朱元璋语录

导读：　朱元璋语录篇一《朱元璋语录》 摘自： ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《朱元璋语录》，供大家学习参考。

朱元璋语录篇一
《朱元璋语录》

摘自：第1部：洪武大帝 第九章 决战不可避免朱元璋语录（器小无远见，志骄好生事）〖故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。——孙子兵法〗所谓粗人，不是指他没有文化或是行为粗鲁，而是指他的行为欠考虑，为人处事不通人情，属于那种想了就干，干了再想的人。6600079200=155200+60000一期=66000二期=99000三期=82500四期=33000-19800〖绝对不要做你的敌人希望你做的事情，原因很简单，因为敌人希望你这样做。　　——拿破仑〗湖北 武汉 027-82609698 027-82268287 平安银行信贷部

朱元璋语录篇二
《《朱元璋》经典台词》

《朱元璋》经典台词

《朱元璋》经典台词

上位刚刚起兵，重在造势，什么是势，在下以为，最大的声势就暗藏在老百姓的心中。

高筑墙、广积粮、缓称王。所谓高筑墙，，就是脚下有一块根据地，背后有一座城池，等站稳了脚跟，再图发展，万不可朝秦暮楚、志大才疏。所谓广积粮，就是积蓄力量，尤其是粮草、兵马、军械，不会积蓄者，吃一口少一口，打一仗少一匹，而会积蓄者，则能让地里的庄稼在生长出庄稼来，让手里的兵马再繁衍出兵马来。（让用户发展用户，让员工推荐人才）

现在应该埋头练兵、积蓄力量，宁为韬晦，无需张扬，即使能够到称王那天，称王也是越晚越好，为何呢？因为那将成为众矢之的，不但朝廷会首先发兵剿你，就连各地的起义军也会侧目而视。

农民义军的十大弱点：1、不敬孔孟，亵渎圣人之道；2、败坏天理人伦；3、攻伐无度、形同流寇；4、时降时反、相互猜疑；5、粮饷不能自足、临阵不知兵法；6、掠人妻女财产、只知取之于民、而不知养于民；7、为将者心胸狭隘；8、为士者缺乏训练、作战形同群殴；9、胜时聚集，败时作鸟兽散；10、此义军与彼义军之间相互猜疑、互相攻伐。

顶天立地，是要用胯下之辱来换的。

汉王不善将兵、却善将将。

圣君眼里，武将文臣都是马，不同之处，一为悍马，一为轻骑，而君王是驭者，驾策随心，统驭天下。 智者，以静制动，后发制人。

越是没动静，越可能有大动静。

北伐时的六大铁律：1、严禁劫取民财；2、严禁淫人妻女；3、严禁擅入书院宗祠；4、严禁损坏黄陵祖庙；5、严禁滥杀俘虏；6、严禁擅征民夫。

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朱元璋语录篇三
《经典语录》

朱元璋语录篇四
《经典语录》

朱元璋语录篇五
《老子经典语录》

老子名言

1、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。

5、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。

6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

9、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。

10、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

11、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？

12、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利

益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。

13、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

14、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

15、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

16、“为之于未有，治之于未乱”–––––––中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

17、“治大国，若烹小鲜”–––––––意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。

18、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”––––––人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

19、“无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。

20、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

21“是以圣人处无为之事，行不言之教”（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为（市场经济），又要有为（实行法治）。

22、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去）––––––––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

23、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱）–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，

进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

24、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

25、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！

26、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（天地不重视仁义，听任万物自生自灭；圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭）–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。

27、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”（所以说，圣人不为天下先，反而能占先；将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗？反而能成就其私欲）–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对一，对方肯定不是我们的对手。

28、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”（居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动）–––––––中国的学问皆是谋略学。

29、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）–––––––老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。

30、“宠辱若惊，„贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（受宠若惊，受辱若惊，„只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任；只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他）––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。

31、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩）–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。

32、“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

33、“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”（最高明的统治，百姓仅仅知道有它的存在；第二等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；稍差的统治，百姓畏惧它；

最差的统治，百姓咒骂它）–––––––这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第二等的，是儒家的教化、礼治，稍差和最差的，是法家之暴政。可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。

34、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”（人间真理被废弃，才会出现仁义道德；民智得以开启，罪恶也就产生了）–––––––仁义道德是乱世的产物，罪恶是智慧的产物，这种说法虽然有道理，但现代文明之世也还是需要道德、智慧，只不过需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治国智慧，而不是封建的道德，小的阴谋诡计的智慧。

35、“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”（抛弃圣明和智慧，对人民有百利而无一害；抛弃仁义道德，人民自然的感情才能回归；抛弃技巧机关和物质利益，盗贼才能绝迹）–––––––人民昏昏噩噩，统治者愚民愚己，中国所以落后。

36、“见素抱朴，少私寡欲”（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。

37、“绝学无忧”（不读书，则没有忧愁）–––––––老子主张“不学”，“不智”，以便忘却忧愁，顺从世道。

38、“我独异于人”（只有我，不肯与世人相同）–––––––像老子这样有个性的中国人何其少也！

39、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）––––––这里说的也是保身之道。中国的智慧就是生存的智慧。没有西方人的对自然的探索智慧。

40、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在中国，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

41、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）–––––––中国人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。

42、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，中国人的大智慧。

43、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。中国的思想主要是阴阳辩证的思想。

44、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，

必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––中国的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。

45、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？

46、“胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣”（胜利了，不要自以为了不起。自以为了不起，是以杀人为快乐。以杀人为快乐的人，不可以得志于天下）–––––––中国的现实问题是，乐杀人者，如朱元璋反而能得志于天下。

47、“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）–––––––有自知之明的统治者太少了，所以秦始皇、隋炀帝、武则天、朱元璋皆以逞强治天下，败局已定。

48、“将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”（将要收起它，必须暂且张开它；将要削弱它，必须暂且增强它；将要废弃它，必须暂且兴起它；将要剥夺它，必须暂且给出它）–––––––以柔克刚，欲取反予，这是典型的中国智慧。一方面表现了我们的聪明，另一方面又表现了国民的狡诈。

49、“柔弱胜刚强”（柔弱能战胜刚强）–––––––柔术、柔道虽传之日本，但根在中国。中国人具有以柔克刚的智慧。

50、“国之利器，不可以示人”（一国之武器及祭器，不可以随便拿出来给人看）––––––现代经营管理，也要有保密意识。所以，利器不应当只是古代的祭器等。

51、“道常无为而无不为”（世上的真理是：无所作为却能大有可为）–––––––君主神秘莫测，看似无所作为，却暗中操纵，做成一切。

52、“贵以贱为本，高以下为基”（置身低贱才能变得高贵，深入下层才能高高在上）––––––朱元璋之流最懂得利用人民，深入下层。

53、“反者道之动，弱者道之用”（朝相反方向变化，是道的运动。事物的柔弱之处正是道发挥作用的地方）––––––这是老子总结出的宇宙间最根本的规律，中国智慧是反者、弱者的智慧。

54、“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）–––––––老子最懂得辩证地看事物，“大象无形”，使得中国思想有时陷入神秘主义。

