八字励志格言

导读：　八字励志格言篇一《高考励志：八字经典短语集萃》 ...

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八字励志格言篇一
《高考励志：八字经典短语集萃》

高考励志：八字经典短语集萃

超越自我,勇攀巅峰 力争上游，破釜沉舟 一言既出，如白染皂 四体不勤，五谷不分 志在必得，无怨无悔。 十年寒窗，今朝亮剑。 踏实用心，刻苦攻关。 深钻细研，不留疑点。 百尺竿头，更进一步千里之行，始于足下仁者见仁，智者见智机不可失，时不再来成则为王，败则为寇攻无不克，战无不胜星星之火，可以燎原逢山开路，遇水填桥鞠躬尽瘁，死而后已翻手为云，覆手为雨精诚所至，金石为开避其锐气，击其惰归勤能补拙，人定胜天有志竟成，笃志好学策顽磨钝，持之以恒吾志所向，一往无前。愈挫愈奋，再接再厉。

瞄准目标，勇往直前。 金榜题名，欢庆凯旋。 绳锯木断，水滴石穿。 锲而不舍，金石可镂 日日行，不怕千万里； 常常做，不怕千万事。 绳锯木断，水滴石穿 乐不可极，志不可满 今天不走，明天要跑。 一天过完，不会再来。 没有艰辛，便无所获。 此刻打盹，你将做梦； 此刻学习，你将圆梦。 时间一分，贵如千金。 得时无怠，时不再来。 锲而舍之，朽木不折； 失之坦然，得之淡然

争其必然，顺其自然。 走过失败，就是成功。 舍得有限，赢得无限。 多点快乐，少点烦恼。 累就睡觉，醒就微笑。 情人不老，我就不老。敏而好学，不耻下问。己所不欲，勿施于人。辛苦一年，收益一生。计划要细，落实要准。机不可失，时不再来。祸福无门，唯人自召。征服困难，就是荣耀。想是问题，做是答案；输在犹豫，赢在行动。坚持到底，成功降临；半途而废，希望破灭。祸从口出，身败名裂；福由心生，我身自在。事事计较，痛苦相伴；时时盘算，恶梦不断。

八字励志格言篇二
《员工激励八字箴言》

员工激励八字箴言

导读：人类具有四种基本的情感需求或驱动力，而这些驱动力正是我们一切行为的基础。实证研究表明，受到激励的员工能创造出更好的业绩。因此，管理者要想激励员工，就应该了解这些驱动力以及可以采取哪些举措来满足这些驱动力。

到底什么东西能够激励我们？几个世纪以来，人们一直试图破解这个难题。一些大思想家，包括亚里士多德、亚当斯密、弗洛伊德、马斯洛等，都曾努力理解人类行为的种种微妙特征。如今，神经科学、生物学、进化心理学等领域的跨学科研究，让我们可以更精密地研究人类大脑的运作规律。哈佛商学院的三位教授在这篇文章中揭示出，人的行为由四种情感驱动力所决定，它们分别是：获取，即获得稀缺的东西，包括社会地位等无形的东西；结合，即与个人和群体建立联系；理解，即满足我们的好奇心，了解我们周围的世界；防御，即抵御外部威胁和推动正义。这些驱动力是我们一切行为的基础。企业要想激励员工，就必须设法同时满足它们。友情提示：这四个驱动力相互独立，没有主次之分，也不能相互替代。如果其中一个驱动力比较弱，那么即使其他三个驱动力都很强，员工的整体激励度也会大打折扣。

如何让员工创造出最佳绩效是管理者长久以来面临的严峻挑战。近年来，神经科学、生物学、进化心理学等领域的跨学科研究告诉我们，人类具有四种基本的情感需求或驱动力，而这些驱动力正是我们一切行为的基础。实证研究表明，受到激励的员工能创造出更好的业绩。因此，管理者要想激励员工，就应该了解这些驱动力以及可以采取哪些举措来满足这些驱动力。

获取 人们总是设法去获取一些稀缺的东西，以增加自己的幸福感。当这个驱动力得到满足时，我们会感到高兴；反之，则会觉得不满意。这个驱动力往往是相对的（我们总是拿自己与别人进行比较），而且是难以满足的（我们总是想得到更多）。

结合 许多动物都与自己的父母、亲属或种群建立密切关系，但只有人类把这种关系扩展到了更大的群体，如组织、社团和民族。“结合”驱动力得到满足，人们就会产生热爱、关怀等强烈的积极情感；反之，则会出现孤独、愤世嫉俗等消极情感。在工作环境中，当员工为自己是组织的一员而感到自豪时，他们的激励度就会大大提高；而当组织背叛了他们时，他们就会士气低落。

理解 我们都渴望了解周围的世界，于是提出各种理论去解释各种事情，并且提出合理的行动和应对措施。当事情看上去毫无意义时，我们会感到沮丧；而寻找问题答案的挑战，一般会让我们充满激情。在工作环境中，员工所做的工作如果具有挑战性，并能让他们成长和学习，他们就会受到激励；而当他们所做的工作看起来毫无价值或毫无前途时，则会士气低落。

防御 在面对外来威胁时，保护自己，保护我们的财产和成就、家庭和朋友、思想和信仰，是我们的天性。这种驱动力根植于“斗不过就逃”的基本反应中，这种反应是大多数动物所共有的，但对于人类来说，它不仅表现为攻击性或防御性的行为，还表现为寻求建立一系列制度来推动正义，明确目标和意图，并且允许人们畅所欲言。这种驱动力得到满足后，人们会觉得安全和自信，否则就会产生恐惧、憎恨等强烈的消极情感。 这四个驱动力都是相互独立的，没有主次之分，也不能相互替代。要想充分激励员工，管理者就必须同时满足所有四个驱动力。事实上，每个情感驱动力都可以用不同的组织杠杆最有效地加以满足。

奖励制度 “获取”驱动力最容易通过组织的奖励制度得到满足。当然，这还得看组织的奖励制度能否有效界定员工的不同表现，将奖励与绩效挂钩，以及给予最优秀的人员晋升的机会。

文化 要满足“结合”驱动力，在员工之间培育强烈的同志情谊，最有效的方法就是建立一种促进团队合作、协作、开放和友谊的文化。 岗位设计 满足“理解”驱动力的最佳途径是设计出有意义、有乐趣且具有挑战性的岗位。

绩效管理和资源配置流程 公正、可信、透明的绩效管理和资源配置流程，有助于满足人们的“防御”驱动力。

另外，员工的直接上司对于员工激励度起着与组织政策同样重要的作用。员工虽不指望上司对公司的整体奖励制度、文化、岗位设计或管理体制施加重大影响，但他们清楚上司在自己的影响力范围内确实有一定的决定权。例如，管理者可以在表彰、认可和任务选派上，把奖励与员工表现挂钩。

管理者只有在组织的制约条件下尽最大努力满足员工的所有四个驱动力，才能最有效地提高对员工的激励效果，提升组织的业绩。

八字励志格言篇三
《八字精华理论》

八字精华理论

地支藏干如何记，仔细分析有诀窍 (2012-04-28 20:30:41)

原文地址：地支藏干如何记，仔细分析有诀窍作者：大道至简 前言：在我的QQ群（125019609）里，有好几个初涉易学殿堂的小年轻，他们反映地支藏干记不住，常混淆，其实这种情况在我学易过程中也遇到过，也很头疼，因为基本没有书籍去介绍这些基础东西的记忆方法，绝大多数需要靠自己学易的深入来慢慢理解和强化记忆。随着经验的积累，回过头来思考，其实命理中的许多概念是相互联系的，只要自己多去研究，多去思考，多去总结，就能找到许多基础知识的记忆诀窍，下面，我就如何理解地支藏干及其巧

妙记忆方法与大家分享，欢迎提出宝贵意见。

一、首先掌握12地支的内容及排序

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

二、对12地支按长生、帝旺、墓库进行划分

1、长生有：寅、申、巳、亥

2、帝旺有：子、午、卯、酉

3、墓库有：辰、戌、丑、未

三、思考理解长生、帝旺、墓库中各自藏干的阴阳属性

1、长生里藏的都是阳干。为什么长生里会藏阳干呢？因为长生就好比一个孩子刚刚出生，正在发育成长，所以阳气十足，自然里面会藏阳的东西。

2、帝旺里藏得都是阴干。按12长生的顺序推，帝旺好比一个人到了壮年，本来应该尽显阳刚之气，藏阳干才对，但古人偏偏把他定义为阴干，为什么呢？古人很聪明，也非常懂得事物的生长规律，他们发现到了帝旺就好比事物到发展到了

顶点，也象皇帝一样至高无上了，但随之而来的是物极必反、孤家寡人了。这时与其说至阳倒不如说孕育着阴的开始。

3、墓库里藏得都是阴的东西。墓库是什么呢？是坟墓、是仓库啊，它们里面藏得不是死人，就是见不到太阳的东西，死人（阴间）与不见阳光的东西不是阴的东西吗？

四、分清地支里藏干的五行种类

1、长生里藏干五行分别是本五行、所生五行、戊土。如：寅木里藏甲木为本五行、丙火为甲木所生的五行、戊土，以此类推。这里巳火有特殊性，藏的分别为本五行丙火、庚金、戊土。

2、帝旺里只藏一个本五行。因为帝旺就是皇帝，只能是唯一的，一国不能有二君。如：子中只藏癸水，以此类推。需注意的是午有特殊性，除了本五行丁火，还有一个己土，相当于慈禧太后垂帘听政了，哈哈。

3、墓库里藏干分别是本五行、库神（我起的名）、本季节属性五行。如：辰中藏本五行戊土、库神癸水（辰为水库，所以我把癸叫做库神）、乙木（辰所在的季节是春天，春天属木，所以藏木五行），其他同理，不存在特殊了。

五、依序分析，自然得出结论

比如：见了戌土，马上定位是墓，然后想到里面都是阴干，最后按墓中藏的五行有本五行、库神（戌是火库，里面藏火）、本季节属性（申酉戌在秋季，秋季属金），得出答案就行了。这样得出的答案既能把藏干五行写全，也能把所藏五行的阴阳分清了。

后记：学易的确很辛苦，大量东西必须记牢，记不牢会给实际运用带来不便，但是如何去记忆那么多看似很枯燥的东西呢？我的心得是：记忆离不开对概念的深刻理解，离不开用联系的方法思考，离不开丰富的想象，如果单靠死记硬背，不仅会把自己搞晕，甚至还能丧失学易的兴趣。（本人QQ：695353085）

结缘民间算命高人（一）

(2012-04-28 20:35:11)

原文地址：结缘民间算命高人（一）作者：大道至简

八年前的机缘使我步入了易学殿堂，个中缘由只有两个字“好奇”。有人说过“兴趣是最好的老师”，因为好奇引发兴趣，因为兴趣导致一发而不可收。 八年来，学易研易成了我每天的一项必修课程，无论忙闲，无论苦甜，一天不接触易学就会寝食不安，哪怕睡到半夜醒来也会翻开书本，记上一两个易学名词，妻笑嗔：“干脆娶周易当二奶算了”。哈哈。

