17、帮助孩子寻找值得注意的电视节目。

18、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育经验，19、良好的个性胜于卓越的才智。

20、让孩子有机会真正作决定。

21、建一个陈列架，让孩子在上面充分展示自己的作品。

22、如果你做到了以上二十条家庭教育名言，定能成就优秀孩子哦。

23、培养孩子将来成为一个什么样的人永远比孩子现在的成绩是怎样的更为重要。

24、激发孩子的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。

25、向孩子说明，他本身已经很可爱，用不着再表现自己。

26、孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。

27、好的父母守望孩子，让孩子自己主动成长；坏的父母代替孩子做事，让孩子被动成长。

28、不能因孩子犯错误而戏弄他。表扬孩子会背诗、讲故事和唱歌曲。

29、让孩子玩?自食其力?的游戏，让孩子离开父母，到苦难的地方:如果他不劳动，他就饿死。改变孩子不劳而获的坏毛病的唯一办法是让孩子暂时离开父母。

30、帮孩子制定他的个人计划和完成计划的方法。

31、人类有两件事情最难:一是如何?统治?他人；另一个是如何?教育?他人。

32、贫穷是重要的教育资源，穷人的孩子早当家。

33、父亲用自己的一举一动来影响我，熏陶我，使我的言谈举止带上一副绅士的派头。他认为这是待人接物的最重要的技巧。

34、让孩子做他力所能及的事情。

35、不要空洞地和不真诚地表扬孩子。

36、认真地对待孩子的个人要求。

37、给人以鱼，不如教人以渔。

38、如果事业型父母双方都无法陪伴孩子，就必须为孩子寻找合适的、受过专业训练的家庭教师，而不是简单地把孩子移交给祖父母或保姆。

39、父母在自己担任家庭教育前最好是自己先学习教。

40、让孩子独立思考问题。

41、帮助孩子成为有个性的人。

42、结合童话寓意，引导孩子去思考、探索，比单纯说理要深刻。

43、教孩子与各种年龄的成年人自由交往。

44、认真对待孩子提出的正经问题和看法。

45、不用辱骂来惩治孩子。

46、从来不对孩子说，他比别的孩子差。

47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

48、孩子挑食是从父母谈哪一个不好吃开始的。

49、教育必须从心理上探索儿童的兴趣和习惯开始。

50、激发幼儿的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。

51、如果家庭教育出了问题，孩子在学校就可能会过得比较辛苦，孩子很可能会成为学校的?问题儿童?。

52、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。

53、不存在家长完全不能与孩子讨论的话题。

54、平时在家里，父母和孩子尽量保持一种平等的地位，遇事要征求孩子的意见。

55、父母是天然的教师，他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。

56、发挥孩子积极认识自己才干的能力。

57、帮助孩子修改他的作业。

58、如果孩子的聪明不被学校承认，聪明的孩子就会视为坏孩子。在学校生活中，坏孩子往往比较聪明。聪明的孩子往往比较坏。

59、给孩子一个房间或者房间的一部分，主要供孩子玩耍。

60、如果你真的爱孩子，就该送他?出海经风浪?。

61、穷人的孩子早当家，但必须警惕?人穷志短?。

62、当父母在孩子的教育问题遇到困惑时可以尽量请教老师邻居或是教育专家。

63、懦夫不是天生的，懦夫是父母培养出来的。不劳动的孩子，害怕重量和重负，他猥琐、畏惧，遇到困难完全没有主意和力量，只有慌乱和恐惧。

64、人的成功=1%iq(智商)+99%eq(情商)

65、向孩子提供书籍和材料，让孩子干自己喜爱的事情。

66、教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育。

67、了解并欣赏孩子的特长，让孩子因自己的特长而有成就感。让孩子因成就感而凌云壮志、豪情万丈、意气风发、指点江山。

68、诚实地评价自己对孩子的感情。

69、鼓励孩子编故事，去幻想。

70、带孩子到他感兴趣的地方去玩。

71、父母不应把所有的教育都寄托在学校和老师身上，因为孩子一年有一半的时间都在家里，所以家庭教育和学校教育一样重要，甚至更重要。

72、任何行业中，走向成功的第一步是对它产生兴趣，幼儿学习更是如此。

73、每天都抽出时间和孩子单独在一起。

74、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过程。

75、孩子摔倒之后，赶紧将孩子扶起来，狠狠地踩踏地面，对孩子说:?它坏，我们踩它!?大地并不坏，是家长坏。

76、父母要准备一个记事本，记录和孩子在一起发生的事情，或者发现的问题产生的困惑。经常记录的过程，其实就是一个简单的反省自己的过程。

77、教导儿童的主要技巧，是把儿童应做的事变成一种游戏的。

78、鼓励孩子发现问题，随后解决这些问题。()

