关于和谐的名言

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关于和谐的名言篇一
《名人名言,2014名人名言大全-关于和谐的名言》

1、和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。罗曼罗兰

2、讲述生活则声音没有不和谐的。英国诗人柯尔律治

3、看不见的和谐比看得见的和谐更美。赫拉克利特

4、没有那门学科能比数学更为清晰的阐明自然界的和谐性。Carus，Paul

5、美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。冰心

6、美在和谐。赫拉克利特

7、亲善产生幸福，文明带来和谐。法国作家雨果

8、青春似一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。法国作家夏多布里昂

9、世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐。台湾女作家，原名陈懋平三毛

10、世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。法国思想家文学家哲学家伏尔泰

11、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。鲁迅

12、友谊是一种和谐的平等。古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯

13、构建社会主义和谐社会。十六届四中全会歌与诗是对天生和谐的姐妹。英国诗人弥尔顿

14、恶德不和、战争、悲惨；美德和平、幸福、和谐。英国诗人雪莱

关于和谐的名言篇二
《关于和睦的格言_交际》

有美丽的而具有良好教养的女人参与的谈话，对我来说不啻是一种惬意的交流。

——〔法〕蒙田《人生随笔》

同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。

——〔法〕巴尔扎克《公务员》

结交一个重实际的人，是十分荣幸的事。

——〔俄〕屠格涅夫《表》

交际越广泛，越感到幸福，这就是人类社会的起因。

——〔日〕福泽谕吉《劝学篇》

和一些与自己意趣相同的人交往，真可以使人受益不浅。

——〔印度〕泰戈尔《沉船》

“公关”是广结人缘的艺术。

——〔中〕马晓声《“面具”之荚》

人与人之间相交往的结果就是把责任感强加在人的身上——一种不得不参与别人问题的义务。

——〔英〕梅瑞安·穆尔《答复奈莫洛夫提出的问题》

每个人都或多或少受到平常和他交谈的那些人的影响。

——〔英〕切斯特菲尔德《书信录》

我们每个人与熟人之间都存在着某种距离。它因人而异，我们不能企图改变它。

——〔英〕马克·拉瑟福德《日记选页续篇》

与那些欣羡我们并附和我们所说一切的人相处是一种单调而有害的享乐。

——〔法〕蒙田《随笔集》

当我们感到自己对某人缺乏应有的尊重时，我们对他的感情就已经接近于憎恨了。

——〔法〕沃夫纳格《思考和格言》

毫不奇怪，我们所有的人都或多或少乐于跟平庸者打交道，因为那会使我们心安理得，使我们产生一种与自己相同的人交往的舒适感觉。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此接近。

——〔俄〕列夫·托尔斯泰《童年·少年·青年》

人以类聚，物以群分。

——〔中〕周人《周易·系辞上》

有些人爱的是与自己相似的人，并且去寻求这种人；还有些人爱的是与自己相反的人，并且步其后尘。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

比之处在一群愚蠢而讨厌的伴侣中，倒还不如独自一人更好些。

——〔法〕蒙田《人生随笔》

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。尚德行者，必恶凶险之物；务公正者，必无邪佞之朋；保廉节者，必憎贪冒之党；有信义者，必疾苟且之徒。

——〔中〕陈子昂《明必得贤科》

人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。

——〔俄〕列夫·托尔斯泰《战争与和平》

如果你要别人喜欢你，或是改善你的人际关系；如果你想帮助自己也帮助别人，请记住这个原则：真诚地关心别人！

——〔美〕戴尔·卡耐基《卡耐基人际关系手册》

君子上交不谄，下交不渎。

——〔中〕周人《周易·系辞下》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——〔中〕孟轲《孟子·高娄下》