我们这个地方虽然不算大，但街头的卦摊可不少，而且几乎形成了一个小市场，一出摊就是4、5个老头，看相的、批八字的、断八卦的„„，从他们嘴里，我知道了邵伟华、李洪成、曲炜、李涵成、段建业、宋英成、梁湘润„..。于是跑遍全城的各个角落找书摊，因为小书摊才能见到形形色色的易学书籍。我几乎成了购书狂，哪怕外地出差也会在车站、机场的书摊捎上几本。一本、两本、三本„..书越买越多，家里四组书柜中原来摆放的书籍渐渐少去，易学书籍登堂入室。

书读多了，困惑也越多，原来无论八字书籍还是六爻书籍，很多理论并不一致，公说公有理婆说婆有理，这个说自己正宗，那个说自己祖传，到底相信谁？于是，开始左寻右访，拜访一些本地叫得响的“高人”，想让他们指点迷津，结果精力、财力投出去不少，可这些“高人”除了能旺啊衰啊、用啊忌啊、凶啊吉啊，夸夸其谈几句，并无令我震撼的真功夫，我开始郁闷了。

感谢网络的迅速走红。在书摊、本地“高人”满足不了自己欲望的时候，网络成了救世主。网络上看到了市面上买不到的资料，认识了现实中见不到的“大师”。于是，花重金参加了自己感到水平很牛的大师级名人开办的易学培训班，一番苦学苦练，在学员群中间也混得“小有名气”了，自信了不少。慢慢地，朋友们知道自己懂“奇术”，有的常常拿着别人的八字试探深浅，屡屡神验，口口相传中，自己披上了一层神秘面纱。

但是，苦恼还是来了„.。这可能与自己的性格密不可分，小时候，长辈们就说我是个“问事佬”，什么都想打破砂锅问到底。是啊，没办法，谁叫自己天生认真，不愿被人说三道四呢？话还得从实际预测中说起„„。跟着大师名人，我掌握了八字断旺衰的功夫、学会了如何取用神忌神、如何判断一个人的格局高低、婚姻顺否、学业如何、流年应事，但是给人预测时，常常三言两语完事，给求测者意犹未尽的感觉。比如断婚姻，只知道婚姻会不会出问题，但到底问题出在哪里，说不来了；又如：断一个人事业、财运如何，只知道会不会当官、能不能有钱，但这个官是政府官还是企业官，这个财是工资还是生意财？这些就很难把握了；还有，年轻人喜欢问对象长什么样子、在什么方向、有什么性格，这些都无法满足求测者的要求。被问住的次数多了，自己自然也感到尴尬，也许还是自己学易不精吧，但解决的办法在哪里呢？一度时期迷茫、困惑„.。

天无绝人之路。也许自己的执着感动了上帝，在我最茫然的时候，一位真正的高人出现了。高人是我的一位朋友介绍给我的，我的这个朋友知道我对易学的痴迷，他本人对易学也略知一二，他说他曾亲眼目睹过高人给一个妇女断命，把妇女干什么求财、小时候父母离异、本人怀胎后嫁人等等细节说的丝毫

无差，所以他对那个高人佩服之至，随成好友。朋友对高人断命的这些描述，自己以前从没见过，即使在我学习的名人大师那里，对这些也不是强项，我与高人见面的欲望被熊熊燃起。

在朋友的牵线搭桥下，终于盼来了会面的日子。那天，我拿出自己珍藏多年不舍喝掉的好酒约了朋友与高人吃饭，从朋友嘴里我提前获知高人是云游之人，曾得到过盲师的真传，平时居无定所，四十六七岁了还是单身一人，除去断命打卦，喝酒几乎成为高人的唯一爱好，所以我也就“投其所好”。

很守约，高人来了，清癯的身材，微微发黄的脸庞，一双深邃的眼睛似乎能洞察世间一切，头发很长半披在肩上，看起来一年半载没有进过理发店了，走路有点瘸，一摇一摆，似乎在飘„„。我很尊重地称呼“师父”，高人也不谦让，随你叫啥。满上酒，边喝边聊，当然话题离不开八字、六爻。从高人的谈话里，我听出高人断八字是不看旺衰、不取用忌的，对这个其实我并不陌生，因为段建业的盲派也是不用旺衰的，但老段又发明了什么做功、废神之类的，同样搞得人云山雾海。

我弱弱地问高人“不看旺衰怎么看命？”，高人哈哈一笑“我就知道你们这些书房派，实践不多，大道理一堆，结果断出来的东西老百姓还不买账，什么原因？-----那就是把算命太程式化了。好像算命也能象算算术一样，一是一、二是二的，其实哪里能行？难道旺与衰能用秤称出来？这是绝对不可能的，要是真的能量化到那么精确，现在科学发达得飞船都能造出来了，难道旺衰就不能定出来？一个八字张看说旺、李看说衰，旺衰都确定不了，断命能准吗？”高人一番开场白，还真把我镇住了，也许看见我满脸疑惑，高人抿一口酒继续高论“我师父教我的时候，是没有说过旺衰的，这个也是我后来书摊上翻书看到的，我们算命讲究的是一种生命轨迹的表述，看到一个八字就如同看到一本连环画册，你掌握了字词句这些基本东西，照着往下念就行了，念完了，一个人的故事也就出来了，就是这么简单”。

“什么是字词句？就是看八字时必须具备的基本功夫，也就是大家熟的不能再熟的阴阳、生克、刑、冲、合、破、穿、宫位、十神、胎元、命宫、神煞、纳音„„。这些东西，你们并不生疏，但怎么用，可能与我们就不一定相同了。你们看到的这些东西，也许就是些术语，不一定知道怎么去用，而我们就不一样了，它们就是我们读八字的工具，少了那个都不行。”听到这里，我暗自佩服，这个高人原来不仅研究自己的东西，还知道我们的东西，真的不简单了。但理论归理论，我也能一套一套，他真的有我朋友所说的那么神吗？我决定试他一试。（欲知后事如何，且听下回分解）

本人QQ：695353085

结缘民间高人（二）

(2012-04-28 20:39:06)

原文地址：结缘民间高人（二）作者：大道至简

书接上回，见高人出语一套一套，我就有了一试高下的冲动。怎么试？总需要通过实际断八字来检验一下吧！其实在我约见高人之前，已经把好多埋在心里的疑惑八字装来了，今天正好趁机解决一下。我端起酒杯：“师父，你的理论听起来确实有道理，但能不能现场断个八字见识见识？”。“哈哈，我猜着你会来这一招的，不过好多人都与你一样，对我的理论充满怀疑，随你发吧”。我暗自挑拇指“嘿，真的是艺高人胆大呀，光凭这个胆量，就高出那些市面上见过的所谓大师不知多少倍了”。我一边想着一边向服务员要了一张白纸把八字写上。

乾：癸卯 乙卯 戊申 辛酉

“师父看看这个吧”，高人在纸上略瞟一眼，对我说“这个人是伺候公家的，掌权人，用现在时髦的话说就是公务员，当官的。”“官职大不？”“不会大的，超不过副处”。此语一出，我已经不由自主拇指竖起，行家伸伸手便知有没有，还需要再探人家水深水浅吗？------几乎没有必要了。为什么我会这样说呢？因为能肯定地下这样的断语，而且详细断出是公务员序列，乃至官职品级，已经超出了我的想象，在我接触过的所有易友中，没有这么详细具体下过断语的，而且就这个八字来说，按旺衰理论，用神取什么，各执一词，有的能断出当官，但细化不到究竟是那种性质的官，是公务员序列还是国企性质。有的见到局中伤官见官，上来就说人家当不了官，但实际上此人做官多年，很稳，至今仍然在位，是一实权部门的局长，正科级。

“师父，您的确名不虚传啊，我学易这么久，真不知道公务员咋看的呢？能不能教上我几招？”。 “按说吧，没有拜师，我不能传授这些绝招，但也算咱俩投缘，说说也无妨了，不过这些东西点破了就像一层纸，分文不值了”。 “谢谢师父”我赶紧満酒双手捧上。

“断八字要先分析结构，把吉神凶神划分开来，吉神就是财官印食，凶神就是杀劫刃伤。吉神代表世间所谓的功名利禄，凶神代表所谓的伤病灾祸，人一落地，谁也不会摆脱吉神凶神表示的世事的困扰，所以看八字就是在解读人生。怎么解读？就要看日主的意向了。日主意向在官印，那么终其一生就会追求功名，意向在财食，那么就会追求利禄，有的人八字结构好、干支配合好，一生功名利禄全有了；有的八字意向正好反了，那么贫夭灾祸难免了。这是大概的思路，要细细给你讲，10天也讲不完，期中变换奥妙无穷了。具体到这个八字，财官食神占了5个字，伤官2个字，首先看日主他的目的是要干什么？

八字励志格言篇四
《八字基础知识》

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一、天干地支

天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；

二、阴阳五行 阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。

《易》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。

五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：

1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

三、干支分配五行

四、二十四节气与干支之关系 古今的历法不外太阳历与太阴历两种，太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历，十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历），太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历。这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说，则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年，并将其平均成十二个月份，再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季分明，准确无差；太阴历则严格以月亮朔望周期纪月，因没有顾及到地球公转周期，所以不能准确地划分四季界限。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历，一方面以月亮朔望周期纪月，一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。

所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分，即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”，移动一周360度共24气，农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”，其余的称为“中气”。节气通常被看作是阴历，实际上却是严格按回归年计算的，属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的，而不是通常农历或公历的年月划分，这是起四柱的基本原则，使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性，更重要的是以回归年为纪年标志，符合四季寒暑变化的节律，遵循天道轮回的因果关系，而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年月支与节气之关系列表如下。

五、天干五合

甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火

所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。

六、地支六冲

子午冲

丑未冲

寅申冲

卯酉冲

辰戌冲

巳亥冲

地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。

七、地支三合

亥卯未合化木

巳酉丑合化金

申子辰合化水

寅午戌合化火

地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。

八、地支半三合

亥卯合木，卯未合木

巳酉合金，酉丑合金

申子合水，子辰合水

寅午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。

九、地支六合

子丑合土

寅亥合木

卯戌合火

辰酉合金

巳申合水

午未合土

地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。

四柱起法

一、起年柱 更多精彩请关注

将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱，但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生，查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。

年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言。

二、起月柱

月柱的起法，是以节气为交界，每交一节气（注意是节气而不是中气），则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道，将一回归年分成十二分，用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为四柱之提纲。

同年柱理，月份也是严格以节气交替时刻为标准的，而不论其阴历阳历平闰与否。参照《基础知识》篇中的节气与干支对照表，可知从立春到惊蛰为寅月，从惊蛰到清明为卯月等，如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日，察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干，如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅，余仿此。

五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干）

三、起日柱

日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时，所谓“正”即表示是子时的中间点，按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时），即为该地新的一天开始。

但是到了近代，受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法，认为新的一天并非是从初子时开始的，而应该是从正子时起算，如近代著名的命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过这个问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当天算，时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代影响较大，直到现在，仍然有一些命理学家遵从其说。

