海瑞名言

导读：　海瑞名言篇一《关于海瑞》 关于海瑞 ...

海瑞名言篇一
《关于海瑞》

关于海瑞

前两天，再次看完美籍华裔历史学家黄仁宇的经典作品《万历十五年》中关

于海瑞的撰文：海瑞——古怪的模范官僚。非常感慨，下面是我摘引或概括出对

黄老师对海瑞的评价：

海瑞相信治国的根本大计是要靠一个健全合理的制度，尤其是一个健全有效

的法律；在法律教条文字所不及的之处，海瑞主张要忠实地体会法律的精神，同

时必须重视伦理道德的指导作用；海瑞一生体现了一个有教养读书人服务于公众

而牺牲自我的精神，但这种精神的实际作用却至为微薄，他被人尊重，也被人遗

弃；海瑞一生，是但是制度的产物。其结果是，个人的道德之长，仍不能补救组

织和技术之短；海瑞是不和时代的，是一个古怪的模范官僚。

虽然我对黄老师的尊敬有加，但是我还是对海瑞得的评价感到非常遗憾。

我不由想起了关于海瑞的名言，即为无数共产党人和文人墨客牢记并践行的

也是起人生写照的对联：“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”。我心情久久难

以平静，虽然和大师争辩，实为蚍蜉撼树。但是我觉得黄老师误解了海瑞，误解

了曾经为数代官员视为范本的官员，误解了家长在孩子睡前饭后所讲的为官榜

样，误解了这个浓缩中国廉政文化精神的传说。

我想起了海瑞的生：家境清寒，四岁而孤。母谢氏矢志励节，教训惟严。

我想起了海瑞的死：海瑞没有儿子。去世时，南京都察院佥都御史王用汲

去照顾海瑞，只见用布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是贫寒的文人也不愿使用

的，因而禁不住哭起来，凑钱为海瑞办理丧事。

我想起了海瑞的职位：嘉靖四十一年（1562），海瑞任诸暨知县；嘉靖四十

五年任户部云南司主事。隆庆三年（1569年）调升右佥都御史。后被排挤，革

职闲居16年之久。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右都御。

如果不是史实，大家肯定不会把他的成就和他的出生、病死联系到一起；如

果不是史事，大家觉得他肯定权倾朝、野富甲一方；如果不是史事；大家......。

但事实是，他是独自并孤独奋斗的；他是拒绝颐指气使的；他是家境极为清平的。

想到这，我内心震撼不已，思维有点模糊。觉得他真的用自己的信念及践行编制了青天的传说，编制了中华文化中的廉政文化的精华，编制了这个数百年来脍炙人口的传说。

但让人不平的是，数百年来历史沉沉浮浮，海瑞也遭褒褒贬贬，不得安定。时至今日，一些人仍对海瑞说有偏颇观点、谓其“作秀”、“偏执症患者”，什么世上潜藏最深的“伪君子”。

我总想为海瑞鸣不平。也许一个人做到了绝大多数人做不到的事情，无人可以攀越他的道德高度，他就会成为一个令人讨厌的攻击目标。从海瑞身上，人们看到的是那个时代知识分子的傲骨，看到的是中华文化“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文化精髓，看到的是我们民族的中华民族执着于“达则兼济天下” 的优秀传统。海瑞永远与世长存，他永远是一种昭示，一面镜子，一杆旗帜 。不论时代多么久远，远海瑞永远是我们廉政亲民的代名词，永远是我们世代相传的精神传说！

再读一遍关于他的名言“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”，以为念。

海瑞名言篇二
《为官如同海瑞》

泛读地带

● 车耳商旅滋味 ● 系列之七十一

为官如同海瑞

□ 车

耳

不久前去海口市转了几天，访海同样是封建时代，西方人的腰就瑞墓园感受颇深。我在那里独自坐了不弯，相逢时他们会点头示意，见到半天，仔细阅读墙上的文字介绍，让女性他们会把帽子摘一下，或者只是陪我的人在外面等得有点着急。这不按一下表示敬意。西方曾经有过见国仅是因为想起了“文革”初期对《海王单腿跪下的礼节，但那是面对最高瑞罢官》这出戏的全国性批判，也是领导，又不是双膝跪下，而且不会长奇怪：生在偏僻海岛、远离京城、从跪不起。至于见到贵族和上级，骑士来没出过国的海瑞，举止却跟西方人的风度是将自己的大沿帽摘下，向前似的。

划一个S形状的弧线以示致意，和海瑞长揖而礼的方式异曲同工。

像海瑞那样面对上级

至于女性之间，直视对方恭敬地点头示意就行了。当然见到国王和王海瑞是明朝出生的人，通过乡试中后，她们也会行屈膝礼，比如见到英过举人。之后到京城参加全国性统考，国女王。但那只是弯一下膝盖而已，耗了六年却每次总是名落孙山，后来随后又马上站直，就是稍微单腿半蹲候补了个小官，从此步入仕途，当了一下低头，而不是跪在地上仰视，那现在人称的公务员了。

是一种相当优雅的姿势。

在当时阿谀奉承的年代，为官不久的海瑞显得与众不同。当御史上级召见时，其他部下都伏地跪拜，唯海瑞像海瑞那样迎来送往

长揖而礼，因为他觉得“到御史所在身为政府官员，进京朝拜的事不的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是能避免。在海瑞那个年代，地方官员老师教育学生的地方，不应屈身行礼。”

进京旅差费和送京官的礼金要各户摊跪拜，其实是中国历史上一个不派，所以进京一次扰民一次，出差多好的习惯，它矮化了人的形象，也就了老百姓吃苦就多。海瑞于是颁布地矮化了人格。封建时代大部分国人腰方性规定下令废除这个习俗，自己以都比较弯，不知和这个坏毛病有没有身作则，进京轻车简从，不搞大开支，关系。中国人甚至以弯曲腰为美，形即便这个有限的费用也由他自己的机容女性好看就会说“溜肩膀、水蛇腰”，构出，不转嫁给百姓。

像《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉一样。同时，他禁止属下大肆吃喝招待想想看，一个人腰跟蛇似的，都弯成和不必要的迎来送往，以减少政府开那样了，不就和有颈椎病差不多了吗？

支，进而减轻百姓税赋。还不许官员

56世界知识2010.20

新造房子，也不许他们装修，房中各式家具也不准添置，有了也不给报销。

至于接待来访要员，海瑞也有自己的办法。上任不久京城一位要员要经过其辖区，地方其他官员各个摩拳擦掌，备好银两准备好好孝敬一把。结果海瑞一封信写过去，问这个要员究竟是“素性简朴，不喜逢迎”，还是别人误解其意，否则，为什么他每到一处，地方官都要花费几百两银子为其置办酒席呢？那个官员接信后很恼火，索性不从海瑞管辖地段走了，于是节省了当地的公款。

现在地方官进京跟玩似的，坐飞机当天就可以打个来回，可是各省都有驻京办，花在“跑部”上的地方税收就不知有多少了。后来发展到地级市都在京搞办事处，直到2010年国务院一道命令，这些地县级的驻京办才得以逐步取消。驻京办绝对称得上是中国特色，意味着地方政府要为此负担长期开支。

西方国家没有“驻京办”，他们对迎来送往这类事也看得很淡，不会从头到尾地陪同来自首都的领导，宴请也没有山珍海味。而花公款出行的部委大员们更是轻车简从，不敢住高级酒店，打私人电话都自己出，看电视也不敢选收费的色情片。因为他们要面对众目睽睽的选民、独立的媒体和

等着抓他们小辫子的反对派。

像海瑞那样置办宴会

海瑞幼年丧父，成长得益于母亲谢氏，那可是一个身处茅庐眼观天下的女性。海瑞小的时候，母亲身体力行为其营造一个读书学习的环境，等他成人后还时刻叮嘱他谨慎为人，廉洁奉公，一直是他的良师益友。

海瑞和母亲感情深厚，去各地任职一直带着母亲。也有过开几桌家宴为母亲祝寿的想法，招致了上级的调查。查来查去结果出人意料：这个万人之上的父母官，为母亲过生日只买了两斤肉！让奉命找他麻烦的官员都为其廉洁所感动。

现在国人富裕了，过生日摆宴席成了家常便饭。不过，好像为父母做寿还不太夸张，为孩子过生日的排场倒不小。我见到好多报道，在有些地方，一些级别很低权力却挺大的小官借此动辄设下几十桌、几百人的宴席，部属悉数到场，利益相关者更是心领神会，接受的贺礼钱财自然数量可观。

西方人庆祝生日一般都是家宴，收贺礼不收钱，贺礼也都是一盒巧克力、一瓶红酒这类的东西。如果有人借此收钱，会遭到鄙视。

在西方生活时，我观察到那里节俭的人已经不少，更多的人则不浪费。他们重视盘中餐，看不上糟蹋食物的人，掉到盘子外面的菜他们会捡回来继续吃。他们买两斤肉就吃两斤肉，绝不会吃一斤倒掉一斤。