结交贵乎谨始。

——〔中〕黄宗羲《宋元学案》

凡应人接物，胸中要有分晓，外面须存浑厚。

——〔中〕史典《愿体集》

与人相交，一言一事，皆须有益于人，便是善人。

——〔中〕张商英《聪训斋语》

我天性适宜于交流，倾向于袒露自己，毫无掩饰，让人一目了然，生来是为交往和友谊的。

——〔法〕蒙田《随笔集》你若想赢得一个人的心，就得允许他把你驳倒。

——〔英〕本杰明·迪斯累里《维维安·格雷》

要打动别人的心，自己的行为就必须合于人情。

——〔法〕卢梭《爱弥儿》

坦白直爽最能得人心。

——〔法〕巴尔扎克《搅水女人》

在和羞于表达感受的人们的交往当中，一个人必须要会掩饰、装糊涂。

——〔德〕尼采《快乐的科学》

假如你要别人同意你的原则，就先使他相信：你是他的忠实朋友。

——〔美〕林肯《人性的弱点》

用若无其事的方式提醒别人，提醒他不知道的，好像是提醒他忘记了的。

——〔美〕戴尔·卡耐基《人性的弱点》

若是必须与恶棍打交道，只有一个方法可以胜过他——就是待他如一位可敬的君子，认定他具有这样的水准。

——〔美〕戴尔·卡耐基《智慧的锦囊》

即使开始时怀有敌意的人，只要自己抱着真实和诚意去接触，就一定能换来好意。

——〔日〕池田大作《青春寄语》

心诫色温，气和辞婉，必能动人。

——〔中〕薛瑄《读书录》

相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

要求旁人都合我们的脾气，那是很愚蠢的。

——〔德〕歌德《歌德谈话录》

水至清则无鱼，人至察则无徒。

——〔中〕戴圣《大戴礼记·子张问人官》

多言不可与远谋，多动不可与久处。

——〔中〕王通《文中子·魏相》

交浅言深，君子所成。

——〔中〕苏轼《上神宗皇帝书》

轻言轻动之人，不可与深计。

——〔中〕薛瑄《读书录》

人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。

——〔中〕薛瑄《读书录》

坐间皆谈笑，而我色庄；坐间皆悲感，而我色怡，此之谓乖戾，处己处人两失之。

——〔中〕吕坤《呻吟语·修身》

君子不受人不得已之情，不苦人不敢从之事。

——〔中〕吕坤《呻吟语·应务》

好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事。

——〔中〕申涵光《荆园小语》

关于和谐的名言篇三
《和谐名言》

“我爱我的家，爸爸妈妈和弟弟，爱是不吵架，常常陪我玩耍；我爱我的家，女儿儿子我的他，爱就是忍耐……”一曲《我爱我家》唱出了我心中的快乐情怀，抒发了我温馨的感受。

1.和为贵。——古语

2.家和万事兴。——谚语

3.君子和而不同，小人同而不和。——孔子

2.君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》

4.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

16.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ——《管子•牧民》

17。而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。

——《论语•季氏第十六》

5.只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。——别林斯基

6.世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰

7.美在和谐。——赫拉克利特

8.看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特

9.和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。——毕达哥拉斯

10.亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

11.和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。 ——罗曼·罗兰

12.宇宙本身就是和谐的。——爱因斯坦

13.人只有按照自然所启示的经验来生活。 ——叔本华

14.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅

15.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。——冰心

16.君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐

17友谊是一种和谐的平等。－－毕达哥拉斯

关于和谐的故事

有个寒冷冬日的晌午，女主人准备打扫庭院，一出门就看见四个蜷伏在柴堆旁被冻得发抖的老人。出于善良的美德，女主人请四位老人进屋喝点热茶暖暖身子，老人问：“你们家有男人在家吗？”女主人说：“没有，先生和儿子都上班去了。”老人们回答，他们不能进去，原因就是因为你们家没有男人，女主人只好作罢。吃中午饭之前，女主人和家人说起了先前的那件事，她先生立马要她去请四位老人进屋吃饭。女主人来到柴堆前看见四位老人还在，就把先生的意思给他们说了，四位老人犹豫了一下，说：我们不能一起进去，只能进去一人，原因是你们家都快吃饭了，不可能有那么多饭，接着又说，我们四人分别叫财富、成功、平安、和谐，你去问一下你先生，看他愿意请谁进去。妇主人内好回头问先生。先生说“财富”最好，就请“财富”，儿子却说还是请“成功”吧，在出现分歧的情况下，女主人自己倒是有点想请“平安”，于是她也说了自己的想法，一旁的女儿说话了：“我看最好请“和谐””。先生听了女儿的话觉得有道理，全家人终于达成了一致。女主人又出门把他们的决定对四位老人说了，于是她领着“和谐”往家里走，快进门时她回头一看，四位老人都跟来了，女主人不明，就问其中原因：“你们不是说好只来一人吗？”“和谐”笑着回答：“你们请了其他三位中的任何一位，就只来一位，你请了我就等于请了我们四个，我们是不可分的”。我们明白了：和谐＝财富+成功+平安。

有一种美,令人惊艳,令人回味,令人追求,这是一种可以吸引目光的美,它----光彩夺目；有一种美,飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美,它----深藏不露；有一种美,给生命带来激情，给生活带来温馨,和谐之美--------无时无刻不与我们同在.

