养身 语录

导读：　养身 语录篇一《养生语录》 养生语录 ...

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养身 语录篇一
《养生语录》

养生语录 医不三世，不服其药。 医不三世，不服其药。释义：当今医药界，有几个药品、 释义：当今医药界，有几个药品、方法是经过 3 世，可怜患 者都成了试验品。一旦发现了副作用，一句对不起， 者都成了试验品。一旦发现了副作用，一句对不起，就完事 大吉了。可悲！可悲！ 大吉了。可悲！可悲！养生以不伤为本。 养生以不伤为本。释义：万事不可过，过则伤，运动、饮食、睡眠等无不如此。 释义：万事不可过，过则伤，运动、饮食、睡眠等无不如此。大凡快意处，即是受病处。 大凡快意处，即是受病处。老年人随时 预防，当于快意处发猛省。 预防，当于快意处发猛省。释义：妙言！ 凡人有几个能有此觉悟之心。真能悟到此处， ！凡人有几个能有此觉悟之心 释义：妙言！ 凡人有几个能有此觉悟之心。真能悟到此处， ！ 养生何难。 养生何难。爽口物多终作疾。 爽口物多终作疾。 已饥方食，未饱先止。 已饥方食，未饱先止。 养静为摄生首务。 养静为摄生首务。 养生之方，首先节欲。 养生之方，首先节欲。若学多情寻往事，人间何处不伤人。 若学多情寻往事，人间何处不伤人。 不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。 不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。 人不得夜食。 人不得夜食。 夜食 百味未成熟勿食，五味太多勿食， 百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐败 闭气之物勿食。 闭气之物勿食。 吃饭先喝汤，不用请药方。 吃饭先喝汤，不用请药方。 戒晚食为养生善术。 戒晚食为养生善术。 饱生众疾。 饱生众疾。 夜饱损一日之寿。 夜饱损一日之寿。 俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲， 俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可 以聚精神。 以聚精神。 食不厌精，脍不厌细。 食不厌精，脍不厌细。 食不语，寝不言。 食不语，寝不言。 食能以时，身必无灾。 食能以时，身必无灾。 怒后不可便食，食后不可便怒。 怒后不可便食，食后不可便怒。慎言语，节饮食。 慎言语，节饮食。 心不求睡者，不得睡；心求睡者， 心不求睡者，不得睡；心求睡者，亦不 得睡；唯忘睡者，睡斯美矣。 得睡；唯忘睡者，睡斯美矣。 可使食无肉，不可居无竹。 可使食无肉，不可居无竹。 冬月宜温足冻脑。 冬月宜温足冻脑。 冬不欲极温，夏不欲极凉。 冬不欲极温，夏不欲极凉。 冬寒尤可近火，火在表；夏热必戒纳凉， 冬寒尤可近火，火在表；夏热必戒纳凉， 凉入里也。 凉入里也。 饥而食，渴而饮；昼而兴，夜而寝。 饥而食，渴而饮；昼而兴，夜而寝。无 浪喜， 浪忧；病而卧，死而休。 浪喜，无浪忧；病而卧，死而休

。 早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。 早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。 华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。 华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。 多食则气滞，多睡则神昏。 多食则气滞，多睡则神昏。 先睡心，后睡眼。 先睡心，后睡眼。 若要小儿安，常带三分饥与寒。 若要小儿安，常带三分饥与寒。食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。 食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。 养生求安乐，亦无深远难知之事， 养生求安乐，亦无深远难知之事，不过 寝食之间尔。 寝食之间尔。 养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。 养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。 节在未病之前，而服药在已病之后。 节在未病之前，而服药在已病之后。 粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休， 粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三 平二满过即休，不贪不妒老即休。 平二满过即休，不贪不妒老即休。 善养生者，慎起居，节饮食，导引关节， 善养生者，慎起居，节饮食，导引关节， 吐故纳新。 吐故纳新。 自知气发每因情，情在何由气得平。 自知气发每因情，情在何由气得平。 声色者败德之具，思虑者残生之本。 声色者败德之具，思虑者残生之本。 忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多， 忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃 相随。 相随。 其未得也，则忧不得；既已得之， 其未得也，则忧不得；既已得之，又恐 失之。是以有终身之忧，无一日之乐。 失之。是以有终身之忧，无一日之乐。制怒者当涵养于未怒之先。 制怒者当涵养于未怒之先。 厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。 厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。 虽然外固三要，尤要内遣三害。三害者， 虽然外固三要，尤要内遣三害。三害者， 邪念、烦恼、嗔恚也。 。 邪念、烦恼、嗔恚也。 独抱浓愁无好梦。 独抱浓愁无好梦。 哀乐失时，殃咎必至。 哀乐失时，殃咎必至。 真人本是凡人做， 悟者何难？名利如山， 真人本是凡人做， 悟者何难？名利如山， 隔断神仙路往还。 隔断神仙路往还。 恩爱牵缠不自由，名利萦绊几时休？ 恩爱牵缠不自由，名利萦绊几时休？放 宽些子留余地，免致中年早白头。 宽些子留余地，免致中年早白头。 酒是烧身硝焰，气是无烟火药。 酒是烧身硝焰，气是无烟火药。 欲求长生先戒性。 欲求长生先戒性。 大贵之生常速尽。 大贵之生常速尽。 天下有极惨极烈、至大至深之祸， 天下有极惨极烈、至大至深之祸，动辄 丧身殒命，而人乐于从事，以身殉之 殉之， 丧身殒命，而人乐于从事，以身殉之，虽死而不悔者，其唯淫欲乎！ 虽死而不悔者，其唯淫