一位公关公司的副总裁跟我说起曾经陪同一名瑞士人去江浙一带访问客户，当地主人好酒好菜招待过后，瑞士人却不高兴，因为那种叫来一道道菜、吃不了几口剩在那里还不打包的习惯，让这个富裕国家的来访者深恶痛绝。

为了维持商业关系，外国企业倒是送礼，但都是小礼品。他们送礼时很不情愿，因为要面对外部审计，如果是上市公司还要对外披露。美国对

商业贿赂有严厉的处罚，100美元以上就算贿赂了，没人想自找麻烦。但是他们在中国经营业务，要适应中国国情，所以就为了应付，买最便宜的红酒当礼品送，估计那些行政大员都不屑于喝！相比之下，中国公司往往挑贵的送礼，认为那样才够档次。

像海瑞那样治吏为民

海瑞那个年代，在江浙为官，“三年清知府，十万雪花银”。那时的官员和现在一样，能不隐退就不隐退。

可是当得知海瑞要来任职，地方官员却怕得要死，就顾不得那么多了，有申请离职的，有提前退休的，有主动调往他处的。那些飞扬跋扈的土豪劣绅赶紧把自家的朱红大门漆成黑色，以示没有与众不同，有的宦官也赶紧将八抬大轿改为四人小轿。

今天如果多几个海瑞，反腐倡廉就会顺利多了。有贼心还有贼胆的贪官就不敢继续贪，有贼心没有贼胆的就不敢尝试贪，像重庆那些本来有魄力又有业绩的干部就不会锒铛入狱，许多党的好干部就不会被糖衣炮弹击中落水，就不用要求人提前退休，也不用中纪委“双规”，更不用检察院法院动用公共资源发起一个接一个的诉讼。因为有了“海瑞们”后，哪些家伙自己就跑了。

海瑞有句名言翻译成现代文就是：就没有人调升京官了？假使所有地方官吏都行贿，是不是就没有一个人降职或获罪了呢?”

海瑞身体力行，他真的做到了。拒绝行贿，他最后当到部级干部，比很多花钱买官的人官还大；粗茶淡饭，他活到了古稀之年，比很多衣锦肉食的人寿命还长。古语道，忠孝不能两全，在精忠报国和克尽孝道之间只能择其一。但是海瑞做到了忠孝两全，他携母为官以报养育之情，恪尽职守以报

知遇之恩，最后不仅自己被皇帝册封，连母亲都被追认为四品夫人。

以他一个那么大的“高干”，去世时除了海南老家几亩地外，箱子里只有几两银子，加上旧衣和杂物，财富不足十银，让办理丧事的官员落泪。“不怕死，不爱钱，不结伙”，则是后人对他一生最好的总结。

做一时的海瑞容易，做一辈子的海瑞难。

在别的地方官员鱼肉百姓的时候，他鱼肉士大夫。因为士大夫可以鱼肉，把这些人减肥后其生活还是好好的，就像那些乡绅把大门涂成黑色并不影响他们居住水平、那些宦官改坐四人小轿也还是高人一等一样。但是百姓却不能鱼肉，因为他们已经瘦得皮包骨了。

几百年后，当西方国家海瑞式的人物比比皆是的时候，我们却涌现出了大批像士大夫一样有权却比他们还富裕的干部；当西方不断修建廉价公寓给贫困者入住时，我们却频频出现；当香榭丽舍大街的绝对房价开始低于长安街时，我们却认为北京的房价还会上涨。

今天我们在秉公执法上应该向西方学习，在克勤克俭上应该学习海瑞，而不应该鼓励浪费。消费最多的美国人出了大问题，现在人们才知道，原来他们很多的消费其实是浪费！

这个社会多一些海瑞，那些尸位素餐的人自己就会主动提前离去，就不必强制他们退休；这个社会多一些海瑞，官员们就会自己主动离开肥缺到艰苦的地方工作，轮岗和挂职也不会流于形式；这个社会多一些海瑞，公款旅游就会自动减少！

敬请关注下期系列之七十二：

就说买房这事儿

2010.20世界知识57

“地王”“假使所有地方官吏都不行贿，是不是

海瑞名言篇三
《名言警句》

一、名言警句列举

目不能二视，耳不能二听，手不能二事。——汉•董仲舒《春秋繁露•天道无二》 学必专静，而后能有成。 ——明•海瑞《海瑞集》

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 ——《礼记•大学》

左手画圆，右手画方，则两不成。 ——《韩非子•功名》

无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。 —— 邹韬奋 始终全神专一的人可免于一切的困窘。 ——[德]尼采

一个人不能同时骑两匹马，骑上这匹就要丢掉那匹，聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。 ——[德]哥德

在事业上，达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。——[英]培根《论敏捷》

人的思想是了不起的,只要专注于某项事业,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。 ——马克•吐温

聚精会神搞建设，一心一意谋发展，集中精力把我们自己的事情办好。 ——胡锦涛

二、例题

【问题】“手表定律”的启示。一个手表能准确掌握时间，两个就不能掌握。

【试题分析】“手表定律”习惯被用在指导企业管理等方面，可从“一个准则”、“专注”、“ 不贪婪”等多个角度来谈，考生选取其中一两点答题即可，切记必须联系实际谈问题。

【解题思路】中公教育专家认为，如果知道此题的故事背景，可先介绍，点明其意义。再分别从一个准则、不贪婪等两个层次的意义进行展开。最后通过阐述其对人、对企业、对国家的意义对主题进行升华。

【参考答案】

〖就事论事〗（背景介绍）“手表定律”来自于猴子与手表的故事，讲的是森林里的猴王捡到了一块旅游者掉下的手表，学会了判断时间，得到了猴群的尊重，他认为这是手表带来的好运，于是他努力想拥有更多的手表，当拥有第二块甚至更多手表时却再也不能判断时间了，于是他的统治宣告结束。（全面辩证）不难看出，猴王有两个甚至更多时间准则时，他便没有准则可以遵循了。

〖就事论理〗（第一层）通过“手表定律”我们明白一个道理——准则只能有一条。可是并不是每个人都能够做到。（举例论证）生活中，每个人都会遇到猴王所面临的尴尬，选择自己喜欢的专业、选择自己从事的工作等等。选择多了，机会多了，迷茫更多了，优柔寡断、犹豫不决，迟迟无法做出决定或选择。这时候如果只有一个准则，那么一切都会迎刃而解，爱你所爱，做你所想，按照你的准则去决定，总会有一个唯一的答案。其实，真真困扰人的不是有几块手表，而是你心里有几块手表，如果你心里认准一块，就算其他再多，也不会干扰你丝毫。第二层，手表定理还告诉人一个道理——不要贪婪。（举例论证）《圣经》就劝诫人们：贪婪是可怕的，也是可耻的。贪婪最终并不能带给你幸福，反而会让你一无所有。也许你时常不满足于你身边的“那块手表”，或许觉得它能给予你的幸福太少太少，你时刻在渴望更多的“手表”，可是当你一旦拥有时，也许连仅有的幸福都不会存在。（名言征引）尼采曾说过：“兄弟，如果你是幸运的，你只要有一种道德而不要贪多，这样，你过桥会更容易些。”（总结归纳）由此可见，我们做人做事一定要专注于一个准则，生活中不要贪婪。

〖优化提升〗一个人只有专注于一个人生目标，拥有一种价值观和世界观，才能获得成功；一个企业只有专注于一个企业目标、宣扬一种企业文化、使用一种管理方式，才能取得效益；一个国家只有统一的奋斗目标、方针政策和精神文化，这样的国家才能国富民强。我

国正处于重要战略机遇期。要紧紧抓住当前十分宝贵的重要战略机遇期，“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”，集中精力把我们自己的事情办好。

一、名言警句列举

在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。——毛泽东《为人民服务》

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来

任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。—— 徐特立

“人心暖则经济暖”，自信是一根柱子，能撑起精神的广漠的天空，自信是一片阳光，能驱散迷失者眼前的阴影。冲破黎明前的黑暗，胜利就在明天。 ——温家宝

信心与能力通常是齐头并进的。 ——英•约翰逊

深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。 ——培根

有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。 ——萧伯纳

坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。 ——马尔顿

能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。 ——但丁

二、例题

【问题】面对世界金融危机温总理说：“信心比黄金和货币更重要”你如何理解这句话？

【试题分析】此题题眼在“信心”二字，背景是世界金融危机。考生应该联系中国实际谈信心的意义。

【解题思路】中公教育专家认为此题的解题思路在于先破题谈到总理说这句话的背景和场合。然后谈及具有信心的原因和意义。最后升华到在任何时期，信心都是最重要的。

【参考答案】

〖背景理解〗（背景）金融危机肆虐全球，中国的经济发展面临着严峻的考验。经济出现波动，使得每一个人的心里惶恐不安，怕失业、怕倒闭、怕破产，这些担忧进一步影响了国人的消费、投资等等，严重的影响中国经济的发展。（点题）面对这场灾难，温总理曾在不同场合说过“信心比黄金和货币更重要”，这句话深深的温暖了每一个中国人的心。