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。

和谐是鸟儿那坚硬的翅膀的，没有了它，人类再也无法飞翔；和谐是汽车那提供动力的发动机；没有了它，人类再也无法奔驰；和谐是帆船那种伸展的白矾；没有了它，人类再也无法冲浪。所以，我们要携手让和谐永存，保卫我们美丽的家园。

寻找和谐

“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”

和谐，便是一种幸福的感觉。

解题

何谓和谐？七个音符谱写出一首动听的乐曲，叫和谐；七种不同的颜色描绘成一幅幅动人的画卷，叫和谐；工农兵学商组成一个相互依存的社会，叫和谐；人和自然互相协调共同发展，叫和谐。

“贵和”的重要性“礼之用，和为贵”，“一年之计在于春，一家之计在于和”，“和则两利，斗则两伤”，“和气生财”，“家和万事兴”。中医讲“和”利于身体健康，居家过日子讲“和”，则“家和万事兴”，民族讲“和”，利于民族团结。

廉颇和蔺相如的“将相和”，才有赵国的长治久安；诸葛亮的“南和孙权”，才有“赤壁之战”的辉煌战果；国与国之间的“和平共处”，更成为国与国之间发展友好合作关系的指导原则。 构思点拨

（一） 议论类文的构思指导

在认真审题的基础上，力求选择一个恰当的角度，拟定一个中心论点，展开论述。可以采用以下几种结构方式：

1先揭示和谐的含义，一般采用排比句的形式，列举多个领域和谐的具体表现，如解题中所说。然后揭示和谐的重要性，最后谈如何达到和谐，例如和谐的前提有尊重、平等、法制等

2先从反面举例，然后揭示不和谐的危害，指出和谐的重要

3正反对比着写，可以在阐释和谐的概念、重要性、原因和后果等方面对照着写

（二） 记叙类文的构思指导

首先确定所要表达的范围，如家庭、社会、人与自然等，截取一个片段或几个片段铺叙成文。必须向学生讲明白，记叙类的文章要特别注意结构精巧设置、细节刻画的运用和语言的形象生动。

例 如，可以这样设计一个情节：在镇年度表彰大会上，化工厂厂长正在作经验总结汇报，全体与会者都用一种羡慕的眼光看着他，正当他慷慨陈词的时候，手机响了， 一接，一脸惊恐，跟县领导请示之后，匆匆离开了。与会者议论纷纷，一脸狐疑。另一个场景，化工厂门前聚集着群情激愤的村民，他们你一言我一语的讲着化工厂 给他们带来的危害，并要讨

个说法，这位厂长立即向县委作了反映，县长很快给他发来了一则短信：要与环境和谐发展！

在诚信中收获和谐

西塞罗曾说过：“没有诚实，何来尊严？”可要我说就应当是：“没有诚信，哪来和谐？”因为诚信是建立和谐社会 的重要基础。如果和谐是娇艳欲滴的花朵，那么诚信便是培育鲜花的肥沃土壤；如果和谐是国家的栋梁之材，那么诚信便是不辞辛劳的“红烛春蚕”！和谐为社会之 本，诚信为和谐之基。

古 今中外，且思古时晏殊诚实说出科举试题是自己几天前做过的而取得宋真宗信任，予以重任，为国家和谐稳定做出贡献；且看05年吉林市体彩销售员王荣华将中特 等奖的彩票归还给彩民，为全社会树立了诚信的好榜样；且闻商鞅的“立木为信”，使得秦王统一中国，创建了和谐社会；且知华盛顿幼时承认砍了父亲最新爱的枣 树，足见其诚实可信，后来就任美国总统，领导美国人民共创和谐社会。

当 今社会，我们的国家领导人胡锦涛同志，崇尚儒家治国方针，追求和谐，提倡诚信，与老百姓们携手共创和谐社会。所以我国现在各个方面都在蒸蒸日上，人们过着 安居乐业的生活，虽不及“大同”社会那样完美，但我们依然在努力，在进步，相信总有一天我们也能做到“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”“黄发垂髫，并依然自 乐”！

诚信奠定和谐基础，和谐创造美好社会。

让我们在诚信的果树上收获和谐！

用爱心去构建和谐

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。天地万物都懂得关爱，更何况我们呢？用爱心去构建和谐社会和谐，人类共同追求的东西，充满着协调与完美。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。天地万物都懂得关爱，更何况我们呢？

在新的时代背景下，构建和谐美好的社会，是人们的期盼和追求。和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。人与人之间的和谐是构建和谐社会 的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因 为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。“赠人玫瑰，手有余香”。对于我们，也许仅仅是少买一点零食，少买几件饰品，就可以 让一个孩子享受到知识和爱的雨露。当我们寄去一份爱，看着自己的爱化为孩子脸上欣喜的笑容时；当我们的绵薄之力，却可以改变一个孩子乃至一个家庭的命运 时，那是多么的快乐！爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心，就是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生 活的希望。

一个和谐的社会，必然是充满爱心，撒播温馨的社会，不用刻意营造，完全如一道浑然天成的风景。爱心无价，和谐的社会需要 用“爱”来铺就。总有人会由于这样那样的原因而陷入困境，需要得到他人和社会的帮助。伸出我们爱心的双手，让无助的眼神看到希望的目光，让身处黑暗的人感 受到光明的存在，让悲伤的人得到温暖的援助。或许有的家庭还不能解决温饱问题，或许有的孩子还上不了学。不少家庭都经不起疾病和灾害的打击，刚刚越过温饱 线的人们，很容易因灾返贫、因病返贫。在同一片蓝天下，这些需要救助的人们同你我一样，向往在彼此关爱的和谐社会中，过上平安幸福的生活。这时，爱心，是 能鼓起他们生命风帆的激励；爱心，是雪中送炭式的资助；爱心，是抚慰他们受

