关于眼睛的名言

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关于眼睛的名言篇一
《关于眼睛的名言警句》

关于眼睛的名言警句

创建者: grow99@126.com

最后修改: 2010-8-19 11:19:33

状态: 公开

标签:眼睛 气质

描述:眼睛是气质的晴雨表

关于眼睛的名言警句

眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。 ——戈蒂埃

美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹

女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。 ——莎士比亚 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。 ——莎士比亚

没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。 ——斯威夫特

两只眼睛比一只眼睛看得清楚。 ——马勒

恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。 ——蒙田 眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。 ——普罗帕柯斯

有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。 ——爱默生

眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。 ——塔克曼

眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。 ——普洛丁

眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。 ——博厄斯

眼睛是内心的索引。 ——安斯蒂

眼睛能看见所有的东西，但看不到它自己。 ——谚语

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德

我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 ——冯雪峰

谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。——爱因斯坦

孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。——苏霍姆林斯基 淑女的眼睛是爱情的灿烂的明星。——丁尼生

自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。——英格索尔

轻微的眼疾就是大病。——托·富勒

眼神里的语言世界任何地方的人都能理解。——爱献生

默默的一瞥里常常蕴藏着千言万语。——奥维德

使眼色也即点头。——司各特

恋人的心曲尽在眼神中。——菲·弗菜彻

眼睛会泄露心中的秘密。——乔·爱略特

眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。——戈蒂埃

观其眼神，知其心机。——乔·赫伯特

眼睛是心灵的叛徒。——魏阿特

有些女子的见识就寓于容貌之中，她们所有智慧在眸子里闪动。——爱·扬格

最能折磨男子的莫过于女人那充满魅力的双眸。——约·弗菜彻

绿叶是眼药。（日本）

眼睛比嘴还会传情。（日本）

眼是心灵的镜子。（日本）

眼睛是心灵的窗户。（欧洲）

独眼要比双目失明好。（美国）

心里的秘密，眼睛会揭发。（阿富汗） 眼睛虽小，可以看到整个世界。（阿富汗） 眼不见，心不烦。

眼不见为净。

关于眼睛的名言篇二
《有关眼睛的名言》

有关眼睛的名言

眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。 ——戈蒂埃

眼睛虽小，可以看到整个世界。 ——阿富汗谚语

美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹 女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。 ——莎士比亚

我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。 ——莎士比亚

没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。 ——斯威夫特

两只眼睛比一只眼睛看得清楚。 ——马勒

恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。 ——蒙田

眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。 ——普罗帕柯斯

有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。 ——爱默生

眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。 ——塔克曼

眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。 ——普洛丁

眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。 ——博厄斯 眼睛是内心的索引。 ——安斯蒂

眼睛能看见所有的东西，但看不到它自己。 ——谚语

没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。——斯威夫特

关于眼睛的名言篇三
《关于眼睛的名言和成语》

关于眼睛的名言和成语

！火眼金睛:原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。

浓眉大眼:又黑又密的眉毛，大大的眼睛。形容眉目有神的人。

怒目而视:睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。

怒目横眉:耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。

闭目塞听:闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。

鼻青眼肿:鼻子发青，眼睛肿起。形容脸部伤势严重。亦比喻遭受严重打击、挫折的狼狈相。

白眼相看:看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

侧目而视:侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

瞠目而视:瞪大眼睛看着。

瞠目结舌:瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。

触目皆是:触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

瞋目切齿:瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。 嗔目切齿:嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。 瞪目哆口:睁大眼睛，张开嘴巴。形容惊呆的样子。

瞪目结舌:睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。

瞪眼咋舌:睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。同“瞪目结舌”。 耳目股肱:股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。

耳濡目染:濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

耳视目食:用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。

耳视目听:用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。

蜂目豺声:眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。

凡胎肉眼:凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。

飞眼传情:借眼睛来传递感情。

鼓睛暴眼:指眼睛突出的样子。

刮目相待:刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

高睨大谈:睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。 高视阔步:眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。

甘心瞑目:瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。

鼓眼努睛:眼睛张大、凸起的样子。指使眼色。

皓齿明眸:皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。

昏聩无能:昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻

头脑糊涂，没有能力，分不清是非。

河目海口:河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。

合眼摸象:闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。

破壁飞去:传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。

金刚眼睛:指目光锐利能洞彻原形的眼睛。

炯炯有神:炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。

抉目东门:抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。同“抉目吴门”。 挤眉溜眼:用眼睛、眉毛示意。同“挤眉弄眼”。