〖意义理解〗（原因）当今时代，我国自主创新和开拓市场能力不断增强，经历30年改革开放我国有雄厚物质基础、良好的体制环境、稳定的金融系统，充沛的货币流通性。正是这样一个强大的基础，一个这样强大的国家，才赋予我们中国人无比的信心。要有信心就有勇气，有信心就有力量，有信心就有办法。我们就一定能克服重重困难，发展经济，提高国民生活水平。（深化）更进一步说，金融危机即是挑战也是机遇，我们需要信心，把握时机，努力发展，弯道超车，赶超世界经济强国。

〖升华主题〗（发散外延）温总理曾说“人心暖则经济暖”，自信是一根柱子，能撑起精神的广漠的天空，自信是一片阳光，能驱散迷失者眼前的阴影。冲破黎明前的黑暗，胜利就在明天。其实无论世界是否金融危机，作为中国的发展力量，信心都是最重要的。我们需要的是每一个中国人的信心，需要的是世界每一个人对中国的信心。有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。

（就事论己）作为中国人，我们要努力拼搏，遇到困难毫不妥协，迎难而上，为中国的发展贡献出自己的力量。

一、名言警句列举

能力是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。——老

舍

不要把分数看重了，要把精力集中在培养训练分析问题的能力和解决问题的能力

上。 ——毛泽东

人才是经济发展的财富之源，是真正意义上的第一资本。 ——胡锦涛

聪明才智是拨动社会的杠杆。 ——巴尔扎克

在世界的前进中起作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。——布雷斯福德•罗伯逊

伟大的才能比伟大的成功更不寻常。 ——（法）沃维纳格

要更好实施人才强国战略，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。——温家宝

应对日益激烈的国际竞争，要大力加强人才资源能力建设，充分发挥人才资源开发在经济社会发展中的基础性、战略性、决定性的作用。——胡锦涛

只有一流的教育，才有一流的国家实力，才能建设一流国家。 ——温家宝

加快转变发展方式，把经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来；把增强自主创新能力，建设创新型国家，真正摆在国家发展战略的核心位

置。 ——温家

宝

在发现人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不断取得新进步。 ——温家宝

二、例题

【问题】“骏马能历险，耕田不如牛；车能载重，渡水还须船”结合这首诗谈谈你对科学人才观的看法。

【试题分析】本题测评要素为综合分析能力。考察科学人才观相关知识，需要考生对科学人才观有清晰透彻的理解，方能紧密结合诗句谈出自己的看法。

【解题思路】中公教育专家认为此题的解题思路在于先破题，解释诗句的意思，再联系到科学人才观，具体讲对策。

【参考答案】

〖就事论事〗“骏马能历险，耕田不如牛；车能载重，渡水还须船”阐述了我们耳熟能详的一句话“寸有所长，尺有所短”，人人都是金子，都会发光，重要的是扬长避短，发挥每个人的优势，树立科学的人才观。

〖就事论理〗科学人才观，是对什么是人才、人才在经济社会发展中所处的地位，如何育才聚才用才所必须坚持的，适应新形势新任务要求，符合人才发展规律、充分发挥人才作用的科学观念和正确态度。胡锦涛总书记强调：“应对日益激烈的国际竞争，要大力加强人才资源能力建设，充分发挥人才资源开发在经济社会发展中的基础性、战略性、决定性的作用。”人才具有多样性、广义性、层次性、相对性、发展性、群体性等特征，是个很广阔的概念。人才存在于人民群众之中，拓展育才识才用才的范围，行行出状元。只要勤奋学习、勇于实践，就能成为对国家对人民有用之才。要以品德、知识、才能、业绩为标准和社会承认、业内认可衡量人才，不拘一格选人才。随着社会主义事业繁荣发展，人才对象的覆盖范围更广，接纳人才的社会包容度更大，为人人成才、争做贡献，提供了广阔的天地和更多的机会、条件。为此，要克服“名本主义”，改变单纯按资历、学历、职称、职务等论人才的片面观。这一方面说明了每个人都有自己的优点和缺点，只要我们扬长避短，就是可造之才。另一方面，我们在看待他人时，要多看到他人的优点，学习借鉴，使之成为自己的优点。即题目中“骏马能历险，耕田不如牛；车能载重，渡水还须船”的意思。我们需要与时俱进，在发现人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不断取得新进步。

〖优化提升〗树立科学的人才观，是适应经济全球化和国际人才竞争的客观需要；是全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义事业新局面的客观需要；是增强党的执政能力、巩固党的执政地位的客观需要；也是促进人的全面发展的客观需要。所以，我们要牢固树立科学人才观，科学、客观地认识自己、培养自己、提升自己，在工作中踏实肯干，为建设和谐社会贡献自己的力量。

一、名言警句列举

在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。——毛泽东

只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。——毛泽东

一切为了人民群众的观点，一切向人民群众负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点。 ——刘少奇

人民是一切的母亲，我是中国人民的儿子。——邓小平

只有做好群众的贴心人，才能当好群众的带头人。 ——壮族谚语

要把群众的利益看得重些，重些，再重些，把个人的得失看得轻些，轻些，再轻些。 ——温家宝

要帮最有困难的户办事，要给最有意见的人拜年。 ——温家宝

事不避难、勇于担当、奋勇向前。 ——温家宝

只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。 ——温家宝

我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民，要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 ——胡锦涛

二、例题

【问题】领导让你到乡镇挂职一年，你发现问题很多很麻烦，这些事情你可以处理，也可以不处理，即使不处理对你的前途也没影响，你该怎么办。

【试题分析】本题不仅考察考生解决问题的能力，而且最重要考察的是考生的求职动机、服务意识、责任意识。题目中的关键词是“麻烦”、“可以不处理”、“对你的前途也没有影响”，看到这样的词汇，考生切忌不能有“事不关己，高高挂起”的思想，如果考生避开问题不去解决实则即反映出其动机功利性太强。

【解题思路】中公教育专家解答此题的思路在于分析问题，调查问题形成的原因，以解决问题为宗旨，并且要考虑到自己权属范围。

【参考答案】

〖表态〗挂职对于我来讲是一次经验结构的完善和工作能力的锻炼的绝佳机会，我不能因为事情麻烦或者对我的前途没有影响就不去做相关方面的工作。政府工作的最终目标是服务好周围的群众，只要群众有需求，我都应该勇于担当。只有做好群众的贴心人，才能当好群众的带头人，在这期间帮助群众解决好切实问题，能够提升自己实际解决问题能力，为以后工作奠定基础。

〖解决问题〗针对基层出现的问题要先进行初步分析、判定，是属于历史固有的问题，还是在发展过程中新出现的问题；是属于以前有人解决过但并未取得很好的效果，还是是因为这些问题没有被乡镇机关的工作人员注意到等等。没有调查就没有发言权，我会深入调研，多处走访，在调查研究的过程中听取较为全面的意见和声音，同时仔细研究上级关于该问题的政策规定，对一个具体的问题作出定性，并分析与其相关的各种问题和联系。针对问题，我会尽力解决好自己职权范围内的问题。自己无力解决的事情，我会提出合理的解决方案，汇总成书面材料，报当地领导，并且与领导和群众多沟通。

〖总结〗问题解决后，吸收经验，吸取教训，形成书面报告，上交领导。总之在工作当中，我们绝不能因为麻烦就不去解决问题，更不能因为和自己的前途无关就明哲保身，相反我们应该积极解决问题，为群众办实事，应该把自己的得失看得轻些，轻些，再轻些，并且在在解决问题的过程中提高自己的业务能力，实现个人价值和社会价值的统一。

一、名言警句列举

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 ——颜之推

慈母爱子，非为报也。 ——刘安

孝在于质实，不在于饰貌。 ——桓宽《盐铁论•孝养》

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。 ——陈子昂《座右铭》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 ——韩愈

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？ ——吕得胜《小儿语》

重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。 ——清•周寿昌《晒旧衣》

温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。 ——印度《摩奴法典》

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？ ——雨果

家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。 ——萧伯纳

二、例题

【问题】一个女孩得了白血病，需要移植骨髓，养父母只好去请求她的亲生父母，希望他们捐献骨髓，但她的亲生父母不愿意捐助骨髓。如果要你去劝说她的亲生父母，你怎么去做？

【试题分析】个体压力类，主要测查压力处理能力，属于压力处理题中的个体压力类试题。本题意在通过“阐述”的形式，考查考生面对压力事件的纠纷处理能力。从中观察考生对事件的抗压能力、沟通能力和处理问题的能力。本题是08年湖南省的一道公务员考试题目，具有压力处理事件的典型特征，这类题往往是通过见微知著的方式来考察考生的抗压能力、应变能力和处理问题的能力。本题中，出现了以下几个关键词：“女孩”、“白血病”、“养父母”、“亲生父母”、“捐献骨髓”、“不同意”。 分析本题可以找到事件中的矛盾——需要骨髓的女孩与亲生父母的置之不理。对于这种事件，首先要考虑到自己所处的情境，以及根据情境定位，仔细分析情境中给出的事件，抓住事件中的矛盾，把矛盾作为解题突破点。然后围绕这上述几个关键词展开思路。