朱元璋语录篇六
《百句经典语录》

百句经典语录

温家宝语录 2003-2005年温家宝总理引用的诗文名言：

1. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——2003年3月18日，温家宝总理在中外记者招待会上回答德新社记者关于工作风格的提问时，引述中国晚清著名民族英雄林则徐的诗句。

2. 寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——2003年6月29日，温家宝总理在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后发表演讲，并引用晚清著名外交家和诗人黄遵宪的诗祝愿香港。

3. 心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。——2003年10月1日，陕西省13万民众受灾于洪水。在看望了灾民后，温家宝以唐代大诗人白居易的诗句告诫当地官员，要时时惦记着百姓的疾苦。

4. 知屋漏者再宇下，知政失者在草野。——2004年3月4日，温家宝总理在看望政协经济界、农业界委员时，引用汉代政论家王充著作《论衡》中的这句话，阐述其政治思想。

5. 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。——2004年3月14日十届全国人大二次会议上，温家宝总理就两岸问题答记者问时，引用台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作。丘逢甲一生以台湾回归祖国为志，渴望祖国“山河终一统”。

6. 原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾！——2004年3月14日十届全国人大二次会议上，温家宝总理就两岸问题答记者问时，引用台湾当代乡土文学家钟理和《原乡人》中的诗句。

7. 海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高。——2004年3月14日十届全国人大二次会议上，温家宝总理答记者问时，引用《管子·形势解》中这两句古语，为中国特色社会主义作了形象注解。

8. 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——2004年3月14日十届全国人大二次会议上，温家宝总理答记者问时，引用毛主席1935年2月长征途中创作的诗词《忆秦娥·娄山关》。

9. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——2004年3月14日十届全国人大二

次会议上，温家宝总理答记者问时，引用战国时代诗人屈原的名作《离骚》。

10. 世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济

学当中许多重要的原理。——2005年3月14日温家宝总理答记者问时，引用舒尔茨的名言。

11. 一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？—— 2005年3月14日温

家宝总理答记者问时，引用《史记·淮南衡山列传》。

12. 愿我们同受庇佑，愿我们同受保护，愿我们共同努力，愿我们文化辉煌。不

要仇恨，永远和平、和平、和平。——2005年3月14日温家宝总理答记者问时，引用印度经典《奥义书》。

2006年3月14日在人民大会堂回答记者提问时引用的古语、诗文和典籍：

13. 形势稍好，尤须兢慎。——招待会开始时，温家宝说。“其中，“兢慎”见

唐诗《泾溪》：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”

14. 思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。——这句话出自《新唐书·魏

征传》，原句为“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”

15. 得道者多助，失道者寡助——在回答两岸关系的问题时温家宝说。这句古语

出自《孟子·公孙丑章句下》。

16. 中国的总理懂得一个道理，就是知难不难，迎难而上，知难而进，永不退缩，

不言失败。——在回答香港文汇报记者的提问时温家宝说。其中“知难不难”出自《儒林外史》第二十二回所引对联“读书好，耕田好，学好更好；创业难，受业难，知难不难。”

17. 我想先引用两句话，一句是萧伯纳说的，“自由意味着责任”，一句是你们

美国的老报人斯特朗斯基说的，“要讲民主的话，不要关在屋子里读亚里士多德，要多坐地铁和公共汽车”。——在回答美国广播公司记者关于因特网的问题时温家宝说。“自由意味着责任”出自萧伯纳的剧作《人与超人》。

18. 今年是中印友好年，其中一个重要内容就是“梵典与华章”，中印文化的交

流。——在回答印度报业托拉斯记者关于中印关系的问题时，温家宝说。2005

年4月，中国国务院总理温家宝访问印度，将中印关系提高到了一个新高度。访问期间，双方宣布将2006年定为“中印友好年”。这是中印两国在两千年的交往史上第一次举行这样的活动。“梵典与华章”出自我国一本学术著作《梵典与华章：印度作家与中国文化》。

2007年3月16日在人民大会堂中央大厅回答中外记者提问时引用的诗文：

19. 中日两国是一衣带水的邻邦，中国有一句古话：“召远在修近，闭祸在除

怨。”——温家宝总理在谈到中日两国关系时说。其中，“召远在修近，闭祸在除怨”出自《管子·版法》。召远，招纳远方的人。大意是：要招纳远方的人们，就要先整治好国内；要避免祸乱的发生，在于消除人怨。

20. 去问开化的大地，去问解冻的河流。——温家宝在谈到民生问题时，借用了

诗人艾青的一句诗。这句诗出自我国著名诗人艾青的诗作《窗外的争吵》。大意是：开花的大地快乐，因为它充满了希望和活力；解冻的河流快乐，因为它冲破禁锢、化解磨难、奔流不息。

21. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——在谈到海峡两岸关系时，温家宝引

用唐诗。这句诗出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上间赠》。大意是：沉船事件发生后，千帆仍然浩浩荡荡；这里的树木腐败了，那边的树木还十分茂盛。后人用它来形容在腐朽事务即将消亡的同时，新生事物正在蓬勃发展起来。

22. 让每个干部和领导者懂得“水能载舟，亦能覆舟”。——此语出自《贞观政

要·政体》，魏征在与唐太宗关于历代兴衰的对话中引用古语说：“水能载舟，亦能覆舟。”更早的类似表述出自《荀子》中的《王制》和《衰公》，原文是：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”《孔子家语·五仪解》中也有相似的说法。

23. 名为治平无事而其实有不测之忧。——温家宝在谈到中国经济存在的机构性

问题时说。这一古语出自宋代苏轼的《晁错论》，原文是：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”大意是：天下最难的事，莫过于在天下看起来太平和谐，而实际上危机四伏的时候。如果任其发展不能有所作为，那么恐怕事态会发展到不可挽回的地步。

2008年3月18日在人民大会堂回答中外记者提问时引用的古语和诗文：

24. 行事见于当时，是非公于后世——出自《明太祖宝训》朱元璋语。原文为“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰，必有一代之史以载之”。

25. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——是林则徐《赴戍登程口占示家人》的

名句。

26. 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤——语出《宋史·王安石列传》，大

意是天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的言论也不用担心。以上三句均是在回答香港凤凰卫视记者提问时，温家宝总理引用的诗句。

27. 事不避难、勇于担当、奋勇向前——在谈到抑制物价上涨的问题时温家宝总

理说。语出《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也！不遇盘根错节，何以别利器乎？”

28. 一心中国梦，万古下泉诗。——在回答台湾记者有关问题时，温家宝总理引

用的，是宋代郑思肖《德佑二年岁旦》中的两句。原作全文是：“力不胜于胆，逢人空泪垂。一心中国梦，万古下泉诗。日近望犹见，天高问岂知。朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。”南宋灭亡后，郑思肖隐居吴下，坐卧不肯向北。这首诗表达的就是对国家统一的愿望。‘下泉’典出《诗经·曹风》。