挤眉弄眼:用眼睛、眉毛示意。

见钱眼红:看到钱财，眼睛就红了。形容人贪财。同“见钱眼开”。

见钱眼开:看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。

临去秋波:秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。

狼贪虎视:象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。 两叶掩目:如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。 目不别视:眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作“目不旁视”。 目不给赏:眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。

目不苟视:眼睛不随便乱看。形容为人正派。

目不忍睹:眼睛不忍看，形容景象很凄惨。

目不忍视:眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。

目不暇接:指东西多，眼睛都看不过来。

目不暇给:美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。

目不邪视:邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。

目不斜视:眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看

目定口呆:睁大眼睛直盯着不动，张着嘴说不出话。形容因吃惊或害怕而发楞的样子。

明目达聪:眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。

明眸皓齿:明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。 目不见睫:自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。

明眸善睐:形容女子的眼睛明亮而灵活。

明目张胆:明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。

目逆而送:逆：迎。目逆：眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来，注视着送走。形容对所见的人十分关注或敬佩。

目濡耳染:濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

目若悬珠:眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。

目食耳视:用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。

目使颐令:用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。

目无下尘:下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢，看不起地位低的人。

目眩头昏:犹头昏眼花。眼睛发花，头脑昏晕。

目眩头晕:眼睛发花，头脑昏晕。同“目眩头昏”。

目语额瞬:眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。

目指气使:目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。

泣血枕戈:枕：枕着。戈：兵器。眼睛流血，睡时枕着武器。形容因悲愤而自励，立志雪恨。

青眼相看:青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜 欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。

十行俱下:眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

手挥目送:手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

拭目而待:拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

拭目以待:拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

丧明之痛:丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

名言：

眼睛是心灵的窗户 群众的眼睛是雪亮的 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。耳听为虚，眼见为实 百闻不如一见 远在天边，近在眼前 回眸一笑百媚生

成语：

火眼金睛 目不转睛 鼠目寸光 目光如炬 大眼瞪小眼 眼大肚子小 吃着碗里的，看着锅里的 眼高手低 狗眼看人低 一叶障目 有眼无珠 鱼目混珠 有眼不识泰山 目无余子 有目共睹 眼不见为净 苍天有眼 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离 目不暇接 耳聪目明 展眼舒眉 贼眉鼠眼 有眼如盲 有板有眼 以眼还眼，以牙还牙 眼中有铁 眼中钉，肉中刺 眼明手快 眼空四海 眼花缭乱 眼观六路，耳听八方 眼高手低 眼穿肠断 心明眼亮 望眼欲穿 头昏眼花 睡眼惺忪 手疾眼快 蛇头鼠眼 山眉水眼 杀人不眨眼 肉眼愚眉 肉眼凡胎 情人眼里出西施 青眼相看 浓眉大眼 迷人眼目 眉来眼去 眉开眼笑 另眼相看 冷眼静看 过眼云烟 佛眼相看 飞眼传情 反眼若不相识 鳄鱼眼泪 独具慧眼 低眉顺目 大开眼界 打马虎眼 愁眉泪眼 仇人相见，分外眼红

安眉带眼 别出手眼 傍观冷眼 别具慧眼 别具手眼

别具只眼 白眉赤眼 鼻青眼乌 鼻青眼肿 鼻青眼紫

避人眼目 闭塞眼睛捉麻雀 豹头环眼 白眼相看 鼻肿眼青

别作一眼 吹胡子瞪眼 迟眉钝眼 愁眉苦眼 愁眉泪眼

愁眉锁眼 慈眉善眼 大处着眼 丢人现眼 点胸洗眼 望眼欲穿 画龙点睛 睁一只眼，闭一只眼 东张西望 目不识丁 目光短浅 目中无人 目不忍睹 目不交睫 目不斜视 目不转睛 目瞪口呆 目光如豆 目光如鼠 目空一切 耳濡目染 目使颐令 目无全牛 目无王法 目无尊长 头晕目眩 目语额瞬