【解题思路】中公教育专家认为，此题的解题思路在于先调查母亲不愿意捐献骨髓的原因，然后采取有效措施进行处理。

【参考答案】

〖调查研究〗韩愈用“白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。”的诗句来描写母爱的宽广与深厚。然而在题目当中这位女孩的生母却做了一个另世人惊诧的选择，我想其中必有复杂的原因。带着这种疑问，我们要走访女孩的养父母和女孩的亲生父母，对女孩父母的实际情况展开调查，深入了解他们不愿意捐助骨髓的真实原因，是否是因为女孩养父母的态度问题，或是女孩亲父母本人的身体条件不允许，亦或是女孩亲生父母家有什么其他的困难。

〖全面处理〗在了解到原因后，根据调查的情况，制订一个切实可行的亲情攻略方案：第一，多次与女孩的亲生父母进行谈心，认真详细地了解他们的想法，取得他们的信任；第二，联系并安排女孩的养父母和亲生父母见面，坐下来心平气和地商谈女孩的病情，让女孩的亲生父母能详细了解到女孩的病情，同时认识到白血病的可怕性和严重性，如果可以的话，让女孩的亲生父母与女孩的护理医师直接面对面讲述病情；第三，与能够对女孩亲生父母产生影响力的人进行良好的沟通，说服他们去做女孩亲生父母的工作；第四，对女孩的亲生父母进行动之以情，晓之以理的说服，并发动社会力量对女孩献出爱心，以此来换回女孩亲生父母的责任心和亲情意识。“父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物”，相信任何误会与矛盾都不可能切断亲子之间的亲情，我们共同的努力一定能重燃父母的爱女之情。

一、名言警句列举

吏不廉平，则治道衰。 ——《资治通鉴》

临官莫如平，临财莫如廉。 ——白居易

激浊而扬清，废贪而立廉。 ——柳宗元

海瑞名言篇四
《★名言警句》

名言警句

一、爱国

◆ 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

◆ 愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。——李清照

◆ 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

◆ 风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

◆ 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐

◆ 国之不存，身将焉托？——蔡锷

◆ 我以我血荐轩辕。——鲁迅

◆ 我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。——邓小平

二、奉献

◆ 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

◆ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

◆ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

◆ 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！——巴金

◆ 捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知

◆ 为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。——毛泽东

◆ 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲（匈牙利爱国诗人）

◆ 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。——泰戈尔

三、政绩观

◆ 取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。——春秋《管子》 ◆ 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相

◆ 执政以廉为本，为官以勤为先，做人重在以诚，说话重在以信，办事重在以实。

◆ 勤勤恳恳办实事，无须计较名利得失；坦坦荡荡说真话，不必在意官位尊卑。

◆ 为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

◆ 金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。

◆ 深怀爱民之心，善谋富民之策，恪守为民之责。

◆ 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

四、民生

◆ 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》

◆ 以人为本，本治则国固，本乱则国危。——《管子·霸业》

◆ 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

◆ 政之所兴，在顺民心。——《左传》

◆ 心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。——白居易

◆ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

◆ 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑板桥

◆ 科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本。要做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人

民共享。——胡锦涛

◆ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管仲

◆ 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

◆ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。——韩愈

◆ 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯（前苏联）

◆ 教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。——卢梭（法国）

四、群众

◆ 得道多助，失道寡助。——孟子

◆ 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。——管仲

◆ 制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。——《战国策》

◆ 仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。——诸葛亮

◆ 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。——明·黄宗羲 ◆ 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——明·黄宗羲

◆ 没有落后的群众,只有落后的干部。——毛泽东

◆ 比起磨破垫子的聪明人，还是接近群众的傻子强。——蒙古族

五、公正

◆ 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子

◆ 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——《管子·内业》

◆ 天下所以服者，常生于不偏；而其不服也，常起于不平。——杨万里

◆ 公则民不谩，廉则吏不欺。——《明史·曹端传》

◆ 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

◆ 公正无私，一言而万民齐。——刘安《淮南子》

◆ 治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼

六、法治

◆ 法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子

◆ 立法令者以废私也，法令行而私道废。——《韩非子·有度》

◆ 人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不胜，则天下安。——苏轼

◆ 治国者，必以奉法为重。——《三国演义》

◆ 有治法而后有治人。——黄宗羲

◆ 废一家之法，立天下之法。——黄宗羲

◆ 治理国家一定要有两手，只有一手是不行的。所谓两手，即一手抓建设，一手抓法制。——邓小平◆ 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德（美国普尔诗人）

七、纪律

◆ 悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子》

◆ 五寸之矩尺天下之方。——《荀子》

◆ 不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

◆ 自律不严，何以服众？——元·张养浩

◆ 纪律是执行路线的保证。——毛泽东

◆ 摆脱土壤的束缚，对于树来说并不是自由。——泰戈尔

◆ 如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌德

◆ 以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。——李世民

◆ 只有让人民来监督，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。——毛泽东

◆ 有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来

◆ 强大的人民监督机制，能够彻底埋葬党和国家生活中的官僚腐败。——列宁

◆ 没有人民的监督，政府便会蜕化变质，人民是自己政府唯一可靠的看守人。——杰斐逊

九、制度

◆ 有道之君，行治修制，先民服也。——管子

◆ 仁圣之本，在乎制度而已。——白居易

◆ 制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。——邓小平 ◆ 正确的政治路线要靠正确的组织来保证。——邓小平

◆ 万事离不开方法，世界离不开秩序。——斯威夫特（英国政治家）

◆ 秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。——菲尔丁（英国小说家、戏剧家）

十、勤政

◆ 处其位而不履其事，则乱也。——《礼记》

◆ 克勤于邦，克俭于家。——《尚书》

◆ 殉国家之急，赴公家之难。

◆ 勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。——宋·王应麟

◆ 勤能补拙，俭以养廉。——清·金缨

◆ 廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。

◆ 在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。

◆ 功在勤政，威在律己。

◆ 智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。

◆ 勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。

十一、廉洁

◆ 吏不廉平，则治道衰。——《资治通鉴》

◆ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

◆ 廉耻事大，死生事小。——《宋史》

◆ 正以处心，廉经律已。——《薛文清公公政录》

◆ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦

◆ 清正在德，廉洁在志。

◆ 物质上无止境的追求，其结果是对个人价值无止境的否定。——罗兰

十二、责任

◆ 穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

◆ 鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮

◆ 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

◆ 铁肩担道义，妙手著文章。——李大钊

◆ 我们的政府是人民的政府，解决群众的困难是政府的责任。——温家宝

◆ 没有无义务的权利，也没有无权利的义务。——马克思

◆ 权力小些，责任大些的政府是最好的政府。——杰斐逊

十三、职业道德

◆ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻有格。——孔子

◆ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

◆ 道德当身，不以物惑。——管仲

◆ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

◆ 官无虚名，职无废事。——曾巩

◆ 律已以廉，抚民以仁，存心以公，莅事以勤。——（清）郑瑞

◆ 临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

十四、诚信

◆ 人之所助者，信也。——《周易》

◆ 人而无信，不知其可也。——孔子

◆ 小信诚则大信立。——韩非子

◆ 不信不立，不诚不行。——宋·晁说之

◆ 失信就是失败。——左拉

◆ 真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

◆ 如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

◆ 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

十五、协作

◆ 二人同心，其利断金。——《易经》

◆ 上下同欲者胜。——孙武

◆ 相知无远近，万里尚为邻。——张九龄

◆ 指头不合拢，针也拿不稳。——中国谚语

◆ 人道以合群为义，以合群而强。——康有为

◆ 人心齐，泰山移。——中国谚语

◆ 合则存，散则灭。——李大钊

◆ 一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

◆ 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

◆ 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

十六、团结

◆ 辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》

◆ 众心成城，众口铄金。——《国语·周语》

◆ 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

◆ 民齐者强。——荀况

◆ 单丝不成线，独木不成林。——清·曹雪芹

◆ 以群而强，以孤而败。——谭嗣同

◆ 不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。——毛泽东 ◆ 最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。——荷马（古希腊）