29. 渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——语出自鲁迅的《题三义塔》。

30. 周虽旧邦，其命惟新——自《诗经·大雅》，大意是“周朝虽然是旧的国家，

但却禀受了新的使命”。

31. 如将不尽，与古为新——出自唐司空图《诗品》，原文说的是文艺创作中的

体会，说大自然美景难以穷尽，只要深入体察，就能不断创新诗境。以上两句均是在谈到有关思想解放的问题时温家宝所引用的。

2008年温家宝访美语录：

32. 我希望留给后人两点精神遗产：第一，当遇到灾难时不要退缩，要勇于面对，

并且带领人民去克服，这需要坚定、勇气和信心；第二，一个政府，除了对人民的负责、服务、献身和廉洁以外，不应该有任何特权。一切权力属于人民，一切权力都要为了人民。

33. 我们即将迎来中国改革开放30周年和中美建交30周年。30年来，中国大地

发生了翻天覆地的变化，中美关系也实现了巨大发展。这一切与其说是历史的巧合，不如说是历史的必然。富兰克林·罗斯福总统曾经说过，“时代要求我们大胆地相信，人类经过努力可以改变世界，可以达到新的、更美好的境界。”

2008年汶川地震后温家宝语录：

34. “就是走也要走到汶川” ——到达灾区伊始，温总理部署工作，要求救援

要抓紧时间。

35. “我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令” ——桥梁倒塌，

彭州10万群众被堵山中，总理在电话中对救灾人员发怒。

36. “我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办” ——总理向前往汶川

的登机部队领导发出指示。

37. “早到一秒钟，就可能多拯救一名群众的生命” ——总理多次对救援人员

讲这句话。

38. “我给遗体三鞠躬” ——看到都江堰聚源镇中学广场摆放的遇难者遗体，

总理心情沉重。

39. “我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救” ——在都江堰，看

见救援人员在废墟里抢救一名被困小学生，总理蹲坐在废墟上对着孩子说。

40. “我应该把你们照顾好” ——总理哽咽着对绵阳地震孤儿刘小桦说。

41. “你们的幸福生活就是对死者的最好安慰。” ——总理在川北县看望震灾

幸存者。

近几年温家宝其他经典语录：

42. 民之所忧，我之所思，民之所思，我之所行。

43. 一切属于人民，一切为了人民，一切依靠人民，一切归功于人民。

44. 历史是人民创造的，也是人民书写的。

45. 一个领导者应该把眼睛盯住前方，把握现在，思考未来。

46. 解放思想需要勇气、决心和献身精神。解放思想和改革创新，如果说前者是

因的话，后者就是果。

47. 如果说真理是思想体系的首要价值，那么公平正义就是社会主义国家制度的

首要价值。

朱元璋语录篇七
《蒋小鱼精典语录》

1.跟您说实话那地方有龙脉、不用等死了、活着就能保佑全家平安啊2.咱这是南斗六星、和天上的北斗七星它遥遥相望啊、3.咱绝对算是靠谱好青年、4.不是人选了命、而是命选了人、这就叫命中注定、5.我不是男人、我真不敢、6.你什么时候见过、令狐冲跟韦小宝动手、你什么时候见过、郭靖跟乔峰掐架、7.唔哩哇哩思密达、你的我的各自回家、8.行走江湖能不带点暗器嘛、9.哎呀、真会说人话啊、10.什么事都可以马虎、钱的事不行、这是原则问题11.虽然您不是孙子、但是也差不多、12.咱们跟牲口较劲、还用牲口的法子、不输才怪呢、13.我一个上过报纸的英雄任务、还怕她一个母夜叉不成、14.话是人说的、屁也是人放的、说话和放屁是一样一样的、都是一口气而已、15.向排长、差不多了吧、兄弟们都快变成速冻饺子了、16.老话说的好、挨金似金、挨玉似玉、爱着木匠会拉锯、17.孔子说、郎才配女貌、豺狼配虎豹、后半句说的就是你们俩、18.我挺省油的、19.你拿自己当葱花、谁拿你炝锅啊、20.你拿一根铁棍子、把自己腿打折了、然后回家养三个月、养好了参加奥运会、养不好参加残奥会、21.我骨头不硬、你瞪眼我骨头也不硬、22.太阳啊、你就温暖温暖我吧、23.可是你看我这小身板、有心杀贼无力回天啊、24.整个一硫磺脑袋、一点就着啊、25.以后还是我这辆破自行车、跟人家小跑车飙吧、26.都是我多嘴惹的祸、27.这俩大牲口、真能跑、28.我没得过金牌、但是我教得好、我理论素质高、29.师傅放心、我一定把脸皮最厚挣回来、30.我宁愿救你十次、也不愿亲你一口、那可是我的初吻、31.你胳膊肘往外拐、掉炮往里揍、你连声都不吭一声、32.你会英文、你们家坟头埋会英文的人了吗、 33.三十六计除了最后一计走为上，其他不都是阴招啊、34.老话说得好、头等人有本事没脾气二等人有本事有脾气、三等人没本事脾气还挺大、咱要做就做头等人、35.你说、朱元璋、罗斯福、丘吉尔、打起架来估计连条狗都打不过、人家靠的是头脑吃饭、靠的不是力气、我就有这个头脑、36.不想当将军的士兵不是好士兵、但不能都当将军吧、要不然打仗的时候都在那指挥、谁冲锋陷阵啊、37.就咱这张脸放电视上、不火都没天理啊38.是龙你先要学会盘着，是虎你先要学会趴着。。39.上了我的贼船 保证你们都上岸40.怎么，你就靠你这张嘴，把人情抹平了啊41.有三等人:一等人有本事没脾气，二等人有本事有脾气，三等人没本是有脾气42.这爱情就像我们格斗，你不仅要会进攻，还的会防守，关键时刻，你还得会做

假动作！43.兵怂怂一个，将怂怂一窝44.路要一步一步走，步子垮大了容易扯蛋45.你怎么不把这墓地，整个上下五千年的，把你俩埋了，合着遗臭万年。46.麻雀虽小，也是块肉啊47.小鱼站在门口给老娘打电话“啥是最佳勇士奖？”“就是把所有人拢到一块儿期末考试，我考第一”…48.俗语说的好，兄弟如手足，女人如衣服。女人没了大不了就是裸奔嘛，只要兄弟们还在，你照样是个纯爷们。49.臭鱼：“兽营的总教官武钢 绰号武黑脸 他有一句名言总挂在嘴边 海军陆战队的兵 要做尖刀上的刀尖 有一次我仗着胆子问他 我能做刀把吗 他对我说 滚蛋。。”50.山子说：有些话是重，但是真话永远难听。51.让他过过瘾，好不容易打人不用付医药费52.对老沈：你怎么满脸都是包53.你们的肚子，已经出卖了你们高贵的灵魂54.您想啊、您要是上了我们的贼船、我们的贼船就更大了、这船越大开的越稳、55.你们良心都塞到胳肢窝里了、56.你们不争气的肚子、已经出卖了你们高贵的灵魂57.你们在我的地吃我的鱼、就得守我的规矩、我的规矩很简单、就三条、第一：不许打架、第二：不许打架、第三：不许打架、58.你放心、上了我这条贼船、我保证一个不落把你们送上岸、59.对付你这种没良心的人、我就只能用这种没良心的办法、60.打什么算盘、打来打去的、还不是咱们自己家的帐、61.我告诉你、电视剧我看多了、这招我都懂、62.放心吧、我又不是人贩子、卖不了你们、63.你还真当我是人贩子啊、就算我是人贩子、你们这几块料也不值钱啊、64.我埋得又不是秦始皇、你怎么不给我弄个上下五千年的使用权啊、我把你们也埋了、凑个遗臭万年、65.巴大侠、这回我这破船你是下不去了、66.要不然人家追杀我、我半夜得去敲你们家玻璃、67.我呀要当就当感情专一、身体健康的优质剩男、68.你是真傻啊还是装傻、69.我这辈子头一回见到、提个亲还得拎个枪往上冲的、70.那咱可以忽悠他们、忽悠不成可以策反他们、策反不成可以离间他们、反正咱有的是办法、最多把命丢在那、这辈子也算是当回烈士、还能挣点抚恤金啥的、71.论扮海盗、张冲都不用化妆、他往那一戳比海盗还海盗、72.我想起一个老师、张冲：谁啊、电影加勒比海盗、73.我们自东土大唐来、去往西天取经去、顺道路过这、自助旅游、74.好不容易打人不用掏医药费、让张冲过过瘾吧、75.秃子他骂咱们、去、开砸、捡贵的砸、76.说出咱的身份准保吓你一跳、知道中国警方悬赏多少钱抓我吗、两个亿、知道咱为啥值那么多钱吗、入行八年我劫过九十六条商船

