导读: 孔子在教育方面的名言篇一《孔子教育名言录》 ...
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孔子在教育方面的名言篇一
《孔子教育名言录》
孔子教育名言录
1.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
2.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
3.知之为知之,不知为不知,是知也。
4.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
5.益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟, 友善柔,友便佞,损矣。
6.不愤不启,不悱不发,举一隅不以隅反,则不复也。
7.三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
孔子的名言
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉,回也!
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,
其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
与孔子有关的成语故事
(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人
不学礼,无以立。
己所不欲,勿施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
孔子在教育方面的名言篇二
《孔子名人名言及解释》
孔子经典语录收藏
1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
答:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
答:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 答:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
答:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》
1)意:同臆,猜想、猜疑。 (2)必:必定。
(3)固:固执己见。 (4)我:这里指自私之心。
答:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 答:颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
答:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》
孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。
三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
答:“君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。”
10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》 答:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《论语》
答:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。"
12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》 答:①质:质朴。②文:文饰。③史:虚浮不实。④彬彬:相杂适中的样子.
“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。”
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
答::“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”
14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》 答:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》
答:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。 答:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
18、性相近也,习相远也。
答;人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔,思而不学则殆。
答:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
答:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
22、道听而涂说,德之弃也!
答::“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。”
23、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说 。 答:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
24、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 答:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。”
25、见得思义。
答:意思是看到货财,要想到道义
26、见善无不及,见不善如探汤。
答:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。
看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
答:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,
孔子在教育方面的名言篇三
《孔子关于教育理念的名言》
孔子关于教育理念的名言
有朋自远方来 不亦说乎
学习态度:1.诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
方 法:1.学而时习之,不亦说乎? 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
交 友:1.居处恭,执事敬,与人忠。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟, 友善柔,友便佞,损矣。 学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎 吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?
传不习乎 礼之用,和为贵 不患人之不已知,患不知人也 人而无信,不知其可也 是可忍,孰不可忍也
朝闻道,夕死可矣
君子欲讷于言而敏于行
德不孤,必有邻
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也
听其言而观其行
敏而好学,不耻下问 三思而后行
父母惟其疾之忧。 ——孟武伯
有难事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。曾是 以为孝乎?——子夏
事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不 怨。——
子曰 父母在,不远游,游必有方。——
子曰 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧 。——