欲乎！ 不见可欲，使心不乱。 不见可欲，使心不乱。 日月欲明，浮云盖之；河水欲清， 日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石 秽之；人性欲平，嗜欲害之。 秽之；人性欲平，嗜欲害之。 见素抱朴，少思寡欲。 见素抱朴，少思寡欲。 劝君少干名，名是锢身锁；劝君少求利， 劝君少干名，名是锢身锁；劝君少求利， 利是焚身火。 利是焚身火。 未得则羡，已得则厌；厌而求新， 未得则羡，已得则厌；厌而求新，则为 恶无不至矣。 恶无不至矣。 节嗜欲者，治身之本。 节嗜欲者，治身之本。 名高折人寿，思苦减天年。 名高折人寿，思苦减天年。 利关不破，得失惊之；名关不破， 利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉 动之。 动之。 穷奢极欲，算来何益精神。 穷奢极欲，算来何益精神。 佳肴与美酒，都是腐肠膏；艳声与丽色， 佳肴与美酒，都是腐肠膏；艳声与丽色，真是伐命刀。 真是伐命刀。 所谓全生者，六欲皆得其宜也。 所谓全生者，六欲皆得其宜也。 甚爱必大费，多藏必厚亡。 甚爱必大费，多藏必厚亡。 养心莫善于寡欲。 养心莫善于寡欲。 养生之方，首先节欲。 养生之方，首先节欲。 养生难在去欲。 养生难在去欲。 怒是猛虎，欲是深渊。 怒是猛虎，欲是深渊。 破爪伤肤，坏梳摘发，色为之变； 破爪伤肤，坏梳摘发，色为之变；聚珍 痤身，列艳靡骨，心为之安。 痤身，列艳靡骨，心为之安。 莫言名与利，名利是身仇。 莫言名与利，名利是身仇。 息意去欲，归于无为。 息意去欲，归于无为。 虚名浮利浓于酒，醉得人心死不醒。 虚名浮利浓于酒，醉得人心死不醒。 患生于多欲，害生于未备。 患生于多欲，害生于未备。 欲不可纵，志不可满，乐不可极。 欲不可纵，志不可满，乐不可极。 祸患生于邪心，邪心诱于可欲。 祸患生于邪心，邪心诱于可欲。趋世之士，驰竞浮华，不固根本， 趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯 殉物，危若冰谷。 殉物，危若冰谷。 富贵何欣欣，贫贱何戚戚，一为利所驱， 富贵何欣欣，贫贱何戚戚，一为利所驱， 至死不得息。 至死不得息。 嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时， 嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能 按捺；此皆学问得力处。 按捺；此皆学问得力处。 为之于未有，治之于未乱。 为之于未有，治之于未乱。 心劳而气废，疾以之生矣。 心劳而气废，疾以之生矣。 心乱则神烦，神烦则欲盛， 心乱则神烦，神烦则欲盛，欲盛则疾且 死矣。 死矣。 饥忌浴，谓之腹虚不可令耗气耳。 饥忌浴，谓之腹虚不可令耗气耳。 百病从脚起。 百病从脚起。 百病生于气。 百病生于

气。 百病积聚，皆起于虚。 百病积聚，皆起于虚。 忌汗当风、卧当风、洗浴当风、睡当风。 忌汗当风、卧当风、洗浴当风、睡当风。忍尿不便，膝冷成痹。 忍尿不便，膝冷成痹。 明治病之术者，杜未生之疾。 明治病之术者，杜未生之疾。 病加于小愈。 病加于小愈。 病多知药性。 病多知药性。 常有小疾则慎疾，常亲小劳则身健。 常有小疾则慎疾，常亲小劳则身健。 一心疗万病，不假药方多。 一心疗万病，不假药方多。 七情之病也，看花解闷，听曲消愁， 七情之病也，看花解闷，听曲消愁，在 胜于服药者矣。 胜于服药者矣。 人参补气，羊肉补形。 人参补气，羊肉补形。 三分治病，七分调养。 三分治病，七分调养。 万般补养皆虚伪，唯有操心是  万般补养皆虚伪，唯有操心是?妗? 上药养命，中药养性。 上药养命，中药养性。 无病赛过活神仙。 无病赛过活神仙。 天道自然，人道自己。 天道自然，人道自己。 不是暮年能耐病，道人心地本来宽。 不是暮年能耐病，道人心地本来宽。不须忧老病， 心是自医王。 不须忧老病， 心是自医王。 心安病自除。 心安病自除。 古人医在心，心正药自真。 古人医在心，心正药自真。 有愁皆苦海，无病即神仙。 有愁皆苦海，无病即神仙。 寻气如寻病，消愁便消灾。 寻气如寻病，消愁便消灾。 形不足者，温之以气；精不足者， 形不足者，温之以气；精不足者，补之 以味。 以味。 吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加慎， 吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加慎， 百病所由滋。 百病所由滋。 身作医王心是药，不劳和扁到门前。 身作医王心是药，不劳和扁到门前。 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺， 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐 伤肾。 伤肾。 养生当用食补，治病当用药攻。 养生当用食补，治病当用药攻。 养老之要，耳无妄听，口无妄言， 养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无 妄动，心无妄念。此皆有益于老人也。 妄动，心无妄念。此皆有益于老人也。恬淡虚无，真气从之；精神内守， 恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安 从来？。 从来？。 病无良药，自解自乐。 病无良药，自解自乐。 病来如山倒，病去如抽丝。 病来如山倒，病去如抽丝。 病养精神胜服药，贫知节俭胜营生。 病养精神胜服药，贫知节俭胜营生。 调药性易，调己性难。 调药性易，调己性难。 一笑解衰容 。 人生要适情，无荣何来辱。 人生要适情，无荣何来辱。 人生能知足，烦恼即时除。 人生能知足，烦恼即时除。 天下之乐无穷，而以适意为悦。 天下之乐无穷，而以适意为悦。 不以奢

为乐，不以廉为悲。 不以奢为乐，不以廉为悲。 无所往而不乐者，盖游于物之外也。 无所往而不乐者，盖游于物之外也。 乐天知命故不忧。 乐天知命故不忧。 耳目宽则天地窄，事务短则日月长。 耳目宽则天地窄，事务短则日月长。 收得放心，戒得忿怒，薄得世味， 收得放心，戒得忿怒，薄得世味，远得嗜欲，这个中间养了多少精神。 嗜欲，这个中间养了多少精神。 会做快活人，凡事莫生事；会做快活人， 会做快活人，凡事莫生事；会做快活人， 省事莫惹事。 省事莫惹事。 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。 志意和，则精神专直，魂魄不散， 志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒 不起，五脏不受邪也。 不起，五脏不受邪也。 饭疏食饮水，曲肱而枕之， 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 矣。 我若未忘世，虽闲心亦忙；世若未忘我， 我若未忘世，虽闲心亦忙；世若未忘我， 虽退身难藏。 虽退身难藏。 身适忘四肢，心适忘是非；既适又忘适， 身适忘四肢，心适忘是非；既适又忘适， 不知我是谁。 不知我是谁。 君子可以寓意于物， 而不可以留意于物。 君子可以寓意于物， 而不可以留意于物。 寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤（ 寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤（珍 物不足以为病。留意于物， 贵）物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。 足以为病，虽尤物不足以为乐。 君子贵知足，知足万虑轻。 君子贵知足，知足万虑轻。 若无知足心，贪求何日了。 若无知足心，贪求何日了。 和心在于行适。 和心在于行适。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 始知年与貌，衰盛随忧乐。 始知年与貌，衰盛随忧乐。 省功不如省事，省事不如清心。 省功不如省事，省事不如清心。 眉上几分愁，且去观棋酌酒； 眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少 乐，只来浇花种竹。 只来浇花种竹。 脱尽名利缰锁，世界原来大。 脱尽名利缰锁，世界原来大。 祸莫大于不知足， 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得 人生之为体，易伤难养。 人生之为体，易伤难养。 人有福则富贵至，富贵至则衣食美， 人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣 食美则骄心生，骄心生则行邪僻， 食美则骄心生，骄心生则行邪僻，行邪 僻则身夭死。 僻则身夭死。万人操弓，共射其一招，招无不中； 万人操弓，共射其一招，招无不中；万 物彰彰，以害一生，生无不伤。 物彰彰，以害一生，生无不伤。 口中言少，心头事少，肚里食少， 口中言少，心头事少