、手上有上百条人命、承蒙江湖兄弟抬爱、给了我一个称号、叫中国海盗王、77.我叫祖宗、托马斯：祖宗？ 对、祖宗、托马斯：好名字、好名字、78.狗熊死了、被我的兄弟活活打死了、79.水浒传里面有一个老大叫宋江、他跟你一样有万夫不当之勇、什么降龙十八掌、葵花宝典、九阴真经啊、样样精通啊、80.哎哎、冲动是魔鬼啊、81.还有好多像你这样的剩女、等着我去开导人生呢、所以就没有、82.呀、这怎么满脸是包啊、83.班长，冤枉啊。 咱班十一个人，就好比这手指头 它必然有长有短 有粗有细 龙生九子还各有不同呢 对吧 不能84.人人都是第一 总得有个人垫底吧 咱不垫底谁垫底85..班长。你说人和牲口有什么区别 牲口有的是蛮劲和力气 人有的是脑子 那天龙八部上说了 要想练得盖世武功 86.必然以己之长克敌之短 咱们要玩就跟二班玩高智商的 玩死那群大牲口87.你们忘恩负义 你们卸磨杀驴88.柳小山：“初次见面，你们俩让我很难忘啊。都不是省油的等哈。” 蒋小鱼：“我挺省油的89我一掌把你打到墙里抠都抠不出来，我一脚把你跺成照片儿！90.第一，不！许打架。第二，不许！打架。第三，不许打架！91.龙队说：要想获得你从未获得的东西，就得去做你从未做过的事。92.因为我们是一条贼船上的兄弟93.挨着金銮殿，准长灵芝草；挨着茅 房，准长狗尿苔。94.你喝药我递瓶儿，你上吊我给绳儿，你跳楼我挥着小手绢儿给你送行。有缘再见95.残驴拉破磨96.都干什么吃的！平时一个个气死大辣椒不让独头蒜的，怎么关键时候全都拉稀了97.这种姿色的女人我见多了，哥是万花丛中过，片叶不沾身啊~~98.我就是辆破自行车。你给我擦的再亮再好。我还是一辆破自行车。我怎么跟人小跑车飙呀。99.横跨江河竖跳海，万丈高楼脚下踩！！100.别人都当刀锋，我能当这刀把么？101.我由于高中沉迷于武侠小说没有考起大学，于是就从事二手房产中介！是他——龙百川，他让我从一个二手房产中介变成了一个堂堂正正的中国海军特战队一员！102.你是郭靖乔峰令狐冲，各种大侠凑一块了。103.本来攒钱买房子结婚，这下可好 我攒的钱正好给她随份子了104.柳小山指着小鱼“你这陀烂海带”105.你个怂秃子 你说你膀大腰圆的 怕个娘们106.我的那些所谓的朋友骗我，我感到庆幸，因为我没有变成和她他们一样的人107.摸摸被子~ 还热乎着呢~再睡一会108.知道我们为什么叫硬骨头班，蒋小鱼答：因为肉都被别人吃光了……109.我苦口婆心说了半天，你怎么像花岗岩石的...110.人家是博士，你混到头顶多就是个烈士111.大海把

他带走了，就像当年带走武铁一样112.还有跟沈歌在海上，别人钓鱼两手握着鱼竿儿，眼睛一动不动盯着鱼线，你呢，两个眼睛跟监狱里的探照灯似的。臭鱼：“两手一动不动握着鱼竿儿，那是钓鱼吗？那是给鱼竿儿号脉、、、、。113.可是你看我这小身板、有心杀贼无力回天啊..114.日式风格，我喜欢，简单节约115.本来咱活的好好的，没招谁没惹谁，可是老天爷背后给了咱一板砖。116.手段是阴险了点，不过目的是好的，老天爷自会赏罚分明的。117.一块钱它就是十角一百分，少一厘都不是一块。118.一句话， ： 说出来都是眼泪。119.龙叔：“您都成灰了、还给我对着干！”120.臭鱼：三十六计让你们选，非选苦肉计121.我是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人122.听说你把巴郎打了，人家是老兵，你哪能跟人家对着干……你可以背后使绊子啊。123.秃子这都不用化妆，往那一挫，比海盗还海盗124.大家看，这就是那棵著名的神雕树，老神雕树几年前不幸去世了，老神雕伤心的远嫁他方了125.男子汉大丈夫，吐个吐沫都是钉，保证完成任务126.“要做就做一个身体健康、感情专一的剩男。”127.我知道是你救了我但你也不用说帮我做了十分钟的人工呼吸吧..128.跟柳小山的魔鬼训练比起来，我更喜欢捡垃圾，捡着捡着，我觉得自己就是这片沙滩上的垃圾，可问题是谁会把我捡起来呢！129.人活着就得猛吃猛喝猛喘气！

朱元璋语录篇八
《老罗语录》

老罗语录

罗永浩，男，吉林省延吉市人。高二时因个性突出，主动退学。退学后依然坚持自学，具有极其深厚的人文功底。2001年自荐于新东方学校任教，凭借其严谨的治学态度和独特的授课风格，迅速成为新东方极具传奇性的品牌教师之一。

传统论、毒品、恶心的春晚、反封建迷信、户口制度与新警察、理想主义者、令人愉悦的忧伤、刘欢的女儿、民族情绪。

１．老罗在课上问：“日本女人有什么爱好？”下面有人回答：“拍片！” 老罗暗笑，说：“你们ＴＭＤ就不能想点好的东西啊，那么，日本男人有什么爱好？” 下面异口同声：“看片！”

愤世嫉俗的人，本来抽烟，现在抽烟斗了.........