伤心灵时的微笑。社会不能没有关爱，倘若没有了爱心，就如同一台生锈的机器，给 人一种冷冰冰，硬梆梆，到处卡壳的感觉，毫无和谐可言。

其实也不单单是对弱势群体要播撒爱心。当前我们面临的诸如污染严重、土地流 失、环境恶化等等问题，倘若人人都能奉献一份无私的爱，像爱护自己的家庭和亲人一样爱护土地、环境和生态，又何至于到今天这样的程度？爱，是一种巨大的力 量，从心灵内部迸发而出，能让我们发挥出无穷的智慧和活力；爱，是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，都能催生我们的顽强的斗志和毅力。

孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。” 人类永远需要在互相帮助的氛围中进步和发展。爱作为人类一种美好的情感也不是嘴上说说而已的美好言 辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去，去关爱每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心 就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。“勿以善小而不为。”构建和谐社会是我们的共同理想，每一个都献出点滴爱心就汇成一股暖流， 让社会更加温暖，我们也就会更加靠近和谐社会的理想。德行善举是唯一不败的投资，但我们不是为了投资。因为我们每一个善举，都会闪烁着爱的光芒，充满着人 间的真情。爱心缘于人的本质，善意折射出道德的高尚，让我们进一步唤醒心灵深处的美好和关爱，让我们在付出爱心的时候得到付出的欣慰，让那些受到帮助的人 享受到爱的感动，每个人都是爱的付出者，每个人都是爱的受益者，施人以爱，赐人以福，最终爱心会回到我们身旁。

让我们用爱心去构建和谐社会，用爱心打造出一条条爱心链。握紧它，人们就有了攀援向上的呵护，就有了生活上风霜雨雪的遮蔽，就有了心头上的温暖与希冀

典故 道不拾遗

春秋时代，鲁定公时，孔子曾在鲁国做过几任官。起初仅做了中都宰，后来升为大司寇(系掌理一国刑法的官职)，行鲁国宰相 的职务。孔子名丘，字仲尼，在当时是被认为最有学问、最有道德的一个人，他任职不过三个月，鲁国政治便有了极大的改良；民间的风气，也有了极大的转变；连 市上卖猪羊肉的贩子，也自动取消了讨价还价的恶习，一律时行不二价；路上行人，都各自谨守自序，毫不混乱。在路上，倘使遗失了贵重的物品，不要用严厉的法 律制裁，老百姓也知道各自尊重自己得人格，自动地不肯拾取，不愿背着他人，占为己有。因此四方的游客，有遗失了钱物的，都可以到失落的地方，自己取回，得 到”物归原主”。这种大家严守道德的廉洁风气，当时称为”道不拾遗”。

[点拨]社会的和谐不能靠严刑峻法，需要的是政治的清明、教育的力量，大众都有互助的心。

寓言故事 太阳和北风的故事

有一个行者在赶路，太阳和北风看见了，它们俩打赌，看谁能够使行者脱去裹在身上的厚厚的棉衣。北风用呼呼的威力吹着行者，想让大风吹开行者的棉衣，可无 论北风怎么样的吹，不但没有吹开，吹走行者的棉衣，行者的棉衣反而裹得更紧了。 太阳来了，它用温暖的阳光和煦地照在行者的身上，行者越走越热，不知不觉 地脱去了身上的棉衣。 最后不言而喻，太阳胜利了。

这则寓言告诉我们用阳光的温暖来使行者脱去棉衣远远比用北风的猛力来吹去行者的棉衣强多了。用北风的结果虽然很简单，但也很难使人接受，所以结果适得其反了。用阳光普照的结果虽然有点不合当时的常理，甚至有点让人觉得在南辕北辙。可结果表明事半功倍。

[点拨]轻风细雨有时更能起到好作用，我们为什么不试试呢？

[适用话题]“温柔的力量”“比”等。

森林因为每一棵大数而显得葱绿。

大海因为每一滴水显得浩瀚。

天空因为每一朵白云显得美丽。

新名词

恩格尔系数是表示生活水平高低的一个指标。其计算公式如下：恩格尔系数＝食物支出金额/总支出金额。改革开放以来，我们居民的食物支出占总支出的比重不断降低，说明我们居民收入在不断提高。

基尼系数是意大利经济学家基尼于1922年提出的定量测定收入分配差异程度的指标。基尼系数最小等于0，表示收入分配绝对平均；最大等于1，表示收入分 配绝对不平均。我国的基尼指数2012年为0.64，表明我国已出现了严重的收入分配差距，这已引起了党中央的高度重视。

