星云大师预言弥勒佛

导读：　星云大师预言弥勒佛(共5篇)习近平为何特意提到读完了星云大师送的书？习近平为何特意提到读完了星云大师送的书？2014年02月21日 13:58来源：大河网 作者：宾语18日晚，习近平在钓鱼台国宾馆会见了连战、星云大师一行（图片来源：资料图） 18日，中共中央总书记习近平在钓鱼台国宾馆会见了来访的连战及随访的台湾各界人士，而台湾...

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习近平为何特意提到读完了星云大师送的书？
星云大师预言弥勒佛 第一篇

习近平为何特意提到读完了星云大师送的书？

2014年02月21日 13:58

来源：大河网 作者：宾语

18日晚，习近平在钓鱼台国宾馆会见了连战、星云大师一行（图片来源：资料图） 18日，中共中央总书记习近平在钓鱼台国宾馆会见了来访的连战及随访的台湾各界人士，而台湾佛光山开山宗长星云法师作为宗教的代表，也包括在连战的访问团队当中。习近平在与星云见面时特别表示：“大师送我的书，我全都读完了。”

星云则回应，“中国梦”带给中国更伟大、富强的发展，令人激赏。（人民网2月20日电） 这是习近平总书记在一年间第二次会见星云法师。

去年2月，星云法师随同连战一起访京，与习近平见了面。星云法师送给习总书记的书是《百年佛缘》全集。

习近平爱读书。2月7日，习总书记在接受俄罗斯电视台专访时提到，现在，经常能做到的是读书，读书已成了一种生活方式。读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。当然也包括佛教方面的书。

星云法师透露，习近平也是他的“书迷”，曾读过他的新作《人间佛教何处寻》。去年与习总书记见面时，星云法师时还送了习近平一幅书法“登高望远”，表达了对习总书记的期望：“身处高位，远望到国家、人民的未来，看到整个国际形势的未来；增强中国的国力，让中国和世界上的强国并驾齐驱”。

这次一见面，总书记特意提到全都读完了老法师送的书。

习近平一年时间两次会见星云法师，并强调读完了他的书，是因为星云法师一生在致力推动人间佛教，倡导入世、慈悲、和谐、宽容的价值，因为人间佛教有益于国家、社会、人心的建设。星云法师专门解释了“人间佛教”的含义：就是从山林走向社会，从寺庙走入家庭，从僧众走到信众，从谈玄说妙走向实践服务。

习近平一年时间两次会见星云法师，是因为星云法师是高僧大德。高僧大德不但具有超越凡人的智慧，而且是为人处世的典范。星云法师一直在倡导人间佛教的因果观、业力观，致力于普遍善美的教育。中国人民要实现幸福的中国梦，就离不开“善”与“美”。

两岸关系，“和”是基础。星云法师2月19日在北京钓鱼台国宾馆举行的两岸各界人士座谈会谈话中指出，台湾与大陆之间要像兄弟情谊，人民要从心里相互尊重友爱，台湾人喜欢大陆人，大陆人喜欢台湾人，彼此心里和悦，和平自然水到渠成。

“和谐”这词最早出现在《大般涅盘经》中。世尊要求比丘修习七法中的第一法：“汝等从今亦当修习七法之行：一者，欢悦和谐，犹如水乳；二者，常共集会，讲论经法；三者，护持禁戒，不生犯想??”。佛祖要求修行人在一起要生欢喜心，和谐共修，水乳交融。

现在看来，佛教倡导的和谐对人与人，国与国之间的水乳，都是有着积极意义的。 佛教要求佛弟子做到“五戒”：不杀生；不偷盗；不淫邪；不恶口；不妄语。

2月18日18：31，中纪委发布消息称，海南省副省长冀文林涉嫌严重违纪违法被调查，仅仅隔了不到14个小时，2月19日7：50，中纪委网站再次宣布，陕西省政协副主席祝作利涉嫌严重违纪违法被立案调查。去年以来，已经有20名省部级腐败官员被拍落马下，今年1月份各地省级纪委平均每天查处1名厅级干部。