但是我们遍阅古籍，不仅是在四柱命理书中，而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中，却查不到任何一例这样的算法，可见上述的这种观点，只是一种探讨性质，并非定论。当今的预测学者、有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏，在其《四柱预测学》一书中，批驳了这种观点，邵氏说：“这种说法不甚合理，又无古例可援，故舍去其分别，又经诸家检验，凡过夜晚23点（即初子时），即作第二天的干支计算日柱。”故我们可以认定，每一天的开始，确实是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断，方称确当。

今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始，有失公允，因为现代钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的，如北京位于东八时区，即以东经120 度经线为标准计时，所谓北京时间23点钟，实即东经120度线的初子时。 而实际上中国的很多地区，都偏离120度线甚远，有的甚至超过几个时区，这种情况下， 又怎么能够一致以北京时间为准呢？在此我们引进平太阳时及真太阳时的概念，即以所在地点相对于太阳的角度来计时，方不失真。容后时柱部分再加详述。

既然昼夜交递是由地球自转形成的，那么可见每一天的开始，并不是全球一致的，而是以经度线为单位，由东向西逐渐移动的，我们可以想象，在北京地区中午艳阳高照的时候，地处西半球的纽约却正是灯火通明的夜晚，那么这两个地方的日柱究竟应该如何算呢？这个问题实际上就是一个日期交界点的问题，在现代历法中，规定以东经180度线为国际日期变更线，即每一个新日期的开始都从东经180度线开始，东经180度线位于中国之东的太平洋中央，与北京相差4个时区，也就是说，每一个日期，先从东经180度线起，逐渐向西移动，约4个小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆，然后再掠过整个亚洲大陆，掠过欧洲、北美洲，绕地球一圈后回到东经180度线，于是又开始了新的日期。

从日期交界线的移动方向来看，每一天的干支交递大致是以中国为先，然后再逐渐交递东亚各国、欧美地区的日期干支，这种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的观念颇为一致，这是一种很幸运的巧合，也许我们可以不必再花费精力去换算日期，凡推日柱，只须按公历日期（即国际日期变更线标准）计算就可以的。当然，日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题，还需要当代的命理学者们去深入研究。在新的可以值得信赖的标准出台之前，我们使用国际标准日期想必不会大错，何况这些繁杂的问题对于中国地区来说，是可以忽略不计的。

地球的自转与地球的公转（回归年）并没有固定的对应关系，所以年柱、月柱与日柱的排列，完全是随机的，同样的日柱，出生的年月不同，那么其哀旺、得失、制化关系也必定不同，从而形成了千姿百态的构架和趣向，由此亦可见，古人取日柱为元神，是很有道理的。

如果要计算日柱干支，虽然并非绝不可能，但十分繁琐无聊，最简单的方法是查万年历，如某人生于1994年6月1日，查万年历知该日干支为戊午，即日柱为戊午。

四、起时柱

时辰的划分，如同年中分月一样，只不过是将一天等分成十二个阶段而已，一昼夜计24小时，则一时辰合2小时整。其原则以太阳过上中天为正午， 以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子，加以精细的划分。初子时从晚23点整（真太阳时23点整，下同）算起，至夜半0点整为正子时，至第二天凌晨1时整交丑时，再至凌晨3时整交寅时，再至清晨5时整交卯时„„再至晚21时交入亥时，夜23 时交入下一个子时，轮流循环，如此类推。

这里就出现了一个今人所特有的问题，以前古人论命，凡定时辰，皆取日月星辰之自然时间为准。现代社会科技发达，我们拥有了很精密的计时工具，机械的、电子的、石英的各类钟表为现代人提供了方便，用这些工具来计时，应该比古人定时辰的方法更精确，但是其中的原则必须弄明，不然就会一错到底了。 今人所实行的时制，是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的，将格林尼治所在的经线称为本初子午线，本初线的时间称为世界标准时，而以本初线为中心，每隔15度设一时区，称为地方时。这些当然是我国古哲们所不能知道的，但是今人定时柱，却舍弃古法，专以现代时制为标准，就以我国为例，基本上都是以北京时间为标准，以整点为时辰的交替点，仔细考察起来，即使在北京地区，这种推法也是大有问题的。

北京位于东八区，而东八区时是以东经120度经线为标准制定的，包括120度经线东西各7.5度的地域，而实际上北京位于东经116.46度，与东经120度时仍有14.1分钟的误差，例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻，北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒），同理推之，若远在西南的成都，此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18，尚处在前半夜之亥末，相差就更大了。

那么，时辰究竟应该按照什么标准确定呢，前面已经说过，唯一的标准就是太阳相对于地球的视角，即天文学上所谓的真太阳时。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太阳时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准，不能简单地沿用标准时间，为方便计，下面列出中国各主要城市之平太阳时与北京时间对照表，供定时辰之参考。

中国各主要城市平太阳时差对照表

八字励志格言篇五
《《八字精微取象》最新版》

八字像法之我见！

八字贵在像法，传统的八字主要看命局的富贵、

六亲、一些大趋势等。其实，不管哪个预测方式，贵在实用，贵在能够反应现实问题，解决现实问题，为命主的现实行为做决策参考。很多人因为技术和思路问题，感觉八字测一些具体的事情是办不到的！其实，八字测具体问题、细节问题，一点都不次于六爻等预测方式。甚至比六爻等预测方式还有其独到的地方！

八字虽然简单，但是，信息量远远大于其他预测

方式，这其中的秘密关键在于取象方式。八字原本就代表一个人一生的全部世界，如何挖掘再现这个世界的缤纷和繁华，那涉及到八字的技法和像法问题。八字取象最经典的像法是：反复取象、转角取象、综合取象！从一个简单的组合中，就可以挖掘出丰富的信息含量，甚至一件事情的始末状态！大到旦夕祸福，小至心灵瞬间所思，无不能从八字预测中所显示！

本资料像法包括：一柱多象，多柱一象，流年、

流月、流日、流时、纵横之象，粗象，细象，明象，暗象，先天象，后天象，干支合卦象，局部象，完整事态象！象象归真，道法自然！

一 柱 隐 私 取 象

（一组干支，反复取象）

道法自然瑞彬 00:39:10

乾造： 丁 己 乙 己 (申酉空)

卯 酉 亥 卯

道法自然瑞彬 00:39:23明年走什么大运？

思 00:39:48明年还是走丁未

道法自然瑞彬 00:41:24明年注意伤灾哦

思 00:43:49大概几月份呢？

道法自然瑞彬 00:44:48春天

思 00:45:40谢谢师兄

思 00:45:57你看我以后有没有有的搞啊 钱什么的

00:47:59财飘零，搞什么钱都在兜里放不稳定！

思 00:48:22啊？

道法自然瑞彬 00:49:16卯为手，己为财，老是有手跟你要钱，呵呵

解惑者周易 00:50:06己 乙 己==应该这样说：左手来钱，右手出

道法自然瑞彬 00:50:27财为女孩，卯为手，女孩搜刮的厉害，呵呵

思 00:50:36为什么呢？ 啊 是女的啊？

道法自然瑞彬 00:52:28己为女孩，为高起的肉，卯为你的手，摸我可不能白摸！ 思 00:52:54不会吧？我还是喜欢不花钱的那种

道法自然瑞彬 00:53:24你会在女孩身上花钱的，信不信由你了

思 00:53:46恩 我信你师兄不只是你这么说了

解惑者周易 00:54:35你会在女孩身上花钱的，信不信由你了

==那是以后！一定会的，为什么不花？手头又不缺钱

道法自然瑞彬 00:55:47己为皮肤，卯为风寒，好得皮肤病，抓痒之类的吧 思 00:56:01是的 去年得了 现在都好了

思 00:57:02卯涨的像手 师傅说我很有桃花

思 00:57:15你也这样看不啊？

道法自然瑞彬 00:57:56己为裤腿里的肉，二掌柜的还容易瘙痒！

思 00:58:28呵呵 这都被你发现了 〔微笑〕

思 00:59:08要是每个女孩子都懂八字 估计好多二掌柜都失业了

道法自然瑞彬 01:00:30己为二掌柜的，卯为手，在地支为阴，还偷偷抓挠几下！ 思 01:01:05师兄打住〔脸红〕

思 01:01:19这么隐秘隐私的你都知道

道法自然瑞彬 01:01:31实在是不好的习惯！〔呲牙〕

思 01:01:49那我不是暴漏无疑啊！没有办法啊

思 01:02:11这个太久的的习惯了

道法自然瑞彬 01:03:00我说的抓挠用词还比较委婉呢！〔呲牙〕

思 01:03:24行了 师兄我意会了 这个没有办法

道法自然瑞彬 01:04:14己为皮肤，卯为粉刺，腿上起过痘痘没有？

思 01:04:20这个来的太猛烈了没有办法，我以后会不会因为这个犯

错误啊

思 01:04:31起过，不太多

思 01:05:45师兄 我觉得学心理学的都没有你这看八字来的实在

啊 十年的秘密被你一下看透了

道法自然瑞彬 01:06:08太晚了，不看别的了，今天就看这个己卯吧！

思 01:07:06行 师兄 那改天再请教你 一个己卯被你看出了这么些

东西

思 01:07:10厉害 谢了师兄

道法自然瑞彬 01:07:56不客气，看多了怪不好意思的！〔呲牙〕

思 01:08:34呵呵 行 改天请教你我的乙亥呵呵

思 01:08:59这个应该会好点了吧 让你看了半天己卯我就发现原

来我很色〔脸红〕

道法自然瑞彬 01:09:15不害怕揭穿你的秘密就请教，只要我有时间就行〔呲牙〕 思 01:09:38行不怕

思 01:10:06反正我以后也打算 投身易海了呵呵

对方打电话是想上门找你暧昧！

（简单组合象，再现感情片段！）

芳 18:36:14乙未日乙酉时，酉为金属般令人陶醉的音乐，酉也是我的桃花，很想找人谈情说爱，我正在给你打字的时候，那个开矿的人就给我打电话了，酉也指的电话，你说这个时空断事情是不是很神奇啊

道法自然钱瑞彬18:37:24乙为印，酉为电话

芳 18:38:15乙木印为思想想法，脑子胡思乱想了，是吧

芳 18:38:39 乙也是神经

道法自然钱瑞彬18:38:40乙日柱，酉官杀

芳 18:39:22被官煞来制住思想

道法自然钱瑞彬18:39:42乙手指，酉琴键==音乐，卯酉冲，爱情歌曲

芳 18:40:30酉，兑卦，喜悦，手接电话很开心，跟你打字很开心，哈哈哈

道法自然钱瑞彬18:41:44未中卯，酉冲，色情，男性打电话是想上门找你来暧昧！

道法自然钱瑞彬18:41:53

芳 18:42:45道法自然钱瑞 18:41:44未中卯，酉冲，色情，男性打电话是想上门找你来暧昧！///太厉害了，这个怎么看的啊

道法自然钱瑞彬18:43:37乙坐库，身在家里，乙酉，心到外边去了，想对方 芳 18:43:53

道法自然钱瑞彬18:44:51看来你渴望找到人家！

芳 18:45:04都是乙酉惹的祸，就是这个酉，我无意中打开的音乐，就是音乐让我有所感慨

芳 18:45:32我很喜欢这个男的，不知道怎么回事，一见如故

八字“流氓象法”