[点拨]和谐的社会也要有和谐的经济，这需要人们收入不断增加，收入分配力求平均。

和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；

和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和 谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共 同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐；如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一”、 “不协调导致协调”。 我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的 和谐，包括“和生”、 “和处”、 “和顺”、 “和洽”等。人们常说的“和为贵”、 “政通人和”、 “家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表 述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们 党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章；社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。 和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

⊙ 我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之 路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山”已成为 一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕”已成为一种理念和追求。

⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时 代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际 竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体 人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴 增添新力量。

⊙和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的

关于和谐的名言篇四
《关于和睦的格言_礼节》

礼貌是人类共处的金钥匙。

——〔西班牙〕松苏内吉《合同子》

礼节乃是一封通行四方的推荐书。

——〔英〕弗·培根《人生论·论礼貌》

礼仪是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。

——〔英〕洛克《教育漫话》

良好的礼貌是某种不可分割的良好意识的一部分，但傻瓜称之为良好教养的恰恰是世上最不礼貌的东西。

——〔英〕哈利法克斯《杂感录》

礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

人们把礼仪看做是上流社会最可怕的法律，对它望而生畏。

——〔法〕巴尔扎克《交际花盛衰记》

一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。

——〔德〕叔本华《附录与补遗·忠告与格言》

礼貌是快乐地做事情的方法。

——〔美〕戴尔·卡耐基《智慧的锦囊》

粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。

——〔美〕埃里克·霍弗《美国人谈生活的艺术》

礼貌经常只不过是一种高度发展的公平合理的信念。

——〔美〕诺曼·文生特·皮尔

不速之客只在告辞以后才最受欢迎。

——〔英〕莎士比亚《亨利六世》

要是您想达到您的目的地，您必须用温和一点的态度向人家问话。

——〔英〕莎士比亚《莎士比亚戏剧集》

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

——〔英〕洛克《教育漫话》

大人物的礼貌是永远不会浪费的。

——〔英〕塞缪尔·约翰生《普鲁士国王回忆录》

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些授人以礼貌相待的人们喜悦。

——〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》

礼貌经常可以替代最高贵的感情。

——〔法〕梅里美《一误再误》

社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们聚到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。

——〔德〕叔本华《附录与补遗·明喻》

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！

——〔前苏联〕冈察尔《小铃铛》

礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。

——〔美〕诺曼·文生特·皮尔《学会礼貌待人》

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。

——〔中〕孔丘《论语·颜渊》

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

——〔中〕晏婴《晏子春秋·内篇》

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

——〔中〕管仲《管子·心术》

容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷、固、僻、违，庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

——〔中〕荀况《荀子·修身》

让礼一寸，得礼一尺。

——〔中〕曹操《礼让令》

人之有礼，犹鱼之有水矣。

——〔中〕葛洪《抱朴子·讥惑》

人之所以为贵者，以其有信有礼；国之所以能强，亦云唯信与义。

——〔中〕张九龄《敕吐蕃赞布书》

不敬他人，是不自敬也。

——〔中〕刘昫《旧唐书·文苑传》

民习礼义，易与为善，难与为非。

——〔中〕苏辙《李三纯宝文阁直学士知成都府》

在宫廷里算作好礼貌的，在乡野里就会变成可笑……

——〔英〕莎士比亚《皆大欢喜》

大多数年轻人当他们粗鲁和没礼貌的时候，还以为这是很自然的。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