明眸善睐 极目远眺 有目共睹

关于眼睛的名言篇四
《“点亮”面试考官眼睛的名言警句》

“点亮”面试考官眼睛的名言警句

2009年度考试录用公务员公共科目笔试成绩将于2009年1月10日公布，有幸进入面试的考生朋友也要进入紧张的面试备考了。在备考过程中大家都要去搜集一些面试相关的资料，也会找到历年的真题进行了解、复习，还可能找到往次考生的“面经”来充电。在这样一个备考的过程中，大家往往会发现，很多往次考生自认为在考试中的表现中规中矩，完全按照考试的标准来答题，会取得不错的成绩，可是最终的结果却令人大失所望。这是为什么呢？试想如果所有人都按照一个模式来答题，那怎么会够引起考官的注意，进而产生好感呢？！所以在高手云集的面试中，做到凸显自我、打造亮点、“点亮”考官的眼睛才是助你过关斩将的“青龙偃月刀”。

要做到这一点，不用礼貌的扭扭捏捏，也不用打扮的花枝招展，更不用作答的口若悬河。一句话！一句话就可以让考官一改对你的最初印象，变为青睐有加。这就是名言警句的巨大力量。

下面的例子充分体现了“一句话”的作用。

2008年2月28日大连国税面试真题

2.结合岗位谈诚信的意义，要你开展一个青年诚信研讨，你怎么开展？

相信大多数的考生在作答此题的时候，都会不痛不痒的举例说明诚信的意义。这样的回答对于考官来说实在是听得耳朵都磨出了茧子。我们来看下这个回答：

作答：古人云：“人无信不立，业无信难兴，政无信必颓”。诚信是一个民族一个国家的重要财富。在建设和谐社会的今天，诚信对于国家税收部门的意义尤其重要。诚信税收与国家和每个公民的利益息息相关，是优化经济环境、促进社会主义市场经济健康发展的需要。它可以更好地保护诚信纳税人的合法权益，让他们享受到政府基于诚信纳税而提供的各种优惠和便利，感受到社会各界的信任和尊重；也使信誉差的纳税人感到压力，受到鞭策，从而增强诚信纳税意识。它可以进一步完善征管运行机制，实现日常征收管理的规范化、科学化，增强税收检查的针对性，杜绝随意性，提高征管质效，减轻纳税人的负担，使诚信纳税人真正感受到政府服务社会、发展经济的诚心和决心，提升了政府的形象。它可以鞭策和激励信誉差的企业查找不足，改善管理，提高商誉，促进经济环境的优化。

先抛出与诚信相关的名言警句，立即就会引起考官的高度注意，然后简单解释一下，再将自己的想法娓娓道来。这样的作答对考官来说，无疑是一个巨大的冲击。不但充分展现了自己的博学，更是将后面的观点拉高了一个高度，也能吸引百无聊赖、昏昏欲睡的考官认真倾听你的论述，等待更多的惊喜。如果能够做到灵活运用，那么效果更佳。

2008年2月20日福建国税事业编

1.“德不孤，必有邻”，请谈谈你对这句话的看法？

【测评要素】综合分析能力

【答题思路】（1）这句话出自《论语·里仁二五》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；即有道德的人是不会感到孤单的。“必有邻”，从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。

（2）在现实生活中，常会出现一种“羞于为善”的情况，有时候明知道是举手之劳，可却谁都不愿意先出头。而当我们很多时候做了好事时，可能旁边的人也会以一种异样的眼光来看待我们，甚至会被人讥笑，被人认为是迂腐，甚至虚伪，从而可能会使自己陷入某些困境里面，给自己带来很大的思想压力。究其原因，可能就是因为做一个好人会显得另类，会有孤独感压迫感。

（3）这句话虽然是孔子在2000多年前说的，但在今天也有非常积极的意义。虽然，社会上各种各样的不道德的事件被频繁曝光，但有道德的人仍是社会的主流。他们依然推动着整个社会向着积极、正确的方向前进。同时，有道德的人，在社会上也不会被孤立。事实上一旦有人先站出来，带头去做了好事，那么跟着做的人其实也会很多。因为，世界上总有许多“德”的“邻居”，只是未必就在你身边而已，又或许一直在你身边，但你却没有发现而已。我们坚信，做有德之人，一定会受到人民大众的尊重和爱戴。我国每年举办的“感动中国人大人物”的评选正是一个很好的例证，获选的人获选的最充分的理由就是他们是德行一致的人，他们的德行得到了社会的认可，受到了社会的广泛好评。

