爱是不能成功的 奥修

导读：　　　奥修(Osho)简介：二十世纪最具知名度的灵性大师之一。他从东西方哲学精华中提炼出对现代人灵性追求具有意义的讯息，并发展出独特的静心 ...

　　奥修(Osho)简介：二十世纪最具知名度的灵性大师之一。他从东西方哲学精华中提炼出对现代人灵性追求具有意义的讯息，并发展出独特的静心方法，其作品广为流传，是许多追求灵性及心灵成长人士的枕边书。奥修与甘地、尼赫鲁、佛陀等并列为改变印度命运的十位人物之一。下面是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/小编今天为大家精心准备了爱是不能成功的奥修，希望对大家有所帮助!

　　爱是不能成功的奥修(1)

　　唯一具备爱的能力的人

　　爱是敞开进入一个没有边境、没有尽头的世界;爱只有开始，没有结束。

　　记住一件事：头脑通常会干涉，不允许爱的无限空间存在。如果你真懂得爱一个人，你会给他无限的空间，你的存在只是他成长的一个空间，你与他一同成长。

　　但头脑会介入，并企图占据这个人，于是爱被摧毁了;头脑很贪婪，因为它就是贪婪本身。头脑很具破坏力，假如你要进入爱的世界，就得丢掉头脑，你必须脱离头脑的干涉。

　　在某些领域里，头脑可以称得上好用，譬如在商场上你就用得着，但说到爱你就不需要;当你在运筹帷幔时，头脑可发挥作用，但当你要进入内在的世界时，就不必带着;请到数学，你需要头脑，讲到静心，则不需要，所以说头脑是有用处，但这是指对外在的世界。

　　对内在的世界而言，头脑一点都不重要，去爱得更多一点……不祈求任何回报的爱，成为爱本身，将自己敞开，去爱就对了。

　　鸟儿和树，大地和星星，男人和女人，每个人都懂这个语言;在宇宙的语言中，很明确地只有一种语言存在，那语言使是爱;去成为那个语言，当你变成爱的时候，一个崭新无际的世界将为你打开。

　　永远记得，头脑是使人们变得封闭的帮凶，它因恐惧而不敢敞开。当一个人愈不怕，表示他愈少用到头脑;当一个人愈怕，表示他愈活在头脑里。

　　或许你已经观察到，每当你害怕、感到焦虑困惑的时候，你的整个焦点都是在头脑。当你不安的时候，你会发现头脑占据了休整个人，而当你放松时，头脑就不那么活跃。

　　当事情进行得很顺遂、没有恐惧时，头脑的活动就缓和下来;当遇到危急的状况时，头脑马上起而当你的主人，它的角色很像政治人物。希特勒在自传中提到，若想保住领导人的地位，你该置你国家的人民于恐惧当中，让他们随时担心邻国会来攻击，告诉他们有国家正在策划一场侵略计划，而且很快就会发动攻击。

　　总之要不断制造谣言，永远不要让他们有大平之日，因为当国泰民安时，没人理会政治人物，这时政治人物没有任何意义。只要让人民经常处于恐慌之中，你就可以继续当权。

　　每当有战事时，政治人物就成了英雄，邱吉尔、希特勒、吏达林、毛泽东这些人都是战争下的产物，要是没有第二次世界大战，你根本不会听过这些名字。战争创造时局，给人们控制与成为领导人的机会，头脑也是知此。

　　静心不过是创造一个让头脑没事可做的状况，你什么都不怕，感觉到深深的爱与宁静，你觉得知此满足，因为无论发生了什么，头脑都没有说什么，渐渐地，头脑愈来愈止息，愈来愈放空。

　　直到有一天，头脑完全地撤回，于是你变成了宇宙，不再受限于你的身体，不再受限于任何事情，你是纯粹的空间。那就是神，神是纯粹的空间。

　　爱是朝向那个纯粹空间的道路，爱是方法，而神是结果。

　　人会害怕才表示有爱的能力，恐惧是爱的负面状态。当爱不被允许流动时，就变成恐惧;当爱开始流动时，恐惧就不在。那就是为什么在爱的当下你没有恐惧，当你爱一个人时，突然间恐惧就不见了。在爱当中的人没有恐惧，连死亡都不怕，也只有在爱当中的人能安详无惧地死去。

　　不过，通常发生的情况是：当你爱得愈多，你愈感到恐惧，之所以女人比男人感到更害怕的原因即在于此，因为她们有更多潜力去爱。

　　在这个世界，你能落实爱的机会并不多，于是你的爱一直停滞在那里，久而久之便转为负向能量。有可能变成忌妒，那是恐惧的一部分;有可能变成占有欲，也是恐惧的一部分;有可能变成憎恨，那也是恐惧的一部分。