２．古代诗人去妓院是去谈恋爱的。

３．什么是梨形的身材？你们看我干什么？我老罗是标准的桶形身材！

６．当学生向老俞提问时，老俞会给他讲个他自己奋斗的小故事，把学生都感动坏了，就忘了刚才的问题了。

44.中国教育的两大悲哀∶ >1.每个学校都有一个变态的中年妇女当教导主任. >2.每个学校都有一个好色的男体育老师一上课就让男生玩球，自己领女生做游戏。

2.如果倪萍考不过GRE，那只有一个可能就是她不背单词。

3.3.老罗：你那兜儿里有桃儿。 女生：呵呵，不好意思，这是留给我姥姥的........ (我心想：谁***想吃了)

19.好了，笑话讲完了，刚才趴着的同学可以继续睡了。

人类社会在进步，但人一点也没变聪明，还那个熊样。像中医中国人还在吃吗。中药骨子里是巫医继承下来的，从来没有科学，全是靠混人试来试去试到今天，瞎猫碰耗子也能治几种病吧。有没有副作用，不知道。中药从来不写副作用，是不是没有副作用啊？当然不是，它就是伪科学嘛，没有药检。全靠祖传秘方，你自己在家里胡编个方子出来，说是我爷爷的爷爷传下来的，就让你生产。能不能治病？治了一千多年，蒙也蒙上了，能治几种病，但是什么副作用？永远不知道。像龙胆泄肝丸是生产了一百多年的中药，同仁堂一直在生产，终于出事儿了吧。在西医界治肾得都知道龙胆泄肝丸里含的关木通导致肾衰竭，在中国已经造成了几千例尿毒症。就为了退火，这个传统中药就是为了夏天退火，吃一点，吃着吃着火退了，肝他妈完了。现在科学已经发展到什么程度了，还能吃这种吃了不知道会怎么样的药？有一些病确实能治，试了几千年当然能治，但有什么副作用永远不知道。中医骨子里是伪科学。对西方人来讲，没有什么中医西医南医北医，能治病的药他都拿过来，把能治病的成分提炼出来，有副作用的成分排掉。现代的药不是西药，听懂了吗？西医里面有很多中药的成分提炼出来做药。西医里有好多药有从草药里面提炼出来的成分，他不直接用草药。中医骨子里就是伪科学，是吧。不知道副作用，过了六年肾衰竭，过了八年心脏病，过了九年皮肤脱落，脑袋长角。是吧，不知道，副作用永远不知道。不做药检，就是伪科学。现在医学标准评判，就是伪科学。外国人一点中医也没有，照样活到90岁，活蹦乱跳；中国人整天吃中药，不还是那个熊样吗。你买西药看，你看，副作用列了60多条，什么都有。是不是看完了就不敢吃啊？那是人家老实，都试过了，告诉你会怎么样，是吧。一种新药上市要用10到20年。很多发明新药的人，看不到上市就死啦。这叫科学，是吧，对人命负责。西医很多药检

拿中药药检，结果通不过。因为有副作用，因为有毒性，因为有什么，通不过。通不过中医就来劲了，就破口大骂，说你们不懂我们传统医学，什么博大精深，什么乱七八糟的。你想想，所有的东西在进步，为什么药方就不如一千多年前的好用呢?这不就是中国盲目崇古的心理使然吗。我们觉得古代的是好的。很多人这个已经根深蒂固，条件反射。一说祖传秘方，马上有人吃。一说现代新方，怀疑了，是吧。就是这样，不正常，是吧。GULLLIBILITY（容易上当受骗），是吧，好好想一想，好好想一想。中医整天讲，信就灵，不信就不灵，这不是药，这是心理治疗。那你就自称是心理治疗吗，为什么要自称是药哪？西医总做双盲实验，给病人吃的时候我甚至不告诉你你吃的是什么，给你放到饭里吃，你都不知道是什么，吃完了还有效，这才叫药物，这叫科学，是吧。好好想想，中医骨子里就是骗人的，是吧。你吃着吃着肾没了，或者心脏死了，没地方找去。现在把那个关木通改成另外一个木通，没有副作用了？只不过肾方面没有副作用了，是吧。所以继续卖，以前的既往不咎。外国人不是有毛病不用你中药，无论你中药西药南药北药，他讲科学都会吃的。但是怀疑有没有效，所以才不吃。还有西洋参大家知道吧，西洋参西洋人种的，西洋人吃不吃啊？不吃，99.99%出口亚洲国家。很早西方人农民，地里没种的啦，棉花玉米卖不出去了怎么办？那种什么哪？说亚洲人脑子不好，相信人参有效，西医拿过去提炼成分发现没有效，只有一点东西，有点刺激作用，让人那样一下，甚至哪，会流鼻血，就这点作用，没有滋补作用。但是东方人坚信人参有用，西方的农民一看，那怎么办，那就种人参吧，是吧。种一年几千吨几万吨往亚洲卖，自己从来不吃。没用吗，吃它干吗？相信科学不吃它，是吧。西洋参西洋参，好象他妈在西方多流行，没人吃，都出口亚洲。反正也没有什么毒性，是吧，所以也卖得心安理得的。就是这样。很多中药我们从小吃，理直气壮，然后外国人不相信我们就生气。你好好想想有没有道理，是吧，有没有道理。不要因为是我们的或不是我们的就肯定或否定它。好我不激动了，是吧，不能再讲了，再讲又要激动了。

新东方教师罗永浩谈中国的户口和暂住证制度

1563年的善良的美国立法者们不知道这个世界上有一种叫做户口的野蛮制度，即使他们在1563年都没有，是吧。有一种叫做户口的野蛮制度，能够有效的控制劳动力的流动，即使是对那些千辛万苦突破了一点户口障碍的人，也时时保持要让他感到恶心和不方便的巨大功效，是吧，这就是万恶的户口制度。今天呢，世界上仍然在执行户口制度的，除了中国只剩下三四个流氓国家了，我们有幸跟它们并列，共同实行这个伟大而恶心的户口制度，是吧。户口是人类历史上最黑暗、最愚昧、最野蛮的制度之一，它使得人一生下来就被分为两等人，城里人和乡下人。如果你生为一个乡下人，就是个二等公民，遭受种种的不公正待遇，是吧，就是这样。我为什么敢这么讲啊，因为党和政府终于意识到户口是不对的！已经把取消户口提到政府工作的议事日程上来我才敢这么讲。早个十年，我坐在这，户口是人类历史上最黑暗最愚昧的制度是不是？下了课就没了，直接拎走了，对吧（学生笑）。现在敢这么讲是因为政府已经把取消户口提到工作日程上来了。

你想想户口制度有什么道理呢？都是中国人为什么不能在自己的国土上自由的迁移呢？好像是从他妈的朱元璋的时候开始搞这个恶心东西的，是吧。以前也有过，历史上，断断续续，到了明朝是最明显的把人限制在土地上的，是吧，不许你自由流动。导致的结果是，我们，不要说是农村人，农民在自己祖国城市里的艰辛…谋生的艰辛，远远超过偷渡到国外去。你不要以为我是偏激，提出种种犬儒主义的想法，根本不是，就是实情。为什么福建的农民拼死了宁可路上被憋死也要坐集装箱跑到美国去？一旦落了地…路上很危险…一旦落了地再也没有任何危险，除非你刑事犯罪根本就没人查你，自由的国家凭什么查你呢？你在家里躺着看电视谁敢说是到你家，咣一揣门，说，进来一个傻不啦叽一个傻老娘们然后说，你有没有暂住证？你凭什么，我没有你管得着吗？你他妈进来，我就不给你开门。自由的国