在人和人的交往中，男人的礼貌表现在予人以帮助，而女人的礼貌则表现在对人体贴。

——〔法〕卢梭《爱弥儿》

有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

良好的礼貌由微小的牺牲组成。

——〔美〕爱默生《书信和社会目的》

一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。

——〔美〕梭罗《日记》

有礼者敬人。

——〔中〕孟轲《孟子·离娄下》

礼貌举止正好比人的穿衣——既不太宽也不可太紧。宽裕而不失大体，如此行动才能自如。

——〔英〕弗·培根《人生论·论礼貌》是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准。

——〔西班牙〕伊本·盖比鲁勒《珍珠的选择》

做导师的人自己应有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。

——〔英〕洛克《教育漫话》

最好的礼貌是不要多管闲事。

——〔英〕狄更斯《德鲁德疑案》

即使和最亲密的朋友在一起，也要有礼貌……

——〔英〕鲍斯威尔《约翰逊传》

一个人应当用良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

什么时候该沉默，什么时候该告辞，并不是每个人都识趣的。

——〔俄〕契诃夫《信》

礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也。

——〔中〕戴圣编、郑玄注《礼记·曲礼上》

关于和谐的名言篇五
《关于和睦的格言_容貌》

容貌是我们欲说而未说出的一切话语的摘要，是我们的思考和企图的组合文字。

——〔德〕叔本华《生存空虚说》

我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。

——〔英〕毛姆《冬天的航行》

对受过教育的人来说，外貌总不及思想重要。

——〔俄〕契诃夫《泥潭》

我们应该重内心，而不应该看外貌。

——〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

不要以貌取人，不要以貌欺人。

——〔法〕巴尔扎克《人生的开端》

不管一个人的容貌多丑，当他因美德和才智而闻名时，他决不会显得丑陋，即使丑陋也不会给人留下任何坏印象。

——〔法〕拉布吕耶尔《品格论·论见解》

外貌是一个人内心的表露；其形呆若木鸡的人，其神一定是愚笨的。

——〔古罗马〕卢克莱修《物性论》

君子盛德，容貌若愚。

——〔中〕司马迁《史记·老子韩非列传》

观其容而知其心矣。

——〔中〕左丘明《国语·周语下》

有诸内必形于外。

——〔中〕孟轲《孟子·告子下》

从某种程度上，每个人的形象都符合自己的设想。

——〔英〕布拉德利《格言集》

没有自己的面貌，就不可能有一张理想的脸；只有那种庸俗粗鄙的脸才可以没有自己的面貌。

——〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

上帝喜欢相貌平平的人，因此，他所创造的大多数是这样的人。

——〔美〕林肯，引自摩根《我们的历届总统》

有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

——〔英〕培根《论美》

眼睛就是身上的灯。你的眼睛若明亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗。

——基督教《圣经·新约全书·马太福音》

再没有比红润的皮肤，青铜般的筋肉更加漂亮的衣服。

——〔前苏联〕马雅可夫斯基《玛路爱展毒自尽》

有一种东西，比我们的面貌更像我们，那便是我们的表情；还有另一种东西，比表情更像我们，那便是我们的微笑。

——〔法〕雨果《海上劳工》

灵智的与道德的魅力可以加增一个线条并不如何匀正的女子的妩媚。

——〔法〕莫罗亚《人生五大问题·论婚姻》

如果面貌长得丑，就不要怨镜子。

——〔俄〕屠格涅夫《回忆录》

关于和谐的名言篇六
《关于和睦的格言_宽容》

宽恕人家所不能宽恕的，是一种高贵的行为。

——〔英〕莎士比亚《科利奥兰纳斯》

宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德，绝不是你所能控制、所能左右的。

——〔英〕狄更斯《马丁·翟述传》

宽容为文明唯一之考验。

——〔英〕赫尔普士《随感》

那种必须为之竞争的尊严比争吵更无价值，因为真正的尊严，其本质就是容忍。

——〔英〕亨利·泰勒《政治家》

宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。

——〔德〕爱因斯坦《爱因斯坦文集》

宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。

——〔印度〕普列姆·昌德《舞台》

宽容是互赠的礼品。

——〔中〕俞吾金《思考与超越》

宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。

——〔中〕周向潮

宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信、同情和仁爱组成的。一个宽宏大量的人快乐必多，烦恼必少。