　　就是去爱，爱得更多更多，不带条件地去爱，用一切可能的方式去爱，你能爱的方式有千万种。

　　记住，勇敢并不代表没有恐惧。一个人要是什么都不怕，你并不能说他很勇敢;你不能说一台机器很勇敢，你只能说它没有恐惧。只有在海洋般的恐惧中，勇敢才存在，就像是恐惧之洋当中的小岛。会怕是正常的，但尽管如此，你依然去冒险，那就是勇敢。

　　你怕得直发抖，害怕走进一片漆黑里去，但你仍然往前走，不管自己有多怕，那正是勇敢的意义;并不是说你没有恐惧，勇敢是当你充满恐惧时，你还能不为所动。

　　当你进入爱的时候，你会有一个很大的疑问出现，接着恐惧占据你的灵魂，因为爱意味着死亡，意味着消融于另一个人当中，那是死亡，而且远比一般的死亡来得更深。一般的死亡只是身体死去，在爱的死亡中，是自我死去。去爱需要很大的勇气，你要有能力无视于周围一切恐惧的声音，依旧勇敢往爱前去。

　　你所冒的险愈大，成长的机会就愈大，所以，最能帮助人成长的莫过于爱。那些不敢去爱的人永远长不大，唯有通过爱的火焰!你才能臻至成熟。

　　爱是不能成功的奥修(2)

　　自然的去爱

　　爱是意识的一种自然状态，它既不简单也不困难——这些话其实一点都不适用于爱。爱不是一种努力，所以说它容易或困难都是错的，爱就像呼吸!就像你的心跳，就像在你体内循环的血液。

　　爱是你的本质……可是爱却变得几乎不可能。社会不让你爱，它灌输你制约的方式，使得你不能去爱，而假成了唯一的表达，所以恨变得很容易，爱不只是变困难而己，根本是不可能的，人类就是这样失了真。

　　假若人没有先被扭曲变形的话，你想奴役他就没那么容易。政治人士与教会一直是奴役人类的共谋，他们使人失去叛逆的能力，人于是沦为奴隶。爱是一种反叛，因为爱只听心的话，一点都不在乎其他声音。

　　爱是危险的，因为你会因此而变成一个独立的个体。而国家与教堂……不要独立的个人存在，只要小绵羊;他们所要的是看上去长得像人类的人，这些人的灵魂必须彻底地经过破坏，而且，损毁的程度必须到了已经不能修复的地步。

　　要毁掉人类的最佳方式就是，摧毁他们爱的自然能力。当人类有爱的时候，国家就会消失，恨才是国家立足的基础。印度人恨巴基斯坦人，巴基斯坦人恨印度人，就是因为这样这两个国家才能存在。当爱在的时候，界限就不在;当爱在的时候，谁会去做基督教徒，谁会去做犹太教徒呢?当爱在的时候，宗教就不在。

　　当爱在的时候，还有谁要上教堂?为了什么呢?就是因为没有爱，你才会想找神，神不过是你的替代品，因为你没有爱。因为你不快乐、不得安宁，你才想到神。不然，谁会想到地?谁会在乎?

　　假如你的生命是一场欢舞，你就已经到达神所在的地方，爱的心正是神的体现，你不必再追寻什么，不需要祈祷，不用上教堂、不需要神父。

　　所以说，教会与政治人士是人类的敌人，他们心里盘算的是同一件阴谋，政治人士想主宰你的身体，教会想主宰你的灵魂，而主宰的秘诀是一样的：摧毁爱。如此一来，人不过成了一个空囊子，一个没有意义的生存体，于是你可以对他们为所欲为，没有人会反抗，没有人有足够的勇气叛逆。

　　爱给你勇气，将恐惧一扫而光。想压迫你的人运用的正是你的恐惧，他们在你里面创造各式各样的恐惧，用恐惧将你团团围住，表面上休假装得很好，但骨子里却因恐惧而动弹不得。

　　满心恐惧的人只能恨而不能爱，恨是恐惧的自然产物。满心恐惧的人通常也有一肚子愤怒，他对生命的反对多过于支持，春来死亡对充满恐惧的人而言是最佳的楼所，因为恐惧的人无异是否定生命的，生命对他来说似乎是危险的，因为去活过表示你要去爱，不然你怎么活下去?正如同身体需要呼吸才能活下去，灵魂需要爱才能活下去，可是爱已被彻底污染了。