养身 语录篇二
《牢记：实用中医养生经典语录》

牢记：实用中医养生经典语录

中医养生是以中医理论为指导，培养生机、预防疾病为目的，遵循阴阳生化收藏之变化规律，通过各种方法对人体进行科学调养，保持生命健康活力。如果您也想增强体质、颐养生命、延年益寿，那就赶快行动，牢记文中的养生要点及相应的经典语录吧!

1.男女有别 经典语录：男子属阳，性多刚悍，以气为本，又多从事体力劳动，耗气较多，故养生调适多以益气固阳为主;女性多柔弱，以血为先，养生调适宜补血而养阴。

2.人生有序

婴幼儿期

经典语录：鉴于小儿的生理特点，以养护其“稚阴”、“稚阳”为要，即饮食用药忌峻猛，慎用过于寒热之剂，药量宜轻而病愈即止。

青壮年期

经典语录：此期可耐药物，故调摄当视个人体质之偏而调理阴阳。

老年期

经典语录：女子四十九岁左右，男子五十六岁左右，便开始进入生理功能减退、气血阴阳不足的老年期。老年人的调摄，当以补为主，时时顾其正气，方能使阴阳保持相对平衡，以达到健康长寿的目的。

3.顺天时以养生

经典语录：一年四季中有春温、夏热、秋凉、冬寒的不同时序，生物界顺此阴阳消长之机，而有春生、夏长、秋收、冬藏的生命节律，人亦当应之而护养阴阳。

4.按月亮盈亏而补泻

经典语录：中医认为，人体阴阳、气血、经脉的虚实变化，与月亮的盈亏有着密切的关系。月满时阴阳气血多实，则应少进补品;月亏时阴阳气血多虚，则应少服攻伐峻猛泻下之药。

5.随昼夜晨昏而调摄

经典语录：清晨至日中阳气生而盛，应顺之而养阳，应在清晨适当进行户外活动，使气血调畅，有助阳气生发;日暮至夜半，阳敛而藏，人当少做劳事，无扰筋骨，以顾护精血而养阴。

6.按体质差别而补养

经典语录：不同的食物可以引起体质的不同，不同的区域、不同的种族都存在体质上的差异。体质的差异概括起来不外乎阴阳的偏盛偏衰，其摄养的原则，当辨体质之差别而补益阴阳，视个体之异，或补阴为主，或益阳为要。补阴助阳，益阳以配阴，就能“源泉不竭”，“生化无穷”，健康长寿。

7.饮食养生须五味调和

经典语录：中医称脾胃为“后天之本”。凡养生者，无不以脾胃为根本，调摄之要，当健脾益胃，而饮食调摄又是健脾益胃不可或缺的一个环节。饮食调理时要注意忌饥饱、莫寒热、宜清淡、避生冷、细咀嚼这些比较容易操作的事项。中医认为，饮食之五味，与五脏各有其亲和性。因此，饮食养生须五味调和，方能滋养五脏之气，否则饮食过于偏嗜，则会导致营养不足，诱发多种疾病。

8.运行气血多运动

经典语录：人之气血，贵在升降出入有常，运行不息。故善养生者，必调和气血，使之周流不息，而运行气血的一个重要途径就是多运动。中医运动养生的内容极为丰富，种类甚广，方法极多，如气功、导引、五禽戏、八段锦、太极拳、按摩、散步、慢跑、登山等。中医对运动养生锻炼讲求意、息、行动的和谐统一，即意守、调息、行动的协调统一。同时，强调运动养生也要讲究适量，不可过劳，否则会有害于健康。

9.平性怡神养天年

经典语录：人之情志活动，与气机密切相关。情志调畅，有助于气机平顺;情志不舒，则气机紊乱或郁闷。养生旨在静神，怡情养神、清心宁神、逐扰安神、怡情畅神、平性怡神。

10.上工治未病

经典语录：治未病有两种含义：一是防病于未然，二是既病防变。因此，一旦患病，不可讳疾忌医，以防病入膏肓无可救药。

养身 语录篇三
《陈立夫养生语录》

陈立夫养生语录

二十多年来，我利用淋浴一并做按摩运动，水冲到哪一部位，就用手按摩哪一部位。在淋浴时做此运动，必能促进血液循环，此应是我创见。

“四大家族”、“蒋宋孔陈”等名词为20世纪的中国人所熟知，这“四大家族”被公认为国民党统治时期政治上、财富上的显赫家族。而且，“四大家族”的多数成员又是长寿之人，这一点引起海内外人士的浓厚兴趣。陈立夫本人并非出身长寿家族，其兄陈果夫就在去台北后不久去世，然而，退出宦海的陈立夫，又在20世纪80年代后期声名鹊起，这一次他的出名并非是在政坛上崛起，而是他主张“用中华文化统一中国”的言论和他的长寿之道在全球华人圈内的影响。

陈立夫是20世纪中国的重要人物之一，在100年的漫长生涯中，以20世纪50年代成为国民党在大陆失败的替罪羊为界，正好分前后两个50年。前50年，他是政治人物；后50年，他潜心于研究中国文化，著述甚丰，著作等身，再度引起华人学术界重视。但他对中华文化的挚爱以及期盼中华文化复兴的殷切情怀，却是当今海峡两岸中国人共同的心声。

陈立夫原名祖燕，号立夫，生于浙江省吴兴县，今湖州市。他生于1899年，卒于2002年，享年103岁。

陈立夫的叔父陈其美追随孙中山先生从事辛亥革命，后因反对袁世凯称帝被暗杀。受其叔父的影响，陈立夫从美国匹兹堡大学煤矿工程专业毕业后，放弃实业救国的理想，加入国民党，和其兄陈果夫逐渐掌握了国民党组织大权，建立了CC系，形成“蒋家天下陈家党”的局面。