这些落马官员无一不是栽在两个字上，一个是“财”，一个是“色”——刘铁男、衣俊卿与情人反目被举报，季建业被爆包养了多名情人。

也许有人会觉得，情人举报情人，都怪情人太无情了。但凡世上的事，有因就有果，如果这些人能够扎紧裤袋，不让节操碎在地上，犯事的概率不就小些了吗？

接着谈“五戒”。

第一戒：不杀生。众生平等，不杀生会让人心生慈悲之心。慈悲的人对猫呀狗呀的都当成自己的孩子对待，就更别说去害人了。但这些年，在反腐路上，倒下了一串情妇的名字——原安徽芜湖市委常委、政法委书记周其东的情妇孙某，原浙江省温州市瓯海区区委书记谢再兴的情妇邵某，原云南省昌宁县县委书记杨国瞿的情妇李某，原呼和浩特市公安局南地分局

局长梁冠中的情妇李某，原山西阳泉市检察院反贪局侦查科长王俊平的情妇，原安徽省萧县交通局局长李志强的情妇，原丽江市林业局长沙文学的情妇??都被自己的情夫杀害了。一报还一报，这些犯了杀戒的无一善终，都到地下与被杀者冤冤相报去了。

第二戒：不偷盗。无论是贪污还是受贿，都是贪心所致，都是一种盗行，如果官员能管住自己的贪心和私欲，不是自己的钱一分不要，不是自己的东西一样不拿，不生盗心，你根本没有贪的想法，更无贪的行为，反贪力度再大，又怎么能反到自己头上呢？

第三戒：不淫邪。近年来，各地不时曝出官员淫邪丑闻。湖南攸县52岁的公职人员与多名未成年少女开房，拍不雅照；北京官员冒充高中生约见女生后实施强奸；江苏泗阳安监局官员李某强奸了一名15岁的高中女生，并在事后威胁少女“是大官，不怕告”；宁德霞浦县松城街道办事处党政办主任、综治信访维稳中心主任游某强奸了年仅13周岁的中学学生；云南大关一官员强奸4岁幼女被判5年??从包养情妇，嫖娼，强奸女下属到强奸幼女，别说这官越来越没官的样子，连人的样子也认不出来了。

第四戒：不妄语。在接待群众来访时，四川省达州市达川区罐子乡党委书记罗颂语出惊人，称“威胁我就是威胁党”。类似的言论还有“你是替党说话还是替人民说话？”“是不是你妈死了？”“不要盲目相信法院”??这些官员完全忘记了自己的职责和使命，唯我独尊，目中无人。

第五戒：不饮酒。去年以来，中央连发多道禁令，严禁公款吃喝，严控公务接待，使公款吃喝之风得到有效的遏制。但一些人就是管不住自己的嘴，管不住自己的胃，煞费心机地创出“吃喝三十六计”：障眼法，吃喝费变成了修车费；隐身法，大酒店换成了私人会所；换瓶法，高档烟酒变成了定制的“土烟酒”??

如果官员能守住五戒，对改善官德官风，提高道德修养，维护社会稳定，改善官民关系将会起到多么积极的作用啊。

已故中国佛教协会会长赵朴初说：“佛法博大精深，佛教的诸行无常、诸法无我的世界观，缘起性空、如实观照的认识论，无我利他、普度众生的人生观，诸恶莫作、众善奉行的道德观，三学并重、止观双修的修养方法，不为自己求安乐、但愿众生得离苦的奉献精神??是人类文明的宝贵财富，在当今建设有中国特色的社会主义、特别是社会主义精神文明建设之中，仍然具有旺盛的生命力和特殊的积极作用。”

正因为佛教的博大精深，同样善于读书的毛泽东，经常把佛教经典《金刚经》、《六祖坛经》带在身边。

1958年8月21日，毛泽东在中共中央政治局北戴河扩大会议上讲话时对与会者介绍说：

唐朝佛教《六祖坛经》记载，慧能和尚，河北人，不识字，很有学问，在广东传经，主张一切皆空。这是彻底的唯心论，但他突出了主观能动性。

习总书记不但读佛教经典，还引用佛教故事。2013年3月8日上午,总书记在同出席十二届全国人大一次会议的江苏代表一起审议政府工作报告时谈到：“我在中央纪委全会上讲,要把权力关进制度的笼子里。这项工作要继续坚持,去搞好完善、建设。同时在我们国家有一句话,叫面壁成佛,就是自我境界的提升。”

《心经》说：“色即是空，空即是色”。这8个字的意思是，凡是物质的东西，追求来追求去，到离开这个世界时才发现，这些东西你根本带不走，都是空的。当你堂堂正正做人，坦坦然然干事，把利欲看淡了，看轻了，这种淡与轻反而是一笔享用不尽的财富。