（小小干支，再现人间百态！）

22:22:13道法自然瑞彬：你这个八字，做那事还真猛烈吧，还真会折腾人[表情] 22:22:18心： 这些像意真的很好玩啊

22:22:39心： 是吗，要不要试试[表情]

22:23:05道法自然瑞彬：害怕了，呵呵

22:23:27道法自然瑞彬：坤：戊辰 丙辰 丙午 壬辰

22:24:30道法自然瑞彬：辰是食伤，自刑克官还含着官，你看看是什么像 22:24:59心： 看不出来，提示一下

22:25:23道法自然瑞彬：自刑，是疯狂的蠕动，呵呵 [表情]

22:25:42心： 自刑不是自己跟自己过不去吗

22:25:53心： 怎么会是你说的这个像啊

22:26:19道法自然瑞彬：万物类象啊

22:26:35道法自然瑞彬：食伤也代表发泄物啊

22:27:43道法自然瑞彬：食伤自刑克合着官星，猛烈的让对方受不了了，呵呵 22:28:29心： 受不了更好[表情]

22:28:43道法自然瑞彬：食伤克合官星，欲望上来时还真想咬他一口，呵呵 22:29:29心： 现在退火了，没有那种感觉了

22:29:56心： 你觉得是吗，在这个大运里面

22:30:42道法自然瑞彬：另外，官坐食伤上，食伤中又含官，对方会口淫！[表情]

22:31:19道法自然瑞彬：子运应该厉害些

22:31:31心： [表情]

22:31:34道法自然瑞彬：亥运就好多了

22:32:47道法自然瑞彬：八字不能细看，细看都暴露无疑了，呵呵

22:33:00心： 这还要水平的啊

22:33:10心： 我什么时候有你这样的水平啊

22:33:22道法自然瑞彬：很快的

22:34:06心： 我好期待啊，简直是急死了

22:34:20道法自然瑞彬：食伤克官，做爱时有时候自己还愿在上边，占主动点，呵呵

22:34:36心： 我天天都在看你发给我的资料，还做笔记

22:34:52心： 是的，你说的都是对的

干 支 解 梅 花

（后天垂象，再现求学感慨与曲折！）

14:48:42春风送暖： 大家帮我参考个卦好吗[表情]拜托！大衍起卦乾之未济，测我的未来走向，在早上6-7点看看我能学到什么程度

14:52:57道法自然瑞彬：庚寅 甲申 丙申 辛卯

14:53:24春风送暖： 是的

14:53:45道法自然瑞彬：满盘都是财来破印，只顾求财，哪有心学习呢 14:55:01春风送暖： [表情]谢谢我该如何避免

14:57:09春风送暖： 谢谢！谢谢钱老师，我知道该怎么做了，我在聊天上占用的时间太多了，所以没有时间学习

14:57:17道法自然瑞彬：印带财合出官，咋给你的网名反映一个信息呢！[表情]（后附：春风送暖网名预测）

14:58:19春风送暖： 直说无妨

14:59:23道法自然瑞彬：丙辛合水

15:00:39春风送暖： 我是不是该顺着这个挂找个归宿了[表情]

15:05:35道法自然瑞彬：学习吧，没钱，不学吧，挣不到钱，绞尽脑汁，有点劳神过度了，呵呵

15:05:58春风送暖： 是的，对对对

15:08:01道法自然瑞彬：丙辛合鬼，最终还是要花钱学习，为了事业吗！ 15:08:16春风送暖： 是的

15:09:19道法自然瑞彬：一开始本想花钱学习，但苦于囊中羞涩，但转一圈还要回来，只是老师换了而已！

15:10:41春风送暖： 是的

15:14:00道法自然瑞彬：花钱学习也是为了挣钱，只是先花后得之象！ 15:15:17春风送暖： 这个事自然，只是眼下没有

15:16:28道法自然瑞彬：你起卦的时间干支就是这个象，至于是什么卦，我就不用看了，呵呵！

15:16:50春风送暖： 谢谢！我知道了真的该怎么做了

15:22:20道法自然瑞彬：你这件事要拖拖拉拉很长时间，恐怕今年难启动，要到明年了！

15:23:10春风送暖： 哦也就是说我来年的经济会好些，是这个意思吗 15:24:12道法自然瑞彬：来年进行你这个计划，今年冬天进行调整

15:25:09春风送暖： 谢谢我该如何调整

15:25:17道法自然瑞彬：比今年好

15:26:35春风送暖： 哦那就好了

15:27:12道法自然瑞彬：两个申冲寅，暗合了卯，你如何理解就如何调整，呵呵 15:28:34春风送暖： 我不懂命理[表情]不知道如何调整

15:32:03道法自然瑞彬：申冲寅，你已经为钱的事跟前面的老师关系搞砸了 15:32:29春风送暖： 是的

15:33:06春风送暖： 暗合的卯又如何解释

15:34:10道法自然瑞彬：申不冲卯，卯是正印，也是你换一个老师来帮助你 15:34:53道法自然瑞彬：明年卯当令，你收获会很大的

15:35:55道法自然瑞彬：但上戴辛，为财，为忌，必须先花钱学习

八字励志格言篇六
《八字命理学-经典》

八字命理学应易友的邀请，我将我的拙著《黄勇智八字命理学（大纲版）》贴在这里，以供广大易友学习研究。本人的拙著是我13年来八字命理实践的结晶，几乎都毫不保留的奉献出来了，目的只有一个——就是希望大家少走一些弯路。当然，由于本人水平有限，易道不深，对于高手大师就不值得一谈了，如果各位有什么意见请尽管提出，不管好话坏话都可以讲，因为现在是民主社会，我们易学界也要讲求民主，希望大家能够畅所欲言，不要有所顾及。最后，再一次感谢大家赏光阅读，只希望你看后能有所收获，我就心满意足了。当然如果耽误了您的宝贵时间，我在这里表示深深的歉意！黄勇智于2004年4月28日《黄勇智八字命理学－大纲版－免费版－2004年版》目录开篇必读占卜大师（黄勇智）简介第一期 四柱命理的基础知识 第一节 阴阳五行的知识第二节 天干的基础知识第三节 地支的基础知识第四节 十神六亲的含义第五节 何谓六十花甲子第六节 辰戌丑未的用法第二期 日干旺衰的判断法则第一节 日干旺衰的来源第二节 日干在月令的表面旺衰第三节 日干在月令的实际旺衰第四节 日干旺衰的判断方法与步骤第三期 格局的选定与取用第一节 格局的划分第二节 偏旺格与取用第三节 偏弱格与取用第四节 从旺格与取用第五节 从弱格与取用第六节 化气格与取用第七节 调候格与取用第八节 气象格与取用第九节 流通格与取用第十节 不用格局第四期 命运岁之间的作用关系第一节 命运岁之间的关系要符合自然之理第二节 命局第三节 运岁第五期 以日干为中心的命运岁分析方法第一节 以日干为中心的原局分析方法第二节 以日干为中心的运岁分析方法第六期 批命技巧泄天极第一节 喜忌法的批断技巧第二节 组合法的批断技巧第三节 合绊法的批断技巧第四节 生助法的批断技巧第五节 化泄法的批断技巧第六节 克制法的批断技巧第七节 相冲法的批断技巧第八节 三刑法的批断技巧第九节 十神法的批断技巧第十节 五行法的批断技巧第七期 分类批断八字第一节 性情分析及批断第二节 学历分析及批断第三节 六亲分析及批断第四节 婚恋分析及批断第五节 子女分析及批断第六节 事业分析及批断第七节 财运分析及批断第八节 健康分析及批断第八期 全面批断八字第一节 八字批断程序第二节 八字详批举例第九期 黄勇智命理108论（略）第十期 命学宝典的学习方法与运用第一节 经典命论

的学习要点与运用第二节 《滴天髓阐微》的学习要点与运用（略）第三节 《子平真诠评注》的学习方法与运用（略）第四节 《穷通宝鉴评注》的学习方法与运用（略）开篇必读各位易友，你们好！我同你们一样，非常喜爱具有5千多年文明史的中华传统文化，但真正让我彻夜难眠、梦回萦绕就是老祖宗给我们留下的周易术数之学，因为我出生在一个具有传统理念的八股家庭里，在术数方面外公对我的影响最大，外公是一个私塾先生，他除通晓古代诸子百家外，更精通风水、八字、占卜、奇门、解灾之术，在当地远近闻名，所以我从小就对周易术数之学产生了浓厚的兴趣，但遗憾的是我外公遵循“传内不传外”的祖训，除给我留下神秘精准的感觉外，没有教我任何东西，最让我遗憾和痛心的是——他在去世的前三天，把他所有的古书全烧了，听外婆讲他烧了5背篓的古书与手抄本。后来我去为外公收拾遗物时在楼梯旁的夹板里发现一本残缺的手本，上书《张兴维命理寻真》，原来它是一本我外公的学命心得，只剩前7页，都用对仗的五言律诗编写的，古涩难懂。所以，我的学易道路就是一段自学道路，其中受某些名人学家的错误影响，走了不少弯路，花费了不少精力，但最终我还是磕磕绊绊的走了出来，终于找到了自己的正确的学易道路，也初步形成了自己一整套的易学体系。为了使广大易友不再走我这样的冤枉路，使老祖宗的东西不失传，使它能够更好的发扬光大，我穷12年的专业预测经验，终于完成了《黄勇智八字命理学－大纲版》，我的这本命理书是完全免费的，因为学易之人往往经济上都不太富裕，所以我决定免费送给大家学习，只是希望大家在看完此书后能有所进步或学有所得，我就心满意足了，这也是我写此书的基本目的。另外，我每年都要对《黄勇智命理学－大纲版》进行一次修改完善，然后再免费呈现给广大易友。关于预测准确率，我认为只有相对准确性，没有绝对准确性，而预测不准是绝对的，因为四同时的八字的命运是不一样的，所以有人说八字命理学是科学我是不赞成的，我个人认为八字命理学是玄学不是科学。每一家命理理论只能套对部分类型的八字，它不是万能的，因为50多万个八字，你就是穷一生精力不断预测实践也只能接触到很少部分的八字，而每一个八字都是具有绝对个性的八字，而命理规律只有相对性，没有绝对性，所以说，每一家理论都有其缺陷，都不可能套对所有八字。自我学命以来，就不断有许多名人、学家、大师声称自己的八字命理体系最好，只要学了他的理论，就能逢