家里就是这样，什么这个那个的。澳大利亚到了什么程度？政府几次提出，为了管理，便于管理，要实行身份证制度，全被老百姓否决了。哪一任的政府提出要搞身份证制度，老百姓马上就拍桌子骂娘，说他妈的干正事不行，给我们来麻烦你倒来劲了，你办一个试试？政府吓坏了，算了，是吧，不搞身份证制度，直到今天，没有身份证制度。美国人也没有身份证，就是一个社会保险证号和……（学生说，驾照）就是用社会保险证号和什么…驾照，就这么两个东西，根本就没有身份证，什么叫身份证，凭什么他妈要我身份证？我是我爹妈生的干你屁事！要身份证，根本就没有权力管的。管这个管那个，农民到城里都不让了。 实行了半个世纪野蛮的户口制度以后，城里人开始丧尽天良，因为他已经形成习惯思维了。认为这是天经地义的，动不动我听到城里的居民…我跟你讲我生下来就是城市户口，虽然不是大城市，没有当过一天的农民，但是我从来没有忘记过农民的艰辛处境，这就是一个有良知的知识分子关心社会的一个微不足道的表现而已。城里人麻木不仁在那说什么无耻的话，说，唉，农民都要随便到城里，城里不就乱了吗？这句话说得多么无耻啊！都是中国人凭什么你在城里他在乡下，你怕乱你到乡下去！人家不怕乱的留在城里！真他妈无耻！我每次听到城里的市民讲这种话时我就由衷的感到恶心！已经糊涂到什么程度，都是中国人凭什么你在城里他在乡下？你怕乱你到乡下去，他不怕乱，留在城里。实践证明，如果允许他自由迁徙，城市会不会乱？乱个屁乱！韩国日本的农民随便往东京，随便往汉城去，乱没乱？东京和汉城人口密度都超过中国，但是政府觉得，我作为政府凭什么不允许你自由在自己的国土内迁移呢？没有这个权力。所以农民愿意到哪到哪去，结果是什么？来了，合适的留下，不合适的回去。有多少农民适合在城里谋生呢？大部分人会回去的，是吧。而且如果就是城里乱得不能再乱了，那最后是不是大家都开始离开这个城市了？是吧？最终也会人变少，所以这个担心完全多余的，是吧？并且即使乱你也只能忍着。凭什么你怕乱你不许他来呢？ 北京的制度你都不知道。在七天以上就要办暂住证，从这个意义上说，你们班里假期来的学生一半以上是非法居留者（学生大笑）。你知道吗，北京市的规定，我们班假期到北京新东方，临时过来，结了课就回去的，举一下手，有多少？不是北京在京的举手。在京的都是北京户口，一次来了多少？这不一半嘛，每个班都一样，你们都是非法居留，知道吗？（学生笑）理论上来一个警车我们班半数可以抓走（哄堂大笑），然后到火车站强制遣返。你有北京市的规定么。去年要不是打死了一个，广州打死了一个大学生的话，这个强制收容制度…万恶的强制收容制度还不知道要实行到什么时候呢！这个大家听说了吧，去年，孙志刚被打死了这才不敢啊，引起社会公愤，这才把强行…这个…遣返收容制度给取消了。现在叫帮助制度，换汤不换药！这道理就像什么，过去反革命罪定了，咣，一枪，枪毙！国际上谴责说，唉，反革命？革命、反革命都是中性词（学生笑）。反革命为什么要枪毙呢？中国政府不好解释，最后只好怎么办？取消反革命罪，现在没有啦，现在叫破坏国家安全罪。换汤不换药，名字改了，就像收容制度，现在是不是取消啦？名字取消了，还在实行，现在叫帮助制度。马路上抓一个人，有没有暂住证？你跟我说没有，那跟我走一趟。他说哦我不用帮助。然后警察说，我帮你，是吧（哄堂大笑）。你过来我帮你，强行帮你。给你帮进去。听懂了吗？一样！换汤不换药！万恶的…暂住这两个字是稍有一点…没有麻木的…稍微有一点良知没有麻木的人都会感到无比愤怒的。暂住！什么叫暂住？为什么要在自己的祖国里处处他妈的暂住？！我想永久的住。我们能不能在自己的祖国永久的住呢？我在北京上海广州新东方都带过课，到哪都叫我他妈让我办狗娘养的暂住！这不就逼我移民嘛？出去人家反倒，明明是外人，高鼻梁深眼睛，根本不是自己同胞，人家都不让你暂住，你爱怎么住就怎么住，是吧？一旦拿到了永久居留身份，你他妈愿意从南部到北部，西部到东部，爱怎么出溜怎么出溜，没人管你，没有权力管你，知道吗？唐人街里面祖宗三代一句英文不会说，一点事也没有。谁敢查啦？当然，到了第二代已经很难不是美国公民了，一生孩子落地就是美国公民，所以我是非法居留身份，那我就生个孩子，孩子一生下来就是美国人，那我是美国人他爹，那我也可以

留下来，是吧？（哄堂大笑）

这个暂住证真是万恶的。我因为这个暂住证，很多生活的好习惯都改了。比如我一直都是早晨四五点睡觉，前面说过了，是吧，后半夜，这个…精神。早晨四五点开始睡到十一点起来，我没有课的时候平时生活都是这样的作息时间。因为后半夜比较容易静，是吧，想象东西，写写东西。那么，看书看到两点是不是头昏脑涨啊？我当时住在中关村附近，就在中关村大街上散散步，是吧，两点钟出去散散步（哄堂大笑），很安静嘛，白天没法散步，你们不懂北京的也知道嘛，这个地方白天全是尾气，是吧？晚上出去散散步。散散步不就碰到警察了嘛（学生笑）。过来过来，警察，就是一老一少两个警察在抽烟，看到我招手。我就过去了，他说你干嘛的？我说我散步（哄堂大笑）。他说两点散什么步？我说睡不着嘛就散散步，是吧。他说你不是北京的吧？我说不是。他说来了几天啦？我知道又他妈要我暂住证，是吧，所以我赶紧说，我来了三天了，其实三年了，是吧（学生笑）。他说你有没有证件看一下，我把身份证掏过去递给他。他一看，唉，东北人！警觉起来了（学生笑）。这个我们东北人想不想承认，必须承认，作为诚实的东北人必须承认，是我们国家长江以北的、几乎所有的大案、要案、恶性杀人越货、放火都是我们东北人干的事情，是吧？那警察见到我们东北人敏感我也能理解，是吧。警察就跟我套话。但是一看就是他妈新警察，什么时候见过流窜杀人犯戴着眼镜的啊？（学生笑）即使装，伪装也不用这个手法啊。高度近似…眼镜…杀人犯戴上会晕的，你知道吗？（学生笑）不近似硬戴一个，会晕的…会晕的。所以我为了给他造成心理暗示，每回答一个问题我就扶一下眼镜，每回答一个问题我就扶一下眼镜。扶了十几次，手都酸了，这个笨蛋居然什么想法都没有。我一看就是新警察，跟他不能再罗嗦了，我想办法主动跟老警察说了一句话，老警察也及时问了我一句话，我回答的同时又狠狠地扶了五六下，老警察若有所思，然后，哦，他让新警察把证件还我，就让我走了，是吧。有惊无险的一次。