◆ 巨厦将倾，一木固不能支；黄河将决，一掌固不能掩。——恽代英

◆ 纱线也能捆住雄狮，只要能拧成一股绳。——非洲谚语

十七、竞争

◆ 夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子》

◆ 物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。——梁启超

◆ 人类要在竞争中求生存，便要奋斗。——孙中山

◆ 世界未来的竞争就是知识产权的竞争。——温家宝

◆ 竞争一直是甚至从人类起源起就是对大部分激烈活动的刺激物。——罗素 ◆ 没有斗争就没有进步。——道格拉斯（美）

十八、创新

◆ 易，穷则变，变则通，通则久。——《周易》

◆ 苟日新，日日新，又日新。——商汤《盘铭》

◆ 周虽旧邦，其命惟新。——《诗经》

◆ 不慕古，不留今，与时变，与俗化。——《管子》

◆ 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——宋·王安石

◆ 智者不袭常。——明·顾炎武

◆ 世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

◆ 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民 ◆ 能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。——李政道

◆ 与其被淘汰，不如自我更新。——周颖南（新加坡著名企业家）

◆ 人才进行工作，而天才进行创造。——舒曼

十九、专注

◆ 用志不分，乃凝于神。——《庄子》

◆ 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

◆ 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。——《鬼谷子·养志》

◆ 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记·大学》 ◆ 逐鹿者不顾兔。——《淮南子》

◆ 目不能二视，耳不能二听，手不能二事。——汉·董仲舒

◆ 学必专静，而后能有成。——明·海瑞

◆ 耐心和持久胜过激烈和狂热。——拉·封丹（法）

◆ 时常移植的树，很少会长得茂盛。——阿拉伯谚语

二十、务实

◆ 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

◆ 临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》

◆ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

◆ 没有调查就没有发言权。——毛泽东

◆ 士虽有学，而行为本焉。——《墨子》

◆ 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

◆ 要学会游泳，必须下水。——列宁

◆ 娱乐是花，务实是根。如果要欣赏花的美丽，必须先加强根的牢固。——爱默生

二十一、理想

◆ 居天下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则至不广。——孔子

海瑞名言篇五
《名言警句》

350条名言警句

爱国篇

一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清·陈璧）

释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明·海瑞）

释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

愿得此躯长报国，何须生入玉门关。(唐·戴叔伦)

闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国·曹植）

释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。（宋·谢枋得）

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙（宋·岳飞）

释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。

却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。（元·萨都刺）

释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐·韩愈）

释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？

裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（明·张家玉）

释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。

不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。（管仲）

释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。

浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。（明·杨继盛）

释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。

九州难画华夷限，万死思回天地心。（清·丘逢甲）

释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。

时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。（南朝。鲍照）

释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。

感时思报国，拔剑起蒿莱。（唐·陈子昂）

从军保国。

明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。（宋·石介）

释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

水能载舟，亦能覆舟。（唐·李世民）

释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。

为政，通下情为急。（明·薛渲）

释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

足寒伤心，民寒伤国。（汉·荀悦）

释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。

从来治国者，宁不忘渔樵。（明·谢榛）

释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。

块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋·林逋）

释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三国·诸葛亮）

释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。

举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。（明·吕坤）

释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。

海瑞名言篇六
《历史名人名言》

历史名人名言

1301．以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。 ——［晋］傅玄

1302．人之所助在信，信之所本在诚。 ——《新唐书·陆贽列传》 1303．百金孰云重，一诺良匪轻。 ——［唐］卢照邻 1304．言而信，信在言前。令而化，化在令外。 ——［唐］马总 1305．千金未必能移性，一诺从来许杀身。 ——［宋］俞文豹 1306．圣人之道无他，至诚而已。 ——［金］元好问 1307．吉人以行重，躁人以舌轻。 ——［明］朱经 1308．做一个有信义的人胜似做一个有名气的人。 ——［美］罗斯福 1309．人与人之间最大的信任是精诚相见。 ——［英］培根 1310．信任往往可以换来忠诚。 ——［英］托·富勒 1311．人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 ——［英］赫伯特 1312．谁信任我们，谁就在给我们以教诲。 ——［英］艾略特 1313．没考验就先别信任，因为笑里藏刀的事是常有的。 ——［苏联］特烈维尔 1314．在重大问题上，信任总是姗姗来迟。 ——［古罗马］奥维德 1315．在你信任一个人之前，先要深入地了解他。 ——［古罗马］西塞罗 1316．篡权者在世上总是谁也不信任。 ——［意大利］阿尔菲耶里 1317．知之难，不在见人，在自见。 ——［战国］韩非 1318．羞恶之心，义之端也。 ——［战国］孟轲 1319．人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 ——［战国］孟轲 1320．无为其所不为，无欲其所不欲，如以而已矣。 ——［战国］孟轲 1321．闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。 ——［战国］屈原 1322．以财为草，以身为宝。 ——［汉］刘向 1323．改过不吝，从善如流。 ——［宋］苏轼 1324．正己然后可以正物，自治然后可以治人。 ——［宋］岳飞 1325．宁人负我，无我负人，此待己之首也。 ——［元］张养浩 1326．律己宜带秋风，处世宜带春风。 ——［清］张潮 1327．以细行律身，不以细行取人。 ——［清］魏源 1328．树老怕空，人老怕松。戒空戒松，从严以终。 ——华罗庚

1329．我是自己的一切批评者中最凶的、最严厉的批评者。——［苏联］奥斯特洛夫斯基 1330．自知者决不是愚人，他们已站在智慧之门的门槛上。 ——［英］埃利斯 1331．意识到了自己的无知就是向知识迈进了一大步。 ——［英］迪斯雷里 1332．征服自己的感情和愤怒，就能征服一切。 ——［英］斯宾塞 1333．能主宰自己的人要比别人高尚三倍。 ——［英］弗莱彻 1334．有自知之明的人常常转动心中的明镜鉴照自己。 ——［英］塞·巴特勒 1335．自知的人是最聪明的。 ——［英］乔叟 1336．缺乏自知之明是最愚昧的。 ——［法］卢梭 1337．反躬自省是通向美德和上帝的途径。 ——［德］瓦茨

1338．自知会使你摈除虚荣心。 ——［西班牙］塞万提斯 1339．对好评应有的第一个反应是适度的怀疑。 ——［加拿大］罗威尔 1340．向人忠告并不难；接受忠告而善加活用，那才难。——［澳大利亚］柯林斯·托姆 1341．你如何看待自己远比他人如何看待你重要得多。 ——［古罗马］塞内加 1342．谁在凯旋中征服了自己，谁就赢得了两次胜利。 ——［阿拉伯］法拉比

1343．君子泰而不骄，小人骄而不泰。

1344．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

1345．知之为知之，不知为不知，是知也。

1346．知人者智，自知者明。

1347．虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

1348．听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

1349．君子务修其内而让之于外。

1350．尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

1351．满招损，谦受益。

1352．以人之长补其短，以人之厚补其薄。

1353．一谦而四益。

1354．自损者益，自益者损。

1355．君子不让负薪之言，以广其名。

1356．不傲才以骄人，不以宠而作威。

1357．礼让一寸，得礼一尺。

1358．劳谦虚己，则附者众；骄倨傲慢，则去者疾。

1359．谦虚温谨，不以才地矜物。

1360．傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

1361．念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。

1362．百川有余水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。

1363．屈己者，能处众；好胜者，必遇敌。

1364．强辩者饰非，谦恭者无争。

1365．自满者败，自矜者愚。

1367．虽多闻博识，不以自负。

1368．虚己者进德之基。

1369．谦虚其心，宏大其量。

1370．君子戒自欺，求自谦。

1371．强中更有强中手，莫向人前夸大口。

1372．气忌盛，心忌满，才忌露。

1373．为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。

1374．自觉寸分长，用之终已短。

1375．圣贤以改过为能，不以无过为贵。

1376．自谦则人愈服，自夸则人必疑。

1377．土让水，水让火，火让风，愈虚则力愈大。

1378．不骄方能师人之长，而自成其学。

1379．我们应该古今中外一切精华皆为我用。

1380．自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。

1381．要认真学习一点东西，必须从不自满开始。

1382．我不配做一盏明灯，那么就让我来做一块木柴吧。

1383．钻研然后知不足，虚心是从知不足而来的。

1384．越是没有本领的就越加自命不凡。

1385．真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放。

1386．对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。

1387．在人生的道路上能谦让三分，就能天宽地阔。 ——［春秋］孔丘 ——［春秋］孔丘 ——［春秋］孔丘 ——［春秋］老聃 ——［战国］荀况 ——［战国］荀况 ——［战国］荀况 ——［战国］屈原 ——《尚书》 ——［汉］刘向 ——［汉］班固 ——［汉］蔡邕 ——［汉］桓宽 ——［三国］诸葛亮 ——［三国］曹操 ——［晋］葛洪 ——［唐］房玄龄 ——［唐］魏征 ——［唐］魏征 ——［唐］孟郊 ——［宋］林逋 ——［宋］林逋 ——［宋］林逋 ——［宋］陆九渊 ——［明］方孝孺 ——［明］王守仁 ——［明］海瑞 ——［明］凌濛初 ——［明］吕坤 ——［明］冯梦龙 ——［明］顾炎武 ——［清］钱大昕 ——［清］申涵光 ——［清］魏源 ——［清］谭嗣同 ——周恩来 ——徐特立 ——毛泽东 ——巴金 ——华罗庚 ——邓拓 ——邓拓 ——［美］杰弗逊 ——［美］卡内基