（4）作为一名公务员，应该自觉遵守社会公德，践行胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，坚决抵制歪风邪气，做一个勤劳、正直、有益于社会的人。如果我有幸能成为一名公务员，我一定会加强自己的修养，更加严格要求自己，做到廉洁奉公、依法执政，尽心尽力为人民群众服务。

2007年1月29日北京海关面试真题

2．根据自己的亲身经历谈谈对“天道酬勤不酬怨”这句话的理解。

【测评要素】综合分析能力

【答案要点】（1）解释字面含义：出自《论语》。天道指天意，酬指厚待，勤指敬业，怨指怨天尤人。（2）引申含义：如何正确对待挫折？核心观点是不能怨天尤人，而应当从自身做起，努力奋斗。可以正反论证。要明白“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的道理。（3）结合工作：在实际工作中要正确对待挫折。

希望广大考生朋友能够认真对待名言警句，在平时的工作、学习、备考中注意积累，并练习灵活运用。我们也搜集了一些便于记忆、方便使用的名言警句，并精选350条，分为五大篇，

依次献给大家。预祝各位进入面试的朋友能够在考试中取得满意的成绩！

爱国篇

1、 一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清·陈璧）

释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

2、 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明·海瑞）

释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

3、 愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐·戴叔伦)

释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。

4、 闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国·曹植）

释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

5、 名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植）

释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。

6、 封侯非我意，但愿海波平。（宋·欧阳修）

释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

7、 一官试易了，报国何时毕？（宋·欧阳修）

释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

8、 离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明·于谦）

释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

9、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐）

释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）

释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。

11、国家兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武）

释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。

12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明·瞿式耜）

释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。

13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。（唐·令狐楚）

释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。

14、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。（宋·谢枋得）

释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。

15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋·岳飞） 释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。

16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。（元·萨都刺）

释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？

17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐·韩愈）

释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？

18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（明·张家玉）

释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。

19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。（管仲）

释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。

20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。（宋·陆游）

释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。

21、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清.徐骧）

释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。

22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，

洒向千峰秋叶丹。（明·戚继光）

释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。

23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。（明·杨继盛）

释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。

24、九州难画华夷限，万死思回天地心。（清·丘逢甲）

释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。

25、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。（南朝 .鲍照）

释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。

26、感时思报国，拔剑起蒿莱。（唐·陈子昂）

释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。

27、一饭感恩无地报，此心许国已天知。（宋·李伸之）

释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。

28、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（宋·辛弃疾）

释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。

29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代·宁调元）

释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。

30、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋·陆游） 释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。

治国篇

1、 天下为公。(孙中山)

2、 治国之难在于知贤而不在自贤.

3、 国者，必以奉法为重。（《列子·说符》）

4、 治国之道，必先富民。（《管子》）

5、 天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武 )

6、 生于忧患，死于安乐。(《孟子》)

7、 顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)

8、 得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

9、 民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)

10、 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》)

11、 政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》 )

12、 捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

关于眼睛的名言篇五
《点亮面试考官眼睛的350条名言警句》

点亮面试考官眼睛的350条名言警句：爱民群众篇

天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清?黄宗羲）

释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋?胡宏）

释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。

大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉?王符）

释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。

明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。（宋?石介）

释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能

立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

水能载舟，亦能覆舟。 （唐?李世民）

释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。

为政，通下情为急。 （明?薛渲）

释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

足寒伤心，民寒伤国。 （汉?荀悦）

释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。

天下是天下人之天下。 （宋?张端义）

释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。

从来治国者，宁不忘渔樵。 （明?谢榛）

释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。

块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋?林逋）

释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三国?诸葛亮）

释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。

举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。（明?吕坤）

释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。

取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。（明?吕坤）

释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么？回答是“安定”。

治国之道，富民为始。 （汉?司马迁）

释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。

安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。（唐?白居易）

释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和

我一样，天下就没有受寒冷的人了。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清?郑燮）

释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。

只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。（清?龚自珍）

释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）

政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）

释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。

上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。（宋?欧阳修）

释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！（宋?王令）

释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢? 先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。

暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？（宋?王十朋）

释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?

凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。（唐?曹松）

释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.