我有朋友是有惊有险的，是吧，北京一有大的什么狗屁活动，什么几会期间，妇女大会，亚运会，奥运会，什么狗屁会，开始清人口，各分局指派任务，强行遣返多少人口，外地人口。所以一个警察头上落到十个名额，怎么办？上街像疯狗一样见人就抓见人就抓。有没有暂住证？一看北京身份证，放走，外地身份证，你得有暂住证，如果暂住证也掏得出来的就放行，如果没有，马上用车拎走，拎到火车站，掏你身上的钱，替你买张火车票，按身份证原籍强制遣返。如果抓到民工身里只有二十块钱呢？一看又是新疆的，肯定火车票不够了。京郊有个臭名昭著的采石场，拉到采石场强制干活，什么时候干工钱够了一张火车票，再给你拎到火车站强制遣返，就这么流氓！我这个朋友是新疆来的，但不是民工，在中关村做IT的，是吧，白领。然后呢，被抓到了。在以前，有被抓过一次罚款的经历，所以就办了一个暂住证，随身带着。这次被抓，充满了安全感。掏出暂住证，还气人家，因为以前被罚过嘛，有旧仇，跟警察晃了一下，这样（做手势）晃了一下（学生笑）。警察呢，查了三十个外地的，全有暂住证，正他妈恼火呢，完不成任务，一看，崩溃了，你还气我。一把抢过来，撕个稀巴烂，扔到地上，说，你还有吗？哦，没有了。没有就上车！是吧（哄堂大笑）。拎到火车站，先从你钱包里掏钱，替你买一张火车票就扔到火车上去。站台上，对面去哈尔滨这边去新疆，塞错塞到去哈尔滨的火车。塞进去以后拼命挣扎，挣出一点脑袋，向那个缝里…这个…窗户开了半截，伸出脑袋，拼命唤，说，警察同志，塞错了，我是对面火车的，是吧。警察一看，果然错了，但是，全是遣返的，塞满了，再要给他拉出来，要把半车厢清出来才能出来嘛，所以一想，一推，进去吧！是吧（哄堂大笑）。一直给送到哈尔滨，下了火车，有没有人管啊？没人管你，又不是罪犯，你一落地就不管了，那买张票又回来了（哄堂大笑），坐了两天火车，再也没人管（哄堂大笑）。我们的法，法无定法，已经达到了沉重的境界。所以结果是，你可能在北京住了二十年，一次没有被查过暂住证，也可能一个星期被查了七次。你永远不知道会发生什么，听懂了吗？法无定法，特别的怪异。你们都在这，

理论上来个警车是可以把你们都抓走的，但是有没有人抓呢，基本上没有，至少东方历史上还没有过。但是不说明他在想这么做的时候，不能这么做。因为这是合法的，可以把你们抓走，强制遣返。就是这样，是吧，很恶心。所以我在北京，由于不办这个万恶…我是绝对不办的，是吧，我不会接受这种恶法。

办它的目的不就是北京财政收钱吗？过去暂住证要一二百块钱的时候，一年好几个亿的收入。现在，不断降，降到几十块钱了，一年也能靠他赚个几千万上亿的。所以它不会取消的，彻底取消不可能。但是它说是为了管理人口，管个屁管啊！如果你是一个穷人，住在破破烂烂的平房里，夜里两点钟，咣一脚揣开门，有没有暂住证？你掏出来给他看，他看完了以后一扔，说，睡吧，走了，是吧，经常的事情。但是你如果赚了一点钱，住到楼房、住到公寓里呢，基本就没有人查，就是这么欺负穷人！所以很多…我是生下来就不是农村人，但是我看到我身边有些同事、朋友，他是苦出身，父母就是农民，种地的，他出来，经过多年的艰辛挣扎，终于混到了社会的中层，不再受这个倒霉气了，然后他在那说，我们社会在变好，变得非常理想了，是吧。我说，变个屁了，你他妈的自己不住在平房里，你到平房去看看，还是这样，天天被查，是吧。

新东方老师也有被查过的。二区401去上课一个以前的老教师，骑自行车，不修边幅，脏乎乎，留着胡子，身上都是油，骑车跑到门口，一把拦下来。那时候是世界妇女大会还是什么，反正有个大活动。然后那个警车停在那，说过来过来，他就过去了，有没有暂住证？没有。来北京多久了？他说三年（哄堂大笑。一个女生说，完了）。听懂了吗？因为有可能住二十年都没事，所以他不知道有这么一个规定。这不就倒霉了吗？来了多久了？三年。然后两个警察高兴坏了，握手庆祝，捡到宝贝了，是吧。然后把他往车上一拉，就走人。然后车锁到马路边上就不管了，然后警车拉上他就往收容所去。他很紧张嘛，所以说我打个电话行不行？他们一看，他妈的民工还有手机，是吧，以为他是个民工嘛。他掏出个手机，在那…给谁打呀？（一个女生说，老俞）好，你想到了，是吧（学生笑）。我们被警察抓的时候，如果警察内部有认识人，托托关系就放出来了。如果没有怎么办？警匪一家警匪一家嘛，警察拉不上关系，你就黑社会沾点边，总得沾一样，要不怎么生存那！（哄堂大笑）老俞知道吧？他黑社会嘛（学生笑）。给老俞打电话，老俞接了电话，他说，啊，老俞，我出事了，被抓了。老俞说，啊？是不是又是那种事情啊？是吧。他说，啊，我又不是你，怎么会是那种事情呢？（哄堂大笑）我是去上课，到教室门口被抓了。然后这个孩子呢很有心机，他不说自己害怕紧张，不说这些，老俞是很无情的，你讲这个没有用。给他讲说，我抓了，但是没事，孩子们还在等着，想办法赶紧找个老师去上课。老俞一听，这下感动坏了，妈的这么有责任心，是吧。自己抓了无所谓，想的是孩子们在教室等着。然后老俞就感动了，他说，你等着！掏出另一个手机。黑社会都很土，有两部以上的手机（哄堂大笑）。三个手机，是吧。嘣，掏出一个手机，咣荡按到海淀分局，就开始骂，说，他妈的，我的人都敢抓，放！是吧（哄堂大笑）。分局怎么办，接到派出所去，派出所又打到警车上去，说，哎呀，弟兄们，抓错了，是吧，抓的是俞老大的人，赶紧放！（哄堂大笑）放出来，警车给送到二区401教室，给送回去了，是吧，没让他打车，送回去了，送到那然后继续上课，就迟到三分钟。有过这样的经历，所以我们人人自危，很多就办了，但是我是死也不办这个狗娘养的暂住，我不愿意在自己的祖国里暂住！如果非逼我暂住我就离开这个国家，我绝不暂住！知道吗？所以我死也不办这个暂住证，你抓我你就罚款，别让我暂住，我他妈的不会暂住的！这两个字对有原则的人是一个侮辱，是吧？我为什么要在自己的祖国里暂住呢？所以我死活不办这个暂住证。那给我们的艰辛教训就是，要么忍辱负重，办一个狗娘养的、杀千刀的暂住证，要不就同样忍辱负重，去混黑社会。你看我就选择了做黑社会（哄堂大笑），同样的忍辱负重，沦为一个教师，是吧。（长叹一口气）好，这是第5题，是吧。