1388．虚假的谦让一出现，真正的谦让就即时消亡。 ——［美］马克·吐温 1389．谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。 ——［美］爱迪生 1390．你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。 ——［英］培根 1391．谦逊是最高贵的克己功夫。 ——［英］莎士比亚 1392．真正的谦虚是最崇高的美德，是美德之母。 ——［英］丁尼生 1393．谁穿上谦卑这件衣裳，谁就是最美最俊的人。 ——［英］蒙哥马利 1394．当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。 ——［英］休谟 1395．谦虚是对不完善或有缺点的默认。 ——［英］博克 1396．人皆有错，过分谦虚即一错。 ——［英］哥尔斯密 1397．科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。 ——［英］赫·斯宾塞 1398．不自满，便是人或国家能进步的第一步。 ——［英］王尔德 1399．善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。 ——［英］斯蒂文森 1400．对自己不满足，是任何真正天才的人的根本特征。 ——［俄］契诃夫 1401．无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。 ——［苏联］巴甫洛夫 1402．智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。 ——［苏联］高尔基 1403．只有坚强的人才谦虚。 ——［俄］赫尔岑 1404．只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。 ——［俄］乌申斯基 1405．谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——［俄］温刹斯基 1406．做一个谦虚的人是好的，但不要做一个冷漠无情的人。 ——［法］伏尔泰 1407．妄自尊大只不过是无知的假面具而已。 ——［法］伏尔泰 1408．谦逊，貌似厌恶别人的赞美，实则希望更委婉的赞美。 ——［法］拉布吕耶尔 1409．自夸聪明的人，有如囚犯夸耀其囚室宽敞。 ——［法］西蒙 1410．真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 ——［法］柏格森 1411．谦逊基于力量，高傲基于无能。 ——［德］尼采 1412．一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——［德］保罗 1413．效劳不应由效劳的人去说，而应让受劳的人去说。 ——［德］席勒 1414．与其隐己之短，莫若隐己之长。 ——［德］费尔巴哈 1515．感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。 ——［德］歌德 1516．一个头脑正常的人，是不会自满的。 ——［加拿大］班廷 1517．谦虚常是庄严，常是尊贵。 ——［加拿大］罗威尔 1518．当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——［印度］泰戈尔 1519．谦虚常被误认为是隐讳，沉默常被误认为是怪癖。 ——［古罗马］贺拉斯 1520．在正确意义上唯有苦恼，才会使人变谦虚。 ——［瑞士］希尔泰 1521．谦逊之心孕育着懊恼之情。 ——［日本］阿部次郎 1522．最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 ——［荷兰］斯宾诺莎 1523．谦逊是一切美德的基础。 ——［比利时］梅克林克 1524．人的高傲，必使他卑下，心里谦逊的，必得尊荣。 ——《旧约全书》 1525．谦恭并非懦弱。 ——［荷兰］贝纳姆 1526．君子耻其言而过其行。 ——［春秋］孔丘 1527．君子以行言，小人以舌言。 ——［春秋］孔丘 1528．进不失廉，退不失行。 ——［春秋］晏婴 1529．赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。 ——［春秋］孙武 1530．知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 ——［春秋］老聃 1531．轻则失本。 ——［春秋］老聃

1532．君子不可以不修身。 ——［战国］子思 1533．身长则影长，身短则影短。 ——［战国］尸佼 1534．吾善养吾浩然之气。 ——［战国］孟轲 1535．君子之守，修其身而天下平。 ——［战国］孟轲 1536．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 ——［战国］屈原 1537．闭心自慎，经不失过兮，秉德无私，参天地兮。 ——［战国］屈原 1538．不诱于誉，不恐于诽。 ——［战国］荀况 1539．君子笃于礼而薄于利。 ——［战国］公羊高 1540．人必其自爱，然后人爱之；人必其自敬，然后人敬之。 ——［汉］扬雄 1541．夫君子之行，静以修身，俭以养德。 ——［三国］诸葛亮 1542．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——［三国］诸葛亮 1543．贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 ——［三国］诸葛亮 1544．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ——［晋］陶潜 1545．怒不变容，喜不失节，故是最为难。 ——［晋］陈寿 1546．病莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。 ——［隋］王通 1547．节酒慎言，喜怒必思。 ——［唐］房玄龄 1548．不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。 ——［北齐］颜之推 1549．“忍”之一字，众妙之门。 ——［宋］吕本中 1550．涵养为首，致知次之，力行又次之。 ——［宋］朱熹 1551．以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。 ——［宋］林逋 1552．知道者必不自矜，知义者必不好得，知德者必不沽名。 ——［宋］张九成 1553．百年养不足，一日毁有余。 ——［宋］王安石 1554．人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。 ——［明］吕坤 1555．学者万病，只一个“静”字治得。 ——［明］吕坤 1556．学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也如流水矣。——［明］吕坤 1557．无责人，自修之第一要道；能体人，养量之第一要法。 ——［明］吕坤 1558．一念收敛，则万善来同；一念放恣，则为邪乘衅。 ——［明］吕坤 1559．必能忍人所不能忍之触忤，斯能为人所不能为之事功。 ——［明］薛瑄 1560．人不可自恕，亦不可令人恕我。 ——［清］李惺 1561．治怒为难，治惧亦难；克己所以治怒，明理所以治惧。 ——［清］黄宗羲 1562．无事时不教心空，有事时不教心乱。 ——［清］唐彪 1563．好胜者必败，恃壮者易疾。 ——［清］申涵光 1564．常常看得自己有不是处，学问便有进无退。 ——［清朝］申涵光 1565．生活守铁则，学习贵精专。 ——徐特立

1566．脸丑莫怪镜子歪。 ——［俄］果戈里 1567．每一次的克制自己，就意味着比以前更强大。 ——［苏联］高尔基 1568．自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。 ——［英］丁尼生 1569．一个真正的伟人其第一个考验就是谦让。 ——［英］罗斯金 1570．美满的名声如果不加修整，就不能经久。 ——［英］乔叟 1571．忍耐能化怯懦为力量，焦急却化力量为懦弱。 ——［英］科尔顿 1572．忍耐是痛苦的，但是它的结果是甜蜜的。 ——［法］卢梭 1573．忍耐的效果往往超过力量与愤懑。 ——［法］拉·封丹 1574．忍耐是求学最主要的成果。 ——［法］萨尔丹 1575．我不称赞行为，我称赞的是一个人的精神。 ——［德］海涅

1576．一个真正伟大的人是从不关注他的名誉高度的。 1577．事迹重于一切，声名不足贵。 1578．微笑乃是具有多重意义的语言。 1579．请以忍耐、勇气当利器来对抗忧虑。 1580．性急是愚者的弱点。 1581．迟延乃抑制愤怒的最佳药方。 1582．修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 1583．能约束自己的人最有威信。 1584．拖延时间为所有压制恼怒的最好方式。 1585．自制乃众神至高至贵的礼品。 1586．想左右天下的人，须先能左右自己。 1587．不能制约自己的人，不能称他为自由的人。 1588．有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。1589．强烈的求知欲和求美欲发展下去就是修养。 1590．有教养的人才是真正主张平等的人。 1591．陶冶就是读书。 1592．把愤怒视如九世大仇。 1593．宁静是宝贵的心灵食粮。 1594．临渊羡鱼，不如退而结网。 1595．听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。 1596．为者常成，行者常至。 1597．听言不如观事，观事不如观行。 1598．以言感人，不若以行感人，言虚而行实也。 1599．对一种高尚行为的最高奖赏就是做完它。 1600．行动是我们生活的四分之三；是我们关心的事的大半。 ——［德］肯比斯 ——［德］歌德 ——［瑞士］施皮特勒 ——［瑞士］希尔泰 ——［西班牙］葛拉欣 ——［古罗马］辛尼加 ——［古罗马］西塞罗 ——［古罗马］塞涅卡 ——［古希腊］柏拉图 ——［希腊］尤里披蒂 ——［古希腊］苏格拉底 ——［古希腊］毕达哥拉斯——［古希腊］德谟克利特——［意大利］贝内特 ——［意大利］阿诺德 ——［意大利］阿诺德 ——［日本］德川家康 ——［日本］太宰治 ——［汉］董仲舒 ——［汉］贾谊 ——［汉］刘向 ——［晋］傅玄 ——［清］石成金 ——［美］哈伯德 ——［英］阿诺德

海瑞名言篇七
《经典名言名句》

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德 2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科 3、吾日三省吾身：为人谋(事)而不忠乎？与友交而不信(诚实)乎？传(老师传授的道理)不习乎？——孔丘 4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什富科 5、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋 6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然"不能自给"，却过着最充实的生活。——艾芙·居里 7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦 8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗 9、对心灵来说，没有微