原阜阳市市长肖作新因受贿被判处无期徒刑。在庭审最后陈述时，肖作新不无感慨地说：我要告诫我的儿女,莫要贪恋钱财,家藏千金，不过一日三餐，广厦万间，无非放床一张。要把钱财看得轻一点，把做人看得重一点，在这点上，我将悔恨终身。——这是对“色即是空”的最好诠释。

《地藏菩萨本愿经》里说，“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。”

“南阎浮提”就是指我们这个地球。这个地球上的众生，起心动念都是自私自利，这就是业，就是罪。大家却认为这是正当的，这是正确的，真是大错而特错了。

和谐、觉悟、刹那、三生有幸、临时抱佛脚??我们日常生活中的很多用语都出自佛教。 在对腐败零容忍的决心下，中央“老虎”、“苍蝇”一起打，那些“举止动念，无不是业，无不是罪”的党员干部该“刹那”间“觉悟”了。只有真正放下了贪欲，做到“色即是空”，才能够“面壁成佛”。

星云大师论弥勒净土
星云大师预言弥勒佛 第二篇

星云大师论弥勒净土

［ 作者: 佚名 来自：中国佛教净土宗网 已阅：3403 时间：2010-2-3 录入：yangsihan

2010年2月3日 佛学研究网

星云大师（1927—）是当代有世界影响的著名高僧，台湾佛光山的创始人。大师俗姓李，名国深，法名悟彻，号今觉，江苏扬州（江都）人，1927年生，12岁在南京栖霞山礼志开上人出家。尝学于栖霞律学院、焦山佛学院，后授记为临济宗第48代传人。曾任白塔国民学校校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺住持。1949年春到台湾，主编《人生杂志》、《觉世旬刊》、《今日佛教》等刊物。1967年创建佛光山，以“人间佛教”为宗风，树立“以教育培养人才，以文化弘扬佛法，以慈善福利社会，以共修净化人心”四大宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业。经过星云大师多年苦心经营，佛光山声名昭著，成为有国际影响的佛教名山。

星云大师愿心广大，曾发愿要让“法水长流三千界，佛光普照五大洲”。为实现这一理想，星云大师先后在世界各地创建近二百所道场，如西来寺、南天寺、南华寺等，分别为北美、澳洲、非洲第一大佛寺；并创办多所美术馆、图书馆、出版社、书局、云水医院、佛教学院，还创办智光中学、普门中学，及在美创办西来大学和台湾的佛光大学、南华大学。1991年创办中华佛光协会，1992年于洛杉矶成立国际佛光会世界总会，担任总会长，至今于世界五大洲成立近200个（总）协会，会员人数逾百万，成为联合国非政府组织会员。

多年来，星云大师立足台湾，弘法世界，成功地利用社会所给予的发展环境、带动了佛教事业的复兴，在推广及组织佛教事业方面，贡献很大。星云大师宣扬人间佛教，著作

等身，先后出版有《释迦牟尼佛传》、《十大弟子传》、《玉琳国师》、《觉世论丛》、《八大人觉经十讲》、《观世音菩萨普门品讲话》、《星云说偈》、《星云禅话》、《星云法语》、《星云大师讲演集》、《佛光教科书》、《佛光祈愿文》等佛教专著，并翻译成英、日、德、法、西、韩等十余种语言，受到世界各地佛教信徒的喜爱。

星云大师佛学研究的范围十分广泛，几乎涉及到各宗各派。他对弥勒净土思想的研究也有自己独到的见解。他在向弟子们说法时，除了详细讲解弥勒净土的殊胜之外，还劝信徒修持弥勒净土**，发愿求生弥勒兜率净土。星云大师根据《弥勒上生经》中所描述的弥勒兜率净土的殊胜之处，认为，弥勒净土应当成为现代信徒理想的去处。因为弥勒菩萨在弥勒兜率内院为大众说法，将来还会下生人间，接替释迦牟尼佛教化娑婆世界众生。所以弥勒菩萨与娑婆众生最有缘分。星云大师还具体分析了弥勒净土的殊胜之处，阐明了自己劝人求生弥勒净土的理由。现就星云大师介绍的弥勒净土之殊胜，以及劝人求生弥勒净土的理由分述如下：

