秃废的说说

导读：　秃废的说说篇一《颓废QQ说说大全：多情的男人未必花心》 ...

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秃废的说说篇一
《颓废QQ说说大全：多情的男人未必花心》

秃废的说说篇二
《在颓废中追求虚无缥缈的上进》

《在颓废中追求虚无缥缈的上进》我是一个学习很好的学生，不过这是在以前的事。之所以这样说只是因为我现在学习不好的原因，人常说爱谈过去的人往往现在不如意，可能说的就是我吧！不过我还不至于到放弃的程度，我是很顽强的，虽然在其他同学看来我已经没希望拉，但是我不能在追求拉吗？于是我便想到拉在颓废中追求虚无缥缈的上进。我的同班同学叫做郭黎明，关于他的事迹我是说都说不完的，他是属于颓废型的，在老师眼里是这样子的，我们认为他是个好学生，因为他每天都学习到很晚。他很搞笑，那天他没交作业，老师问他你为什麽不交作业？他说我认为写作业是浪费时间，这是对老师的公然挑战。自此我们全班男生都以他为榜样，他是我们的偶像。他几乎把全部的代课老师都得罪拉，在物理课上，他在睡觉，老师叫醒他问；“你叫甚麽名字？”，他不理睬老师——这是他的一贯作风。但是他低估了物理老师，因为他很厉害，所以我们的偶像屈服拉。他在课本上写了“郭黎明”三个字。老师说：“很好，前途一片光明。”还有化学老师，她很和蔼，对郭也是这样，但是郭是一个没心肝的人，所以常常遭到郭的冷落。哎！郭是一个十足的颓废者，但是他却没有放弃进步，我很是佩服。说了他再说说我，我是一个听老师话的学生，在老师那里，我是一个好同学。但是在同学眼里我是一个疯子，因为我有时总去上网，没有节制，很爱玩《魔兽—冰封王座》对战。导致了学习成绩的大幅度下降。因此在同学眼里我是一个没希望的人。但我也像郭一样，不会放弃，虽然我们沉沦颓废，但我不会气馁。在颓废中追求虚无缥缈的上进是我们的权利，同样上进是我们必须的，我要让大多数的同学知道，学习不好同样可以追求理想。

秃废的说说篇三
《写给自己颓废的时候》

颓废的2012/1/6

今天的我不知怎么的，心情格外的不好，可能最近都在考试的缘故吧

大学一晃马上三年了，真的好快好快 ……很多事情自己还没有做。甚至都没时间去想，曾经的曾经幻想着今天是那样的美好，但是自己已经在这个地位，为什么觉得生活还不如以前呢，也许想说说里说的那样生活压力太大了吗，但是没有人在强迫我什么，更没有人在旁边唠叨，这样的日子一直在我的生活中蔓延。生活里失去了往日很多的精彩和快乐。一路走来身边的朋友没了，同学也没了，家人还不在身边，身边能讲话和聊天的人都没了。不知道是我，还是你们…….

每天的每天，独自一个人走在这样熟悉而又陌生的城市，我真的好害怕，好孤独，好寂寞。深怕有一天只是那么的一天，自己走不下去了，坚持不下去了？？？？到底我该怎么办。今天的自己好脆弱，眼泪止不住地一直往下在流，心也坚持不住了，但是就还有几天就几天，我就可以回去了，回到父母的身边。

这样的城市，这样的生活，我好不习惯，很不喜欢，但是自己又没办法。别人对我怎样很精彩 …..这么多年一个人都走过来了，难道还挺不过这几天马。做自己喜欢的事情，但是

1、不能浪费时间 2、业余时间多去图书馆 3、把自己的理想付诸于现实在大学里实现他

4、朋友嘛也就这么回事，你有优势，别人就会巴结你，讨好你，又是的时候想起你，没事的时候里都不理你，这可能都是共鸣，所以现在的友谊我们应该看淡些，别太在意别人给的一个眼神，一句话，一个动作 。但是自己要由主见，有思想，能左右自己的生活。现实就是这样，社会更是这样，更何况是人。所以不要想太多了。