不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克 10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说："我总是无知的。"——巴甫洛夫 11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻 12、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕 13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿 14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐 15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。——德莱塞 16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。 ——修养 17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯 19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯 20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。——凡·高 21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。——房龙 22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。德比于上则知耻，欲比于下则知足。——傅玄 23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林 24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地 25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基 26、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。——高尔基 27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。疑惑随着知识而增长。——歌德 28、干国家事，读圣贤书。——海瑞 29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 30、一个人的品质就是他的守护神。——赫拉克利特 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程 有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星 志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧。 不怕路远，就怕志短 志高山峰矮，路从脚下伸 有志者自有千方百计，无志者只感千难万难 有志登山顶，无志站山脚 有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地 人生志气立，所贵功业昌 人若有志，万事可为 并非神仙才能烧陶器，有志的人

总可以学得精手艺 有志者能使石头长出青草来 壮志与毅力是事业的双翼 志不真则心不热，心不热则功不贤 把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做 壮志与毅力是事业的双翼 不为穷变节，不为贱易志 褴褛衣内可藏志 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起 对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远 有志者，事竟成 人惟患无志，有志无有不成者 志不立，天下无可成之事 志正则众邪不生 鸟贵有翼，人贵有志 器大者声必闳，志高者意必远 燕雀安知鸿鹄之志哉 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 志，气之帅也 石看纹理山看脉，人看志气树看材 志之所向，金石为开，谁能御之？ 志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭 心志要坚，意趣要乐 一人立志，万夫莫敌 强行者有志 83. 笨鸟先飞早人林。——关汉卿84. 有勤心，无远道。——吕坤85. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈86. 不勤学，则无以为智 ；不勤教，则无以为仁。——《太平御览》87. 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。——宋庆龄88. 我们年轻人不是要空谈，而是要实行。--—— 周恩来89. 人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。——谢觉哉90. 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子91. 潜心力学，切戒浮动。——黄兴92. 勤奋的最好回报是成功。——刘艺群93. 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞94. 时间顺流而下，生活逆水行舟。——艾青95. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——严真卿96. 光景不待人，须臾发成丝。——李白97. 把握时间就是把握人生。——范原波98. 你只有对得起时间，时间才会对得起你。——姜慧99. 勤奋努力是成功的基础，珍惜时间是成才的基础。——姜慧100. 明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。——文嘉101. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅102. 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱子103. 岁月不居，时节如流。——孔融104. 青春须早为，岂能长少年。——孟郊105. 千里之行，始于足下。——老子106. 形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若107. 凡事勤则易，凡事惰则难。——富兰克林108. 劳动能

唤起人的创造力。——列夫·托尔斯泰109. 智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。——贝多芬110. 争取时间就等于节约时间。——培根111. 生活不是享受，而是很辛苦的工作。——列夫·托尔斯泰112. 机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人。——尼科尔113. 我个人走得很慢，但我从不后退。——林肯114. 生活最沉重的负担不是工作而是无聊。——罗曼·罗兰115. 智慧是勤劳的结晶，成就是劳动的化身。——伏契克116. 时间是人能消费的最有价值的东西。——狄奥佛拉斯塔117. 爱惜这一天，犹如它是最后的一天。——居尔118. 时间是伟大的导师。——博克119. 完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文120. 最严重的浪费就是时间的浪费。——布封121. 一天是永恒的缩影。——爱迪生由俭入奢易，由奢入俭难 勤由俭;败由奢 强本而节用,则天不能贫 勤劳俭朴的民间名言： 生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。 节约就是大收成。 节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。 勤劳俭朴的民间名言 1、生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。 2、节约就是大收成。 3、节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。 4、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 5、黄金本无种，出自勤俭家。 6、行船靠掌舵，理家靠节约。 7、紧紧手，年年有。 8、细水和流，吃穿不愁。 9、囊中未空先节约。（布依族） 10、饱时省一口，饿时得一斗。 11、一天省一口，一年省一斗。 12、惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。 13、爱衣常暖，爱食常饱。 14、省下烟酒钱，急难免求人。 15、三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。（壮族） 16、今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。 17、三年不喝酒，买头大水牛。 18、省吃餐餐有，省穿日日新。 19、只有勤来没有俭，好比有针没有线。 20、学问勤中得，富裕俭中来。 愤世嫉俗的民间名言： 各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜。 夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。

海瑞名言篇八
《名言警句》

爱国篇

一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清·陈璧）

释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明·海瑞）

释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

愿得此躯长报国，何须生入玉门关。 (唐·戴叔伦)

释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。

闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国·曹植）

释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植）

释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。

封侯非我意，但愿海波平。（宋·欧阳修）

释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

一官试易了，报国何时毕？（宋·欧阳修）

释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明·于谦）

释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐）

释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）

释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。

国家兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武）

释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。

已拼薄命付危疆，死生关头岂待商。 (明·瞿式耜）

释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。

未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。（唐·令狐楚）

释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。

义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。（宋·谢枋得）

释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋·岳飞）

释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。

却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。（元·萨都刺）

释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐·韩愈）

释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？

裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（明·张家玉）

释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。

不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。（管仲）

释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。（宋·陆游）

释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。

中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清。徐骧）

海瑞名言篇九
《名言 格言》

名言 格言

一、中国古代名人名言。

【少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃】语出唐代李贺《致酒行》诗。

【业无高卑志当坚，男儿有求安得闲】语出宋代张耒《北邻卖饼儿每五鼓未旦即绕街呼卖虽大寒烈风不废而时略不少差因为作诗且有所警示秸柜》诗。

【心不清则无以见道，志不确则无以立功】语出宋代林逋《省心录》。

【古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志】语出宋代苏轼《晃错论》。

【立志在坚不在锐，成功在久不在速】语出宋代张孝祥《论治体札子》。

【老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志】语出唐代王勃《滕王阁序》（一作《秋日登洪府滕王阁饯别序》）。

【自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣】语出宋代吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》。

【一片丹心图报国，千秋青史胜封侯】语出清代陈璧《客丘瑞之聚星楼楼壁有万允康父母顾瑞木社友诗有感吊之用顾原韵愁字》诗之二。

【丈夫所志在经国，期使四海皆衽席】语出明代海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》诗。

【万钟一品不足论，时来出手苏元元】语出宋代陆游《五更读书示子》诗。

【不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害】语出清代黄宗羲《明夷待访录·原君》。

【挽将天上银河水，散作甘霖润九州】语出明代于谦《望雨》诗。

【人才难得而易失，人主不可不知之】语出清代梁佩兰《金台吟》诗。

【口能言之，身能行之，国宝也】语出《荀子·大略》。

【千金何足惜，一士固难求】语出元代迺贤《南城咏石》诗之一。

【一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人】语出《管子·权修》。

【中华七万里，何地无人杰】语出清代归庄《古意》诗之五。

【从来天下士，只在布衣中】语出清代屈大均《鲁连台》诗。

【玉缺见不挠，剑折知真刚】语出宋代王令《再赠束孝先》诗。

【岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子】语出《荀子·大略》。

【舟覆乃见善游，马奔乃见良御】语出《淮南子·说林训》。

【择才不求备，任物不过涯】语出唐代元稹《遣兴》诗之七。

【人生贵知心，定交无暮早】语出明代袁中道《德山别杨西来》诗。

【人生贵相知，何必金与钱】语出唐代李白《赠友人》诗之二。

【丈夫重知己，万里同一乡】语出明代陈子龙《仲夏直左掖门送夏彝仲南归》诗。

【上交不谄，下交不骄，则可以有为矣】语出汉代扬雄《法言·修身》。

【礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也】语出《礼记·曲礼上》

二、格言赏析。

“千里之行，始于足下。”“路遥识马力，日久见人心。”“吃一堑，长一智。”这是第11册“基础训练5”里学习的句子。这些语言脍炙人口，在世间广为流传，常常被人们在文章里引用。它们语句精练，而道理深刻。像这样含有教育意义的语句，我们称之为格言。我国古代的诗文里有很多这样的句子，以下推荐一些给少年朋友们赏阅。

１、劝诫人们虚心好学，进取向上，才能不断进步。

满招损，谦受益。

出自《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”意思是说，自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。 三人行，必有我师。

出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”。意思是说，几个人共同行走，其中必定有的可以作我的老师。要学习他的长处、优点；至于他的缺点，要检查自己有没有，加以改正。它说明要善于向别人学习，虚心学习他人的长处。 他山之石，可以攻玉。

出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“„„他山之石，可以攻玉。”意思是说，别的山上的石头，可以雕刻出玉器。这句话现在用来比喻借别人、别地、别国的先进事物或经验，来搞好自己的工作。

百尺竿头须进步。

出自北宋《景德传灯录》：“百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意思是说，僧道修行的功夫即使已达到百尺竿头的顶端，也还要继续深造，达到充满宇宙的最高境界。 “百尺竿头须进步”现在也说成“百尺竿头，更进一步”，用来说明即使取得很大的成绩，也不能骄傲自满，固步自封，还要继续努力，争取更大的成绩。