子曰 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道 ,可谓孝矣。——
孔子在教育方面的名言篇四
《孔子名言警句》
《论语》名句释译
1、言必信,行必果。 (论语·子路)
译文:说话一定守信用,行动一定坚决果断。
2、既来之,则安之。 (论语·季氏)
译文:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
3、朝闻道,夕死可矣。 (论语·里仁)
译文:早上悟得真理,就是当晚死去也没有什么遗憾了!
4、是可忍,孰不可忍。 (论语·八佾)
译文:这种事如果可以容忍,那还有什么不可以容忍的事呢?
5、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三反,则不复也。 (论语·述而)
译文:(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。告诉他(方形的)一个角,他不能由此推知另外的三个角,就不要再重复去教他了。
注:①愤:指想弄懂而还没有弄懂的心理状态,也就是充满求知欲时精神饱满的状态。②悱:指想用语言表达意思而还没有找到合适的言词的状态。③隅:方。④反:反过来证明,也就是类推的意思。⑤复:重复,反复。
6、敏而好学,不耻下问。 (论语·公冶长)
译文:聪明,爱好学习,向下面的人请教而不以为耻。分
7、己所不欲,勿施于人。 (论语·颜渊)
译文:自己不想做的事情,也不要强加给别人。
8、仰之弥高,钻之弥坚。 (论语·子罕)
译文:抬头仰望,越望越觉得高;努力去钻研,越钻研越觉得艰深。
9、学而不厌,诲人不倦。 (论语·述而)
译文:学习永不满足,耐心地教导别人而不倦怠。
10、人无远虑,必有近忧。 (论语·卫灵公)
译文:人没有对将来的考虑,必定会有近在眼前的忧患。
11、学而时习之,不亦说乎。 (论语·学而)
译文:学习知识并按一定的时间去温习它,不也是很高兴的吗? 注释:时习:按时温习。说:同“悦”。
12、工欲善其事,必先利其器。 (论语·卫灵公)
译文:做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。
13、往者不可谏,来者犹可追。 (论语·微子)
译文:过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。
14、君子坦荡荡,小人长戚戚。 (论语·述而)
译文:君子心胸平坦宽广,小人局促,经常忧愁。
注:坦:安闲,开朗,直爽。荡荡:宽广,辽阔。戚戚:忧愁,患得患失。
15、岁寒,然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)
译文:到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。
解说:松柏树四季常青,经冬不凋。孔子以此为喻,有“烈火见真金”“路遥知马力”“国乱识忠臣”“士穷显节义”的含义。
16、学而不思则罔,思而不学则殆。 (论语·为政)
译文:只读书不思考就会迷惘,只空想不读书那就危险了。
注释:罔:通“惘”。
17、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语·子罕)
译文:聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
18、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)
译文:军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。
19、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 (左传·宣公二年)
译文:哪个人没有犯过错误呢,犯了错误能够改正,没有什么善事能比这个更大的的了。
20、知之为知之,不知为不知,是知也。 (论语·为政)
译文:(我教导你的知识)知道的就是知道,不知道的就是不知道,这种态度才是明智的。
21、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (论语·雍也)
译文:(对任何事业来说),知道它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。
22、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 (论语·子路) 译文:本身品行端正,就是不发命令,人民也会照着去做;本身品行不正,即使发布命令,人民也不会听从。
23、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》
译文:主张不同,不能互相商量谋划。
24、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》
译文:看到贤人,就应该想到要向他看齐;看到不贤的人,就应该自我反省。
25、君子喻于义,小人喻于利。《论语·里仁》
译文:君子懂得义,小人懂得利。
26、慎终,追远,民德归厚矣。《论语·学而》
译文:(曾子说)要慎重地办理好丧事,虔诚地追祭祖先,(这样做了)人民地道德就会归复忠厚老实。
27、人而无信,不知其可也。《论语·为政》
译文:人不讲信用,真不知道怎么可以呢!
28、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语·泰伯》 译文:(曾子说)鸟将要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人将要死的时候,说的话是善意的。
29、不在其位,不谋其政。《论语·泰伯》
译文:不在那个职位上,就不要过问那个方面的政事。
30、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语·颜渊》
译文:君子成全别人的好事,不帮别人做成坏事。小人与此相反。
31、不患人之不己知,患其不能也。《论语·宪问》
译文:不忧虑别人不知道自己(的长处、好处),只忧虑自己无能。
32、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
译文:小事上不能忍耐,就会坏了大事。
33、君子不以言举人,不以人废言。《论语·卫灵公》
译文:君子不仅根据言论推举选拔人才,也不因某人有缺点而废弃他
的言论。
34、过也,人皆见之;及其更也,人皆仰之。《论语·子张》
译文:子贡说:过错,人们都看得见;等到他改正了,人们都会仰望他。
35、仕而优则学,学而优则仕。《论语·子张》
译文:做官要做得好,就应该学习;学习好了才可以做官。
36、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便(pián)辟(pì),友善柔,友便(pián)佞(nìng),损矣。
译文:有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种。与正直的人交友,与诚信的人交友,与见闻学识广博的人交友,是有益的;与习于歪门邪道的人交友,与善于阿谀奉承的人交友,与惯于花言巧语的人交友,是有害的。
37、君子合而不同,小人同而不合。《论语·子路》
译文:君子讲求和谐而不盲从附和;小人,同流合污而不能和谐。
38、始我于人也,听其言而信其行;今我于人也,听其言而观其行。《论语》
译文:开始时,我对于人,是听了他的话便相信他的行为;现在,我对于人,是听了他的话还要观察他的行为。
39、与朋友交,言而有信。 《论语·学而》
译文:和朋友交往,说话诚实能讲信用。
40、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。《论语·公冶长》
译文:真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了,粪土的墙壁不能再粉刷
孔子在教育方面的名言篇五
《孔子名言》
孔子名言
【原文】
子曰①:“学②而时习③之,不亦说④乎?有朋⑤自远方来,不亦乐⑥乎?人不知⑦,而不愠⑧,不亦君子⑨乎?”