秃废的说说篇四
《颓废QQ个性签名：相遇了,是缘,散了,也是缘,只是浅了》

即使我们最后不能在一起，也感谢上帝让你出现在了我的生命里

爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来。

感情的寂寞，大概在于，爱和解脱，都无法彻底。

回想最初的失败，不过就是谁都必须经历的印记而已。

在爱情里没有安全感，对女人来说是多么可怕的事情。

相遇了，是缘，散了，也是缘，只是浅了。

爱的最深处是当你离开，全世界都跟着变空白。

对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。

爱是折磨人的游戏，最爱的人输得最彻底

太想念一个人却不能再见的时候，连静静的呼吸都会感到刻骨铭心的痛。

Miss somebody I lost, Forget somebody I miss

想念我所丢掉的人，忘记我所想念的人。

原来，最初和最后的，始终是一直陪伴着的那几个。

你曾经那么相信他是你的幸福。可是他的幸福不是你。

一个人的爱情。你让我怎么天长地久？

我们可做的事情，有那么多，多的就像今天夜空中的星星。

幸福就像沙子，我们抓不住，却可以捧满我们的双手。

水一旦流深，就会发不出声音。人的感情一旦深厚，也就会显得淡薄。

绕指而过的青春 ，总是有某个人让我们在转角处爱的隐忍倔强

只要一颗完完整整的心，演绎过一场烽火的华丽，即使无缘，终是无憾。

我们总在最不懂爱情的年代，遇见最美好的爱情

浪漫的爱情电影总让我感觉悲伤，因为，我觉得自己永远不可能找到像那样的爱。

人们伤心，不是因为爱情结束了，而是因为当一切都结束了，爱还在。

我不是不能原谅，只是没有信任的爱情就成了一幕荒诞剧。

若能表达，爱也好，恨也好，都是一件多么快乐的事。

如果有天我走了，你就不留余地的把我忘掉。

幸福的一方在展览爱情时，必然有一方是在暗处舐伤口的。

爱情之可怕，便是来不及防范，也来不及招架，没有人是准备好的。

失去一切并不可怕，怕只怕我们抵抗不过回忆。

当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去。

我不想哭不想闹，我想要忘记所有，忘记痛苦忘记烦恼。

亲爱的，对不起，还是不经意的喜欢上了你

爱你的人，会爱上你的缺点；不爱你的人，却无法理解你的美

你痛了，没有人能体会到。那么你只有流着泪去微笑。

偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。

时间从我们身上带走很多东西，最后我们只剩下回忆

原来，没有谁离开了谁就活不了。只是，可能活得没有那么好罢了。

得不到的总是最好的，若即若离便出现了暧昧。

一生中无论快乐与悲伤，到最后都将成为回忆，不妨学着一笑置之的胸怀。

有你的回忆里，每触及一下就是疼痛。

生命的真谛不在于你呼吸的次数，而在于那些令你无法呼吸的时刻。

你如今的一句对不起，讽刺了当初的我爱你，是我忘不了你，还是你记不起我。

你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。

想念如果有声音，愿那不是悲伤的哭泣。

如果结局不是我想要的，我宁愿不去参与这个过程。

一些受过伤的人会更加勇敢，因为他们知道，最痛不过如此。

如果有一天我们有缘再见 ，你会不会想起我们说过的永远？

每段青春都会苍老，但我希望记忆里的你一直都好

曾以为我们的爱会很久很久，请原谅我不能陪你走到最后

我爱你时你对我不屑一顾，当你转过头想爱我时，我已经不在原地等你了

或许还是有点想念，但更多是想念已经回不去的时光。

我会牢牢记住你的脸，我会珍惜你给的思念。

如果换我先开口，日子是否还一样细水长流。

偶尔想起痛也只是一刹那而已，岁月会把你渐渐地变得无情。

无论外表在怎么纯良，也抵不过内心的真实。（个性签名）

我们总是抓着走远的爱情不放，还念着走开的人，伤害靠近的人

只是过去的甜蜜太过深刻，要多久才能够愈合

努力的复制幸福，却始终粘贴不到自己身上。

生像长跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。

纵使你已不在身边，但依然会想你所有的好。

感情勉强不来，奢求不来，只能自己一人独自守候。

留下那么多遗憾，我们却没办法弥补它。

深夜来临的时候，是一个人心灵最脆弱的时候，也是想念最疯狂的时候。

爱情是场梦，可有些人却总是睡过了头。

有时候不是不信任，只是因为我比别人更在乎，更怕失去。

我遇见的最幸福的事情，是我在最美丽的时刻遇见了你。

世界上最遥远的距离，不是相爱的人不能在一起，而是明明不能停止思念，却装作对方从未走进自己心间。

不要太依赖一个人，因为依赖，所以期望；因为期望，所以失望。

有些是你根本就无法掌控的，不是你不去放弃，而是你根本就抓不住

爱情不是泡在福尔马林里的尸体，它会腐朽会消失

不是你爱我 我就要爱你，爱情不是交换，我也不想交换。

爱情里只有心甘情愿做傻瓜的人，没有真正的傻瓜。

每个人最后都注定只剩下自己，哪敢祈求谁的不离弃

我想把你的回忆当做结局不美好的故事去诉说，那样说完我就可以去忘记了。

我不再需要轰轰烈烈的爱，那样对我来说只是一种奢望。

我们恰恰是因为在乎太多，所以总是有无法释怀。

人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。

忧伤还在情绪不可以释怀，黑夜不只是可以掩饰悲哀。

如果你注定不能给予我期待的回应，那么我就保持在安全距离之外吧。

逢场作戏和真心厮守在心里，永远有明显的分界线。

回忆还是温热的，但承诺已经冷却了。

生活本就像一场讽刺的搞笑剧，总是有那么多的欲罢不能。

单人旅途不会孤独，因为我一直与自己的影子同行。

当你太过于习惯一个人的时候，你会分布清楚到底是感情还是爱情。

有时候，很想念一个人，为了一些自以为是的纪念

我们都怕遗忘，哪怕这个世界上只有一个人在乎你就足够了。

若你能够拆下我心中的高墙，我愿用生命爱你。

你是我心口的伤口，总是在跳动的心脏让伤口无法愈合。

人总是说人抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们善变

眼泪是心里无法诉说的言辞，是我们沉默的歌颂。

有的爱情，越是喜欢对方彼此就伤害得越深，就好像刺猬

心累了，不再挣扎了，有许多人的陪伴，却都不是我心中的那个人。

以为这样不闻不问就能够远离，其实不过是困住了自己

我们都无法回头，就只好将错就错，走到最后。

因为太多的时间里我们都是一个人，所以我们要自己疼爱自己。

一颗心会累，爱会冷，想念也会不持久的。

即使知道你可能不爱我，但是还是会抱有侥幸的心理。

这个世界连呼吸都在说谎，我骗不过我自己的。

我永远都不会忘记你，心里的角落永远都有你的位置。

你不懂，我要的从来不是你的对不起和那些让我心疼的理由借口。

幸福不是说说而已，爱情不是谈谈而已。

爱情就是一场游戏，不是我在玩游戏，而是游戏玩了我。

我把所有记忆都带走，让我来替你难过。

有时候不需要太华丽的浪漫，简简单单的小幸福才是真。

曾经试着用微笑细数你给的伤，无奈最后泪却随微笑流出眼眶。

有些事以温暖而美好的姿态定格，停留在我的记忆。

本文转自: 黑客武林(详细 处参考：出

秃废的说说篇五
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懂我再爱我 ° ˉ2m

mr°-最冷不过人心

陌生是俄們最近的距离″

秃废的说说篇六
《试论郁达夫小说的“颓废”情调》

‘‘

试论

郁达夫ｆｌｌｉ，兄的颓废＂情调

提要：郁达夫是个旷世奇才，他的独特创作风格，为现代文学的发展作出了重要的贡献。但是世人对其小说中所流露的颓废情绪的评论，总是有

所顾忌。“颓废”作为郁达夫小说创作中最醒甘的情绪性精神特征之一，是特定的社告现实和作者审美情趣结合的产物。在作品中，主要表现为“摹余人”系列形象的塑造和“情欲”主题的选择。这种都达夫式的“颓废”．对于丰富中国现代小说创作的艺术表现与传达，具有一定的积极意义。

关键词：郁达夫

颓废情调

精神特征

作者陈海英，女，浙江大学中文系研究生。（杭州３１００２８）

在中国现代作家中，郁达夫算得上是一位颇为复杂的

人物，学术界对其人其作的评论总是带着一种矛盾的心

于“颓废”倾向和“色情”描写》一文，对其作出了比较科学的分析和合理的肯定，他从时代背景，民族传统，社会环境ｔ本人气质、个性与生活经历，外来世纪末思潮以及作者独特的美学观念、艺术情趣等人手，认为郁达夫创作中的“颓废消沉是表象，反抗是实质”，纠正了以往的一些偏见。本文将在这个基础上，进一步考察郁达夫小说创作中的