山开路、遇水架桥，而且他们的著作中所举的经典命理都是精准无比、历历在目，好像神仙下凡、诸葛孔明在世，从不披露自己算错的八字（本人批命也时有误差，这些批的不太准确的八字我将另书破析，包括当时的所思所想和场态情况），我当时也很迷信他们，后来反复验证，并不是向他们所说的那样神，同时，我从94年起遍访各地名家大师，但当我出了钱，报了八字后，其预测准确率还不到40％，虽然我的八字的确是不太好看，但跟他们书上所写的神奇预测案例相比，还是让我心寒。所以，我不再迷信他们的学说、新法以及发明创造，而是静下心来专门研究三本古代经典命理名著，它们就是《滴天髓阐微》、《穷通宝鉴评注》、《子平真诠评注》这三本书，特别是清朝命理大师任铁樵的《滴天髓阐微》更是精中之精，他的命理理论是当今最完善、最精准、最科学的理论，从古至今，没有一个人的命理理论能跟他相提并论，他的命理理论可以套对50多万个八字的绝大部分，是我们取之不尽、用之不竭的命理理论源泉。另外，《穷通宝鉴评注》、《子平真诠评注》二书也从不同角度弥补和完善了《滴天髓阐微》的不足之处，当今所有名家的传统、新法命理理论或所谓的创造发明，都能在这三本经典名著中找到它们的影子、它们的理论的原始依据，所以学命者不得不辨，不要太迷信，包括本人的理论在内。而我的命理理论体系就是建立在这三本经典命理之上的，如果各位易友能下定决心精读《滴天髓阐微》、《穷通宝鉴评注》、《子平真诠评注》这三本书50遍以上，并加以大量的预测实践，我的所有命理书籍你就可以不看了，当你读完50遍以后，你会惊异的发现——你就是当今批的最精准的命理大师了。关于学习方法，大概有以下四种读书的人：一是自己不知道哪是好的东西，哪是坏的东西，不管好坏一股脑的全塞进肚子里，不仅没有吸收到营养东西，反而搞得消化不良；二是知道哪些是好的东西，但不知辩证灵活运用，而是典型的“拿来主义”，机械的运用，当在实践中遇到疑难时，又怀疑它的准确性；三是不管此书好坏，就尽挑刺，说这也不好，那也不好，好像天下没有一本好书似的；四是既知道这本书或理论哪些是好的哪些是坏的，并且能够辩证灵活的为我所用，经过实践消化，最后增进了营养，使自己的理论又更加完善、科学。我赞成第四种学习方法，也一直是这样严谨治学的，我也诚恳希望大家也有如此的治学态度，因为任何人的书和理论都有其好的东西和坏的东西，区别只存在“好东西”和“坏东西”有多少之分，而

我们读书的目的是学习别人先进的东西，而不是来挑刺的。常有易友问我：是否名气越大功夫越高？不出名的人是否不是高人？我的回答是：不，真正的高人，都在民间，俗话说的好：真人不露相，露相非真人。比如我现在就露“相”了，所以也不在高人之列。真正的高人是无私无欲、无名无利、清高脱俗、通晓宿命、看破红尘、返朴归真、隐居民间。另外，我原打算撰写《黄勇智命理学－完整版》的，但考虑到我的很多命理理论还不太成熟，所以我想再实践几年，因为八字命理学是一门经验性很强的玄学，很多理论只有在长期的实践中才能得到验证、完善，而我认为至少要有15年以上的专业八字预测实践经验，才能有资格推出一本相对比较完备的八字命理理论，而不像某些只有几年（我还见过只学过半个月就提出“惊人”的八字预测理论的易友）预测经验的大师、学家为了利益盲目的出版看起来有些道理的八字命理理论，而到实践一用，连屁都不是，易友损失几个铜板倒是小事，更严重的是浪费了易友的精力、误导了易友的思维、伤害了易友的感情，使很多易友至今找不到登堂入室的方便之门。所以我的《黄勇智命理学－完整版》的推出将会慎之又慎，最早也要到2006年以后才会与广大易友见面，因为到那时我也有15年以上的专业八字预测实践经验了。黄勇智于2003年12月28日完稿于金卦馆占卜大师（黄勇智）简介占卜大师黄勇智， 湖北宜昌人，出身于易学世家，从小就酷爱周易文化。1992年正式弃职专事周易的研究与应用，距今已长达13年之久。如今在易学理论及预测实践方面颇有成效，已初步形成了自己的八字预测理论，提出的“命局看喜忌组合、大运看平衡流通、流年看吉凶引发”的八字理论在易界引起轰动，现著有《黄勇智八字命理学》、《黄勇智八八奇门风水学》、《黄勇智起名学》、《黄勇智阳宅风水手册》等6本术数著作。由于黄勇智先生擅长八字、八卦、起名、风水、择吉、解灾以及人生策划，遂被广大易友尊称为占卜大师，后来浪迹于网络，在各大周易论坛上开设易学讲座，为国内外易友提供网上咨询，更是声名鹊起，享誉海内外。现任“黄勇智易学风水馆馆主”，与坐看云起等弟子一起来结缘五湖四海朋友。网址：第一期 四柱命理的基础知识 （您现在阅读的是《黄勇智八字命理学?大纲版?免费版?2004年版》）第一节 阴阳五行的知识一、何谓阴阳五行。阴阳是古人认识客观事物的哲学概念。他们把宇宙间的万事万物分为阴阳两大类：阳类代表

光明、向上、生长、正面、外面、动、热、强、男、雄……；阴类代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、弱、女、雌……。为了解释这种对自然现象的归类，古人逐渐形成了一套阴阳理论。阴阳最早出现在《易传》的书中，上面写道：“一阴一阳谓之道”；“无极生太极，太极生两仪”。《易经》的太极图就是阴阳的总结和象征的标志。古人认为阴阳的实质就是矛盾的对立统一，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动和转化，这种运动和转化是按照一定的轨迹在运行。阴阳学说在中国应用很广，如古代的易经八卦、占卜、星象、堪舆、医药、命理、相术等等，他们的理论核心都是阴阳学说。五行学说是继阴阳学说之后，古人又一种认识、观察客观世界的哲学观念。古人认为，天地万物都是有金木水火土五种物质构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化都是由这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。四柱命理学的形成是根据阴阳五行的原理，通过一个人出生的年月日时的“密码信号”，进行综合分析，推测其四柱命局的阴阳五行是否平衡流通，以及岁运的引发和特殊符号的变化规律，从而领悟先天运势和后天变化的微妙玄机与轨迹，通过破译其先天的“密码信号”，然后设计一套最完善的后天生存方式，以完成自己美满的人生道路。而我们学命的目的正是此原因，易说：易若不能叫人趋吉避凶，圣人做易何用？（黄勇智电邮：zhxh926@sina.com或yongzhi68@sohu.com）二、五行生克的关系：1、五行学说认为，事物与事物之间存在着一定的联系，而这种内在的联系促进着事物的发展变化，五行之间存在着相生相克的规律，是自然界的必然规律。所谓相生，就是一种物质对另一种物质有着滋生、促进与助长的作用。五行相生表现为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的关系。所谓相克，就是一种物质对另一种物质有克制、约束与抑制的作用。五行相克表现为金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的关系。2、五行相生相克的关系在人伦社会的表现就比较形象化，以人与父母、兄弟、姊妹、朋友、领导、官方、妻子、儿女、部下、财源等来比喻。比如：生我者，好比父母之关照，对我有利，八字中称“正印、偏印”或称生神；我生者好比我对子女的无私关爱，八字中称“食神、伤官”或称泄神；克我者好比官方约束，使我不自由，八字中称“正官、七杀”或称克神；我克者好比财源、妻妾，对我有利，可以占有的，八字中称“正财偏财”或称耗神；同我者好比兄弟朋友，可以相互帮扶，八

八字励志格言篇七
《八字与人生》

这个系列是是我站在生活的立场来探讨命运的文章,个人见解,供参考.纯属理论讨论,不参与实际预测.希望大家理解.有些内容发表过，不过考虑到文章的系统性，也会修改后重发。

自从01年开始职业算命，到现在也有八年了，这些年来，我一直思考一个问题，能不能把玄妙的易学理论用生活得语言说出来，让不懂命理的人也能够理解命理的思想。开始是受台湾的学者的影响，喜欢从心理学方面来探讨，后来接触道家和佛学方面的内容，也就对命理学有了更深的认识。07年底开始混迹网络，也认识了些活跃在各个易学论坛的朋友，他们的思考和研究也对我有很多的启发。而论坛和群里面大量的预测案例，也让我开阔了视野。

无论是在论坛上面,还是QQ群里面,还是现实预测中,常常有人问到:我的命好不好?”如果听说好就满心欢喜,虽然说好了现在也不见得马上就好，不过也给人希望，暂时有什么不如意也就可以不去想了，以后还有好日子等着呢！一听说不好就满脸失望,甚至心情低落，严重的对生活失去信心，不过也有一些不屈不挠的人一定会再找其他的师傅证实下，等到终于有个师傅说他的命好才放心。

那到底什么样的命才算好命？

有则小故事，或者是笑话，到说的很形象：有个好人死了，去见阎王，阎王打开记录一看说：“你太好了，来生还要做人，享最好的福气。”这个人就问阎王：“我来生做什么人呢？”阎王说：“你想做什么人呢？”这个人说“千亩良田上上水”，等于现在有很多的房地产，比李嘉诚还富有;“十房妻妾个个美”，十个太太都非常漂亮，还个个听话;“父为宰相子封侯”，父亲做国务卿，儿子做省长;“我在堂前跷起脚”，年轻时做高干子弟，老了做老太爷，自己什么都不干，享清福，多好！这个人讲完了，阎王站起身说：“哎，老兄，世间真有这等事，你做阎王我做你，我们两个换一换。”这样的命还真是好命了，可是现实中是不是有呢？

也看了一个笑话，似乎也有这样的：一个高官的儿子不成器，但是孙子读书很好，很得老爷子欢心，所以做高官的老子总是教训儿子，一天，儿子火了，对他父亲说：你老子比不上我老子，你儿子比不上我儿子，你有什么资格说我啊？他老爸听了哈哈一笑，从此再也不说他了。看来这个做儿子的生活还是很从这两个笑话看，好命的前提是：

一 好的出生环境，父母富贵，

二 婚姻美满，老婆漂亮，

三 家庭富足

四 子女优异

五 自己过得悠闲自在，没有负担。

民间所谓的五福临门。到底五福是什么呢？第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《书经•洪范》上所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。

„长寿‟是命不夭折而且福寿绵长

„富贵‟是钱财富足而且地位尊贵。

„康宁‟是身体健康而且心灵安宁。

„好德‟是生性仁善而且宽厚宁静。

善终‟是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，

有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福，是美中不足。

五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。

后来由于避讳等原因，“五福”也有了变化，如东汉桓谭在《新论•辨惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”，因此，后来的“五福”也就变成了“寿、富、贵、安乐、子孙众多”了。