身为野老已无责，路见流民终动心。（宋?陆游）

释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。

安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。（元?王冕）

关于眼睛的名言篇六
《点亮面试考官眼睛的100条名言警句(直接打印版)》

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：安危篇

居安思危，思则有备，有备无患。（《左传?襄公十一年》）

为之于未有，治之于未乱。（《老子》六十四章）

利莫大于治，害莫大于乱。（《管子?正世》）

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：治国篇

治国之难在于知贤而不在自贤.

国者，必以奉法为重。（《列子?说符》）

治国之道，必先富民。（《管子》）

天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武 )

生于忧患，死于安乐。(《孟子》)

顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)

得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》) 政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》 )

捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹 ）

修身、齐家、治国、平天下 。

理国要道，在于公平正直。（唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语）

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：用 察 育人

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）

所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（《淮南子》）

释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。

一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉?司马迁） 释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。

役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋?葛洪）

释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。

疑则勿用，用则勿疏。 （唐?白居易）

释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。

骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清?谭嗣同） 释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。

不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明?冯梦龙）

释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：严格执法篇

天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。（明?张居正）

奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 （韩非子）

无功不赏，无罪不罚。 （荀子）

不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。（荀子）

释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。

赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 （唐?元结）

赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 （孙武）

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子）

罚必施于有过，赏必加于有功。 （北齐?刘昼）

赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。

言多变则不信，令频改则不从。 （宋?欧阳修）

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：为政篇

上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。 大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子）

释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。 乃知国家事，成败固人心。 （宋.王禹戎）

释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

为上能自爱，群属必畏钳。 （清.康熙）

释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。

自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)

释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）

释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。

得时者昌，失时者亡。 （《列子.说符》）

释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。 计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮）

释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ( 宋.林逋)

释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。

纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游）

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：廉洁清正篇

欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（汉?桓宽）

释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。 但立直标，终无曲影。（《旧唐书》）

释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。（唐?陆贽

释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。

欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。（（《劝戒全书》） 释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。

其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）

释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。

公则生明，廉则生威。（朱舜水）

心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋?林逋)

释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。

贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（《重订增广》）

释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：谦虚篇

不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。（鲁迅）

一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。（德国?保罗）

决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和有益的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。（巴甫洛夫）

不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己 的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。(斯大林) 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。(诸葛亮)

礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。(约翰?洛克)

如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。(牛顿)

谦虚使人进步，骄傲使人落后。（毛泽东）

老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。（孔繁森）

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。（陈毅） 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。(葛洪)

不骄方能师人之长，而自成其学。(谭嗣同)

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。(老舍)

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。(莎士比亚)

凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。(培根) 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。(列夫?托尔斯泰)

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。(泰戈尔) 好说己长便是短，自知己短便是长。(申居郧)

真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度， 具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。(邓拓)

为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持 真正的虚心。 —— 邓拓

尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 —— 魏徵

功有所不全，力有所不任，才有所不足。 —— 宋濂

短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。 —— 聂大年

大勇若怯，大智若愚。 —— 苏轼

越是没有本领的就越加自命不凡。 —— 邓拓

伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 —— 卢梭

我们的骄傲多半是基于我们的无知！ —— 莱辛

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：审时适变篇

苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。(《淮南子?氾论训》)

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：纳谏篇

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。(汉?王充《论衡?书解篇》)

将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。(黄石公)

一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 ( 徐特立 )

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：民本民心篇

民惟邦本，本固邦宁。（《尚书?五子之歌》）

宽则得众，信则人任焉。（宋?苏辙《新论下》）

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：合作与团结

一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。（雷锋）

惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。（印度 泰戈尔） 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才 能最有力量。（雷锋）

团结就是力量。

三个臭皮匠顶个诸葛亮。

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

天时不如地利，地利不如人和。

众人拾柴火焰高。

单丝不成线，独木不成林。

人心齐，泰山移。

大河有水小河满，大河无水小河干。

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：道德修身篇

德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明?刘基）

不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）

人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明?李廷机）

释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

一念之非即遏之，一动之妄即改之。（明?薛喧）

释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。 刻薄不赚钱，忠厚不折本。（明?冯梦龙）

释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。（《重订增广》） 释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（《重订增广》） 释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。

德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（孔子）

释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。

人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《战国策》）

点亮面试考官眼睛的100条名言警句：创新与实践

教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。（江泽民）

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。（江泽民） 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。（陶行知）