“颓废’’情绪的根源、形态，力图在“五四”文学现代性追求

态：一方面充分肯定其作品中强烈的反封建思想、真挚的情感表现和优美的艺术传达．另一方面又对他那放浪形骸

的气质及作品中大胆的情色描写和所流露出的颓废情调

有所顾忌。确实，。颓废”是郁达夫小说创作中最醒目的情绪性精神特征之一。从前期抒发情欲苦闷的《沉沦》到表现灵肉净化的《过去》，再到感慨人生虚空的晚期创作《迟暮》，作品都弥漫着浓郁的感伤颓废情词，其主人公无不沉浸在一种无色透明仿佛无处不在的忧郁颓废之中。无怪乎，郁达夫被冠以“中国的颓废派”之称。不论郁达夫是“假颓废派”①，还是“模拟的颓废派”ｏ或是“给人的印象是颓废派”＠，总之，“颓废”与郁达夫之间已有了千丝万缕的联系。关于郁达夫创作中的“颓废”倾向，许子东曾有《关

的层面上，对郁达夫小说创作追求的“颓废”审美情趣的“现代性”特征．进行认真地探讨。

“颓废”一词在《辞海》中被解释为倒塌、荒废的意思

。转引自郑伯奇《忆创造社》，见《创造社资料》，福建人民出版社，１９８８年，第８５９页。ｏ转引自郭抹若《论郁达夫》，见《郁达夫研究资料》．天津人民出版社，１９８２年，第９３页。ｏ郏伯奇：《中国新文学大系・小说三集・导言》，见《创造社资料》，福建人民出版杜，１９８２年，第７３０页。

——１０４——

试论郁达夫小说的“颓废”情调

引申为意志消沉，萎靡，＝ｆ＝＝振。而颓废作为一种情绪性的精

神形态，指的是对现实丑恶和世界本体的一种虚无绝望的内心体验。在感受到绝望、空虚之后，往往是以一种消极地放纵感官本能的方式消解内心的紧张。在文艺上的“颓

代表、聚集于《黄面志》（１ｔｅＹｅｌｌｏｗＢ０。ｋ）的一群青年作家表现出特殊的兴趣，在《集中于（黄面志＞的人物》一文中，郁达夫把道森、约翰大卫森等人称为“我所敬爱的诗

人”，＠他评论道：《黄面杂志》和这一批少年天才虽然短命，“然而他们的余光，怕要照到英国国民绝灭的时候，才能渔灭呢！”⑦他说：“道森的诗文，是我近年来在无聊的时候，在孤冷忧郁的时候的最好伴侣。”＠在他看来，《黄面志》的～群天才诗人里，“作最优美的抒情诗，尝最悲痛的人生苦，

具有世纪末的种种性格，为失恋的结果，把他本来是柔弱

废主义”是西方“世纪末”思潮之一种，指的是陷入了精神信仰危机之中的现代西方人对社会现实．乃至对社会的前途甚至人类存在的本身都感到幻灭和绝望的情绪．和怀疑主义的茫然失措心态。“颓废”是西方世纪末文化思潮最显著的精神特征之一，正如存在主义太师加缪所说：“我们的时代产生了那些反常的体系，……什么都不明确，一切都乱七八糟．人只是对包围着他的墙具有明智和确切的认识。”ｏ

在近代中国出现巨大的社会、历史、文化变动之际，西方世纪末的颓废情绪是极易在中国产生共鸣的。辛亥革命、新文化运动带来了封建政体与礼教的崩溃，原有的伦

理道德和价值观念被摧毁，而新的价值体系尚未构建，这

的身体天天放弃在酒耩和女色中问，作慢性的自杀的是薄

命的诗人道森啊．道森的这种遭遇和性格给予郁达夫异

常强烈的刺激，成为他文学创作的原型，在他创作的一系列“零余人”的形象中几乎都可以找到道森的影子。道森那抻韵朋逸、充满感伤情词的清词菥旬令他如稚如醉，爱

不释手，他说：“道森的诗没有一首不是根据他的唯美的天

一特定的社会变迁与文化转型时期，很容易造成人心浮浪，无所归依，再加上社会的动荡所带来的棍乱局面，往往使个人命运显得无足轻重，从而一种强烈的时不我与的寂寞感克斥人们的心理，挥之不去，形影相随。黑暗的社会现实以及在社会变迁与文化转型期间精神信仰的缺失，都使中国作家对西方世纪末的颓废情绪产生了强烈的心理对应。西方世纪束文艺思潮在世纪初的中国文坛～度相当盛行，这是“五四”时期许多从事文学活动的当事人都曾

性而来的，源于真谐，和谐微妙的音律，当然是不必说的。

他的诗境是他所独造之处，别人断然不能模仿。音乐上的

美，象征上的美ｔ技巧上的美，他毫不费气力，浑然都调台在他的诗中。”ｏ这种毫无保留的赞美之词足以表明郁达夫与西方世纪末诗人，或准确的说，是与西方世纪末文化思潮、文学思潮有着深刻的精神联系。以道森和大卫森为代表的带有世纪末颓废倾向的“黄面志”作家群以他们悲观厌世、放浪形骸的人生态度和忧郁苦闷、感伤颓废的刨

作情调吸引了郁达夫。

提及的，如沈雁冰就曾经指出：“现在（指‘五四’时期——

引者注）青年的烦闷，已到了极点。４０郭沫若也说：“我们所共通的一种烦恼，一种倦怠——我怕是我们中国的青年全体所共通的一种烦恼，一种倦怠——是我们没有这样的幸运以求自我完成，而我们又未能寻出路径来为万人谋自由发展的幸运。我们内部的要求与外部的条件不能一致，我们失却了路标，我们陷于无为……”ｏ而郁达夫则更是对这种世纪末的颓废主义情有独钟，他曾坦言：“……颓废堕落也设有法子……有时候还不能完全把知觉感情等稍为高尚一点的感觉杀死，于是突然之间，就同癞瘸病者的发作～样，亦有一种很深沉很悲痛的孤寂之感袭上身来．”ｏ叶灵风曾说过这么～段话：“我年轻时候，是爱好过王尔德的作品的，也爱好过英国‘世纪末’那一批作家的作品的。这可说全是受了郁达夫先生的影响。那时大部分的文艺青年都难摆脱。”ｏ在当时，郁达夫对英国世纪末颓废派文学

对西方世纪末颓废主义作家作品的喜好，直接影响了郁达夫的小说创作。当然，这种对“颓唐的情调”特有的嗜好，还和传统文人的精神、气质、风度潜移戢化的承传相关。在。五四”虽然新文化的战士们高举着反叛传统的旗帜，接受着西方的“民主洲科学”，但却始终无法真正彻底摆脱中国传统的诱惑．传统没落士大夫的情趣依然在他们的心灵深处残留着。在他们当中，郁达夫可以说是旧文人气息最浓的一个，风流倜傥的名士风范，旧式文人醇酒妇Ａ的生活方式．都无不流露出了他骨子里根深蒂固的“名士气”。这种情趣融人到了他的小说创作中，与受西方。世纪束”思潮影响而形成舶“颓废”情绪相互交融，也就形成了郁达夫小说创作复杂而丰富的精神特征。