【译文】
孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
【注释】
①子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。
②学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
③时习:在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
④说:音yuè,同悦,愉快、高兴的意思。
⑤有朋:一本作“友朋”。旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人。
⑥乐:与说有所区别。旧注说,悦在内心,乐则见于外。
⑦人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是说别人不了解自己。
⑧愠:音yùn,恼怒,怨恨。更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 ⑨君子:《论语》书中的君子,有时指有德者,有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【原文】
子曰:“温故而知新①,可以为师矣。”
【译文】
孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
【注释】
①温故而知新:故,已经过去的。新,刚刚学到的知识。
孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。”
2•13 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
【原文】
子曰:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”
【译文】
孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。“
【注释】
①罔:迷惑、糊涂。
②殆;疑惑、危险。
【原文】
子曰:“由①,诲女②,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
【译文】
孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”
【注释】
①由:姓仲名由,字子路。生于公元前542年,孔子的学生,长期追随孔子。 ②女:同汝,你。
【原文】
子曰:“君子欲讷①于言而敏②于行。”
【译文】
孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。”
【注释】
①讷:迟钝。这里指说话要谨慎。
②敏:敏捷、快速的意思。
【原文】
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
【译文】
孔子说:“三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。”
【评析】
孔子的“三人行,必有我师焉”这句话,受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵,但更可贵的是,他不仅要以善者为师,而且以不善者为师,这其中包含有深刻的哲理。他的这段话,对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识,都是有益的。
【原文】
4•19 子曰:“父母在,不远游①,游必有方②。”
【译文】
孔子说:“父母在世,不远离家乡;如果不得已要出远门,也必须有一定的地方。”
【注释】
①游:指游学、游官、经商等外出活动。
②方:一定的地方。
【原文】
曾子①曰:“吾日三省②吾身。为人谋而不忠③乎?与朋友交而不信④乎?传不习乎?”
【译文】
曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
【注释】
①曾子:曾子姓曾名参(音shēn)字子舆,生于公元前505年,鲁国人,是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
②三省:省(音xǐng),检查、察看。三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。
③忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
④信:旧注曰:信者,诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系。
⑤传不习:传,旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等。
【原文】
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
【译文】
孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。”
孔子的名言精选(带翻译)
孔子的名言中心思想是仁,仁字的含义,简单来说,就是爱人。关爱别人、疼惜别人、包窑别人、原谅别人。当一个人心里有别人存在的时候,是一个人人格成熟的开始。孔子的思想告诉我们如何成为一个人格成熟的人。
1.子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说:“多责备自己,少责备别人,就可以化解怨恨了。”
2.子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士志仁者。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说:“工匠要搞好他的工作,一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家,就要为那些卿大夫中的贤人服务,与那些士人中的仁人交友。”
3.子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”——《季氏》
【翻译】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友三种。同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友,这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友,同当面恭维背后诽谤的人交朋友,同花言巧语的人交朋友,便有害了。”
4.子曰:“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。”——《颜渊》
【翻译】孔子说:“诚恳地劝告他,好好地引导他,要使他仍然不听,也就算了,免得自找羞辱。”
5. 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”——《里仁》
【翻译】孔子说:“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人,也才能够以正确的态度去憎恨人。”
6.子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”——《学而》
【翻译】孔子说:“花言巧语,又伪装出和善的面孔,这种人是很少有仁德的啊!” 更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
7.子曰:“君子道者有三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”——《宪问》
【翻译】孔子说:“君子达到的三个方面,我都没有做到:仁德的人遇事不忧愁,智慧的人不迷惑,勇敢的人无所畏惧。”子贡说:“这三点正是老师的自我评论啊。”
8.子曰:“君子义以为质,厉以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!” ——《卫灵公》
【翻译】孔子说:“君子把义作为做人的根本,用礼仪来实行它,用谦虚的话来表达它,用诚实的态度来完成它。这才是君子啊!”
9.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。及所哺育,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”——《颜渊》
【翻译】孔子说:“出门做事就像接待贵宾一样认真,役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。凡是自己不愿做的事,也不要强加给别人。无论在邦国里做事,在家族里做事,都不要让人怨恨自己。”
10.子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。”——《子路》
【翻译】孔子说:“刚强、果断、朴实、言语谨慎,这些品格接近于仁。”
11.子曰:“吾十有五二志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十二从心所欲,不逾矩。”——《为政》
【翻译】孔子说:“我十五岁开始立志做学问,三十岁上立身处世站稳脚跟,四十岁上学识多起来遇事不致迷惑,五十岁上知道了上天赋予我的使命,六十岁上对听到的言论能辨别真假是非,七十岁上怎么想就能怎么做,而不会越出规矩。”
孔子在教育方面的名言篇六
《孔子的名言及解释》
孔子的名言及解释
1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教:文行忠信。
解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也,其愚不可及也。
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
18、性相近也,习相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔,思而不学则殆。
解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,
不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
22、道听而涂说,德之弃也!