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。（陶行知）

手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。（陶行知）

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。（爱因斯坦）

提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。（爱因斯坦）

中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。（杨振宁）

关于眼睛的名言篇七
《“点亮”公考面试考官眼睛的名言警句集锦》

“点亮”公考面试考官眼睛的350条名言警句集锦

诚信篇

? 小信诚则大信立。(韩非子)

? 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。(海涅)

? 人而无信，不知其可也。(孔子)

? 诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。(毕达哥拉斯) ? 语言犹如枝叶，行为犹如果实。(洪都拉斯)

? 坦白是诚实与勇敢的产物。(马克?吐温)

? 坦诚是最明智的策略. ( 富兰克林)

? 守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。(鲁 迅)

? 诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。(高 尔 基)

? 一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。(刘 向)

? 闪光的东西不一定都是金子。(列 宁)

? 当老实人，做老实事，说老实话。(毛 泽 东)

? 诚实是科学家的主要美德。(费尔巴哈)

? 坦白是使人心地轻松的妙药。(西 塞 罗)

? 伟大人格的素质，重要的是一个诚字。(鲁 迅)

? 我要求别人诚实，我自己就得诚实。(陀思妥耶夫斯基)

? 失去了真，同时也失去了美。(别林斯基)

? 诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。( 塞万提斯)

? 坦白真爽，最能得人心。(巴尔扎克)

? 虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。(泰 戈 尔)

? 诚信是一种心灵的开放。(拉罗什福科)

? 一切的美德都包含在自我信赖里。(爱 默 森)

? 诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。(塞万提斯)

? 我们应该老老实实地办事。(毛泽东)

? 坦白真爽最得人心。(巴尔扎克)

? 虚假的坦白实在是一个可怕的事情。(巴尔扎克)

? 虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。(泰戈尔)

? 真诚是一种心灵的开放。(拉罗什福科)

创新与实践篇

? 教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。(******)

? .创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。(******)

? 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。(陶行知)

? 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。(陶行知)

? 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。(陶行知)

? 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。(陶行知)

? 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。(爱因斯坦)

? 提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。(爱因斯坦)

? 中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。(杨振宁)

? 知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。(狄德罗)

? 踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。(爱因斯坦) ? 创造力是最珍贵的财富，你有这种能力，能够把握生活最佳的时机，缔造伟大的成就。别忘了你是导演、编剧兼演员。

? 创造力是人类最变通的工具，创造机会和创造性问题比比皆是，关键是我们能否学会使用这一工具，能否发现这机会和问题。

? 创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。

? 人之可贵在于能创造性地思维。

? 新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大显神通的技能。 ? 知识本身不会使一个人具有创造力。……创造力的真正关键在于如何活用知识。活用知识和经验来寻找新点子、新创意，就是培养创造性思考所需的态度。

? 人生最高之理想，在求达于真理。

? 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

? 创造力是每一个人都有可能发展的一种能力。把创造力限制在少数科学家、文学家和艺术家的多产创作上是一种陈腐的观念。……创造性是每一个人作为人类的一员都具有天赋潜能，它和心理健康的发展密切相关，在心理健康发展的条件下，人人都可以表现出创造性。

? 应该让每一门课程都有助于培养创造性。就是说，教育道德应该有助于造就一种更佳类型的人，这样，附带地也自然会使他在生活地各个方面更有创造性。

合作与团结篇

? 你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。(苏联 高尔基)

? 一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。(雷锋) ? 惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。(印度 泰戈尔)

? 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。(雷锋)

? 团结就是力量。

? 三个臭皮匠顶个诸葛亮。

? 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

? 天时不如地利，地利不如人和。

? 众人拾柴火焰高。

? 单丝不成线，独木不成林。

? 人心齐，泰山移。

? 大河有水小河满，大河无水小河干。

廉洁清正篇

? 欲影正者端其表，欲下廉者先己身。(汉?桓宽)

释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。 ? 但立直标，终无曲影。(《旧唐书》)

释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

? 大臣法，小臣廉。(明?黄绾)

释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。

? 但得官清吏不横，即是村中歌午时。(宋?陆游)

释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

? 智者不为非其事，廉者不为非其有。(汉?韩婴)

释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做;廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

? 俭节则昌、淫夫则亡。(墨子)

释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。

? 窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。(孔子)

释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。 ? 存心邪僻，任尔烧香无点益;持身正大，见吾不拜有何妨。(古楹联) 释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，