首先，弥勒净土是回真向俗的世界。从《弥勒下生经》及《弥勒大成佛经》可知，弥勒菩萨与释迦牟尼佛当初是同时修行，释迦牟尼佛先于弥勒菩萨成佛，而弥勒菩萨仍然在兜率内院为诸天演说佛法。在佛灭后五十六亿七千万年（兜率天一天是地球的400年），由兜率内院下生人间，于华林园龙华树下成正觉，普度娑婆世界众生。我们都知道观世音被人称为大慈大悲的菩萨，这是因为观音菩萨具有慈悲之心，常常寻声救苦拔济众生出离苦海。与观音菩萨一样，弥勒菩萨也是一位大慈大悲的菩萨。弥勒菩萨有一个名号叫慈氏，这是因为弥勒菩萨值佛世修得的慈心三昧。慈氏的名号表明弥勒菩萨是一位大慈大悲的尊者。现代发愿往生兜率净土的慈航菩萨在汐止创建弥勒内院，自称慈氏，就是发愿要学习弥勒菩萨的大慈大悲之心，救拔娑婆世界众生的痛苦。所以，弥勒菩萨具有悲心愿力，对

娑婆世界的众生，特别护念摄受。

弥勒菩萨所居的兜率内院，是在欲界第四层天里。离我们这个世界不远，要往生到弥勒净土，不必像求生其他的净土那样，要具备非常艰苦的修行才能往生。往生兜率净土的条件比较简单。只要我们至诚恳切地皈依三宝，清净持戒，如法布施，发愿往生即可成就。弥勒菩萨的慈悲之心与善巧方便的度化众生的行愿，是为了度尽娑婆世界的苦难众生。这种回真向俗的行愿，使这个世界的众生更容易得度。直白一点说，弥勒菩萨的这种发愿，就像我们世间一位大学教授，他发心到一个小学里去教书，他本身学问很好，他的教法也很好，但是他愿意为这些小学生教书，这就是回真向俗的精神。

近代提倡革新佛教的领袖——太虚大师，曾因中国有四大佛教名山，分由四大菩萨统摄，但缺少一座弥勒山来弘扬弥勒菩萨的慈心悲愿。在他的构想中，曾将浙江雪窦寺改为大慈弥勒菩萨的弥勒山，另加大悲观世音菩萨的普陀山，大愿地藏菩萨的九华山，大行普贤菩萨的峨嵋山，大智文殊菩萨的五台山，可合称佛教的五大名山。以上五位菩萨，各有他们的世界，各有他们的净土。有了弥勒名山，就为我们娑婆世界的众生找到了现世可依托的弥勒道场。弥勒菩萨的净土世界，有他的特色，因为在他的世界里，终日欢欢喜喜，到处随缘随众，不是慈悲为众，就是布施众生，最主要的目的就是将来下生娑婆世界度化众生。所以，娑婆世界就是回真向俗的世界。

其次，弥勒净土是近易普及的世界。星云大师认为，我们要往生西方极乐世界，必须念佛念到一心不乱方可成功。要念佛念到这种程度，需要一定的念佛定力，一般人并不容易做到，但是往生弥勒净土就比往生西方极乐净土要方便、容易得多，不必达到一心不乱，就可以往生。再者说，娑婆众生往生极乐世界必须断欲，才能莲华化生，但弥勒净土是不【星云大师预言弥勒佛】

必断欲就可往生；念佛求生到极乐世界需要经过十万亿佛土，但弥勒世界就不必那么远。弥勒净土，和我们这个世界一样，同在欲界，离我们很近，给我们以亲切的感觉，因此往生这个净土也就比较容易，所以星云大师说它是一个离我们最近，修行非常容易，而又能够普及一切众生的世界。

第三，弥勒净土是见佛闻法的世界。星云大师认为弥勒净土是见佛闻法的世界。大师之所以这样说，是有一定的事实根据的。我们都知道，古往今来有许多大德高僧，都曾到过《弥勒上生经》中所说的弥勒净土中听闻弥勒说法，例如东晋道安大师，与他的弟子法遇等八人都曾往生弥勒净土；唐朝的玄奘大师及祺弟子窥基大师，也都发愿往生弥勒净土，聆听弥勒菩萨说法。智晞大师是天台宗智者大师之门徒。智晞大师临往生时，其弟子问：“未审和上当生何所”答云：“如吾见梦，报在兜率，宫殿青色，居天西北，见智者大师，左右有诸天人皆坐宝座，唯一座独空，吾问所以，答云：灌顶（智晞的同学）却后六年当来升此说法。”而灌顶大师临命终，蒙慈尊降迎。如传所记，智者大师是生在兜率内院弥勒菩萨处。既然生兜率内院，那都是有无愿而得往生的范例。现代高僧虚云和尚，在一百一十二岁的时候，因被军警殴打，七窍出血，昏死过去，隔了八天，虚云和尚又微微呻吟，并睁开眼睛。侍者见他复苏，告知虚云和尚已经过了八天，虚云和尚答道：“我觉才数分钟而已。”令侍者法云速执笔为他记录，乃从容叙说神游兜率天之事。师言曰：“余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨在座上说法，听者至众。其中有十余人系宿识者——即江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、歧山恒志公、百岁宫宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨讲‘唯心识定’未竟，弥勒指谓余曰：‘你回去。’余曰：‘弟子业障深重。不愿回去了。’弥勒曰：‘你业缘未了。必须回去。以后再来。’”