不过这样的好命现实中还是很少的，古往今来公认的也就是一个郭子仪。我们芸芸众生，能够有两个满足就不错了，我这里针对财运，感情，职业，健康和子女方面从八字角度谈谈我的看法。完美的，离理想的好命已经不远了 在八字里面，父母和出生环境是注定了的，婚姻呢，据说缘定三生，也是注定了的，至于子女，佛家有说法是：儿女是债，不是来讨债就是还债的，也是和前世的宿业有关，这种说法在信仰佛教的人那里显得天经地义，不过在不信仰佛教那里显得是无稽之谈。现代讲遗传，和染色体有关，这个在八字里面比较好看，八字里面有个子女宫和子女星，都是看子女的状态的，现代好像有什么优生学的内容，不过这个我不了解，不讨论，在八字里面，就有个择日生产的说法，也就是人造八字，挑一个好的出生时间，来保证后代的子女好命，这个说法有没有道理？以后讨论。

传统的算命很强调六亲缘分和妻才子禄的。在算命的时候首先要说人家的父母在不在，兄弟姐妹关系等，子女几个，不过现代对这一块不是很看重了。尤其是子女，计划生育限制了子女的数目，而未婚同居又让这一块变得很混乱。而且现代人比较功利，更多的看重事业财运。

至于事业财运，有的说是注定了的，孔子就说：生死有命富贵在天，不过也有不同的声音，大泽乡陈胜吴广的一声呐喊就是：王侯将相，宁有种乎？后面繁衍到小说里面，就是：将相本无种，男儿当自强！

从易学都观点看，应该说两种方法都有合理的一面，富贵在天，古人说的天，更多的时候是说天时，也是时势造英雄的意思，同时也有天赋的因素，就是个人的先天素质。而易学在考虑问题的时候都要强调天地人三才，就是天时，环境和人的力量各占三分之一的力量，有说法说当年曾国藩回顾自己成就功业的时候，就是对他弟弟说：当时太平军如果没有进入湖南，也就没有他建功立业的机会，他例举了与他同事建立地方武装的几个地方大员：其中福建的沈葆桢，四川的鲍超能力都不在他之下，但是由于太平军攻打的是湖南，所以机会就给了他。经过他的努力确实抓住了这个机会，于是他成就了，不过他并不居功，而是认为：成大事者，七分天定之外，尚有三分人为，这话说的是有根有据的，不像现在的唱歌，三分天注定，七分靠打拼，你问他这个三分和七分怎么来的？保管他说不出，只是模模糊糊的跟着人家三七开了。

还有一种通俗的说法，是一命二运三风水，四集阴功五读书，命和运是出生时间决定的，风水分两种，气质祖坟风水也是出生前就决定了，阳宅风水则是现在住和工作地环境，这个有的可以改变，有的无法改或者很难改，比如在某个公司上班，写字楼的风水就不是某个员工可以改变的了，（现在很多所谓的办公室风水，不过是女人的化妆，看上去好看点而已，事实上效果很有限。不过这个有限的效果也可以让很多大师过的衣食无忧）。四集阴功比较复杂，和修心有关，六祖慧能说的“一切福田，不离方寸”，说的就是心地。有名的《了凡四训》和《俞净意公遇灶君记》，对这个问题有深入的探讨，有兴趣的朋友可以仔细多看几篇。

五读书用现在的话来说就是学的一技之长了。套用时髦的说法，就是知识改变命运了。

现在有人说四看名字五读书，这个说法的人一般是研究姓名学的，这里不予讨论

附录 ，一次参加姓名学的讲座

在一个传统文化的课堂上，某个大师打着易学是旗号大谈名字的作用，说一个名字会给人带来怎么样的运气，这个老师还是有些研究的，也写了几本书，比起那些单纯的用五格来算名字的还是深入了不少，而且他知识面比较广，讲课生动，来听他的课的人也不少，尤其是实例点评，也让很多女性听众很感兴趣，纷纷把自己的名字拿出来请大师点评一翻，而大师的精彩点评也确实让那些人很满意。大师也不时的露出得意的大笑。

这种现场的互动作为一种广告效应还是真不错。

不过也有很多人不以为然，毕竟打着传统文化的课堂，来的很多也是对传统文化很有了解的。

一个同来听课的年轻人说了这么一个故事：他的一个朋友换了N此名字了，原因是：开始是一个算命的说他的名字不好，然后给他改了个，后来一个研究姓名学的大师说名字改的不好，于是又换一个，去西藏的时候请某个活佛一看，又换了一个，再后来遇到一个印度来的僧人，于是又换一个。结果他现在都不知道他信那个的，该用哪个名字了。 这个话出来还是让大师有点尴尬的。

单独从名字里面看性格，看运气，这个很容易的，对易学有些了解的人都能够做到，如果会测字的人会分析的更透彻，不过测字的灵活性太强，我是用不好的。

当年我在路边摆摊的时候，就用金口诀来测人家的名字，也唬的人家一愣一愣的。 其实那个也不是单纯的用名字，无非是取名字的数和当时的时空结合在 一起来算的，玩的是六壬那套把戏，不过六壬测人事确实很准，所以那段时间这个就是我的主打产品。一度也是主要的经济来源。

但是我不是很赞同名字有多大的作用，毕竟传统以来一直是认为一命二运三风水，四积阴功五读书。按照我现在的理解，阴功应该是修善心善念和善行，五读书现在可以看成学某种技术技能了，前者是注定了的，后者可以通过自身的努力来改变。至于名字，我个人总是认为，不过就是衣服，衣服漂亮可以给自己增加点自信力，或者看上去好看点，也可以通过衣服判断这个人的高矮胖瘦，但不是换了一件衣服就把身材都改变了。同样，任何衣服都不是完美的，都是有缺陷的，所以不管你取什么名字，都可以挑出缺点来，

至于某个大师根据名字说了很多这个名字的吉凶祸福，但是这个大师也不一定搞得清这些吉凶祸福那些是由名字带来的，那些是这个人本身包含的。或者你说就是单独写一个名字，什么都不告诉他这样可以算是名字本身的信息吧，也不见得，测字就是格局名字来测吉凶的，而且易学的本身就是讲时空，奇门六壬都是根据时间来起课预测，一动就有数，有数就有吉凶。在起心动念的时候吉凶祸福就已经注定了的，这个和报不报其他的信息没有关系的。 不过作为职业的立场，还是可以理解的，无利不起早，他来免费讲课，顺便做的点广告也是情理之中，而且他对传统易学和易学的现代应用还是有些见地的，客观上也是弘扬了传统文化，也是功德一件

还有一种比较现代都观点，就是性格决定命运。

有句谚语：行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运，把命运和后天的行为习惯联系在一起，更多的是强调了后天经历和修养都左右，这个比较容易受现代人接受，这个和集阴功有类似的地方。

所谓阴功，是暗中的功德，也就是善心善行善念。而且是不为人知才行。这个了凡四训上说的很透彻，这里我不多说，有兴趣的朋友可以找来看看。

顺便说一句，很多人看《了凡四训》就记得一句：做好事可以改善命运，如果做好事

就可以改变命运，那改变命运未免太简单了，现实中很多人做了很多好事，或者一辈子没有做坏事也照样潦倒，为什么他们的命运没有改变？其实如果要回答这个问题，如果把《了凡四训》和《俞净意公 遇灶君》两篇仔细全面的读几篇，就可以明白了，积阴功的关键是修心，内心没有贪嗔痴的念头。至少是这个方面的念头很少才行的。而不是仅仅做了几件好事或者没有做坏事，很多时候一个人没有做坏事不等于他内心就是善的，更多的可能是没有能力做，或者是没有机会做，有时是没有胆子做，内心里面龌龊的念头可能更多。不信，你看某些小人得志后的嘴脸，就把他内心最卑劣的一面表现出来了，这个观点从八字中也可以说，后面解释。

本文主要从八字探讨性格和命运，个人浅见，供各位参考，同时请方家指正，谢谢！ 要讲八字的问题，先要了解五行方面的知识，先转帖一篇文章；在实际应用中，五行具有下列特征：

木：主仁，具有生发、条达的特征；

火：主礼，具有炎热、向上的特征；

土：主信，具有长养、化育的特征；

金：主义，具有清静、收杀的特征；

水：主智，表示思考，具有寒冷、向下的特征。

五行相生

木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 ，

火生土：土要依靠太阳来普照，性格上就是热情转化成沉稳。

土生金：金要依靠山岩来储存，性格上是沉稳后变得坚定，

金生水：水要依靠铁器来开导疏通 ，性格上是坚定后产生智慧，

水生木：木要依靠雨露来灌溉 。性格上是思考后决定行动。，

五行相克

五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。

木克土：树木可以入土

火克金：烈火可以溶金

土克水：土可以覆水

金克木：金可以伐木

水克火：水可以灭火

***************************************************************************** 五行相生相克在风水学及中医学中，有着举足轻重的影响力。

其实它不单是风水与术数的重要基础，它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据，由于五藏皆有其五行所属，因此，风水学也可以按照不吉利的风水，以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响，此不是无稽之谈，而是经历代各风水师验证获得的结论。

五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。

火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；

土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金；

金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；

水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；

木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。

火克金，因为烈火能溶解金属；

金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；

木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍；

土克水，因为土能防水；

水克火，因为火遇水便熄灭。

以下是五行所主的事物：

一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。

二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。

八字励志格言篇八
《励志格言170句》

励志格言170句 ［ 作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：1123 更新时间：2003-10-20 文

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1、每个意念都是一场祈祷。[詹姆士·雷德非]

2、医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。 [马克吐温]

3、复杂中带着简单的思考，是人和动物的分别。[皮雅]

4、对一般人而言，凡事要思考并不是什么麻烦的事。 [詹姆士．布莱斯]

5、成功不是全垒打，而要靠每天的、经常的打击出密集安打。[Robert J. Ringer]

6、了解面对逆境，远比如何接受顺境重要得多。[马丁·赛力格曼]

7、绝不测量山的高度─除非你已到达顶峰，那时你就会知道山有多低。 [哈马绍]

8、奋斗、寻觅、发现，而不屈服。 [诗人丁尼生]

9、所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是"本来可以„" [美国诗人惠蒂尔]

10、啊！到达人生的尽头，才发现自己没活过。[梭罗]

11、好的木材并不在顺境中生长；风越强，树越壮。 [马里欧特]

12、爱不能单独存在，它的本身并无意义。爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能。

13、要能感觉存在，就需加强对美的感受力。[詹姆士·雷德非] [德蕾莎修女]

14、将爱的能量传送给别人，我们自己就会变成一条管道，吸纳来自上天的神圣能源。而那种玄秘体验是我们每个人都得以品尝的！ [詹姆士·雷德非]

15、我们都随时处于正在学习的过程。 [Don Shimoda]

16、人类心灵深处，有许多沉睡的力量；唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。[澳瑞森·梅伦]

17、凡是内心能够想到、相信的，都是可以达到的。 [Napoleon Hill]

18、一个客观的艺术不只是用来看的，而是活生生的。 但是你必须知道如何去靠近它，因此你必须要做静心。 [OSHO]

19、烦恼使我受着极大的影响„„我一年多没有收到月俸，我和穷困挣扎；我在我的忧患中十分孤独，而且我的忧患是多么多，比艺术使我操心得更厉害！ [米开朗基罗]

20、有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。 [康德]