到了台湾后，陈立夫兄弟二人被蒋介石排挤，他去了美国。在美国，陈立夫一边养鸡，一边弘扬中华传统道德，大力宣传中医，被誉为中医“守护神”。

陈立夫一生经历了3个世纪，堪称奇迹。他早年致力于宣传国民党的意识形态，晚年研究孔孟之道，其长寿和养生之道也带着哲学的思辨性。

有评论认为：“陈立夫众多著述留给人类最有价值的东西，也许是他对西方文明负面的严厉批判。他在西方资本主义头号强国美国前后生活了20年，他对这个金元帝国可谓知根知底，他认为所谓美国模式决不可以成为世界的样板。他对资本和商人统治这个世界感到忧心如焚。在追求最大利润的驱使下，资本和商人是绝对不会考虑我们这个小小地球的承受能力的，无限的发展，为发展而发展，将把人类带向灾难的深渊。陈立夫呼吁人类从中国传统文化中寻找生存智慧，回归天人合一，人与自然和谐共处。”

这种“天人合一”的哲学思想不仅体现在陈立夫的学术思想中，而且在他对人生、对健康养生的态度上，也无不闪现着崇仰自然、顺应命运的智慧之光。

“立夫养生学”

● 养心在静，首在不发脾气，不寻烦恼，知足常乐。

● 有一美国老年人活至120岁，究其长寿原因，他总结为：“保持头部冷，保持足部暖。”

1990年8月27日晚，陈氏家族在美国纽约举行了一个盛大宴会，庆祝陈立夫和夫人孙禄卿90大寿。为了感谢前来祝寿的亲朋好友、校友门生、国民党元老，陈立夫以介绍他的养生之道作为答谢致辞。

陈立夫说，他的长寿之道分为四个“老”，共32字：

老健：养身在动，养心在静；老伴：爱其所同，敬其所异；老友：以诚相见，以礼相待；老本：取之有道，用之有度。

陈立夫的致辞如下：

人生活到90岁是一件不简单的事，尤其夫妇二人都到90。我今天答谢诸位第一句话就是“祝诸位全体健康和长寿。”同时要乘此机会报告大家，老年人之四大需要，以及达到四大条件之要点如下：

一、老健。老而不健康，是不幸福的，所以要保持健康为最重要。让我奉赠你们八个字：“养身在动，养心在静。”

古人云：“户枢不蠹，流水不腐。”因为它常动之故。人体亦然，多动使其血液流通，增进健康，其理易明。人都了解自己身体方面的缺点何在，就得在这方面多做运动。我每天清早5时半一起身，就要淋浴，淋浴时当水冲到哪里，就按摩到哪里，从头顶到脚心，每处用两手按摩100下，一共需要40分钟，连洗脸拭牙等约需1小时。早饭后，再散步1000步。如此做来，已有28年，决没有一天间断。持之以恒为最重要，此之所谓“养身在动”。

养心在静。首在不发脾气，不寻烦恼，知足常乐。我随蒋公服务25年，从未向他做任何要求，故心常快乐。他要我做这事做那事，我尽心竭力去做，做不好，是非所学（我是学采矿工程的），非我之罪也。故心常安，所以睡眠甚佳，不厌不游，此之谓“养心在静”。

二、老伴。中国人的夫妇观念与现代美国不同，是要“白头偕老”的。所以要慎择于始而和顺至终，惟如何能达到“和顺”二字，必须做到下列八字：“爱其所同，敬其所异”。

须知天地间没有两个全同的人，就是亲兄弟姊妹，都是个个不同的，强人同我，就是自私，自私是争吵之主因，为“老伴”之大敌。所以只要大体相同，不必求对方一定要同我，则得之矣。大同世界，如何达致，亦就靠上述之八个字，国与国、家与家、人与人，相处的原理是一样的。我与内人结婚已63年，从未吵过架，就是靠上面的八个字。夫妇和顺，对于下一代有很大的影响，我们的儿孙，似乎亦没有听到有任何问题。这八个字是我创造的，谨供大家参考。

三、老友。人不能孤陋寡闻，友直、友谅、友多闻，是人人应交的益友。昔人云“君子

之交淡如水”，以友不是酒肉之交，而是道义之交，以文会友，交友辅仁为目的也。为欲维持长久友谊，亦有八个字，供大家作参考：“以诚相见，以礼相待。”

四、老本。老本者，指老而有储蓄也，亦即经济方面有独立能力，而无须求于人（包括儿女在内）也。于此我亦有八字奉献如下：“取之有道，用之有度。”

以上四点，仅述以往之经验，仅供诸位之参考，仍请指教。

据采访过陈立夫的美国《时代周刊》记者白修德的描述，陈立夫“身体虚弱，面色清秀”。

陈立夫自己也说他身体并不特别强壮，他患有糖尿病，还曾因胆结石及膀胱结石动过外科手术，还生过其他的病，以此非强健之身居然能活过100岁，其中大有学问。

百岁寿诞时，陈立夫写过一篇《我怎么会活到100岁》的长文，文章开卷语写道：“长命百岁，是人人所期望的，但是非人人所能达到的。其原因甚多：有属于先天所禀赋、有属于后天的保养、有灾难而能逃过、有俗务而能减少。”他还写道，后天的保养是长寿的关键。

2007-4-21 09:46 回复

无烟一身轻

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2楼

陈立夫在文中谈了他的独到体会：

先天的禀赋。

先天的禀赋，人人不同，而最可贵者，我则具有四种。

一、我能熟睡。我一睡下去，不到几分钟就能睡着，而且不久就睡得很熟，这是解除疲劳的最有效方法，内人孙禄卿女士常常妒忌我，说我有这好福气。

二、不发脾气。我每次遇到困难，往往只怪自己，不怪人家，所以不会发脾气，更不会因此和人家冲突，所以小时候小朋友都喜欢和我玩。当我29岁担任了中央党部秘书长及32岁担任组织部长等职后，我都客客气气待他们，他们亦恭恭敬敬待我，无一次发过脾气，所有部下，都对我很好，不知脾气何用。

三、记忆力强。我很小在私塾中就以记忆力强胜同学，例如一本《孟子》，别人需要半个月才能背熟，我则只需三四天，塾师认为我是好学生。我凭记忆力强，平时往往不带书包回家，去私塾中背诵如流。后来到了上海南洋路矿学校中学部，我除了英文学得迟了，比不上人家，国文则常在班中同学之上，其他数、理、化因记忆力强，考在同学之前，总分数第一，每一学期可得奖状一张，四年得了八张，墙上都贴满了奖状，他人见了都赞美不已。

四、有恒心。因为我记忆力强而又能守之以恒。我的早起，在家中为第一人，去上学在街上则天天碰到一位茅山僧人，背上背有一韦驮像用于化缘，三步一拜从不间断。有一天我忍不住问他：“请问老师父，你天天一早就在街上，三步一拜是为的什么？”老师父说：“你年纪太小，不懂的。”我再问他，他说：“我要为大家造一座庙。”我又问他：“你天天行拜，人家怎么会给钱，助你造庙？”他答曰：“会的，你年纪太小，不懂的。”他就拜着走了。