虚云老和尚是开悟的祖师，他绝不会妄语诳人。他在定中亲见弥勒说法，不仅坚定了自己往生弥勒净土的信心，而且，还对后来发愿往生弥勒净土的人以莫大的鼓舞。

星云大师为取信于信徒，举例说，如果翻开《高僧传》，我们会发现有许多祖师大德往生弥勒净土的事情。如已经往生西方的慧远大师，也曾到过弥勒净土，可能是到兜率内院去看望道安大师吧！星云大师告诫信徒，祖师大德修持的功力，要往生那个净土，是随心所欲，来去自如的。所以，我们娑婆世界的众生，若是往生弥勒净土，在兜率内院之中，时常听闻佛法，就不必担忧再堕落了。

第四，弥勒净土是回智向悲的世界。弥勒菩萨现在所住的弥勒净土，是十分殊胜的，但弥勒菩萨并不贪恋兜率内院的富丽华贵，而是要回入娑婆世界度化众生。《弥勒下生经》中说，弥勒菩萨在释迦佛入灭之后经过五十六亿七千万年，将下生人间，履行释迦牟尼佛住世时度化众生的职责，在娑婆世界度化众生。弥勒净土的殊胜，完全是因为弥勒菩萨慈心度众所致，他宁可不住于常寂光土，不住于净智庄严的世界，反而在欲界天中建立净土，广度有情众生。这是因为欲界众生沉沦欲海太深，一时不易超脱。说到修行，大家总是畏难；谈到离欲，大家总认为会失落所有。弥勒菩萨不愧是一位慈氏圣者，他以他的无边智慧，回向悲愍娑婆世界上的众生，给大家一个容易得度的机会，这不仅是弥勒净土的最明显的表现，这是弥勒净土的最大特色。

星云大师分别从五个方面向信徒讲述了弥勒兜率净土的殊胜庄严，阐释了往生兜率净土的简便易行之处，劝化信徒发愿往生弥勒净土。星云大师劝人往生弥勒净土，是希望有更多的人来行持这种简捷的法门，以推动弥勒净土法门的兴盛。（信息来源：中国佛教净

星云大师本命佛真的吗
星云大师预言弥勒佛 第三篇

星云大师本命佛真的吗

中国人都比较信佛，我们在正月十五的时候会到寺院去烧香拜佛，祈求新的一年自己能够好运，能够心想事成。而在平时的生活中，人们还喜欢佩戴佛像，像如来佛、弥勒佛和观世音等都是人们经常佩戴的，特别是佛教的本命佛说法，得到了很多缘主真心的请奉，配合上自己的十二生肖，成为人们最到信奉和佩戴的佛。在佛教有很多的大师和高僧，如今比较出名的佛教高僧就是台湾的星云大师了。本命佛圣品中也流传着星云大师本命佛的说法，那么星云大师本命佛真的吗？

可以这么说，以星云大师为噱头的本命佛都是虚假的本命佛，因为星云大师开光的法物是极少的，更不会在市场上流通。星云大师是一位享誉世界的高僧，现居中国台湾，在1927年出生，现今已有89岁高龄，他将佛教文化传播到世界，为世界和平作出了重要的贡献，是对芸芸众生大爱的表现，具有极高的功德和修为，因此人人都希望能够拥有星云大师开光的法物。但其实市面上是不存在星云大师本命佛的，所以星云大师本命佛真的吗？是假的。但我们可以奉请正规寺院法会开光的本命佛，像吉照堂品牌的本命佛就是极好的，这样就可以保证是非常灵验的。

星云大师本命佛真的吗？首先星云大师以天下大爱，众生和平而修行努力，对中国佛教的强大影响以及积极贡献有目共睹，他是不会专门为某个人来开光本命佛法物的，他开光的法物少之又少，所以才会显得珍贵。【星云大师预言弥勒佛】