21、我们的生活似乎在代替我们过日子，生活本身具有的奇异冲力，把我们带得晕头转向；到最后，我们会感觉对生命一点选择也没有，丝毫无法作主。 [索甲仁波切]

22、对"战士旅行者"而言，选择其实不是去选择，而是优雅地接受"无限"的邀请。[唐望]

23、真正的艺术家从来不会去想到完美， 而他的动作是如此地全然，而完美就是来自于它。 [OSHO]

24、所有主体客体及人类文化活动之全部。 [杜威]

25、智者不只发现机会，更要创造机会。[培根]

26、若无胆量，永远不可能升到高位。 [赛鲁士]

27、前往伟大的颠峰之路，必定崎岖。 [赛尼嘉]

28、若不好到至极，就不算伟大。[威廉·莎士比亚]

29、没有人爬山只为爬到山腰。为何甘于平庸呢？[詹姆士·哈特]

30、世界进步的历史是由那些不愿向失败者俯首称臣的人写下来的。 [西祖]

31、输赢并不在乎外在的强弱─完全发挥你内在的特质才是重要。[道格拉斯·马洛]

32、只要你想象得到，你就能做到；只要你能梦见，你就能实现。 [威廉·雅瑟·渥德]

33、要使一件工作获得最大的成就，尊重自己的情绪是很重要的。[不知名]

34、写作就跟生活一样，是一趟发现之旅。[亨利·米勒]

35、一本好书是大师心灵的鲜血，可以一代一代地保存珍藏。 [强恩·米尔顿]

36、如果你是个作家，这是比当百万富豪更好的事，因为这一份神圣的工作。 [哈兰·爱里森]

37、成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。 [威廉·戴恩·飞利浦]

38、人生成功的秘诀是，当机会来到时，立刻抓住它。[班杰明·戴瑞斯李]

39、不停的专心工作，就会成功。 [查尔斯·修瓦夫]

40、你要确实的掌握每一个问题的核心，将工作分段，并且适当的分配时间。[富兰克林]

41、每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。 [约翰·B·塔布]

42、微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。

[戴尔·卡内基]

43、、当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 [贾柯·瑞斯]

44、人生不是一支短短的蜡烛，而是一只由我们暂时拿着的火炬；我们一要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 [萧伯纳]

45、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。 [柏格森]

46、习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。 [托尔斯泰]

47、要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。 [兰斯顿·休斯]

48、生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。 [玛科斯·奥雷利阿斯]

49、在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼、怀疑、感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。[约翰·纳森·爱德瓦兹]

50、对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。 [约翰·拉斯金]

51、没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。[威廉·班]

52、人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光、自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给

你快乐。 [萧伯纳]

53、有三个人是我的朋友 爱我的人、恨我的人、以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。[J·E·丁格]

54、过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。 [英国哲学家 培根]

55、 真正的发现之旅不只是为了寻找全新的景色，也为了拥有全新的眼光。 [马塞尔·普劳斯特]

56、这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。 [罗丹]

57、称赞不但对人的感情，而且对人的理智也发生巨大的作用，在这种令人愉快的影响之下，我觉得更加聪明了，各种想法，以异常的速度接连涌入我的脑际。 [托尔斯泰]

58、人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候。 [叔本华]

59、为何我们如此汲汲于名利，如果一个人和他的同伴保持不一样的速度，或许他耳中听到的是不同的旋律，让他随他所听到的旋律走，无论快慢或远近。 [梭罗]

60、我们最容易不吝惜的是时间，而我们应该最担心的也是时间；因为没有时间的话，我们在世界上什么也不能做。 [威廉·彭]

61、人类的悲剧，就是想延长自己的寿命。我们往往只憧憬地平线那端的神奇玫瑰园，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。 [戴尔·卡内基]

62、休息并非无所事事，夏日炎炎时躺在树底下的草地，听着潺潺的水声，看着飘过的白云，亦非浪费时间。[约翰·罗伯克]

63、没有人会只因年龄而衰老，我们是因放弃我们的理想而衰老。年龄会使皮肤老化，而放弃热情却会使灵魂老化。[撒母耳·厄尔曼]

64、快乐和智能的区别在于：自认最快乐的人实际上就是最快乐的，但自认为最明智的人一般而言却是最愚蠢的。 [卡雷贝·C·科尔顿]

八字励志格言篇九
《八字术语》

说起算命，人们立刻会联想起瞎子，至于瞎子指点的命运，就算是真龙天子也无法抗拒。

这是清朝雍正九年发生的事：

那时乾隆皇帝尚未封爵，只称“四阿哥”，奉了世宗的密令，微行探访直隶总督唐执玉的官声。“四阿哥”邀平郡王福彭同行，并由方观承带了四名便服的侍卫，暗中保护。

这天到了昌平州地方，行经一座茶棚，下马暂息，一面喝茶，一面打听民情。“四阿哥”见茶棚间壁面有一方市招，上写八个大字：“一尘子论命不论人”，心中一动，便悄悄拉了福彭一把，努一努嘴说：“你看，这一尘子的市招，似乎对他自己的子平之术，满有把握的。”

“老王，”这是预先约定的称呼，福彭问道：“想不想试他一试？”

“也好，看他怎么说。”

于是由方观承陪着，一起去看一尘子。那人约莫四十出头，见有人来，似无所觉，但口中有话：“三位随便坐。”

“四阿哥”与福彭相互看了一眼，彼此都己会意，原来是个瞎子！怪不得“论命不论人”，来人是何仪态根本看不见，无从论起。

“先生，”四阿哥问道：“请教你这大号，是何含义？既然一尘不染，何

以又

奔走风尘？”

“客官，”一尘子是关外口音，“一尘子是谐音，‘一陈姓之子’而已。”“贵处是？”

“浙江。’，

“何以有关外口音？”

“自幼生长在关外。”

“四阿哥”有数了，必是前朝充军发遣到关外的“流人”之后。便又问说：“在关外几代了。”

“连我在内，四代。”

“是尚阳堡，还是宁古塔。”

这两处都是遣戍之地。一尘子便即答说：“客官知道这两处地方，就请不必多问了。反正雷霆雨露，莫非皇恩。客官何事见教，请直说吧！”

“足下论命不论人，我说个日子，请为推算，康熙五十年八月十三子时。”“原来辛卯年生人。”一尘子提高了声音喊道：“小康！”

应声出来一个眉清目秀，却略嫌瘦弱的少年，一言不发地在另一张小桌后面坐了下来，桌上有笔砚，还有一面白漆水牌，他提起笔来说道：“爹，好了。”

一尘子便吟道：“辛卯。丁酉。你查康熙年间。”

那小康是他父亲教过的，知道辛卯是康熙五十年，本月是八月。“年上起月”依“丙辛之子由庚起”的歌诀，正月是庚寅，二月是辛卯，顺序推至本月便是丁酉。但日子却非查万年历不可。

“十三是庚午。”

“那么子时，就是丙子。”一尘子掐手指，一面吟道：“辛卯、丁酉、庚午、丙子。”然后就一动不动地沉思了。

那小康早已将“四柱”在水牌上写好，定睛看了一下，突然大声说道：“爹，这个八字，火炼阳金；地支‘四方夹拱’，大贵之格。”

“小孩子懂得什么？别胡说。”一尘子接着问客人：“客官，请问这个八字是男命还是女命？”

“男命如何，女命如何？”

“女命是个游娼。”

听他脱口而出，语气又斩钉截铁般硬。“四阿哥”倒有些不大服气，当即诘问：“何以见得？”

“子午卯酉谓之‘四柱桃花’；年上地支之卯，见时上地支之子为‘咸池’，煞犯桃花，这叫‘遍野桃花’，绝非良家妇女偶尔红杏出墙者可比。”

解释得倒也有些道理。福彭插嘴问：“那么，何以见得是游娼呢？”“子午卯酉，坎离震兑。请客官看一看八卦图就知道了。”

这幅“八卦方位之图”与乾南坤北，象征上天下地的“先天八卦”不同。图上书出一个八角形，中央是半阴半阳的太极图，标明“戊己”，便是五行生克中的“中央戊己土”；北方“壬癸水”，是坎卦；南方“丙丁火”，离卦；东方“甲乙木”，震卦；西方“庚辛金”，兑卦，乾卦在西北，坤卦在西南；东北是象征山的艮卦，东南是象征风的卦。

至于十二地支，恰如自鸣钟的钟面，子时在十二点的位置，正对面的午时便在六点的位置；卯与酉是三点与九点相对。子午卯酉在八卦是坎离震兑，而在方位便是正北、正南、正东、正西，因而星士称此格局为“全四正”，又叫“四方夹拱”，说是难得的贵格。

然而何以在女命便是游娼？福彭看了半天，始终不解其中的奥妙，就只好老实请教了。

“南北东西，游走四方，而且这个八字，五行缺土，插足无根，命中注定了要漂泊风尘的。”

“言之有理。”四阿哥深深点头“，那么，男命呢？”

“是男命，又要看他的家世出身，作何行当，不可一概而论。”一尘子略停一下又说：“讲实话，我行道二十年，第一次遇到这样一个奥秘无穷的八字，心里倒是想到了，不敢说。”

“为什么？”

“现在虽未必‘偶语者市’，忌讳甚多，君子明哲保身。先请客官说了‘乾造’是何等样人，我再就命论命。”

听说奥秘无穷，而且话中有话，福彭甚感兴趣，但不便造次开口，要看本人自己肯透露多少，因而只是看着四阿哥微笑。

“足下说这个八字奥妙无穷，倒是请教，假如说，此人是个读书人呢？”“是个幕友，聪明绝顶，名震四方，可惜好酒爱色，潦倒以终。

”

“时辰上的子水是‘伤官’，主智慧。年上卯木是个‘财’，卯酉对冲，本是‘劫财’；卯上天干之辛，也是‘劫财’，上压旁冲，哪怕像邓通有座铜山，也要饿死，命中注定，无可如何。”

“嗯，嗯，”四阿哥又问“如，果是武官呢？”

“好！”一尘子脱口称赞，“这就走对路了。秋金生于八月，是‘阳刃’，强极，旺极！庚辛金加丙丁火，好比精金百炼，成了干将莫邪。子水伤官，月上之丁是‘七杀’；好的是一个‘杀’，所谓‘独杀为贵’，又好的是有伤官‘驾杀为用’。利器在手，兵权独操；征南讨北，威震八方，一定是青史留名的名将。”

“‘遍野桃花’不碍吗？”

“碍什么？”一尘子笑道：“攻城略地，只要打了胜仗，玉帛子女，任尔取携，武将何在乎交桃花运？而且就因为南征北讨，战无不克，才会‘遍野桃花’。”

四阿哥也笑了，“这话倒也不错。不过，”他正色问道，“先生就看得这么准？”

“是的。一尘子毫不迟疑地答说，“这个八字的精华所萃是时辰，那个子不但是主智慧，敌杀生财，而且成了‘四位纯全’之格，不管做什么都是第一流；倘是游娼，亦一定是一顾倾人城、再顾倾人国的尤物。”