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
23、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
24、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
25、见得思义。
解释:意思是看到货财,要想到道义
26、见善无不及,见不善如探汤。
解释:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷
28、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
解释:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
30、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
31、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
解释:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。
32、老者安之,朋友信之,少者怀之。
解释:我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀。
33、岁寒,然后知松柏之后凋也。
解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“
34、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
35、朝闻道,夕死可矣。
解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,学习不止。
36、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
37、温故而知新,可以为师矣。
解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
38、有朋友自远方来,不亦乐乎?
解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
39、道不同,不相为谋。
解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。
40、逝者如斯夫!不舍昼夜。
解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得学业的人不如喜爱学业的人,喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
42、不患莫己知,求为可知也。
解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
43、君子求诸己,小人求诸人。
解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
44、君子成人之美,不成人之恶。
解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
45、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
46、过而不改,是谓过矣。
解释:有过错不改正,才是真错。
47、小不忍,则乱大谋。
解释:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。
48、人无远虑,必有近忧。
解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。
49、工欲善其事,必先利其器。
解释:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
50、君子欲讷于言而敏于行。
解释:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。
51、道听而涂说,德之弃也。
解释:热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃。
52、己所不欲,勿施于人。
解释:自己不想做的事情,就不要加给别人。
53、以直报怨,以德报德。
解释:用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德。
54、听其言而观其行。(经典语录)
解释:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
55、不在其位,不谋其政。
解释:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。
孔子在教育方面的名言篇七
《孔子名言警句集》
孔子名言警句解读
提起孔子,想必大家都不会陌生,我可以说是读着《论语》长大的,从孔子的经典名言中,我学会了很多东西,受益非浅。
立志篇
“三军可夺师也,匹夫不可夺志也”
选自于《论语.子罕》
解读:数百万军队的主师可以被俘获,而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。
引申为:大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。
“士不可以不弘毅,任重而道远”
选自于《论语.泰伯》
解读;一个读书人不可以不志向高,意志坚,因为责任很重,而奋斗的路很长。
引申为:人生中一个人的目标越远大,前进就会越努力。 修养篇
“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
选自于:《论语.学而》
解读:我每天多次检查自己:替人谋划事情,有不尽心尽力的地方吗?同朋友交往有不诚实的地方吗?老师传授给我的学业,还有不温习的吗?
引申为:一个人上进与否在于他会不会自我反省。
“择其善者而从之,其不善而改之”
选自于:《论语.述而》
解读:要选择好的并向其学习,是不好的就要对照,反省并改掉它。 引申为:生活中人要学会知过改过,以后也不要再犯同样的错误 品德篇
“温、良、恭、俭、让”
选自于:《论语.学而》
解读:人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。
引申为:做人一定要有美好的德行,其实这正是自古以来的做人之本。
“君子喻于义,小人喻于利”
选自于:《论语.里仁》
解读:有道德的人,他的心里只知道事事有个仁义;而没道德的人,他的心里只知道事事有个财利。
引申为:做人要学会先义而后利。
“君子坦荡荡,小人常戚戚”
选自于:《论语.述而》
解读:品行端正的人,心胸守着正理,坦荡宽舒;品行不端的人,心怀鬼胎,一天到晚感到不安。
引申为:做人一定要要真诚相对,光明磊落。
谦虚篇
“知之为知之,不知为不知,是知也”
选自于:《论语.为政》
解读:对一件事确实是知道的,就说是知道;确实不知道的,就说明不知道;这才是真正的知道。
引申为:虚心是知识的向导。
“三人行,必有我师焉”
选自于:《论语.述而》
解读:几个人在一起同行,其中必定有人可以做我的老师。 引申为:要向所有的人学习,因为人都有可取之处。
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”
选自于:《论语.里仁》
解读:看到那些品德高尚的人,就要向他们看齐,努力做到和他们一样好,看到品德不好的人,应当检查自己的言行有没有和他相同的地方,警惕自己再不要犯同样的过错。
引申为:为人一定要懂得取长补短。
礼貌篇
“不学礼,无以立”
选自于:《论语.季氏》
解读:不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处。
引申为:教导人们行动要以礼为标准
礼貌篇
“不学礼,无以立”
选自于:《论语.季氏》
解读:不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处。
引申为:教导人们行动要以礼为标准
求知篇
“学而时习之,不亦说乎”
选自于:《论语.学而》
解读:学到的知识能时常加以温习,不断有所收获,不也是一件很值得高兴的事吗?