79、孩子的理性是不断成长的，不要喂养他们，而要引导他们。

80、打骂不能解决孩子的教育问题，只能宣泄父母的急躁情绪。

81、如果家长教训智慧发达而教育智慧不发达，如果家长只有教训而没有教育，孩子会成为唯唯诺诺的?家奴?，失去堂堂正正地做人的自信、尊严和激情。

82、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。

83、国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中推动摇篮的手，也推动国家的发展。

84、对孩子来说，生活就是一所学校，一草一木都可以成为研究探索的对象。

85、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。

86、事业型父母必须有一个人在家里陪伴孩子，或者为孩子聘请家庭教师。

87、对孩子提出的所有问题，都耐心、老实地作出回答。

88、允许孩子参加计划家务和外出旅行的事情。

89、不因孩子房间里或者桌面上很乱而责骂他，只要这与他的创作活动有关。

90、父母要想培养孩子一个健康的人格，就一定要营造一个轻松和睦的家庭。

91、爱孩子并不意味着一定理解孩子，要和孩子成为朋友，教育才能发挥作用。

92、好母亲把儿子当朋友，坏母亲把儿子当情人。

93、让孩子从小养成读书的习惯。

94、定期为孩子读点东西。

95、父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育。

有关传统美德的名言
古代关于教育的名言 第六篇

1、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。??孙洙

2、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

3、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

4、进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。有关传统美德的名言。

5、读过一本好书，像交了一个益友。??藏克家

6、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

7、行万里路，读万卷书。

8、一日不读口生，一日不写手生。

9、少壮不努力，老大徒悲伤。

10、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。??刘向

11、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。有关传统美德的名言。

12、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。

13、即使道路坎坷不平，14、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。??培根

15、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

16、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。

17、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。

18、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

19、师友贵隆亲，古学当自反。

20、学习永远不晚。??高尔基

21、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。

22、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

23、学而不思则惘，思而不学则殆。??孔子

24、师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

25、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。??颜真卿

26、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。

27、经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。

28、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。??高尔基

29、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。

30、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

31、师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

32、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

33、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

34、榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。

35、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

36、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

37、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

38、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

39、古之学者必有师。

40、理想的书籍是智慧的钥匙。??列夫托尔斯泰

41、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

42、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

43、君子隆师而亲友。

44、书是人类进步的阶梯。

45、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

46、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

47、疾学在于尊师。

48、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。??达尔文

49、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

50、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

51、只有登上山顶，才能看到那边的风光。

52、骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。

53、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

54、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

55、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。

56、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

57、师道立则善人多。

58、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。??歌德

59、如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。

60、书籍是造就灵魂的工具。??雨果

61、向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。

62、理想的书籍是智慧的铜匙。??列夫托尔斯泰

63、通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。

64、书到用时方恨少、事非经过不知难。??陆游

65、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

66、为中华之崛起而读书。??周恩来

67、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

68、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

69、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

70、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

71、问渠哪得清如许，为有源头活水来。??朱熹

72、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。

73、事常与人违，事总在人为。

74、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

75、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

76、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

77、人不可以不就师矣。

78、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

79、读书破万卷，下笔如有神。

80、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

81、脚步怎样才能不断前时?把脚印留在身后。

82、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

83、师者，人之模范也。

84、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

85、师哉!师哉!桐子之命也。()

86、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。

87、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。??莎士比亚

88、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。??笛卡儿

89、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

90、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

91、国将兴，必贵师而重傅。

92、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。??普希金

93、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

94、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

95、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。

96、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢??

97、若要好，问三老。

98、一日无书，百事荒废。??陈寿

99、不师者，废学之渐也。

100、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

101、读书要三到:心到、眼到、口到

102、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。??李若禅

关于体育的名人名言 生命在于运动
古代关于教育的名言 第七篇

不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实何俾华考范文网能使他养成忍受痛苦的习惯；为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。     
长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。
高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。 
各种娱乐的高下优劣，最能显示那个人的高下优劣。关于体育的名人名言 生命在于运动。 
缓慢而有恒赢得竞赛。 
活动是生活的基础!
教育上的秘诀，便是使身心两种锻炼可以互相调剂。 才能使他养成忍受痛苦的习惯；为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。
    

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