——〔法〕罗曼·罗兰《罗兰小语》

幸福常常是这样得来的：宽恕，永远宽恕所有的人，即使有人把你劈成两半，也要宽恕他。

——〔西班牙〕鲁维奥《尸骨还乡》

宽恕，对人说一句和气的好话，甚至对罪人也说句和气的好话，那是比生意要紧得远的，比财富也要紧得远。

——〔俄〕契诃夫《三年》

只要一个人原谅了别人，他自己就是对的。

——〔俄〕列夫·托尔斯泰《托尔斯泰传》

不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。

——〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

宽恕所产生的道德上的震动比责罚所产生的要强烈得多。

——〔前苏联〕苏姆林斯基《要相信孩子》

谁能原谅人，谁就能拯救人。

——〔前苏联〕尤·邦达列夫《人生舞台》

生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。

——〔科威特〕穆尼尔·纳素夫

谅解也是一种勉励、启迪、指引，它能催人弃恶从善，使歧路人走入正轨，发挥他们的潜力。

——〔科威特〕穆巴尔·纳素夫

当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的位置。

——〔法〕罗曼·罗兰《罗兰小语》

残酷地批评自己，无限地宽恕别人，这才有进步。

——〔中〕叶紫《叶紫文集》

人与人之间需要同情和原谅，你能同情人，就能原谅人，自己也就快乐了。

——〔法〕罗曼·罗兰《罗兰小语》

把“宽恕”说了两次，并不是把宽恕分而为二，而只会格外加强宽恕的力量。

——〔英〕莎士比亚《理查二世的悲剧》

原谅敌人要比原谅朋友容易得多。

——〔英〕布莱克《耶路撒冷》

生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。

——〔英〕西德尼·史密斯《布道文·宽恕伤害》

宽容的人不能容忍，正如和蔼的人发怒，是同样可能发生的事。

——〔法〕雨果《海上劳工》

人们对于不十分看重的人，要宽容得多。

——〔法〕罗曼·罗兰《母与子》

得饶人处且饶人，退步行最稳。

——〔中〕冯惟敏《醉太平·家训》

关于和谐的名言篇七
《关于和睦的格言_信诺》

卑劣的人在有所需求时所作的誓言，一旦他们得以脱离窘境，就不加信守了。

——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》

许多誓言不一定可以表示真诚，真心的誓言只要一个就够了。

——〔英〕莎士比亚《终成眷属》

诺言是最有礼貌、最合时尚的事，实行就像一种遗嘱，证明本人的理智已经害着极大的重症。

——〔英〕莎士比亚《雅典的泰门》

誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。

——〔英〕莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

允诺——夸大的允诺——这就是广告的灵魂。

——〔英〕塞缪尔·约翰生《闲散者》

对一件做了会引起恶果的事情，不予以履行恰恰是忠信的表现。

——〔英〕莎士比亚《约翰王》

轻诺必寡信，多易必多难。

——〔中〕李耳《老子》

必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。

——〔中〕管仲《管子·形势》

口惠之人鲜信。

——〔中〕韩婴《韩诗外传》

言诺而不与，其怨大于不许。

——〔中〕郑玄《礼记注·表记》

我们按照我们的希望许以诺言，我们根据我们的畏惧信守诺言。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