引申为:教人求学的学习和方法。
“学而不思则罔,思而不学则殆”
选自于:《论语.为政》
解读:只学习不会用心思考,就会茫然没有收获;只是苦想,而不用功学习,就会无根据地乱想而使精神不安。
引申为:教导人们学习和思考一定要结合起来,不可偏废。 言语篇
“君子耻其言而过其行”
选自于:《论语.宪问》
解读:真正品德高尚的人,感到可耻的是自己所说的超过自己实际做到的。
“言必行,行必果”
选自于:《论语.子路》
解读:说话必定要有信用;做事必定要踏实、果断。 引申为:提倡做人一定要说道做到,言行一致。
人际篇
“四海之内皆兄弟也”
选自于:《论语.颜渊》
解读:普天下的人都亲如一家兄弟。
引申为:人与人之间要讲究平等,没有贵、富、贫、贱之分。 “食不言,寝不语”
选自于:《论语.乡党》
解读:吃东西和睡眠的时候都不要讲话。
引申为:孔子的养生之道,教导人万事健康为本。
综上所述,可见孔子被尊奉为圣人,实不为过。
孔子在教育方面的名言篇八
《《论语》中孔子的经典名句》
走进名校——附录4《论语》中孔子的经典名句 潮砥镇完小六年级语文总复习(2014年春)
■【孔子简介】公元前551—前479
春秋时期的思想家、教育家、政治家,儒家学派的创始人,孔子被历代统治者尊奉为至圣先师。人们称他为“圣人”。他的..
言行,被弟子们收录在《论语》中。
①●子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知,而不愠,不亦君子乎?”
【语意】]孔子说:“学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?”
②●子曰:温故而知新,可以为师矣。
【语意】孔子说:“温习已经学过的知识,并且有新的体会,就可以做别人的老师了。”
③●知之为知之,不知为不知,是知也 。
【语意1】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。【语意2】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是做学问的道理。
④●君子坦荡荡小人长戚戚。
【语意】作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事件,不计个人利害得失。小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
⑤●学而不思则罔,思而不学则殆。
【语意】学习而不思考,人会被表面知识所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
⑥●性相近,习相远。
【语意】人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
⑦●其知可及也,其愚不可及也。
【语意】他的聪明别人可以学得来,他的愚蠢别人却赶不上。
⑧●三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
【语意】三个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师;选择他们的优点支学习,找出他们缺点加以改正。
⑨●人而无信,不知其可也。
【语意】一个人不讲信用,真不知道怎么能行。
⑩●言必信,行必果。
【语意】说了就一定要守信用,做事一定要办到,不拖拉。
11●学而不厌,诲人不倦。【语意】勤奋学习而不感到满足,教导别人不知道疲倦。
12●君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
【语意】君子成全人家的好事,不帮助别人做坏事,小人相反。
13●己所不欲,勿施于人。
【语意】自己不想要的东西,切勿强加给别人。
14● 与朋友交,言而有信。
【语意】和朋友相处(交往),说话就要算数。
15● 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。【语意】军队可以被夺去主帅,但男子汉(也包括普通老百姓)不可以被夺去志气。
孔子在教育方面的名言篇九
《孔子名言警句大全》
1.学而不思则罔,思而不学则殆。
2.君子坦荡荡,小人长戚戚。
3.不在其位,不谋其政。
4.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
5.岁寒,然后知松柏之后凋也。
6.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
7.知之为知之,不知为不知,是知也。
8.道不同,不相为谋。
9.己所不欲,勿施于人。
10.不患人之不己知,患不知人也。
11.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
12.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
13.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
14.智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。
15.智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
16.温故而知新,可以为师矣。
17.人而无信,不知其可也。
18.敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
19.过犹不及。
20.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
21.工欲善其事,必先利其器。
22.人无远虑,必有近忧。
23.过而不改,是谓过矣!
24.德不孤,必有邻。
25.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
26.不怨天,不尤人,下学而上达。
27.无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
28.不学礼,无以立。
29.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
30.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
31.君子矜而不争,群而不党
孔子在教育方面的名言篇十
《孔子名言》
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