朱元璋语录篇九
《【经典】资料大全：星云大师语录》

知识改变命运 勤奋塑造成功

天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的灵感

1.就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的“人穷志不穷”。

2.近代的弘一大师，也认为世间上没有一样东西使他觉得不好。破旧的手巾也好，咸苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，住在小茅屋也好，世界上什么都有味，什么对他都了不得。

3.贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢？抽屉吧，不保险！床底下嘛，也不太安全！枕头下面„„左思右想，一夜睡不着觉。过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。

4.当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜；万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。

5.生活在二十世纪文明时代，人们生活在鸟笼式的公寓，抬头不见天日，四望不见原野，心胸越来越狭，眼光越来越小，人事的交往日趋频繁，人与人之间的冲突，也愈来愈可能发生，整

个社会风气呈现一片紧张、竞争、角逐、明争暗斗的现象，使得心里得不到恬静和谐的快乐。

6.人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪瞋痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。

7.人类的感官──眼、耳、鼻、舌、身、意，每天总是不断的向外去攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

8.我们常听到人说：“真忙！忙得不可开交。”“一事未了一事又来！”无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙；也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。

9.俗语说：“人生不满百，常怀千岁忧。”“人无远虑，必有近忧。”因此，一个人如果没有未来，活着就没有意义。

10.一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。

11.有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说：“有钱能使鬼推磨。”其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。

12.俗话说：“身外财物，生不带来，死不带去。”一个人空手来到这个世间，最后也将空手远离而去，纵有万贯财富，也丝毫带走不得。

13.多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫也不肯浪费，终其一生，余下一大笔家产，或放高利贷，或私自保管，一旦临命终时，来不及处理财物，或被充公，或被吞没，枉费自己一生辛劳，终无所得。有些人则拼死拼活，赚钱置产，给子女留下一笔庞大的遗产，可是当他死后，子女或为分财动武，或吃喝嫖赌，挥霍殆尽，丝毫没有体谅父母生前的劳苦。因此有人说：留给子女最好的财产，不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。所以说，钱财是身外之物，不能拥为己有，也不必为儿孙徒作马牛。

14.每一个人都可以做自己的医生。当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之。能够这样，你的病就已经好了一半。

15.美国的海伦凯勒，她是又哑、又聋、又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。

16.人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。

17.到底“生从何处来，死归何处去？”对于这个问题，一般人不但不了解，而且不重视生命，只知道求生活。知识水平较高的人，除了生活之外，还知道有生命，但是仍然不重视生命，因为死对他而言是茫然无知的。有人说：“人是在无可选择的情况

下接受了生命，然后在无可奈何的条件下度过生命，最后在无可抗拒的挣扎之下交还了生命。”

18.曹操说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”把人生看成槁木死灰，与万物同朽。古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱；十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死；生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨；腐骨一矣，孰知其异？”对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。

19.对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。

20.往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

21.一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬；因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。

22.教育家夏丏尊先生见律宗大德弘一大师吃饭只有一道咸菜，不忍心的说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗？”弘一大师回答说：“咸有咸的味道！”过一会，大师食后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“茶都没有得吃吗？怎么吃这种清淡的开水？”弘一大师笑一笑说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”

23.明朝开国君主朱元璋，小时候，曾在皇觉寺当沙弥。相传有一次朱元璋外出，回寺时夜已深了，寺门已经关闭，不得已只好在寺外席地而睡。当他躺在地上，望着夜空满天星斗时，兴之所致，吟了一首诗，曰：

“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；

夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。”

24.一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。一个胸襟宽阔如当沙弥的朱元璋，虽然席地而卧，却有法界在我一心的感觉；如果一个心量狭小，不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称意。

25.一个人心胸开阔，事事如意，不论到那里都觉得这个世间很美好。

26.一只手有五根手指头，每一根手指头长短不一，分开来每一根力道都很小，很容易折断；如果把它合起来，成为一个拳头，就有很大的力量。

27.一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。

28.在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。

29.平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？

30.有人说：“我念佛念了几十年，可是却越念佛越贫穷。”说这种话就是没有正见。佛陀又不是我们的财神爷，也不是你的经理、会计，他怎么能替你管钱呢？再说，念佛是要求往生净土，怎么跟佛陀计算起钱来呢？又有人说：“我吃素信佛了几十年，

朱元璋语录篇十
《老子语录》

1、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。 2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。 3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。 4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。 5、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。 6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。 7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。 8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。 9、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。 10、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。 11、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？ 12、

“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。 13、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。 14、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。 15、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？ 16、“为之于未有，治之于未乱”–––––––中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。 17、“治大国，若烹小鲜”–––––––意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。 18、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”––––––人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。 19、“无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。 20、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。 21“是以圣人处无为之事，行不言之教”（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为（市场经济），又要有为（实行法治）。 22、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，

所以功绩不会失去）––––––––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。 23、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱）–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。 24、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。 25、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！ 26、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（天地不重视仁义，听任万物自生自灭；圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭）–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。 27、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”（所以说，圣人不为天下先，反而能占先；将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗？反而能成就其私欲）–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对一，对方肯定不是我们的对手。 28、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”（居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动）–––––––中国的学问皆是谋略学。 29、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）–––––––老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。 30、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任；只有爱自身胜过爱天下的人

，才可以托付于天下给他）––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。 31、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩）–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。 32、“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。 33、“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”（最高明的统治，百姓仅仅知道有它的存在；第二等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；稍差的统治，百姓畏惧它；最差的统治，百姓咒骂它）–––––––这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第二等的，是儒家的教化、礼治，稍差和最差的，是法家之暴政。可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。 34、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”（人间真理被废弃，才会出现仁义道德；民智得以开启，罪恶也就产生了）–––––––仁义道德是乱世的产物，罪恶是智慧的产物，这种说法虽然有道理，但现代文明之世也还是需要道德、智慧，只不过需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治国智慧，而不是封建的道德，小的阴谋诡计的智慧。 35、“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”（抛弃圣明和智慧，对人民有百利而无一害；抛弃仁义道德，人民自然的感情才能回归；抛弃技巧机关和物质利益，盗贼才能绝迹）–––––––人民昏昏噩噩，统治者愚民愚己，中国所以落后。 36、“见素抱朴，少私寡欲”（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。 37、“绝学无忧”（不读书，则没有忧愁）–––––––老子主张“不学”，“不智”，以便忘却忧愁，顺从世道。 38、“我独异于人”（只有我，不肯与世人相同）–––––––像老子这样有个性的中国人何其少也！ 39、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）––––––这里说的也是保身之道。中国的智

慧就是生存的智慧。没有西方人的对自然的探索智慧。 40、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在中国，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。 41、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）–––––––中国人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。 42、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，中国人的大智慧。 43、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。中国的思想主要是阴阳辩证的思想。 44、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––中国的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。 45、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？ 46、“胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣”（胜利了，不要自以为了不起。自以为了不起，是以杀人为快乐。以杀人为快乐的人，不可以得志于天下）–––––––中国的现实问题是，乐杀人者，如朱元璋反而能得志于天下。 47、“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）–––––––有自知之明的统治者太少了，所以秦始皇、隋炀帝、武则天、朱元璋皆以逞强治天下，败局已定。 48、“将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之

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