关于眼睛的名言篇八
《点亮公考面试考官眼睛的350条名言警句》

点亮2009公考面试考官眼睛的350条名言警句 爱国篇

一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清•陈璧）

释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明•海瑞）

释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。 愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐•戴叔伦)

释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。

闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国•曹植）

释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国•曹植）

释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。

封侯非我意，但愿海波平。（宋•欧阳修）

释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

一官试易了，报国何时毕？（宋•欧阳修）

释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明•于谦）

释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐）

释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）

释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。

国家兴亡，匹夫有责。（清•顾炎武）

释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。

已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明•瞿式耜）

释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。

未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。（唐•令狐楚）

释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。

义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。（宋•谢枋得）

释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋•岳飞） 释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。

却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。（元•萨都刺）

释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐•韩愈）

释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？ 裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（明•张家玉）

释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。

不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。（管仲）

释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。（宋•陆游）

释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。

中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清.徐骧）

释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，

洒向千峰秋叶丹。（明•戚继光）

释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。

浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。（明•杨继盛）

释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。

九州难画华夷限，万死思回天地心。（清•丘逢甲）

释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。

时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。（南朝 .鲍照）

释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。

感时思报国，拔剑起蒿莱。（唐•陈子昂）

释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。 一饭感恩无地报，此心许国已天知。（宋•李伸之）

释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（宋•辛弃疾）

释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。

愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代•宁调元）

释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋•陆游）

释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。

爱民•群众篇

天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清•黄宗羲）

释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋•胡宏）

释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。 大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉•王符）

释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。

明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。（宋•石介）

释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

水能载舟，亦能覆舟。 （唐•李世民）

释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。

为政，通下情为急。 （明•薛渲）

释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

足寒伤心，民寒伤国。 （汉•荀悦）

释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。

天下是天下人之天下。 （宋•张端义）

释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。

从来治国者，宁不忘渔樵。 （明•谢榛）

关于眼睛的名言篇九
《点亮面试考官眼睛的350条名言警句：为政篇》

中公教育成就你的未来上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子） 释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊） 释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成 自己的罪过。 大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子） 释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。 乃知国家事，成败固人心。 （宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。 政通人和，百废俱兴。 （宋.范仲淹 ） 释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。 位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天 下人之下。（清.唐甄） 释： 所处的职位在十人之上的人， 必须把自己放在十人之下， 职位在百人之上， 必须把自己放 百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。 水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（ 北齐 . 刘昼 ） 释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不 会有安逸快乐的民众。 为上能自爱，群属必畏钳。 （清.康熙） 释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。 尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！（汉.王符） 释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安 定。 自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石) 释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。 在1 总部地址：北京市海淀区学清路 38 号金码大厦 B 座 9 层、11 层 全国统一报名电话：4006-300-999 网址：

中公教育成就你的未来无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( 清.程祖洛) 释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才 能得到真正的感情。 吴王事事堪误国，未必西施赛六宫 。 (唐.陆龟蒙) 释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。 不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏） 释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会 遭殃。 得时者昌，失时者亡。 （《列子.说符》） 释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。 明主好要，暗主好详。 （荀子） 释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。 谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子） 释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。 君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。(汉.王符) 释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。 貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁） 释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病 的言语是奉承、甜蜜的。 计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮） 释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。 明主者务闻其过，不务闻其善。（《战国策》） 释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。 怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。（三国.诸葛亮）2 总部地址：北京市海淀区学清路 38 号金码大厦 B 座 9 层、11 层 全国统一报名电话：4006-300-999 网址：

中公教育成就你的未来释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。 驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。（清.梁佩兰） 释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。 有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻 予。（明.张君正） 释： 对于国家有功的人， 就是对他们奖赏千金， 封赠提拔， 也不应吝惜； 没有功劳的人， 对他 就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。 治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋?杨时) 释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。 当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.吕祖谦） 释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ( 宋.林逋) 释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得 到人，能以身作则就可以率领人。 纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游） 释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。 能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。 (明.方孝儒） 释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。 只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜) 释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。 乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。（宋．曾巩） 释： 凌乱的柳条还未完全变成青黄色， 借着东风的势就狂舞起来， 把它的飞絮想蒙住日月， 但 知天地之间还有秋霜。 政贵有恒。（《尚书?毕命》） 不 们3 总部地址：北京市海淀区学清路 38 号金码大厦 B 座 9 层、11 层 全国统一报名电话：4006-300-999 网址：