不过，还必须指出的是，虽然郁达夫的“颓废”和社会，时代、现实有着紧密的联系，但“还是涉及到从个性气质到

。转引自《文艺理论译丛》第３辑，中国文联出版公司，１９８５年，第３３１页．ｏ沈雁冰：《创作的前途》，《小说月报；》１９２７年第１２卷第７期。

＠韩沫若：《孤鸿——致成仿吾的一封信》，见《郭沫若研究资料》．中国社会科学出版杜．１９８６年，第２０５页。

＠郁达夫：《马蟑的毒剌》，见《郁这夫文集》第三卷，花城出版社，１９８３年，第１８０厦。

＠叶灵风：《郁达夫先生的（黄面志）和比亚兹莱》，见ｔ读书随笔）第一集，三联书店，１９８８年，第３４１页。

＠⑦固＠＠郁谜夫：《集中于（黄面志）（ＴｈｅＹｅｌｌｏｗＢｏｏｋ）的人物》，见《郁达夫文集》第五卷，花城出版社，１９８３年，第１７０、１７１、１７２史。

一１０５—

浙江学刊２００３年第６期

志趣爱好多方面的因缘合和。郁达夫那种天生的某种‘世

社会、历史和文化方面的精神内涵。在小说《沉沦》中・郁

纪末性格，是其接近西方世纪末文学最直接的亲和力。”ｏ

达夫以第一人称“我”的视角和心理感受，写出了一个留日

率真的气质，忧郁柔弱的性格，纤敏的情感，坎坷的生活遭

学生的心理变异与精神压抑的经历，从而以“颓废”的反抗

遇构成了郁达夫“颓废”倾向的主观内因。“人生终究是悲

精神，表现出他对于整个社会，人生的独特心理感知和情苦的结晶．我不信世界上有快乐的两字。人家都骂我是颓

绪体验，并对近代中国遭遇侵略和掠夺的历史命运进行了

废派，是享乐主义者，然而他们哪里知道我何以要去追求

深刻的反思。小说中的。我”患有严重的忧郁症，甚至到了

酒色的原因？唉唉．清夜酒醒，看看我胸前睡着的被金钱

病态的地步。但是。。我”的这种病态不是单纯的生理之买来的内体，我的裒愁，我的悲叹，比自称道德家的人，还

病，相反一它是一种来自民族、社会、人生等多方面压迫而要沉痛散倍。我岂是甘心堕落者？我岂是无灵魂的人？产生的心理负荷，尽管是以极端的“消极”，“颓废”的情绪不过看定了人生的运命，不得不如此白谴耳。”ｏ这种发自形态表现出来。如在投海自杀前．“我”就面对着祖国，失内心的独自，表明了郁达夫独特的人生观念，剖示出了他声痛哭地说“祖国呀祖国．我的死是你害我的！你快富起

忧郁、颓废情绪产生的深广社会历史背景。正是这种内因来！强起来罢！你还有许多儿女在那里受苦呢”。小说

和外因的有机汇合和统一．加上世纪末颓废振思潮的有力《南迁》中的“伊人”多愁善感，自哀自怜。《在寒风里》中的催化，传统士大夫没落情结深层次地影响，哀怨、忧郁、绝“我”辗转流离，居无定所．孤苦伶仃。《血泪》中的“我”卑望、寂寞、颓唐的情绪在部达夫作品中反复流露，“颓废”成微、自甘落漠、与世无争。《杨梅烧酒》中的“他”报国无门，了郁达夫小说文本中最醒目的情绪性精神特征，

穷困潦倒。《还乡记》中的“我”伤感彷徨。《落日》中的“Ｙ

君”穷极潦倒却虚荣死要面子，过着无聊的生活。《茑萝

行》中的“我”怀才不遇，苦闷怨恨而又软弱无能。《烟影》中的“文朴”落魄飘零。《秋柳》、《茫茫夜》中的于质夫自弃

“颓废”对郁达夫的小说创作而言，是一种情调，也是自虐．以烟酒女色麻醉灵魂。《空虚》中的于质夫饱受着情一种审美情趣的偏爱。在部达夫那里，他是把“颓废”放在

欲的煎熬和失恋的痛苦，没有野心没有希望，只有服治和美学的意义上加以理解的——“颓废美”。。……各处的坍

悲叹，只有空虚和忧郁。《怀乡病者》中的“于质夫”孤独茫败的形迹和水上开残的荷花荷叶，同暗淡的天气合作一然，不知何处来何处去……。在郁达夫的小说里，无论是起，使我感到一种秋意，……啊！……我爱你这一种颓唐“我”、。他”、伊文还是于质夫、文朴，一个个都是那么悲戚、的情调！”ｏ显然．颓废、感伤这一类词在郁达夫的艺术语汇憔悴、郁阎、自戕、自贱。他们杜会地位低下，在国外是受中并不单纯是贬义的．而是他的一种审美趣味的艺术传人鄙视的弱国子民的留学生，回国后是畸形都市中报国无达。可以说．在艺术审美观上。他推崇、倾心于“颓废荒凉的美”，甚至刻意追求一种悲哀的美感。在文本中。表现为门的落魄文人，或生话在水平线下，沦落到贫民窟的失业对变态情感和病态美的把握，对失望、忧郁，痴狂、荒诞、伤者，流浪人。他们是被挤出社会的小人物，可能有些才干，感的精雕细刻。

甚至不无理想，却被生计问题所逼迫，在黑暗的社会中儿在郁达夫的小说创作中，这种“颓废”的审美趣味的艺乎没有立锥之地．贫穷困厄，使他们失去生活的信心与安术传达主要体现在两个方面：。零余人”形象的塑造及“情全感，常常“置身在浩荡的沙漠里”，或者如同荒田野墓间欲”主题的选择。

无目的地游逛的多余人。他们不但物质拮据潦倒，而更重“零余人”系列形象，可以说是郁达夫小说刨作“颓废。要的是他们精神的贫乏，虽有强烈的愿望，却没有实现这情绪的表达者，集中地体现了郁达夫对于“弱中国子民”在种愿望的毅力和行动，只是自暴自弃，自哀自惭，甚至颓唐近现代中国社会变迁、文化转型中所遭遇的精神痛苦与曲堕落。“我是一个生则于世无补ｔ死亦于人无损的零余折的心路历程．从中反映出。五四”时代背面的精神特征，者。”（《茑萝行》）这就是一个被社会抛弃的人自怨自艾的体现出中国现代化进程的艰难性与曲折性的历史特点。感叹。他们想反抗黑暗的社会，但他们是那么的软弱无在郁达夫的小说中，“零余者”是时代的“弱者”形象。选种力。“啊啊！反抗反抗，我对于社会何尝不晓得反抗，你对“弱”主要的还不是来自个人的因素，而是社会的因素。因于加到你身上来的虐待也何尝不晓得反抗，但是怯弱的我此，郁达夫小说中的“氟废”情绪，也更多地包台着深厚的