　　他们毒化你爱的能量，在你里面创造出一个敌人，将你一分为二，使你永远处于自己内在的冲突当中，冲突使你的能量耗竭，所以你的生命不得安宁、毫无生气。不能爱的生命不是满溢的流动，而是呆滞乏味的。

　　爱会使你更聪明，恐惧则使你变笨，谁会希望你很聪明?绝不会是那些当权的人，他们怎么会希望见到你很聪明?若你很聪明的话，你会看出他们的计俩，会看穿他们玩的把戏。他们要你做个愚蠢的普通人，当然请到工作，他们要你很有效率，但不可以大聪明。就是因为这样，人类才会活在最低限度的潜能当中。

　　科学研究指出，一般人只使用到个人潜能的百分之五而已。那像爱因斯坦、莫札特、贝多芬，不是一般人的人呢?研究上说，连那些才华出众的人，他们所使用到的潜能都不到百分之十，而那些我们叫做天才的人，也只用到百分之十五而已。

　　想像一个人人都用到百分之百潜能的世界……神将会很羡慕，他会希望降生于凡间，于是凡间就变成天堂，一个超级天堂，眼前的凡间是个地狱。

　　如果人没有被污染，爱其实是一件再简单不过的事，根本不是问题，就像水往下流、蒸气向上挥发一样，像树会开花、鸟会唱歌一般，一切是如此而然的发生。

　　可是人难逃被污染的命运。孩子一出世，就立刻面临能量被打压的命运，他被压迫的程度之深，使得他将永无翻身的机会：既不知道他所过的生命不叫生命，也不知道他的生命是一个合成的塑胶品，并没有活出其正的灵魂。于是乎，你看到许多人过得不快乐，因为他们或多或少可以感觉得到，他们没有一种对自己的归属感。

　　要是小孩子能被支持以自然的方式成长的话，爱其实再单纯不过。我们应该帮助孩子与大自然、与他自己能自在共处，应该鼓励孩子做他自己，成为自己的光，那么一来，爱是很容易的，孩子自然而然就是爱!

　　憎恨几乎是不可能的，因为在你恨任何人之前，你必须先在你内在制造恨的毒案。唯有你有某样东西，你才能将这样东西给别人，唯有你充满怨恨，你才能去恨。而满怀怒恨的感觉就像是置身地狱的烈焰当中，你将自己烧得遍体鳞伤，在伤别人之前，你必先自伤。

　　别人或许并不会受伤，那得视当事人而定，但确定的是：在你能恨别人以前，你自己要先经历一段漫长的煎熬与折磨。别人或许不会接受你的恨，说不定他会拒绝你的恨。

　　他也许是个佛，只会对你的举动一笑置之。他会原谅你，除此之外没有其他反应。假如他没有反应的话，你就伤不到他，假如他不动加山，你能怎么办?在他面前你只会觉得自己很无能罢了。

　　别人未必会受伤，但有件事是必然的：在你恨某人之前，你必须先经历灵魂上多端的折磨，内在必须先充满恨的毒素，然后才能将毒素丢给别人。

　　情是不自然的。爱是健康的状态，恨是不健康的状态，就像生病是不自然的状态一样。当你偏离自然的轨道，当你与存在失去和谐，当你与最核心的自己失去和谐，你就会生病：心理上、灵魂上的病，恨不过是疾病的症兆。

　　爱该是最自然不过的了，可事实上却不是这样，相反的，爱变成最困难的事，几乎是不可能的事，而恨却变得易知反掌，因为你被训练成去恨。当一名印度教徒表示他会恨回教徒、基督教徒、犹太教徒;当一名基督教徒表示他会恨其他宗教的人;当一个国家主义者表示他会恨其他国家的人。

　　你只知道一种爱的方式，那就是去恨别人。唯有藉由恨其他国家，你才能表现对自己国家的爱;唯有藉由恨其他教堂，你才能表现对自己上的那间教堂的爱，真是本末倒置!