后天的保养。

一、养身在动，养心在静。昔人云：“户枢不蠹，流水不腐，以其常动故也。”我每天5时半即起，做全身自力按摩之运动，迄今已将近半世纪矣。在上海进入中学受学时，各种球类运动均好参与。其他如赛跑、游泳、滑冰、打拳等等，亦莫不参与。年岁越老越不中断。我每日三顿饭后走路，由护士陪同，每次约走500～1000步，行此已有20年矣。

养心在静。第一在淡泊明志，余诚无志于仕途，对于勾心斗角之争，决不愿见其出现。

二、饮食有节，起居有时。我们的家，既非富有亦非贫乏。因二叔辛亥革命起义上海，事成而家亦不复穷困。但不久反袁称帝，又遭迫害，复归于贫困。故饮食终归贫乏之，其能维持学业不辍，则全赖三叔在银行服务以协助有以成之也，故饮食有节、起居有时二者勉强有恒做到。

三、多食果菜，少食肉类。家贫其能不断餐者，因上一代兄弟友善从不分家，故能免于三餐不断。祖母茹素，固然两素两荤，家里女人吃素得多，自然适合，我即无所谓，其实正合乎养生之道。

四、物熟始食，水沸始饮。吃生牛肉、海鲜等已成为人类之普通习惯，认为好吃不问其他。我则认为癌症日见其多，其原因可能在此。故我终守“物熟始食，水沸始饮”，从不破例。

五、头部宜凉，足部宜热。有一美国老年人活至120岁，究其长寿原因，他总结为：“保持头部冷，保持足部暖。”此正与中国老年人睡眠前以热水洗脚，非至极寒冷之日，不戴帽子同一理由。我深信其理而保持此习惯。

六、知足常乐，无求乃安。昔人云：“登天难，求人更难。”故常以自立自强，好学博学诲人。“无求于人品自高。”求人常使其心不安，而受制于人，不可称为自主，欲求心之安乐必从知足无求做起。

七、减少俗务，寻求安宁。我服务国家社会75年，认识的人确实不少，若在礼仪方面不自加约束，则终日忙忙碌碌为人奔走，我之身体健康必受影响，乃于80岁生日之起，自限“不为”之事如下：不剪彩；不证婚；参加婚礼及寿宴不发言；不任治丧委员会主任委员。如此做法减少年高时之麻烦不少。

我之身体，并不特别强壮，自58岁起，即患糖尿病，亦曾因胆结石及膀胱结石，动过外科手术，其他的病亦曾生过，今居然能活到100岁，不亦乐乎。

2007-4-21 09:49 回复

无烟一身轻

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3楼

陈立夫是在政治上（尤其是前半生）背负了很大罪责的人，按照常规理论，像陈立夫这种以政治为生命的“党阀”遭到政治上的重创，是会极大损害健康的。1949年以后逃到台湾的国民党高官们都有政治失意、“理想”破灭的问题，但同时又有一个有趣现象：去台的国民党高官普遍长寿，超过百岁高龄的就有宋美龄、陈立夫、张群、张学良、薛岳等人，据说此现象在世界历史中都是罕见的。要揭此谜，需要对有关个案进行研究。在现存的国民党高官养生档案中，陈立夫的资料无疑是最丰富的，他的养生经验已被冠名为“立夫养生学”，可见其影响之大，内容之丰富。在《成败之鉴》一文中他写道：

我年事已高，但身体仍甚硬朗，所以对于养生也小有心得。我自小即有一偏好，总喜欢吃鸡、鸭、猪等的脑子，但不多吃，差不多两星期至一个月吃一次。也许有人不相信，比方到现在，我的视力仍甚佳，我觉得这和我喜吃小银鱼有关系，我用小银鱼炒蛋，每次总有一二百条吧。在旧时传说中，认为吃什么补什么，如果属实，那么我吃下一二百条小鱼，即有三四百只眼睛的营养，长期下来，便足使我的视力保持良好，不能说没有道理。

我有一个理由很科学，即人的体内不是像农业社会的，而是像工业社会的，它自己能制造其他需要的原料。也就是说吃下什么东西，将经过消化系统供应人体内所需该类东西的部分，使之化合制造。不一定要吃什么补什么，只是到了老年才需要，有如人在年富力强时，体内有似自己种棉、纺纱、织布、自制衣服穿戴，但年纪老了，已无能为力自力更生，即应花钱买件现成衣服以供所需，如吃鸡、鸭、猪脑，借以补脑者就是此道理。

但这类补品因含胆固醇太高，实不宜多吃，要恰到好处，即能供其所需分量，便不致有害了。比如我有时买一个猪心吃，通常一月吃一次，再加以隔一两个月吃猪脑，自应无问题。因为我检查身体报告中，我的胆固醇只有一百八十，自然可以吃的。

最近从瑞士回来一位先生，他说在那边有一家医院，发明了“吃什么补什么”的特殊疗法，事实上医好了很多人，如英国伊丽莎白女王、南斯拉夫铁托总统、德国总理阿登纳等政要名人，都是此种医疗方法的痊愈者，尤其阿登纳的临终遗言更发人深省：“德国大学应研究以细胞补细胞的医疗法。如我不是经此医疗法医好疾病，则我不会为国家又服务二十年！”

根据那位许先生的说法，瑞士这家医院的医疗法，是从羊肚子取出羊胎，经过消毒后烤干、分类、解剖，将耳、目、口、鼻等各器官及内脏各部分一一磨成粉末，并制成针剂，予病人注射，其治疗效果奇佳。此一医疗方法，将来必因疗效之显著，而扩大施行。

由此看来“立夫养生学”确实是博采各国医学之长而总结出的行之有效的实用学问，既有启发性又有现实操作性。

养身 语录篇四
《养生精彩语录》

养生精彩语录

老中医的顺口溜：若要皮肤好,粥里放红枣。若要不失眠,粥里添白莲。腰酸肾气虚,煮粥放板栗。心虚气不足,粥加桂圆肉。头昏多汗症,粥里加薏仁。润肺又止咳,粥里加百合。消暑解热毒,常饮绿豆粥。乌发又补肾,粥加核桃仁。若要降血压,煮粥加荷叶。健脾助消化,煮粥添山楂 梦多又健忘,粥里加蛋黄。|源自网络