们，没有能力的我们，教我们从何反抗起昵？”（《茑萝行》）鼹

①萧同庆：《百年祭魂——世纪末论郁达夫》，《文学研究，（长抄）１９９６年第４期。

０郁达夫：《（茑萝集）自序》，觅《郁达夫文荤》第七卷，花城出版杜，１９８３年，第１８３页。

ｏ郁达夫：《奇零集・苏州烟雨记》，见《郁进夫文集》第三卷，花城出版社，１９８３年，第７０页。

——１０６——

试论郁达夫小说的“颓废“隋调

此只能以种种变态的行为表示他们的反抗，或者自虐，沉

溺于酒色，放浪形骸，自我摧残；或是自戕，用死来对社会作最后的抗议，来解脱人生的苦痛；或是象行尸走肉一样

的描写，如窥浴、手淫、嫖妓等等表达了性的苦阎和性的满

望。《南迁》、《银灰色的死》等都表现了这种性的苦闷，灵

与肉的冲突。而在《茫茫夜》中，我们看到了在政法学校任教的于质夫，因为比较耿直，不愿谄媚上司，免不了处处碰

活在世上，最后的结局——毁灭！被恶势力所吞没。

基于这种创作思路，郁达夫的小说创作ｔ总是为人们展现了那个时代的一幕幕悲剧，塑造了一个个悲剧性人物。郁达夫小说中所塑造的弱者形象，与韩沫若在《女神》

中所塑造的时代“强者”形象一道，共同构成了“五Ｉ！！｜”时代

壁，他感到现实是如此腐恶，所见尽是“伤心的种子”，到处都“同癞病院的空气一样，渐渐地使人腐烂下去”。他悲愁难遣，就企图用病态的性的满足麻醉自己，小说写他象饿

犬～样在街上找女人，最后到一家小小的卖香烟的洋货店里，向一个二十五六岁的女人买了一根用过的针和一条妇

的一道独特的精神风景线，展示出近现代中国社会在巨大的社会、历史和文化变动时期，先觉醒的一代知识分子独特的心路历程和迈向现代化历史进程中的精神风貌。

不可否认，这一系列的“零余者”形象和十九世纪俄国文学所出现的“多余人”形象，有着极为相似的特征。如普希金、陀斯妥耶夫斯基、屠格涅夫笔下的“多余人”形象，就是一群被社会挤出来，而不能把握自己命运的“多余人”。他们不被当时的社会所接受，空怀理想．又不愿深人实践．找不到解决社会问题的根本出路，因而他们大多郁郁寡欢，最终只能默默消失。郁达夫小说中的“零余者”也十分类似．但所不同的是，他们都带有着部达夫个人的影子，他们忧郁、孤独、痛苦、迷茫乃至绝望．更多的是带着对黑暗社会现实的强烈不满，对祖国贫弱落后的深情关切，然而，他们处在社会的底层．没有社会地位、政治地位’鸟｝济地位，从而找不到反抗的道路，缺乏精神支柱，只能在茫茫黑夜中昔阎、忧郁、寂寞、枋徨，最终只能选择。颓废”，试图“。颓废”的方式来进行反抗，反抗社会、反抗人生、反抗世

界。

人们用过的旧手帕。当于质夫得到这两件东西以后，作者

是这样描写他的：。……幽幽的回到房里，关上了房门，他马上把骗来的那用旧的针和手帕从怀里取了出来，在桌前

椅子上坐下，他就把那两件宝物掩在自家的口鼻上，深深

地闻了一回香气……取了镜子，把自家的痴态看了一忽，

他觉得选用旧的针于，还没有用得适当，呆呆的对镜子看了一二分钟，他狠命的把针子向颠上刺了一针……他觉得一种快感，把他的全身都浸遍了。”这种由于性和爱情的苦闷而形成的变态心理的描写读来令人窒息，但作者就是这样大胆地、人术三分地表现了一个苦闷青年变态的、色情的追求。还有《秋柳》中于质夫沉沦内心的描写，《她是一个弱女子》中的李文卿和郑秀岳之间的同性恋描写，《逃走》中被滕胧的性意识搅得烦乱不堪的十二三岁的澄儿的矛盾复杂心理。对这些常人不感启齿的东西，郁达夫总是彻底地将其暴露出来。

这种大胆地对变态心理和病态情欲的描写，显示丁西方世纪末颓废主义思潮对郁选夫审美趣味的深捌影响．尽

如果说“零余者”形象表现了郁达夫忧郁、寂寥、颓废的情绪及反抗思想，那么，情欲”主题的选择，则是郁达夫“颓废”情绪表现的一个重要载体。它反映出了郁达夫小说创作中大胆而率真的艺术追求，反映了“五四”时期广大青年的共同苦闷，同时，对于“深藏在千年万年的背甲里的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闶击”，充分显示出强烈的反封建思想和个性解放的时代要求。

以“情欲”为主题的小说刨作。在《沉沦》发表之后就已基本奠定了。从《沉沦》开始．到《茫茫夜》，到《过去》《迷羊》，到《她是一个弱女子》。性的苦闷、情欲的追求，一直是郁达夫所着意表现的主题。郁达夫说：。性欲与死，是人生的两大根本阃题。”①而且认为“以这两者为材料的作品，其偏爱价值，比其他一般的作品更大”。ｏ因此。在他的笔下，性无处不在，而且多表现为不正常的变态的情欲，这是一种被极度压抑后的畸形欲望。《沉沦》描写的焦点是青春

欲望受到压抑后产生的变态心理，通过主人公变态性行为

管对于郁达夫来说，它也许只是“颓废”的一个表象。当然，部达夫作品中的“情欲”描写是不能完全等同于世纪末的颓废艺术的，如果说他们是以感官的刺激和病态心理的展示来表现对生存的困惑和未来的绝望，鄢么郁达夫则更多是将其表现为一种抗争，是希望通过性的苦闷，灵与肉的冲突对传统旧道德旧礼教压抑人的正常欲望作有力的声讨、鞭挞，表现强烈要求个性解放的主题。因此．郁达夫的颓废在“情欲”的主题中所表达的依旧是反抗，恰如许子东所言。部达夫创作中的消沉颓废是表象，反抗是实质。

郁达夫笔下的“零余人”性情自卑，性格懦弱，心理变态，畏首畏尾，无能为力，只有借助以渴望爱情和满足性的要求来覆灭自己，乃至自己年轻的生命用自杀来结束，因而“情欲”是他们的生活的一个重要方面，而且是一种变态的情欲，而这一切都是由丑恶的社会现实造成的，他们是现实生活塑造的时代的畸形儿，他们的情感也是变态社会的产物。作者把他们的灵魂赤裸裸地暴露出来，真正的目