其次我们知道开光是非常耗费时间的流程和仪式，而星云大师现今的年龄以及他繁忙的佛教活动，是没有时间为本命佛开光的，所以流传的他开光的法物是非常少的。

再次，星云大师现居台湾，他到中国大陆的次数不多，因此他开光的本命佛也是几乎不存在的。

最后，即使真的有星云大师开光的本命佛，那么价格也是极高的，不是普通人可以负担的。

其实我们追崇星云大师是因为他对佛教弘扬和发展，以及世界和平作出的贡献，这是佛教的大功德。我们佩戴的本命佛如果是正规的寺院正规的开光，就可以保证是真品有效的，没必要非要追寻星云大师本命佛。

如今很多的虚假商家以星云大师本命佛为噱头来欺骗缘主，缘主一定要认识到。星云大师本命佛真的吗？是假的，应当结缘真品法会开光的本命佛最好。

佛教的弥勒菩萨有哪些象征意义
星云大师预言弥勒佛 第四篇

佛教的弥勒菩萨有哪些象征意义

到寺院朝拜过的善男信女都知道，在汉传佛教寺院的天王殿内，都供奉有弥勒菩萨的坐像。弥勒菩萨像展示给人的是慈颜常笑，大肚能容的形象。凡是到寺院朝拜的信徒，见到弥勒菩萨乐呵呵的形象后，都会心生欢喜。佛教寺院之所以将弥勒菩萨置于寺院的第一层殿堂中，有其特殊的含义。因为在佛教中，弥勒菩萨具有慈悲、忍辱、宽容与乐观等象征意义，将弥勒菩萨置于一进寺院的殿堂中，是为了让参礼弥勒菩萨的人，能够从弥勒菩萨这些品格中得到启迪，从而把自己锻造成具有弥勒品格的人。本文下面就简要阐释弥勒菩萨的这些象征意义。

一、慈悲

慈悲精神是所有诸佛菩萨都具有的情怀。慈悲的含义为：慈爱众生并给予快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲，二者合称为慈悲。诸佛菩萨之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲（无有更广、更大、更上于此悲者）。对于慈悲，诸多经典中都有所论述。如大智度论卷二十九将慈、悲赅摄于四无量心中，而分别称为慈无量与悲无量。

在诸佛菩萨中，弥勒菩萨就是经常以慈悲之心来待人的典范。据弥勒菩萨故事中所载，弥勒转世的布袋和尚平日经常背一个大布袋到处化缘，不论别人给什么他都不介意。经常有小孩子见到他背着布袋乐呵呵的样子，便故意斗他取乐。有的人还往他布袋中投入石块或者小鱼等不符合出家人所应收的东西时，他也丝毫不生气，还喜笑颜开地将孩子们给他的物品收下。即使一些大人对他戏弄，他也仍然不改笑容。他之所以这样做，就是悲悯众生的痛苦，给予众生欢乐。这就是弥勒菩萨慈悲心的显现。

《华严经·普贤行愿品》云：“菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜。”弥勒菩萨就是为了随顺众生，令众生生起欢喜心，他认为能够令众生欢喜就是使诸佛菩萨欢喜。弥勒菩萨之所以这样做就是对众生怀有无限的慈悲之心，宁愿自己受点嘲讽，也不愿让众生痛苦。

弥勒菩萨对众生慈悲的另一体现是，化缘所得的东西，他并不是用来自己享用，相反，他一直心系那些处于痛苦中的人们，常将自己化缘所得的东西分发给那些需要帮助的穷人，帮助他们摆脱现世生活的困境。

弥勒菩萨对众生生起慈悲心的更重要的表现是，他经常在兜率内院为弟子说法，劝化更多的苦海众生往生弥勒净土，将来再下生到弥勒人间净土度化更多的众生。按照《弥勒上

生经》和《弥勒下生经》所说，弥勒都率净土和弥勒人间净土都是国土庄严，无有众苦，但受诸乐的国土，生到弥勒净土的人，不仅永远不再受轮回之苦，而且还可以仰仗弥勒菩萨的法力度化更多的人远离苦海。

在我们现世生活中，弥勒菩萨之所以被摆放在寺院的山门殿堂内，就是让我们看到菩萨的形象，能够首先想到弥勒菩萨的慈悲之心。从而从弥勒菩萨的慈悲心中得到启示，使自己也能怀着一颗慈悲之心，多想想周围人的痛苦烦恼，尽自己的能力帮助他们解决所遇到的问题。使别人的生活能够过得更好。