不要说做不到的事。

——〔法〕雨果《雨果戏剧选》

人们许诺，往往会因为食言而叹息，所以不许诺是最安全不过的。

——〔印度〕泰戈尔《海蒙蒂》

士君子一出口，无反悔之言。

——〔中〕吕坤《呻吟语·存心》

轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。

——〔中〕申涵光《荆园小语》

如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。

——〔法〕巴尔扎克《奇双会》

一个人要严守诺言，比守卫他的财产更重要；因为严守诺言就能得到财产，而无论多少财产都抹杀不了由于失约而造成的良心上的污点。

——〔法〕巴尔扎克《奇双会》

谁违背自己的诺言，谁就会受到惩罚。

——〔尼日利亚〕哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》

失言足以致人死命，走错了路倒没有生命的危险；因为走错路，最多不过迟到一会儿，而失言往往使人倾家丧命。

——〔古阿拉伯〕轶名《一千零一夜》

关于和谐的名言篇八
《关于和睦的格言_衣着·装扮》

服装往往可以表现人格。

——〔英〕莎士比亚《哈姆雷特》

无论如何，一个人应永远保持有礼和穿着整齐。

——〔瑞典〕海登斯坦《查理士国王的人马》

漂亮的服装将为你叩开所有的大门。

——〔英〕托·富勒《箴言集》

任何人，甚至一个证券经纪人都会因穿上晚礼服、戴着领带所表现的文雅而赢得名誉。

——〔英〕王尔德《道林·格雷的画像》

衣冠不正，则宾者不肃。

——〔中〕管仲《管子》

一个女人的仪容和表情比她身上的穿戴更为重要。

——〔美〕戴尔·卡耐基《人性的弱点》

我认为，穿带补丁的衣服并不低人一等。但我肯定，人总是希望穿件时髦的、至少是清洁而无补丁的衣服，甚至把这看得比拥有良知还重要。

——〔美〕梭洛《沃尔登》

精致服装的好处，仅是为你提供赢得尊敬所需要的手段。

——〔英〕约翰逊《约翰逊在博斯威尔家的生活》

使人成为君子的并不是讲究的衣着。

——〔英〕托·富勒《箴言集》

必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。

——〔美〕马克·吐温《赤道环游记》

不管你穿什么衣服，人总还是那样的人。

——〔法〕罗曼·罗兰《母与子》

美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美。

——〔意〕达·芬奇《笔记》

再漂亮的时装也会很快过时的。

——〔英〕托·富勒《箴言集》

当人穿着漂亮的衣服，就会显得精神振作，脾气温和，但并不会由此赢得信任。

——〔英〕狄更斯《马丁·朱述尔维特》

年轻人应该装束得华丽潇洒一些，表示他的健康活泼，正像老年人应该装束得朴素大方一些，表示他的矜严庄重一样。

——〔英〕莎士比亚《哈姆雷特》

讲究衣着是一件十分愚蠢的事情，但对一个男人来说，不讲究衣着更加愚蠢。

——〔英〕切斯特菲尔德《书信录》

情操上的任何微瑕都会使你美丽的服饰失去全部魅力。

——〔美〕爱默生《日记》

舒适自然的打扮，其实才是对个人生命最大的认识和尊敬。

——〔中〕三毛《背影》

装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别。

——〔法〕卢梭《论科学和艺术》

美丽的鸟不一定都由美丽的羽毛装扮而成的。

——〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

穿着过于考究是智力上有缺陷的表现。

——〔英〕切斯特菲尔德《书简》

最朴素的往往最华丽，最简单的往往最时髦，素装淡抹常常胜过浓妆艳服。

——〔法〕莫罗亚《生活的艺术》

朴素与自然，这似乎应该是美的极致。

——〔中〕韩少华《暖睛·文若行云自卷舒》

棍子一经装饰也会面目全非。

——〔西班牙〕塞万提斯《堂吉诃德》

凡把穿着打扮视为生活中首要内容的人，他们的价值还比不上他们的衣服。

——〔英〕威·赫兹里特《政治随笔集》

那些偶像穿戴和装饰看起来很华丽，但是，可惜！它们是没有心的。

——〔古希腊〕德谟克里特《著作残篇》

外观往往和事物的本身完全不符。世人却容易为表面的装饰所欺骗。

——〔英〕莎士比亚《威尼斯商人》

关于和谐的名言篇九
《关于和睦的格言_友谊·友情》

友谊是一种伙伴关系。

——〔古希腊〕亚里士多德《修辞学》友情为人生之酒。

——〔英〕杨格《夜的冥想》

喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。

——〔英〕伯克《法国革命感想录》

友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感、正直的人之间心照不宣的契约。

——〔法〕伏尔泰《哲学辞典·友谊》

友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。

——〔法〕莫洛亚《人生五大问题·论友谊》

友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。

——〔德〕费尔巴哈《基督教的本质》

友谊就是力量。

——〔前苏联〕高尔基《老板》

友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。

——〔黎巴嫩〕纪伯伦《沙与沫》

友情是一种互相吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。

——〔法〕罗曼·罗兰《罗兰小语》

在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。

——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》

人与人的友谊是把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，它是温柔甜蜜的。

——〔古罗马〕奥古斯丁《忏悔录》

得不到友谊的人是终身可怜的孤独者，没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

——〔英〕弗·培根《人生论·论友谊》

那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。

——〔英〕弗·培根《人生论·论友谊》

友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

——〔英〕弗·培根《人生论·论友谊》

友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

——〔英〕弗·培根《人生论·论友谊》

患难之中的友谊，能够使患难舒缓。

——〔英〕莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

人就像藤萝，它的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。

——〔英〕蒲柏《论人》

鸟需巢，蛛需网，人需友情。

——〔英〕布莱克《布莱克诗选》

凡是秘密，需要友谊才能得到。

——〔法〕巴尔扎克《家族复仇》

友谊是毕生难觅的一宗珍贵财富。

——〔法〕罗曼·罗兰《罗曼·罗兰回忆录》

友谊是联结两颗同类心灵的纽带，它们既被双方的力量联结在一起，又是独立的。

——〔法〕巴尔扎克《两个新嫁娘》

友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。

——〔法〕罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

只有友谊才能认识你价值的全面。

——〔德〕歌德《托尔夸托·塔索》

谁都会有需要朋友，需要帮助的时候。

——〔俄〕列夫·托尔斯泰

有人做伴，就是灾难也容易度过。

——〔俄〕屠格涅夫《处女地》

没有体验过真正的友情的人，作为人是残废的。

——〔日〕池田大作《青春寄语》

谁喜欢什么样的朋友，谁就是什么样的人。

——〔古希腊〕伊索《伊索寓言·买驴》

羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

——〔古希腊〕亚里士多德《修辞学》

友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到另一头。

——〔法〕蒙田《随笔集》

友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。这对男女双方都一样，而友谊则只能增长。

——〔法〕巴尔扎克《假情妇》

朋友看朋友是透明的，他们彼此交换生命。双方的声音笑貌在那里互相模仿，心灵也在那里互相模仿。

——〔法〕罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

人们不会轻易就达到互相了解，即使有最美好的意愿和最善良的目的。再说，恶意会把一切都破坏无遗。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

人们完全不相同的时候，就成了朋友。

——〔俄〕列夫·托尔斯泰《战争与和平》

朋友和友谊的理想化是青年早期的一个特征。

——〔前苏联〕科恩《青年心理学》

我发觉友情像酒，新酿时生涩，随着年代而醇熟之后，就真是老者恢复体力的兴奋剂。

——〔美〕杰弗逊《智慧的锦囊》

敌人总是公开宣战，而朋友则从不宣布自己的爱。

——〔美〕梭罗《日记》

友谊不再增长的时候，它马上会开始下降——对一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止的平衡状态。

——〔美〕亨利·詹姆斯《一位女士的画像》

在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。

——〔黎巴嫩〕纪伯伦《先知·论友谊》

世界上竟有相识十年，但每次见面都像是刚认识一样的人；也有像你这样，虽说是并非深交，但可以如此推心置腹谈得来的人。

——〔日〕岛崎藤村《破戒》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

——〔中〕庄周《庄子·山木》

莫逆于心，遂相与为友。

——〔中〕庄周《庄子·大宗师》

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