　　这些所谓的宗教一面在谈爱，一面所做的却是制造更多的恨。基督教最讲爱的了，但他们掀起许多争战;回教也讲爱，但他们也发动不少宗教战争;印度教讲爱，但你可以看到他们的经书上充斥着对其他宗教的恨，而我们却照单全收这些垃圾!我们不假思索就照单全收，因为我们被教导去接受这些东西，我们的自然本性就这样被抹杀了。

　　爱没有被摧毁，只是被毒化。你可以将毒素从你的系统中一一清除，你可以将社会加诸给你的全部吐出来，可以丢掉全部的信条、所有的制约，你可以自由!如果你决定要自由的话，社会就无法永远奴役你。

　　该是时候了，抛掉一切既有模式，展开全新的生活，这样的生活是自自然然、没有压抑的，你不必弃俗，而是快乐地进入生活，渐渐的，就算你想去恨都难。恨是爱的相对，如同生病是健康的相对，你不必选择生病。

　　生病有几项好处是健康所不能提供的，但别执着于那些好处; 恨也有几项好处是爱所不能及的，你要非常小心。

　　生病的人能博取别人的同情，没有人会伤害一个生病的人，大家说话都会很谨慎，因为他病了，他成了众人嘱目的焦点，变成核心人物。要是他开始大执着于这样的关注——这让他的自我很满足 ，他会不想恢复健康，会想继续病下去。

　　心理学家说，有许多人会因为喜欢生病带来的好处而使得病好不起来，他们长期处于生病的状态，完全不知道是自己抓着病不放。他们深怕如果恢复健康的话，就没有人要理自己了。

　　你也在助长这种事。当小孩生病时，全家人对他无微不至，这种举动实在很不科学，其实只要照顾好他的身体，用不着对他过于关注，这样做很危险，因为如果同样的事发生个几回，小孩会将生病与你的关注联想在一起……

　　每当小孩生病时，他变成全家人瞩目的焦点：爸爸会来坐在他的身边，问他的身体有没有好一点;医生会来看他;过一会儿，邻居也开始来探望，亲友会询问，甚至带小礼物来给他……他接收到过多的注意力，这可能使他的自我感觉很好，以至于不想恢复健康。

　　要是这种情形发生，康复的机率使很渺茫，药物也帮不上忙，因为现在是他自己坚持要生病的，大多数人的病都是这样的情形。

　　当你恨的时候，你的自我觉得很满足;唯有恰使得自我存在，因为当你恨的时候，你有一种优越感;当你恨的时候，你与另一个人是分开的，于是你有一个清晰的身份。当你爱的时候，自我必须消失，当你爱的时候，你与另一个人是一体的。爱帮助你消融进入对方，爱是一种相遇与融合。

　　假如你很执着于自我，恨对你而言会比爱来得容易。要警觉，要谨慎：恨是自我的阴影。爱需要绝大的勇气，原因在于你需要牺牲你的自我。

　　唯一具备爱的能力的人，是那些可以放得下自我的人;唯一能够接受爱的礼物的人，那来自彼岸的礼物，是那些能完全掏空自己、甘做一个什么都不是的人。

　　爱是不能成功的奥修(3)

　　一个没有任何态度的生命

　　对待生命有某种态度正是错过生命的最佳方式，态度来自头脑，但是生命却超越头脑。态度是我们的捏造品，是我们的偏见，是我们的发明物，而生命不是由我们创造的，恰恰相反，我们只是生命之湖中那阵阵涟漪。

　　海洋中的一朵浪花对海洋能有什么样的态度呢?一片草叶对地球、月亮、太阳、星星又能有什么样的态度呢?所有的态度都是自我中心的，所有的态度都是愚蠢的。

　　生命不是一种哲学，不是一个问题，而是一个奥秘。你无法按照一定的形式生活，无法按照你曾被教导的有节制的生活，你不得不重新开始，从新的起跑线开始。

　　每个人都应该将自己想成是这个地球上第一个人;他是亚当或她是夏娃，于是你便可以打开，你对无限的可能性打开，你将变得勇于冒存在之险，变得可见存在之性，你越勇于冒存在之险，便越能见存在之性，这样，生命巨大的可能性在你身上发生了。

　　你的态度的功能就是障碍：如果你按照你的哲学、宗教、意识形态，生命本身不能触到你。当生命必须适应你的哲学、宗教和意识形态时，而正是在那种适应它的某些品质已经死了，你得到的是一具死尸：它看上去活着，其实是死的。

　　人们自古以来一起是在这样做着，印度教徒按照印度教的态度生活，回教徒按照回教徒的态度生活，某某主义者按照某某主义生活。但是，请记住一个最基本、最根本的事实：态度不允许你去触及生命本身，它扭曲生命，曲解生命。

　　有一个古老的希腊故事：

　　一个狂热的国王有一张漂亮的金床，非常珍贵，上面镶嵌着数千颗钻石。每当宾客来到皇宫，他都用这张床来招待他们，但他有一个特定的态度：客人必须适合这张床，如果客人太高了，那么就要将他切掉些来适合这张床。当然，这张床是无价之宝，它不能有任何改动，但客人必须按床的大小来削切或拉长，就如床不是为人而存在，倒是人为那张床而存在!