ｏｏ郁达夫：《文艺鉴赏上的偏爱价值》．见《郁达夫文集》第五卷，花城出版社，］９８３年，第１６２页。

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浙江学ｆ０２００３年第６期

的则是在揭露社会的黑暗、礼教的虚伪，而非单纯地满足正是这种思想，使郁达夫以“颓废”的方式，对一切妨碍某些人的感官刺激享受。

“人性”自然的社会黑暗都予以了坚决的抨击，从中显

示出与“五四”时代反封建、要求个性解放的时代要求

趋向一致。

其次，部达夫的这种个性解放思想．也形成了他一

“霉余者”的形象和情欲的描写构成了部达夫小说的切“以个人为中心，以个人感情、兴趣、意志为出发点，

“颓废”倾向。同时，也正是这种“颓废”倾向，形成了郁达夫一任兴之所至”ｏ的人生态度。胡愈之说，郁达夫。诗人小说创作的独特风貌。这种别具一格的情慷也成了郁达的气质使他倾向于用感情支配行动，对朋友，对同胞，夫小说的独特的艺术审美情慷，可以说，没有了“颓废”，就甚至对敌人，他都是用感情来支配一切的。”＠郭沫若也没有了郁迭夫的“独特的这一个”。也正因为这样，郁达夫说，郁达夫“有时候比我还更加轻率，做事往往不思前在现代文学史上有着不可低估的价值意义。如果说“颓想后，过于冲动。”ｏ这种直率任性的人生态度．也是郁

废”是一种以反常、颠覆的姿态出现的反抗，那么，郁达夫达夫“颓废”情绪的一个来源。当他遭遇来自杜会黑暗的“颓废”就是对黑暗现实的强烈不满，是对压抑人性的封的强烈阻击而一筹莫展时，他也就往往会采取“颓废”

建礼教、封建道德的大胆反抗，郁选夫把心灵中最隐秘、最的方式与之进行抗衡。如遭遇社会的性压抑时，郁达卑徽的欲念公之于世，形成了他的小说创作强烈的主观抒夫就善于用“颓废”的反抗方式予以抗衡。郁达夫说：情色彩，其特点是：自觉的“自我”直接介人，凸现“自我”意

。《沉沦》的内容之一就是带叙着现代人的苦闷——便识的参与，直白、坦荡痒真的“自我”暴露和。自我”抒情，将

是性的要求与灵肉的冲突。”ｏ作品以悲愤的哭诉，变态焦灼、苦闷、寂寞、孤独、颓废的心理情绪．一览无余地展现性行为的描写，表现对人格独立、个性解放和婚恋自由在世人面前，充分展示“五四”个性解放思想的精神风采。

的强烈渴求．表达了人的生理欲望得不到正常满足的将郁达夫小说中的“颓废”情绪，置于近现代中国内心苦闷。在文中，郁达夫毫不掩饰地描绘这一切，揭社会、文化发生巨大变动的特定历史语境中来深入的去了蒙在性意识上神秘的黑纱，宣告了人的生理欲望考察，我们不难发现，这种“颓废”情绪具有深刻的思的内在合理性。在“五四”时期，性的解放是个性的解想、人生态度和个性与艺术审美等社会文化方面的精放的重要组成部分，这种对人性的充分肯定，透射出了神内涵。

人文主义的思想光芒，它是一种“人的文学”，它的思想首先，从思想层面上来看ｔ郁达夫的中心思想是精神是在“五匹”启蒙精神和鲁迅倡导的反封建反传统“个性解放”。与。五四”同时代人的个性解放思想不同精神的范畴之内的。

的是，郁达夫的个性解放思想主要受到卢梭“人性归返再次，从郁达夫的个性特征上来看，他的个性当中自然”思想的影响。“归返自然”在卢梭看来，主要有两的那种柔弱、纯真、纤敏特质，形成了他的小说“颓废”重蠲义：一是归返大自然．以大自然的美来凸现社会的情绪的又一来源。创造社同仁李初梨就说：“达夫是摹“丑”与“黑暗”；二是强调人性的自然，主张掀去一切伪拟的颓唐派，本质的清教徒。”ｏ这种个性特征，使郁达饰．恢复人性的自然美丽。卢梭的这种思想为郁达夫夫的性格中总夹杂着某种狂热性，思维和情绪也往往所吸取。他自己说，迷恋大自然“似乎是我从小的天会带有某种片面性，就像他自己在《新生日记》中所描性”，与“向控远的渴望”、“远游之情”一道，构戚了他写绘的那样：“悲裒与狂喜，失望与野心，在几个钟头中作的“主要动机”。ｏ丽对强调人性自然的学说，郁达夫阊，心境从极端到极端，不知变幻了多少次。”显然，这也予以强烈的认同。值得注意的是，这种思想与郁达种“悲哀”与。狂喜”的大起大落，促使了“颓废”情绪的夫身上所具有的中国传统士大夫诗酒风流的文化传宣泄，使郁达夫那种在特定历史语境中所形成的特定统，以及他所接受的西方世纪末思潮交错在一起，就形情绪，如对社会黑暗的不满，对于封建伦理道德虚伪的成了他的思想气质：清高、敏感、放浪形骸而不拘一格，愤恨，都一泄无余地得以展现。因此，在这种“颓废”的以至思想上的“颓废”也源于此。从积极的角度来说，

形成中，也就有探厚的社会因紊。郁达夫说：。一个热

回都达夫ｔ《忏余独白》，见《郁达夫文集》第七卷，花械出版杜．１９８３年，第２４９～２５０页。

００胡胤之：《郁达夫的流亡与失踪》、见《郁达夫研究资料）．天津人民出版社．１９８２年，第８８页。回郭津若：‘再谈椰达夫，。见《郁迭夫研究赍辩＇，天津人民出版社，１９８２年，第１５２页。ｏ部达夫：《沉抢・自序》，见《郁达夫文集》第七卷，花城出版社，１９８３年，第１６８页。

固部达夫：《敝帚集・卢骚的恩想和他的创作》．见《郁选夫文集》第六卷．花城出版杜．１９８３年，第１９页。

～１０８一

秃废的说说篇七
《试论王朔小说中的颓废》

试论王朔小说中的“颓废”

练铺初中 刘金林

内容摘要：王朔可谓是时下最炙手可热的中国当代作家之一，他的小说充满了现

代派的“颓废”气息。本文通过其人物、语言、思想内涵及两性关系等方面来分析、概括王朔小说中的“颓废”。

关键词：王朔小说；“颓废”；人物；语言；思想；两性

王朔是中国二十世纪八九十年代最有争议的作家之一，他的小说自面世以来一直受到人们的关注，褒贬不一，有人极力推崇、赞扬，形成了“王朔热”；有人则一味抨击，挖苦，斥之为“痞子文学”。王朔小说犹如矛盾的组合体，雅俗兼容，沉重与洒脱并蓄，愤世与现世共存，褒渎与忧患依存„„这一切，极为奇妙的融为一体。