养身 语录篇五
《一些养生的语录》

一些養生的語錄

医不三世，不服其药。

养生以不伤为本。

大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛省。 爽口物多终作疾。

已饥方食，未饱先止。

养静为摄生首务。

养生之方，首先节欲。

若学多情寻往事，人间何处不伤人。

不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。

人不得夜食。

百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐败闭气之物勿食。

吃饭先喝汤，不用请药方。

戒晚食为养生善术。

饱生众疾。

夜饱损一日之寿。

俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神。

食不厌精，脍不厌细。

食不语，寝不言。

食能以时，身必无灾。

怒后不可便食，食后不可便怒。

慎言语，节饮食。

心不求睡者，不得睡；心求睡者，亦不得睡；唯忘睡者，睡斯美矣。

可使食无肉，不可居无竹。

冬月宜温足冻脑。

冬不欲极温，夏不欲极凉。

冬寒尤可近火，火在表；夏热必戒纳凉，凉入里也。

饥而食，渴而饮；昼而兴，夜而寝。无浪喜，无浪忧；病而卧，死而休。 早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。

华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。

多食则气滞，多睡则神昏。

先睡心，后睡眼。

若要小儿安，常带三分饥与寒。

食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。

养生求安乐，亦无深远难知之事，不过寝食之间尔。

养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。节在未病之前，而服药在已病之后。 粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。 善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。

自知气发每因情，情在何由气得平。

声色者败德之具，思虑者残生之本。

忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。

其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。 制怒者当涵养于未怒之先。

厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。

虽然外固三要，尤要内遣三害。三害者，邪念、烦恼、嗔恚也。。 独抱浓愁无好梦。

哀乐失时，殃咎必至。

真人本是凡人做，悟者何难？名利如山，隔断神仙路往还。 恩爱牵缠不自由，名利萦绊几时休？放宽些子留余地，免致中年早白头。 酒是烧身硝焰，气是无烟火药。

欲求长生先戒性。

大贵之生常速尽。

天下有极惨极烈、至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人乐于从事，以身殉之，虽死而不悔者，其唯淫欲乎！

不见可欲，使心不乱。

日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。

见素抱朴，少思寡欲。

劝君少干名，名是锢身锁；劝君少求利，利是焚身火。 未得则羡，已得则厌；厌而求新，则为恶无不至矣。

节嗜欲者，治身之本。

名高折人寿，思苦减天年。

利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。

穷奢极欲，算来何益精神。

佳肴与美酒，都是腐肠膏；艳声与丽色，真是伐命刀。 所谓全生者，六欲皆得其宜也。

甚爱必大费，多藏必厚亡。

养心莫善于寡欲。

养生之方，首先节欲。

养生难在去欲。

怒是猛虎，欲是深渊。

破爪伤肤，坏梳摘发，色为之变；聚珍痤身，列艳靡骨，心为之安。

莫言名与利，名利是身仇。

息意去欲，归于无为。

虚名浮利浓于酒，醉得人心死不醒。

患生于多欲，害生于未备。

欲不可纵，志不可满，乐不可极。

祸患生于邪心，邪心诱于可欲。

趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯殉物，危若冰谷。 富贵何欣欣，贫贱何戚戚，一为利所驱，至死不得息。

嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按捺；此皆学问得力处。 为之于未有，治之于未乱。

心劳而气废，疾以之生矣。

心乱则神烦，神烦则欲盛，欲盛则疾且死矣。

饥忌浴，谓之腹虚不可令耗气耳。

百病从脚起。

百病生于气。

百病积聚，皆起于虚。

忌汗当风、卧当风、洗浴当风、睡当风。

忍尿不便，膝冷成痹。

明治病之术者，杜未生之疾。

病加于小愈。

病多知药性。

常有小疾则慎疾，常亲小劳则身健。

一心疗万病，不假药方多。

七情之病也，看花解闷，听曲消愁，在胜于服药者矣。 人参补气，羊肉补形。

三分治病，七分调养。

万般补养皆虚伪，唯有操心是?妗?

上药养命，中药养性。

无病赛过活神仙。

天道自然，人道自己。

不是暮年能耐病，道人心地本来宽。

不须忧老病， 心是自医王。

心安病自除。

古人医在心，心正药自真。

有愁皆苦海，无病即神仙。

寻气如寻病，消愁便消灾。

形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。

养身 语录篇六
《周立波健康养生经典语录》

【周立波健康养生经典语录】

2013-02-19营养与健康

【周萧阳整合周立波大哥养生投资经典语录】

1、每个人的人生都有二场比赛！无论达官显贵王子贵族都不例外；上半场比的事业、财富、职位、学业的上升，人生下半场比的血粘、血压、血糖的下降！若朋友们到了45岁以后与还不能意识到这一点并且付出行动，按照医学常识和惯例，你的身体堆积了上百种毒素、垃圾后大概到了六十几岁没有清理的话，85%的可能性您会因慢性病而被折腾得痛不欲生直至失去生命！

2、医生看病与健康长寿是二个概念！本质上来讲，医生只能给到你二样东西，一种是给你一个在5年以后再次爆发的体内炸弹，二者是割刀子割掉你身体里长出来的东西和败坏额器官；后者是调--养--炼，把你生命里潜藏的机能得到最大化提升！

3、今天不注重养生投资、明天注定养一堆医生！可悲的是你养了医生也不管用，而最可悲的是很多人养医生的机会都没有、阎王叫你三更走绝对不留你到五更！如罗阳、王均瑶、乔布斯！

4、世人不了解的真相：不做养生投资的人80%的人会把积攒下来的钱在离世最后一年全部交给医院、最后还是得很不甘心的上路！今天的健康不代表明天的健康，不代表10年后依然像今天这样，量变到质变的过程可能并没有那么痛苦！

5、这个世界的人95%的人是病死的、只有5%的人是老死的、绝大数情况你也是前者！每个人都绝对不要侥幸！不要盲目乐观，今天在医院的人昨天还跟你一样的心态1

6、很多人不舍得为自己投资健康、但有个真相你要了解：60%的家庭会因为你的疾病、儿孙会变卖家产、举债借贷来帮你付医院债、而那时候你估计是昏迷不醒的、所以爱护自己就是减轻家人负担！

7、脏腑的机能和免疫能力50岁以后想要激发他的潜能越来越难，越老一年就越要投入几倍的代价！所以越早投入就越会成本小点！

8、投资养生会给一个家庭、甚至一个家族带来长远深刻的影响！1

可能因此而

改变一个家族的命运，所以不是你自己在挥霍，而是带着亲人和家族的期望！

9、人生最大的遗憾就是你把整个生命都投入到物质财富的追逐中，到死那一刻还没有降服贪欲，业力让你堕落到三恶道，上路时儿女把家财瓜分了、留下一点点丧葬银子，见到阎罗使者后明白一个比黑格尔还要的深刻的道理：人民币上下版本不通用？嗔恨心、贪欲心让你下坠金刚地狱，万世万世轮回！所以养生体系中包括养心、养性；用20年功夫去换万代轮回！