　　要找到一个人来适合一张现成的床是非常罕见的，几乎是不可能的，记住，平均标准的人是不存在　，平均标准的人是人们虚构的。而这张床则是为平均标准的人准备的，那位国王是一个数学家，经非常精确的计算才作出了那张床，他量了首都全体市民的身高，然后将总数除以市民的人数，他便得出了一个平均值。

　　首都有小孩、年轻人、老人、侏儒、巨人，但是平均值则是完全不同于这些个体的自然现象，在整个首都没有一个人真正合乎平均值。我从来没有遇见过合乎平均值的人，平均值的人是一种虚构。

　　因此，不管什么样的人作为国王的客人都要遇到麻烦。如果他比床短，那么国王就让粗壮的角力士将客人拉成和床一样长。这一定是罗福按摩(一种将身体重新排列的按摩)的发源处，爱得·罗福按摩的创始者一定是从这个国王那里学来的。当然，所有的客人都死了，但那不是国王的错，他是带着世界上最好的意图做的每一件事的。

　　当你对生命有了某种态度，你将错过生命本身。生命是广袤无垠的，无法被任何态度所容纳，用某一个定义来界定生命那是不可能的。的确，你的态度可能涵盖了生命的某个方面，但这也仅仅是一个方面，头脑的倾向往往将一个方面看成全部，当某一方面被看作全部时，你便失去了与生命的联系。

　　你的生命被你的态度所包围，作茧自缚，划地为牢，你将过得很悲惨。那么你的所谓的宗教将会非常高兴，因为那就是他们一起告诫你的：生命就是痛苦的。

　　佛说，出生是痛苦，年轻是痛苦，年老是痛苦，死也是痛苦。整个人生即是一幕幕漫长的悲剧。如果你从态度开始，你将发现佛说得完全正确，你本身即是个证明。

　　但是我想告诉你生命不是痛苦，我一点也不同意佛的观点。生命变得痛苦，但那是你自己造成的，否则，生命是永恒的欢乐。但是要知道永恒的欢乐，你必须敞开心扉，松开你的手。

　　不要用紧握拳头的方法来靠近，松开你的手，要极其天真地步入生命。态度是狡猾的。你不用尝试，不用经验，不用生活便已决定了，你已经得了某些结论，当然那些结论早已事先在你那儿了。

　　那么你将会发现它们将被生命所证实，其实并非生命证实那些结论，而是你的整个思想力图去发现种种方法，各种意义，各种证据来支持那些结论。

　　我要教给你一个没有任何态度的生命。这是我经验中的一个最基本的原理;如果你真的想知道生命的本真的话，那么你得抛开所有的哲学和所有的主义，然后，松开你的手。完完全全赤裸裸地进入阳光，去看它是什么。

　　在过去，人们的感官是门户，真实的存在就是通过我们的感官到达我们的内心深处的存在。而最新研究表明：我们的感官不仅仅是门户，它们同样也是卫兵。只有百分之二的信息被允许进入，百分之九十八的信息被拒之门外，任何与你人生观相抵触的东西都遭拒绝，而只有百分之二的信息渗入。

　　这样过只有百分之二的生活根本不算是在生活。当一个人能过百分之一百的生活，为什么要过百分之二的生活呢?

　　你问我：对生命有某种态度是不是很重要?

　　它不仅不重要，而且对生命持任何态度都是危险的。为什么不允许生命拥有它自身的欢舞、歌唱，而不必有任何期望呢?为什么我们不能没有期望地活着呢?为什么我们不能直观存在、即是在它的存在中呢?为什么我们要将我们自己强加在生命之上呢?没有人会成为损失者，如果你强加于生命之上，那么你就是唯一的损失者。

　　最好不要给生命帖上标签，最好不要给它一个框架，最好让它没有结论，最好不要去规范它，不要去标定它，那样你便会有更多更美丽的经验，更宇宙性的体验。因为事物并不是真正分开的，存在是一个性高潮的整体，它是一个有机的整体。最小的一片小草，枯树上的最小的叶子，与最大的星星同样重要。

　　最小的东西同样也是最大的。因为存在是一个整体。它是光谱，一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。

　　我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。我们所有的人只是站某一个立场来看待事物。因此，我们的生命变得贫乏，因为，每一个方面最多也只能是一个层面，而生命是多层面的，你必须变得更流动、更善变、更易融化、更易吸取;你不要成为一个观察者，没有什么事情需要解决!

　　不要将生命看作是一个问题，它是一个极其美丽的奥秘。去喝它，它是清醇的的酒!成为一个喝生命之酒的醉汉!

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