纵贯王朔小说，“颓废”可谓其最突出的特点之一，也正因为此王朔小说被有的人斥之为“痞子文学”。本文拟从人物，语言，思想内涵及两性关系等方面来分析王朔小说的“颓废”。

一

如王朔小说中的人物，主要是一群城市漂泊者，他们漂泊在灯红酒绿的城市之中，酗酒，赌博，勾引女人，他们的眼中，没有秩序，也没有法则（“我是流氓我怕谁”），神圣被抛弃，正常的生活准则被视为一种平庸，在无所事事，百无聊赖的生活中，他们似乎更乐意作出一副“痞子”的嘴脸，“颓废”的飘忽在城市的大街小巷。

王朔早期作品的代表作《空中小姐》和《浮出海面》。男主人公都是从部队复员的军人。他们以天之骄子自视，认为他们的前途都是由社会给他们安排好的，不需要自己过多操心，以为只要躺在自己的出身背景上睡大觉，似锦的前途就会自动呈现在他们的人生地平线上。可是社会的发展、历史巨变打破了他们的少年梦幻。从部队回来后，才发现自己已经跟不上时代发展的脚步，他们中的同龄人不是上大学，就是成了工作中的骨干。而他们呢，却被社会无情的抛弃，成了生活的“局外人”。理想的破灭，使他们别无所求，失意、颓废渐渐趋向于恨世愤

激，寻求以恶的力量来报复社会。《空中小姐》中的“我”主要被表现为一个失意者的形象，外在的放纵和逍遥掩饰不住内在的空虚失落，但“我”的痞性并没有充分的暴露出来。而《浮出海面》中的主人公石岜就具有了十足的顽性和痞性。在他身上流露出一种什么都不“吝”，却什么都不在乎的“痞气”。“为了挖这个

［1］（P.180）穷根，我什么都不吝，就是搭上一切也在所不惜。”这是石岜的行动宣言。

社会历史的转型调动了他们的积极性，却以牺牲善和爱为代价。社会的新的变革激发了他们的欲望，曾经那些被抑制在庄严神圣的道义之下的欲望得以社会的承认之后，便有开始象火山一样爆发出来，充蚀着他们的每个神经。因此，石岜的宣言是一定历史背景之下的产物。可石岜并不想本本分分、老老实实的去实现自己的意愿，而以一种背离正常的社会规范逻辑的方式来满足私欲，这就从价值上违背了社会及人的社会、道义准则。

到了《一半是火焰，一半是海水》以及《橡皮人》中表现得就更为突出了。在《一半是火焰，一半是海水》中的张明等人已经完全脱离人生的正常轨道，过起了“剃须刀上滚动的人生”生活。这群人背离了人的常理常情，甚至置社会法纪于不顾，触犯法律。张明“贪财、好色、道德沦丧，每天晚上化装成警察去敲

［2］（P.26）诈港商及外国人，是个漏网的刑事犯罪分子”。这些“无业游民”不愿循

规蹈矩在社会秩序允诺的范围中靠诚实劳动来发家致富。他们被社会无情的抛弃后却又不甘心的过着普通人的生活。失去了生活的信心，对社会失去信任，转而报复社会，去亵渎一切人类本应很好地珍视的美的东西。全面性的颠覆和反叛现行的社会价值规范。他们无视一切，只要能够满足他们的私欲，无所不为。他们

［2］（P.28）的人生格言就是：“活着嘛，干吗不活得自在点”、“拼命吃拼命玩拼命乐，

［2］（P.29）活着总要什么都尝尝”。在反叛的态度上，张明们更胜于石岜们。张明不

仅用语言，更以行动来破坏、践踏现行价值秩序，明火执仗地向社会反叛。他们对待女性，毫无人性可言。他们在大庭广众之下调戏妇女。他们以玩弄女性为乐，毫无人性践踏纯情少女的情感。《橡皮人》的主人公“我”以及李白玲、张燕生、杨金丽、徐光涛等人，劣迹照彰。他们趁经济流通之中的漏洞兴风作浪，肆意破坏正常的经济秩序。他们是一群惟利是图的狂人，“说什么都是假的，掏出钱来

［3］（P.245）才是真的。”他们疯狂地追求金钱，不惜以女色为诱饵，倒卖汽车，坑蒙

拐骗成了这群人的惯用的谋生手段。金钱腐蚀了他们的灵魂，蛀蚀了他们正常的人性。“橡皮人”成人这群人的共同的象征。

姊妹篇《顽主》和《一点正经也没有》中主人公表现出来的“颓废”则多表现在语言上，在行为上则没有《一半是火焰，一半是海水》和《橡皮人》中的主人公那么具有破坏性。在这两部小说中个个都是侃家，神吹海聊，好像人人都是人精。他们亵渎神圣，刻薄之极，不惜放弃一切价值底线和人格尊严。他们已经

连同自己的人格都抛出去了，所以对社会上的一切都无所谓。无所谓情与义，公正与善良，在他们的眼中一切都是虚无。人生在他们看来也变成了荒诞不经的玩意了。杨重曾作过这样一个“经典”的比喻：“人生就是踢足球，一大帮人跑来跑去，可能整场都踢不进去一球，但还得玩命踢，因为观众在玩命喝彩、打气。

［4］（P.303）人生就是跑来跑去，听别人叫好。”既然人生就是“跑来跑去”，劳而无功，

不如坐下来或躺下来休息。这种虚无主义的厌世人生态度很容易传染给现实生活中的人生失意者或社会有激愤情绪的人。在顽主们的“字典”里没有善恶、美丑、好坏之分。严肃的东西可视作玩笑，游戏也可被赋予于“深沉”的东西。爱情本是维系男女之间的纯真情感，可在“顽主”们的视境中，却不过是逢场作戏的游戏而已。约会可以找人代赴，评奖也可以自设计，本来属于神圣庄严的事情一到“顽主”的手里就变了味道。

而《动物凶猛》则开始大面积地呈现顽主们的少年时代的生活，作家开始追溯顽主们的历史生成背景。小说主人公“我”生活在一个特殊的历史时空中。讨厌学校教育，旷课逃学，打架斗殴，追逐女人。“我”虚荣心极强，醋意十足，从小对女人有强烈的占有欲。小说借一少年顽主的眼光来观察特定的历史年代，又借特定的历史背景来衬托少年顽主的劣迹。