10、人生若真的可以拿有限的身体修出无限来、真的可以抛弃肉体而有另一个存在、亿万家产你会那么执着吗？问题是你都没有研究过试过就断然否决了、是最可怜的臣服，是最悲哀的迷执？

周立波对健康的经典语录

；

1

、今天不注重养生投资，明天注定养一堆医生！可悲的是你养了医生也不管用，而最可悲

的是很多人养医生的机会都没有，阎王叫你三更走，绝不留你到五更！比如罗阳、王均瑶、

乔布斯等人已做了最好

的证明！

2

、世人不了解的真相：不做养生投资的人中，

80%

的人会把积攒下来的钱在离开

这个世界

的最后一年全部交给医院，

最后

还是得很不甘心的上路！

今天你健康不代

表明天你还健康，

不代表

10

年后依然像

今天这样，量变到质变的过程可能并没有

那么痛苦，因此，你不会

意识到养生投资

的重要！

3

、这个世界上

95%

的人是病死的，只有

5%

的人是老死的，绝大数情况你也是前者

！每个

人都绝对不要心存侥幸，不要盲目乐观，今天在医院的人昨天还跟你我是一样的心态！ 4

、很多人不舍得为自己投资健康，但有个真相你要了解：

60%

的家庭会因为你的

疾病，

儿孙们会变卖家产甚至举债借贷来

帮你支付你欠医院的债，

而那时候你估计是昏迷不醒的，

什么都不知道，所以爱护自己就是减轻家人负担！

一、

救护车一响，一年猪白养；

住上一次院，三年活白干；

十年努力奔小康，一场大病全泡汤！ 二、

小病……拖；

大病……杠；

病危等着见阎王！

三、

健康投资总没钱，有也说没有； 等到病时花万千，没有也得有！ 若要与人谈健康，有空也说忙； 阎王召见命归天，没空也得去！ 四、

21

世纪什么最昂贵……健康最贵！ 21

世纪什么楼最高……医院！

21

世纪什么地方住满人却还得往里挤…… 医院住院部都住不进还得托关系往里挤。 21

世纪什么地方消费只收现金……还是医院！ 五、

您现在不养生，以后养医生！

在健康方面花钱花时间就不用担心！

因为你花的都不是你的钱，是医院的钱！

您不花，医院早晚也会收回去！ 六、

什么是健康？

健康是自己不受罪， 健康是儿女不受累， 健康是少拿医药费， 健康是多得养老费！ 七、

健康与金钱的关系是什么？ 健康是无形资产，

保健是银行存款，

疾病是恶性透支，

大病是倾家荡产！

八、

辛苦奋斗几十年，

一场大病回从前，

爱妻爱子爱家庭，

不爱健康等于零！

养身 语录篇七
《关于养生最新经典语录集锦大全》

1、欲不可纵，志不可满，乐不可极。

2、所谓全生者，六欲皆得其宜也。

3、佳肴与美酒，都是腐肠膏；艳声与丽色，真是伐命刀。

4、大贵之生常速尽。

5、先睡心，后睡眼。

6、大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛省。

7、利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。

8、见素抱朴，少思寡欲。

9、爽口物多终作疾。

10、是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。

11、生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

12、趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯殉物，危若冰谷。

13、病加于小愈。

14、华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。

15、名高折人寿，思苦减天年。

16、养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。节在未病之前，而服药在已病之后。

17、富贵何欣欣，贫贱何戚戚，一为利所驱，至死不得息。

18、虽然外固三要，尤要内遣三害。三害者，邪念、烦恼、嗔恚也……

19、其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

20、最好的医生是自己，最好的运动是步行。

21、七情之病也，看花解闷，听曲消愁，在胜于服药者矣。

22、要想健康快乐，学会自己找乐。

23、制怒者当涵养于未怒之先。

24、千保健，万保健， 心态平衡是关键。

25、独抱浓愁无好梦。

26、嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按捺；此皆学问得力处。

27、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

28、自知气发每因情，情在何由气得平。

29、不见可欲，使心不乱。

30、祸患生于邪心，邪心诱于可欲。

31、厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。

32、饥而食，渴而饮；昼而兴，夜而寝。无浪喜，无浪忧；病而卧，死而休。

33、穷奢极欲，算来何益精神。

34、忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。

35、妻贤夫病少，好妻胜良药。

36、要活好，心别小；善制怒，寿无数。

37、医不三世，不服其药。

38、多食则气滞，多睡则神昏。

39、食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。

40、铁不冶炼不成钢，人不运动不健康。

41、心胸宽大能撑船，健康长寿过百年。

42、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得知若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

43、日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。

44、百病从脚起。

45、常有小疾则慎疾，常亲小劳则身健。

46、未得则羡，已得则厌；厌而求新，则为恶无不至矣。

47、怒伤肝，喜伤心，悲忧惊恐伤命根。

48、养生求安乐，亦无深远难知之事，不过寝食之间尔。

49、节嗜欲者，治身之本。

50、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其无私邪？故能成其私。

51、善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。

52、病多知药性。

53、声色者败德之具，思虑者残生之本。

54、粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。

55、劝君少干名，名是锢身锁；劝君少求利，利是焚身火。

56、明治病之术者，杜未生之疾。

57、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。

58、至虚极，守静笃。。万物并作，吾以观复。

59、天下有极惨极烈、至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人乐于从事，以身殉之，虽死而不悔者，其唯淫欲乎！

60、若要小儿安，常带三分饥与寒。

61、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

62、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫为不可识，故强为之容：豫焉，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。

63、冬寒尤可近火，火在表；夏热必戒纳凉，凉入里也。

64、冬不欲极温，夏不欲极凉。

65、养生以不伤为本。

66、一心疗万病，不假药方多。

养身 语录篇八
《养身的经典名言》

不生气歌

人生就像一场戏，相扶到老不容易；因为有缘才相聚，是否更该去珍惜；为了小事发脾气，回头想想又何必；别人生气我不气，气出病来无人替，我若气死谁如意，况且伤神又费力；邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去；吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

心地和命运

心好命又好，富贵知直到老；命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报；心命具不好，遭殃且天谴；心可挽乎命，最要存仁道；命实造于心，吉凶惟人召；信命不修心，阴阳恐虚桥；修心