二、忍辱

作为一个学佛的人，首先应当具有一种忍辱精神。这是一个学佛者所应当具备的基本品格。纵观佛教的历史，从诸佛菩萨到历代祖师大德，无一不是从忍辱中磨练出来的。佛教教主释迦牟尼在因地修行时，为了救度众生不仅有舍身饲虎、割肉喂鹰的大布施之行，而且为了救拔一个众生的痛苦，还挖去了自己的双眼，但仍不能令众生满意，还受到这个嗔心众生的一顿臭骂，就是这样的大辱，佛陀也没有对众生生起嗔恨之心。

现代高僧星云大师是誉满全球的高僧，他在年轻时也曾遭遇过很多磨难，但他都学会以忍耐之心来对待。他刚从大

陆到台湾时，没有落脚之处，过了今天不知道明天会在哪里。在他穷愁潦倒之时，他想到了他在大陆认识的一位出家人，于是便到那里去投靠。当他冒雨赶到那位道友那里之后，那位道友见他衣衫褴褛，仅让他吃了一顿饭便打发他走了。曾有一段时间，星云法师到处投靠别人都遭到冷遇，他感到事态炎凉，几近心灰意冷。但为弘扬佛法的信念一直在支撑着他，使他遭遇各种白眼之后仍不减少奋进的信念。于是，经过自己多年的忍辱负重的经营操持，他最后终于在佛光山购置了一片土地，并在那里白手起家，建起了佛光山寺，此后，寺院不断发展壮大，不仅有了佛光大学，还创办了佛光中学，小学和幼儿园。

但星云大师并不满足只在台湾弘法，他又将弘法足迹延伸到世界各地，并在很多国家建立了佛光山的分院，分派弟子在这些分院管理弘法，从而实现了其“佛光普照三千界，法水常流五大洲”的弘愿。

作为菩萨中忍辱的代表，弥勒菩萨的忍辱更有其典型意义。弥勒菩萨转世的布袋和尚，曾到处化缘，将化来的物品分给穷苦大众。在他化缘的过程中，曾遇到很多人的白眼，但他并不作辩解，也不以为意，而是默默忍受下来。他曾在弥勒偈语中说：“一钵千家饭，孤身万里游。青目睹人少，问路白云头。”本偈语就表现了他善于忍辱的精神。偈语中的“钵”是和尚化缘的碗。头两句说他行万里路，吃千家饭，

是个游方僧人。“青目”是眼珠子放在正中，正眼视人表示对人喜爱和热情，与“白眼”相对。这句是说布袋和尚在化缘中经常遭到冷遇，甚至连问一下路也有人不理不睬。因此他只好向白云问路。这首偈语的人生哲理是：世态炎凉，人在社会，常常会遇到一些惯用白眼看人的人。布袋和尚不以眼还眼，以牙还牙，与之生气计较，而是用幽默风趣的方式——问路白云头，一笑置之。他就以这种忍辱的方式，不仅不给人难堪，还使自己保持了平和的心态。

弥勒菩萨的忍辱是常人难以想象的。对于弥勒菩萨的忍辱，在弥勒《忍辱偈》中有云：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了。他也省力气，我也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若这知消息，何愁道不了。”

这首偈语不仅表明弥勒菩萨对生活少欲知足，一切随缘，而且还能够忍受常人难以承受的奇耻大辱——当有人骂他时，他只说好；有人打他，他自睡倒。有人吐痰在脸上，他也任其自干。并且心中没有丝毫嗔恨之心。弥勒这种忍辱之行，对于我们一般凡夫俗子来说，是很难做到的。所以，弥勒菩萨之所以能够这样做，就是在告诉我们，对于别人强加给自己的侮辱，我们一定要有难忍能忍，难行能行的忍辱精神，这样不仅能够使自己全身远祸，而且还可提高自己的心

星云大师的妙答
星云大师预言弥勒佛 第五篇

星雲大師的妙答

一、【你吃肉嗎】

一個來訪者問：法師，我想問一個不太恭敬的問題？ 師：請講！

來訪：您在公眾場合是素食，您一個人在房間會不會 吃肉呢？（師並沒有回答他的問題）反倒問他： 您是開車來的嗎？

來訪：是的。

師說：開車要繫安全帶。請問您是為自己繫還是為員 警繫？如果是為自己繫，有沒有員警都要繫。 來訪：喔，我明白了！

（好多人就跟我說，沒自律，沒人督促就不能堅持成功者的習慣。 我想看完這個故事，你應該懂得該怎麼做了）

二、【孩子怎麼教？】

眾：請問法師，我的小孩不聽話、不愛學習怎麼辦？ 師：您影印過文件嗎？

眾：影印過。

師：如果影印件上面有錯字，您是改影印件還是改原 稿？（場內立刻響起雷鳴掌聲。後有人答道：改 原稿。）

師：應該原稿和影印件同時改，才是最好。父母是原 稿，家庭是影印機，孩子是影印件。孩子是父母 的未來，父母更是孩子的未來。（父母是孩子最 好的老師，如果你自己不優秀，如何給孩子優秀 的教育？如何要求孩子優秀？不如提升自己，同 時提高孩子）