2．教导人们坚韧有拔、持之以恒，才能取得成功。

锲而不舍。

出自《苟子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”骐骥：骏马。驽马：跑不快的马。锲、镂：雕刻。意思是说，良马跳跃一下，达不到十步远；劣马拉十天车却能走很远的路程，这是不停地走的结果。雕刻一样东西，用刀子刻几下就停止，朽木也刻不断；不停地刻下去，也能将金石雕刻成器。这句话说明只有坚持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。

绳锯木断，水滴石穿。

出自《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”绠：绳子。意思是说，泰山上流下的水溜能穿透岩石，很细的绳索能磨断树干。水并不是钻石头的钻，绳索也不是锯木头的锯，但是一点一点地磨擦，就使得石穿木断了。它告诉人们，持之以恒，不断努力，事情一定会成功。 有志者，事竟成。

出自《后汉书·耿弈传》。耿弈收复齐地，立下大功，光武帝刘秀赞扬他说：“„„有志者事竟成也。”意思是说，有志气的人，事情终究能够成功。这句话说明，一个人无论做多么艰难的事，只要有雄心壮志，不懈努力，就能够成功。

3．教育人们从点滴做起，注意积累。

不积跬（kuǐ)步，无以至千里；不积细流，无以成江海。

出自《荀子·劝学篇》。跬：一举足的距离，半步。意思是说，走路不一步一步地积累，就不能达到千里之远；不汇集细小的水流，就不能成为江海。说明学习必须一点一点地积累，也说明事情的成功都是由小到大逐渐积累的。

4．包含辩证法，富于哲理性，给人深刻启迪。

千里之堤，溃于蚁穴。

出自《韩非子·喻老》：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”意思是说，千丈长的河堤，可能因为蝼蛄、蚂蚁一类的小虫钻洞而被大水冲破；百尺高的房屋可能因为烟筒缝里冒出的一点烟火而烧毁。它用夸张的手法说明，不能忽视

小的漏洞和差错，以免造成大祸。

欲速则不达。

出自《论语·子路》。孔子的弟子子夏在鲁国做了官，有一天回来向孔子请教，孔子对他说：“无欲速，无见小利，欲速则不达；见小利，则大事不成。”意思是说，做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。说明做事不能只图快不求好，急于求成反而干不好事。

塞翁失马，安知非福。

出自汉代刘安《淮南子·人间训》。故事说，边塞上有个老头丢了一匹马，别人来安慰他，他却说，怎么知道这不是福呢？后来那匹丢失的马回来了。人们把这个故事概括为“塞翁失马，安知非福”，用来说明事物一分为二的道理，坏事也可以引出好的结果。

三、改变人生的100句至理名言。

1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25．平生无一事可瞒人，此是大快。

26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29．是非天天有，不听自然无。

30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

35．积德为产业，强胜于美宅良田。

36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37．身安不如心安，屋宽不如心宽。

38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

41．情生智隔。

42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

47．恨别人，痛苦的却是自己。

48．人之所以平凡，在于无法超越自己。

49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。

51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。

55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

57．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

65．人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。 人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。

人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。 人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。 人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。 人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。 人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。 人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。

66．心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。

心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

68．改变别人，不如先改变自己。

69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。

感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

感激所有使你坚定成就的人。 〖你正在浏览《老百

70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。

71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。

74．忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。

82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。

85．时时好心，就是时时好日。

86．话多不如话少，话少不如话好。

87．得理要饶人，理直气要和。

88．不怕事多，只怕多事。

海瑞名言篇十
《名言名句解读(2015年)》

诚实守信

作德心逸日休，作伪心劳日拙。

《尚书•周官》

做好事使人日益快乐安宁，弄虚作假使人心神日益劳苦不

安。日休：一天比一天好。日拙：一天比一天差。

君子以言有物而行有恒。

《尚书•周官》

君子说话要实在有据，行为要持之以恒。

信言不美，美言不信。

[春秋]李耳《老子•八十一章》

真话没有虚饰，虚饰的话不真。美：这里指矫揉造作，花言

巧语。

居处恭，执事敬，与人忠。

[春秋] 《论语•子路》

生活态度要端正，办事要认真，待人要诚恳。

言必信，行必果。

[春秋] 《论语•子路》

说话必须算数，做事必须坚决、有结果。

人而无信，不知其可也。

[春秋]《论语•为政》

做人不守信用，不知道他怎么生存。

无信患作，失援必毙。

[春秋]左丘明《左传•僖公十四年》

不守信用，灾祸就来了；没人帮助救援，一定会无法生存。

政者，口言之，身必行之。

[春秋]墨翟《墨子•公孟》 从政的人，必须是言行一致。

素信者昌。

[战国]孙殡《孙殡兵法•威王问》 一贯守信义的人就能昌盛。

口能言之，身能行之，国宝也。

[战国]荀况《荀子•大略》 既能说，又能干，这样的人是国家的珍宝。

小信诚则大信立。

[战国]韩非《韩非子•外储说左上》 小的方面的信义坚实可靠，那就能建立大的信誉。

巧诈不如拙诚。

[战国]韩非《韩非子•说林上》 再精巧的欺骗也比不上笨拙的诚实。

投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。

鲁迅《准风月谈•后记》 必诚必信，勿之有悔。

《礼记•檀弓上） 一定要诚实，一定要守信，不要中途懊悔。

君子寡言而行，以成其信。

《礼记•绷衣》 君子不夸夸其谈，而是用实际行动使人信任。

寡言并不意味着任何时候话越少越好，而是要求言之有理、言之必行。

信而又信，谁人不亲？

[秦]吕不韦《吕氏春秋•贵信》

十分诚信的人，谁不喜欢亲近呢？

不宝金玉而忠信以为宝。

[汉]孔安国《孔子家语•儒行解》

不把金银玉器当珍宝，而把忠诚信义当珍宝。

虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。

[汉]桓宽《盐铁论•世务》

虽有诚信的态度，不知适当变化，也会导致危亡。

坚持和忠诚于科学的真理和信念，必须采取科学的态度和方法，必须适应客观实际的变化而有所变化和发展。教条主义、思想僵化，恰恰违背了科学信念和真理。

君子信誓，不迁于时。

[三国]王桑《祭子笃》 君子的真诚誓言，不因时间推移而改变。

精诚所加，金石为开。

[南朝]范晔《后汉书•广陵思王荆传》 用最大的诚意对待，就是金石也能打开。

推人以诚，则不言而信矣。

[隋]王通《文中子•周公》 能以诚待人，就是不说话别人也会相信你。

推诚人自服。

[唐]刘禹锡《和炸洲令孤相公》 能够诚心待人，别人就会信服。

人之所助在信，信之所本在诚。

[宋]欧阳修《新唐书•陆赞列传》

人所依靠的是信义，信义的根本是诚实。

诚，自不妄语始。

[宋]俞文豹《吹剑录•外集》 诚实，从不随便说话开始。

说得便须行得，方名言行无亏。

[宋]张伯端《西江月》 说到做到，才表明你言行一致。

小人诈而巧，似是而非，故人悦之者众；君子诚而拙，似迂而直，故人知之者寡。

[宋]林道《省心录》

小人欺诈乖巧，似是而非，所以喜欢他的人多；君子诚实而显得笨拙，好像迂腐实际耿直，所以了解他的人少。

这种“悦之者众”、“知之者寡”的现象终究是暂时的。随着社会文明的进步，人们的识别能力也会提高。但类似的颠倒仍然值得警惕。

不信不立，不诚不行。

[宋]兄说之《晃氏客语》

不守信用就不能立身，不忠诚老实就到处碰壁。

惟笃实可以当大事。

[宋]扬时《二程粹言•论事篇》 只有诚信忠实才能够担当重任，处理大事。

进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

[宋]程颢、程颐《二程集•论学篇》

学习不诚就会学业不精，办事不诚就会事情失败，自谋不诚就会欺心害己，待人不诚就会损害道德、增加怨恨。

与刚直人居，必所畏惮，故言必择，行必谨，初若不相安，久而有益多矣。

[宋]何坦《西畴老人常言•讲学》

和刚直的朋友在一起，必然有所顾忌，所以说话势必有选择，行动势必要慎重，开始时好像不和谐，时间长了就会大有益处。

轻诺者信必寡，面誉者背必非。

[宋]林逋《省心录》 轻率答应的人必定少信用，当面奉承的人一定背后说坏话。

美日美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。

[明]海瑞《治安疏》 好就说好，不能有一点浮夸；错就说错，不能有一点掩饰。

不可乘喜而轻诺。

[明]洪自诚《菜根谭》 不要在高兴时就随便答应别人。

万善之首必曰信。

[清]谭嗣同《谭嗣同全集·遗墨三篇三》

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

蔡锷《（曾胡治兵语录）序及按语》

信为民宝。

章太炎《革命之道德》

公正无私

政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

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