一听命，天地自相保。

人生

1、 每个人都是自己命运的建筑师。2、能征服自己才是最伟大的人。

3、善于反省自己的人是最高明的人。4、在人生的旅途上，避免痛苦的最好办法就是把自己的“利害”念头抛开。5、有些人常常在烦恼，因为别人一句无意的话他却有意的接受了。6、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。7、生气就是拿别人的错误来惩罚自己。8、放大心胸做事，立定脚跟做人。9、人如果有正确的信仰，在热生的旅途中所走的路就不会有偏差了。

10、真正的智慧人生，必定有诚恳谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶是非，有谦虚才能建立没满人生。11、有智慧的人能够舍，有舍就会有得；能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。12、慈悲没有敌人智慧不起烦恼。13、不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨砺出来的；若逃避现实，离开人与事，就无从产生智慧。14、人之所以痛苦就是因为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。15、每个人最大的弱点，就在于他自以为自己是最聪

明的。16、同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的力气，才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能够 安稳地终此一生。17、人如不能知足就永远都在烦恼中。18、从物质的爱欲中挣扎出来，少欲无念，自然天广地阔，无限丰饶。19、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。20、一个人的成败与他的心量有很大的关系。念念都是为一切大众，决定成功；念念只想到自己、名闻利养，凡事损人利己，就注定失败。21、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。22、当你跌倒的时候不要白白地爬起来，任何一种磨练都是一种宝贵的经验。23、人生

最大的成就就是从失败中站起来。

德行

1、 原谅别人就是善待自己，恭敬别人就是庄严自己。2、纯洁的思想可使最微小的行动也高贵起来。3、存心要仁厚，别人对我不好自己也要保持清静快乐，如果怨恨在心，将来一定有苦报。4、静思常思己过，闲谈莫论人生。5、不耗时间批评别人，多花时间改善自己。6、人生最危险的敌人是傲慢。7人因自觉而成长，因自满而坠落。8、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。9、

养身 语录篇九
《黄帝内经养生语录》

《黄帝内经》养生语录

《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。

《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存医书中最早的典籍之一。成书于战国至秦汉时期，是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。它的问世，开创了中医学独特的理论体系，标志着祖国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。

《黄帝内经》是一部综合论述中医理论的经典著作。它的成书是以古代的解剖知识为基础，古代的哲学思想为指导，通过对生命现象的长期观察，以及医疗实践的反复验证，由感性到理性，由片断到综合，逐渐发展而成的。因此，这一理论体系在古代朴素唯物辩证法思想的指导下，提出了许多重要的理论原则和学术观点。为中医学的发展奠定了坚实的基础。《黄帝内经》为古代医者托黄帝之名所作，其具体作者已不可考。总而言之，《黄帝内经》非自一人一手，其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。《淮南子·修务训》言：“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能入说。”因此，《黄帝内经》之所以冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明书中所言非虚。

养生语录

1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。

2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。

3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。

4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康„„

5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。

6．“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。

7．“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。" “安生之本，必资于食；不知食宜，不足以存生也。”

8．大病大汗后不可冷水浴，太饿太饱都不可沐浴；晨起三千步，睡前泡足浴；足浴，可以促睡眠；春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可去；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。

9．“起居有常，卫生合理”。春三月：应晚睡早起，漫步于庭院，舒缓身体；夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反伤心；秋三月：早卧早起，使神志保持安宁，违之伤肺；冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。

10．“睡眠是重要之重”能睡者长寿也； “一夕不卧，百日不复之说”。“会吃不如会睡，吃人参不如睡五更”，“为道之百编，而卧最为首” 即为睡觉最重要。古人曰“睡眠，要先睡心，后睡眠”（即安定心神睡觉）

11．“不妄作劳，劳作不过量，不要随便付出体力；”“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”

12．“圣人春夏养阳，秋冬养阴；”既春夏保养心和肝，秋冬保养肺和肾。

13．木梳 ：晨起三千下号称“木梳丹”；梳头有疏通络脉，促进头部血液循环，延年益寿的作用。

14．百岁老人，以素食长寿；对他们健康长寿有直接的影响：“所食愈少，心愈开，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈损。”“多饮伤神，厚味昏神，饱食闷神。”“心地善良，热爱活动，热爱劳动”是百岁老人的共同点。

15．古人曰“读书也是保健的方法”。读书养生：“病须书卷作良医”陆游说；“一日不读书，心臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。” “体气多病，得以名人文集读之，亦足以养病。”

16．《黄帝内经》养生五难： “名利不利，此为一难；喜怒不除，此为二难；声色不净，此为三难；滋味不绝，此为四难；神虚精散，此为五难；五难绝，寿自延。”乾隆皇帝养生经：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”十常即为：齿常叩，津常咽，鼻常揉，耳常弹，睛常运，面常搓，足常摩，肛常提，肢常伸，腹常旋。四勿：吃饭勿言，睡觉勿语，喝酒勿醉，色勿迷。

养身 语录篇十
《中医养生知识的经典语录》

　　中医养生是以中医理论为指导，培养生机、预防疾病为目的，遵循阴阳生化收藏之变化规律，通过各种方法对人体进行科学调养，保持生命健康活力。如果您也想增强体质、颐养生命、延年益寿，那就赶快行动，牢记文中的养生要点及相应的经典语录吧。　　1.男女有别　经典语录：男子属阳，性多刚悍，以气为本，又多从事体力劳动，耗气较多，故养生调适多以益气固阳为主；女性多柔弱，以血为先，养生调适宜补血而养阴。　　2.人生有序　　婴幼儿期　经典语录：鉴于小儿的生理特点，以养护其“稚阴”、“稚阳”为要，即饮食用药忌峻猛，慎用过于寒热之剂，药量宜轻而病愈即止。　　青壮年期　经典语录：此期可耐药物，故调摄当视个人体质之偏而调理阴阳。　　老年期　经典语录：女子四十九岁左右，男子五十六岁左右，便开始进入生理功能减退、气血阴阳不足的老年期。老年人的调摄，当以补为主，时时顾其正气，方能使阴阳保持相对平衡，以达到健康长寿的目的。　　3.顺天时以养生　　经典语录：一年四季中有春温、夏热、秋凉、冬寒的不同时序，生物界顺此阴阳消长之机，而有春生、夏长、秋收、冬藏的生命节律，人亦当应之而护养阴阳。　　4.按月亮盈亏而补泻　　经典语录：中医认为，人体阴阳、气血、经脉的虚实变化，与月亮的盈亏有着密切的关系。月满时阴阳气血多实，则应少进补品；月亏时阴阳气血多虚，则应少服攻伐峻猛泻下之药。　　5.随昼夜晨昏而调摄　　经典语录：清晨至日中阳气生而盛，应顺之而养阳，应在清晨适当进行户外活动，使气血调畅，有助阳气生发；日暮至夜半，阳敛而藏，人当少做劳事，无扰筋骨，以顾护精血而养阴。

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