三、【五百元買汽車】

一位元佛友電話抱怨道：為什麼我努力了還是得 不到？念經行善了但命運卻不變？

師：我給你寄五百塊錢來好不好？

眾：師父，你的錢我不敢要呢！

師：我是要你幫我辦一件事。

眾：師父，你說辦什麼，我絕對幫你辦好！ 師 ：幫我買一輛汽車。

眾： (驚呀地) 師父，五百塊怎麼能買到汽車呢？！ 師：你知道五百塊買不到汽車！可是世上有太多的人 都在絞盡腦汁，想付出一點， 就得到很多。

四、【心靈籃球】

一位研究生來拜訪我，不理解地問：為什麼好多 人見到你都要磕頭？這是不是有點迷信？我沒有 拜過任何人，我只拜我自己！

師：你一定打過籃球，或者羽毛球，或者乒乓球吧？青年：是的，打過！

師：打籃球幹什麼？不打籃球，籃球會難受嗎？而且 那麼多人打一個球，是為了快點把籃打爛嗎？ 青年：不是，是為了鍛煉身體和娛樂。

師說：不用籃球也可以像打籃球一樣運動嘛！

青年：那樣多沒意思。而且旁人看到還以為是神經病 呢！

師：說得好！籃球只是一個道具，一個鍛煉和娛樂的道具。那麼，身體需要鍛煉，心靈就不需要鍛煉嗎？ 青年：按理應該。可心靈怎麼鍛煉呢？

師：人在崇拜的時候，五體投地，表現出謙卑、服從、 懺悔、求助、感恩和接受同時也是將自己的心靈【星云大师预言弥勒佛】

融化，與被崇拜者在心靈上合一與連接。 這就是 心靈的鍛煉。別人禮拜我，我也是一個道具，就 像一個籃球，讓人打來打去。只不過我不是真的 籃球，是一個心靈籃球。同樣，拜祖宗是為了培 養自己的孝心，用心靈承接祖宗累積的能量；拜 土地是為了感恩珍惜土地，我們生長在大地，大 地給我們很多的食物和物品，而我們回饋的都是 垃圾；拜龍王是珍惜感恩水，因為人體有70-80% 是由水組成……中國人拜的學問深了，裏面有大 智慧妙作用。虔誠禮拜的時候，拜和被拜是一個 整體，哪有什麼你狂！

青年：太高深，太智慧了！請受我三拜！

師問：感覺到心靈鍛煉的美妙了嗎？

青年：嗯！很偉大！

（為什麼叫我老師？因為我確實能教導你，不管是思維模式，還是行為模式。）

五、【糞便臭不臭？】

一位女士不停地述說自己的苦難，沒完沒了。師 打斷她的話說：你的苦還真多呀！

女士：別人訴苦最多需要三天三夜，我訴苦需要三年！ 師：那是什麼時候的苦？

女士：前幾年。

師：那不是過去了嗎？為什麼還緊抓不放呢？（停了 一下），又問：你拉出的糞便臭不臭？ 女士：當然很臭啦！

師：現在糞便在哪里呢？

女士：拉完就 沖掉了。

師：為什麼不把它包起來放在身上？見到人就拿出來 告訴

女士：那多噁心！

師：對呀！苦難也是一樣，它已經過去了。回憶和東 西臭過？苦就把糞便拿出來向人展示，既如同臭 自己又臭別人！聽懂了嗎？

女士：聽懂了！

師：以後你還要不要訴苦？

女士：不要了！

師：記住：越訴苦越苦，越抱怨越怨。

女士：嗯！

（這就是心理調節了，你苦難的事已經過去，如果依然以前的自己，那只會依舊苦難，狀態決定你的成就）

六、【如果世人都出家……】

一個對佛教有興趣的女教師對師說：如果世人都像你一樣都出家，人類還能延續嗎？

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