“高明之至！”四阿哥确是佩服。想了一下又问：“此人照足下所说，兵权独操，威震八方，会不会功高震主呢？”

“这亦说不定，要细推他的大运流年，才见分晓。”

“有理。”四阿哥沉吟了好一会，方又开口，“先生，你我姑妄言之，姑妄听之，只当听评话。这个八字如果生在王侯家呢？”

一尘子先不做声，然后问说：“客官真的姑妄听之？”

“真的。请放心，来的都是我的至交，跟我一样，都识得轻重，不会拿戏言当真。”

“而况，”福彭接口补充，“我们如果拿说不得的话，到处去乱说，岂不成了谣言惑众，自己先就遭殃了。”

“两位这么说，那么我也就说实话了。这个八字如果生在工侯家，是当皇上的命。”虽己猜想到是这么一回事，福彭与方观承仍旧动容了，四阿哥却不动声

色，只问：“是从哪里看出来的？”

“天命所归，不可以常例来论。帝皇之命，第一看本身强弱。秋月之金，当权得令，外阴内阳，坚刚之性，独异于众，万物遇之，无不摧毁，此为秋金之体性。”

“照先生所说，不就成了暴虐之君了吗？”

“不然，这是论其本质，八字中只占得庚与酉两字。是有道明君，还是淫昏之主，还要看另外六个字。”

一尘子摇头晃脑地吟道：“‘火来锻炼，遂成钟鼎之材，土多培养，反惹顽浊之气。见水则精神越秀；逢木则琢削施威。金助愈刚，过刚则折；气重愈旺，旺极则摧。强金得水，方挫其锋；气旺得泄，金清水秀。’这个子时，真正是千载难逢的好时辰。”

接下来一尘子为四阿哥解说：八字中三金、三火、一水、一木。譬如锻冶，金属要多火要旺，水则不必多但要寒。子水之性阴寒，得此淬沥，方成利器。

“亥不也是水吗？如果早一个时辰生，是不是差不多呢？”

“差得远了。”一尘子答说：“第一，不能成子午卯酉四方拱夹之局。第二，如果是亥时，就是丁亥；‘丁火其形一盏灯’，难言锻炼，而且丙是‘正官’，丁是‘七杀’，杀重总非好事。”

“那么，”四阿哥又说：“这四方夹拱在这八字上也有说法吗？”

“怎么没有？坎离震兑，贯乎八方，金无缺，声威远播之象。”

“可是没有疆土。五行缺土，总不算完全吧？”

“好就好在缺土。刚才不是说过‘土多培养，反惹顽浊之气’？至于说到疆土，既然贯乎八方，当然土在其中，何说没有？”

四阿哥听他说得头头是道，反倒有些不能相信，疑心他是有意拣好的说，因而直走到小康面前，看他在水牌上画的符号，子午卯酉之间，都有一个冲字，当即问说：

“先生，子午一冲，卯酉也是一冲。有冲克就有妨碍。不是吗？”

“冲克也不止子午、卯酉。”一尘子从容答道：“客官请细看，四柱的干支，不都是冲克的吗？”

四阿哥往水牌上一看，不由得暗中称奇，年柱辛金卯木是金克木；月柱、

日柱都是火克金；时柱丙火子水是水克火。无往而不冲不克，这样的八字实

八字励志格言篇十
《学八字这本最好》

第一章八字的基本认识

第一节什么是八字流年

我们常在坊间听到，走，我们去批个八字流年，什么是八字呢？

八字就是以一个人的出生时的年、月、日、时，当一个人出生时的那一剎那，就决定了先天命运，这就是所谓的落土时八字命俗称(天时)，要算出八字流年就将生辰套用八字公式排盘即可排出

年(干.支)

月(午.支)

日(干.支)

时(干.支)

总共八个字。在这八个字中就可推论出一个人现在、未来的运势，八字的好坏不是由我们决定，而是由父母决定，但长大后的命运则是由我们自个决定，所以说：命不能改，但运却可以转变，如果能知命就能造运了，俗语说：命好不如运好，运好不如个性好。

建议各位看完都能学会老祖宗的八字学，然后运用八字统计学来规划未来美好的人生。

第二节八字有那些变化组合

八字虽然只有少少的八个字，但其中的奥妙确是无穷。

它包含了：

五行：木、火、土、金、水

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

就以上的「天干、地支」共22个字所演变出有，刑、冲、会、合、害多种的组合，套入论命公式就产生出一个人一生中的吉凶祸福。

坊间的论命技巧大多以天干、地支这22个字相互间的合、克、冲、刑、害来论述，大约主要变化有

天干合、天干相克

地支三合、六合、地支六冲、地支六害

地支三刑、地支相刑、地支三会等等变化为论命重点

虽然只有几种组合，但要融会贯通可没那么简单，但还好拜电脑科技之赐，八字复杂的演变经过电脑软体的归纳分析，就变的简单许多。

假如您会输入电脑，保证10分钟您就会算命了。

第三节用最简单的方式找到论命的重点

坊间八字书籍琳琅满目，本书就不再重复其他大师的书写技巧及论点。本书编写方式，采其按图施工的方式呈现，保证让读者一目了然，因为我当初学习八字花了太多的时间在找资料及排命盘，至于要如何开始来看命盘就能论命，又花了许多时间，所以经过很长时间的学习及收集，总算归纳出一种公式，既简单又好懂，又很准的论命流程，希望让想学八字或已学

一段时间一直抓不到论命重点的朋友做为初阶索引。

如果您能用心将本书看完一遍，不用刻意去背起来，只要脑中留有一点印象，保证日后在批命盘时就能在短时间找到您想要的资料。

为什么我敢这么说呢？因为一些困难的排盘动作有八字软体来取代，可排除排错盘的困扰，流年命运解说部份也都归纳很清楚，一下就懂。

在现今社会潮流下，论八字是一定要排盘，初学者单要学会排盘就需要一段时间，如今有软体就可省下许多时间。

论八字的困难度就在论断时的资料掌握，以及资料的套用，跟论断者的经验，本书摸索了坊间最简单的论断模式，以及最能让大众所接受的论调，用命盘对照方式来指示读者在短期间就能学会八字学理，以便达成趋吉避凶的目的。

第四节为什么要用电脑软体来辅助论命

有的人为什么会被称赞为聪明绝顶，因为他总是博学多闻，头脑里装满很多学问。

如果你要成为八字专家，那铁定要背很多资料任考不倒，但一般大众并不一定想要成为八字专家，只是想要能从八字中知道自己的命运罢了，所以并不想投入太多的时间来研究八字，如果能藉由八字软体来做辅助工具，那就会省下很多时间，同时也会减少许多错误发生。现今为21世纪电脑化是趋势，奉劝所有想学八字或是八字老师们一定要懂得如何运用电脑来帮助我们日常生活的便利，因为21世纪是靠管理、便利而致胜的，如果我们再排斥电脑化，几年后，将很难与他人竞争了。

现今流行网际网路，网路算命何其多，有些网站生意很好，论命一次收费100~3000元不等，据调查台湾人大约有75%的人曾经算过命，而且一生中算过5次以上者，又超过50%，如果您是其中一个，一生中大约要花多少钱在算命中呢?亲爱的读者，只要把本书带回家将电脑软体安装好，就可以帮自己跟全家人或亲朋好友论命了，同时也可省下许许多多的论命费用了。

第二章如何开始论八字

第一节按图指示论八字以日干为重点

如果您想学用人工排八字盘，我建议您到书局买一本有教排盘的书，本书没有教如何排盘，因为我觉得可以用电脑完成的工作就交给电脑，如果您买了这本书，以后要排任何人的命盘就只要输入他出生的国历或农历年、月、日、时就OK。

请先将软体安装到电脑后，进入八字软体排出个人的命盘，然后印出，就开始指引如何运用八字命盘来论命。

本软体可以论述的命运问题大约有30~40项之多，请用心了解，您会从八字中得到许多的启示，以及获得个人的开运方法，其中的价值只有用了才知道，再度恭喜您拥有了本书。现在开始来论八字了，首先以八字之日元(也就是日干)是那一个字，直接由以下十天干的各个特性来论其一个人的个性，P1命盘所显示出的日干为(甲)，所以此人的个性就会如甲(阳

木)所述，身体毛病部份也可参考注意。

一.天干：天干共分十种，也就是有十种命格

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

就以十天干来论断一个人的个性，共分十种人，您是属于那种个性的人，赶快用电脑排出命盘来对照看看，准不准。诊断标的以八字日元为主，依八字日主可诊断出您可能会有以下的特性，好的请保持，不好的请尽快改进。

日主

甲（阳木）：

为领导格，心仁慈，为十天干之首，领袖欲强，喜欢领导，不喜欢被领导，不甘心屈于下，所以给人永不低头之感，喜当老板，喜从事刺激的业务工作，个性不服输，外表平静，内心不屈，脚踏实地且心地善良，刻苦耐劳，心肠软容易被利用，喜明争，不喜暗斗，但偶有争到了理，却伤了感情的状况，甲木之人多半较高大，容易疲劳，须注意肝胆。

甲木的人为什么仁慈？因为他是大树，一直往上延伸长出树叶给人遮荫，具备善良的心，看起来很复杂，因为叶片多，其实单纯淳朴，屹立不摇，所以不甘屈于人下才永不低头，唯被砍之时才会低头，唯有懂得谦卑，懂得低下认输才得成功之道，一生中易犯傲慢，要学会服人，成功即不远。

特性：

一、不喜欢受人约束，心地软，为人仁慈，烂好人一个，怕眼泪，因过份仁慈而害死自己。

二、喜欢当老板，但不一定可以当老板，受僱上班如不受重用会很郁卒。

三、东西须放置固定位置，如被移位即找不到。东西喜平放、横放，不喜放太高，住屋喜宽大。

四、想做的事情会事先讲，可承担责任，懂得照顾别人，吃软不吃硬。

五、喜欢脚踏实地，不喜随意变动，常变动、无法固定的事业则难成长。

甲木：请注意可能会有(胆、头)方面的疾病，假如真的有，建议您每年要定期做健康检查。

以上P2命盘之日干为乙，所以此人的个性就会如乙(阴木)所述，身体毛病部份也可参考注意。

乙（阴木）：

为柔弱之木，喜当幕后老板，善参谋，谋略高，较为沉着并懂得顺势而上，有弹性，行事喜欢默默进行不欲人知，不爱出名，喜暗斗，不喜明取，适合做导演、策划。喜欢思考，好交友，朋友多，温和谦柔并懂蓄势待发，为攀藤类。最好依附在甲木边或土边，容易疲劳及脖子酸痛，须注意头、肝、胆、胃。乙木表面柔弱，脸皮薄，不会刻意表达，怕热（源自木生火），所以有哪边凉快哪边站的特性，但内在韧性极强，通常乙木适应力较佳，故身处苦境亦可以生存，喜附合他人并甘愿做配角，不爱出头，宁选择默默策划做出成绩，一步一脚印的作法，不须刻意教育，只须放根竹竿（目标）在其旁任其攀延，自然会朝目标顺利前进，但须先取得其认同感。

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