中公教育成就你的未来释：恒，长久不变。 有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。（《尹文子》卷上） 释：弗，不。为 wéi，做。 居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。（宋?苏辙《新论中》） 释：居，平时。发，发动。果敢，坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇 取得成功必须无私。 政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。（《宋史?薛极传》） 释：益，增益，扩大。未至，没有达到的地方。及，及到。未周，没有覆盖的地方。 上安下顺，弊绝风清。（宋?周敦颐《拙赋》） 释：弊，弊端。绝，绝迹。风，风气。 敢，4 总部地址：北京市海淀区学清路 38 号金码大厦 B 座 9 层、11 层 全国统一报名电话：4006-300-999 网址：

关于眼睛的名言篇十
《关于知识的名人名言》

知识名人名言大全：知识是心灵的眼睛（德雷克斯）知识是心灵的活动（本·琼森）知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量（丹·伯斯特）知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉（韦伯斯特）知识能使你增加一双眼睛（叙利亚）缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识（日本）少量的常识，当得大量的学问（英国）人们常说，常识是两点之间最短的直线（爱献生）人无常识，百事难成（哈利法克斯）常识很少会把我们引入歧途（爱·扬格）敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半；四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策（蒲柏）常识是人类的守护神（歌德）常识是我所知道的最高的通情达理（切斯特菲尔德）常识是本能，有足够的常识便是天才（肖伯纳）世界之大，而能获得最公平分配的是常识（笛卡尔）智者的智慧是一种不平常的常识（拉尔夫·英）常识是事物可能性的尺度，由预见和经验组成（亚美路）常识并不是大家都知道的，常见的东西（伏尔泰）我们不会把常识僵化并使它变成信条（沃尔特·白哲特）引诱肉体的是金钱和奢望，吸引灵魂的是知识和理智（伊朗）知识可羡，胜于财富（英国）知识越多越令人陶醉（威·柯珀）知识招引朋友（土耳其）没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人（印度）有知识的人会得到世人的美誉（朝鲜）知识比金子宝贵，因为金子买不到它（苏联）永不毁灭的无价之宝，是一个的学问（欧洲）黄金的宝藏比不上知识的宝藏（越南）积累知识，胜于积累金银（欧洲）与其积攒满箱子的金银，不如积攒满肚子的学问（蒙古）知识是头上的花环，而财产是颈上的枷锁（伊朗）学问胜于皇冠（欧洲）技艺是无价之宝，知识是智慧的明灯（欧洲）实践是知识的母亲，知识是生活的明灯知识是智慧的火炬（英国）知识的用处就是夜行人的火把（阿拉伯）知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人（英国）知识是万物中的指路明灯（非洲）学问是心灵的慧眼（英国）知识就是力量（托·霍布斯）知识就是力量，时间就是生命人有知识，则有力矣（论衡）星星使天空绚烂夺目，知识人们增长才干真正的知识使人真正地、实实在在地胜过他人（艾迪生）知识给世界带来光明，知识给人类增长财富（非洲）富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌---（苏联）知识比金钱宝贵，比刀剑锋利，比枪炮威力大（苏联）送饥者一条

鱼，只管一天不饿；教他学会捕鱼，能使他永不受饿（斯里兰卡）知识就是飞上天的羽翼（英国）知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品（第欧根尼）知识是为老年准备的最好的食粮（亚里士多德）当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了----（切斯特菲尔德）学者的一天比不学无术的人一生还有价值（阿拉伯）阳光照亮世界，知识照亮人生人如果没有知识，无异于行尸走肉（托·因哲伦德）知识分子优于文盲，如同活人优于死人（亚里士多德）人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西（培根）除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威----（培根）正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的（塞·约翰逊）知识的价值不在于占有，而在于使用（希腊）知识虽宝贵，但更可贵的却在于运用（阿拉伯）有了知识不运用，等于耕耘播种（缅甸）无论你有多少知识，假如不用便是一无所知（阿拉伯）运用一分知识，需要十分积累（伊朗）如果一个人的知识缺乏条理，那他的知识越多，他就越感到困惑不解（斯宾塞）知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多（歌德）追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤----（培根）学识太广反而憨头憨脑（罗·伯顿）知识使智慧者更聪明，使愚昧者更愚蠢（英国）知识，当智慧无力驾驭它时，会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手----（弗·夸尔斯）

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