二

王朔小说在语言上的特点就是调侃。八十年代京城颇流行“侃大山”一语。“侃“的特点就是自由即兴，畅所欲言，有很大的戏谑性和想象成分。王朔正吸取了这种现实存在和这种民间文化的内容与方式，在王朔的作品中出现了大量的“侃爷”，“侃姐”，而他就是通过这些“侃爷”，“侃姐”之口对爱情、生活，政治，知识分子进行调侃、嘲弄。

首先，对爱情的不负责任

爱情是玩物。王朔作品中年轻人对爱情一般都是很不负责任的，他们鄙视和讪笑传统的“罗曼蒂克”，将爱情简化为性欲。在《一半是火焰，一半是海水》中，张明（书中的“我”）对浪漫的爱情进行了无情的嘲笑，他戏谑而轻蔑地说：“…你是个水性杨花的姑娘，又爱上了别人，我悲伤而高尚友好地和你分了手。几十年过去了，我们都老了，又在这家饭馆偶然相逢。我孑然一身，你也晚景凄凉，感时伤怀，你哭了。”这种轻蔑，就是对纯真爱情的亵渎。当张明即“我”不费吹灰之力将吴迪骗上床后，他的第一个念头却是如何摆脱对方：“她没吭声，我有几分惊慌。我知道第一次对她意味著什么，这对下一步诱惑实在不利，我还可能被她死死缠住。我不爱她，不爱任何人。„爱‟这个字眼在我看来太可笑了，尽管

我也常把它挂在嘴边，那不过是象说„屁‟一样顺口。”由于“我”的伤害，使吴迪原本平静而规范的生活变得堕落，最终以死的方式结束了意外的人生。而当谈到吴迪死因时，“不是摆活。她呀，”“我”神秘地说，“是因为爱我无望。”民警则说：“嘿，瞧你那一脸光荣。”这里，“我”已经不再感到良心不安，而仍然保存

[2]（P.46）的就是我的“一脸光荣”。爱情和女人只是这些人在迷失人生信念时候聊以

自慰的猎物，是这些找不到东南西北的所谓的边缘人对传统行为准则和价值观念嘲讽和贬损的砝码。他们出于破坏现状的目的而肆虐地摧残美妙的爱情和幸福的婚姻，其结果是仅仅是得到了一份伤感的满足，以及对女性的伤害和愧疚。

其次，对生活的无所谓与放纵

生活的无聊和对人生的无奈，是80年代部分年轻人的心态，这在王朔的作品中得到了充分的展现。“无所谓”、“浑不吝”地安于平庸、自得其乐。《顽主》中的一个人物于观说得很清楚：“听着，我们可以忍受种种不便并安适自得，因为我们知道没有完美无缺的玩意儿，哪儿都一样。我们对别人没有任何要求，就是我们生活不如意我们也不想怪别人，实际上也怪不着别人，何况我们并没有觉得受了亏待，愤世嫉俗无由而来。达则兼济天下，穷则独善其身。既然不足以成事我们宁愿安静地等到地老天荒。”在于观的父亲打算与自己的儿子谈话，要求他“该想想将来了，该想想怎么能多为人民做些有益的事”。于观却反驳“非得让我说自个是混蛋、寄生虫？我怎么就那么不顺你眼？我也没去杀人放火、上街游行，我乖乖的招谁惹谁了？非绷着块儿坚挺昂扬的样子才算好孩子？我不就庸俗点吗？”[4]（P.326）实际上，在这部小说和《你不是一个俗人》、《一点正经没有》中，于观、杨重、马青、方言诸人持守的都是这种生活态度，在生活中的表现就是大量的调侃、开涮、起哄。

再次，对政治的调侃

王朔作品中经常玩弄“政治”、玩弄“文革”时期的那套语录、那套假话，其意义在于告别政治意识形态，告别一种盲目的对于神圣的崇拜与非理性的狂热，对于崇高的消解。

《玩得就是心跳》中：“本党的宗旨一贯是这样，你是本党党员本党就将你开除出去，你不是本党党员本党就将你发展起来„„反证不让你闲着。”“这点本党党章早有规定，不管你是否愿意加入本党，只要本党看你顺眼你就是本党党员„„爱谁谁吧。”[5]（P.465）对神圣的党章也进行了调侃。

王朔特别喜欢模仿的似乎还是“文革”时期被奉为圣经、一句顶一万句的毛主席语录，比如对于游击战方针的滑稽模仿：“敌进你退，敌退你进，敌住你扰，敌疲你打。《诱妞大全》上就这么写着。”

另外在王朔的小说中甚至还有对于政府机构以及其他社会组织的滑稽模仿。

比如“中麻委”、“捧人协会”、“全国人民总动员委员会”等，通过滑稽模仿对于这些政府机构进行巧妙的挑战。把一切关于革命与崇高、神圣与伟大的政治变成了供人调笑的材料与滑稽模仿的对象。

最后，对知识分子的鄙视

王朔小说在消解神圣政治的同时，也对整个文化领域进行了调侃、反讽与挖苦。他曾经露骨地表现过对于知识分子的刻骨仇恨。

其中最有代表性的是《一点正经没有》，小说全篇都是讽刺调侃作家的，我随手撷取其中一段：

“如果一个人两手攥空拳，无才无势无德无貌，他怎么才能一夜之间小家乍富、平步青云，摇身一变什么的„„ ”

“去偷、去抢，去倒腾国家、嫁大款什么的。”

“既没偷抢的胆儿，又没作生意的手腕，还阳痿。”

“脸厚不厚？心黑不黑？”

“厚而无形，黑而无色。”

“那就当作家，他这条件简直就是个天生的作家坯子。”

“那你还犹豫什么？”

“不犹豫了，下决心了，干！蒙谁不是蒙？”

还有更加赤裸裸的，如：

“林蓓你小心点，康宝不是好东西，你没听说现在管流氓不叫流氓叫作家么？” “文学就是痛苦，得排泄，大大的快感，性交一样的干活”，“关键在于„„得你操文学„„不能让文学操了你。”[6]（P.522）

这就是王朔对知识分子的角色所进行的空前未有的贬损与亵渎，作家、文学家身上的神圣光环与职业尊严被一扫而光。王朔在这方面自己也身体力行，自称是“码字工”。他的小说中存在相当多的自我贬损与自我嘲弄的成分。什么“我是流氓我怕谁”，“千万别把我当人”，“我们是一群俗人，只知饮食男女”等等。

三

王朔小说思想的“颓废”主要是从反文化方面体现出来的。

王朔小说以幽默与调侃的外观反映了传统观念，现代正统道德观疏离或悖离的反文化底蕴。这种反叛的思想，在王朔作品中首先由儿子们提出，表现了对神圣，父亲及孝文化的怀疑。如：马锐曾大声诘问父亲：“你声我养我不是放长线钓大鱼吧？„„不是象资本家到咱们国家投资，或老百姓到银行去存钱或者去保险公司投资，想着总有一天能捞本再大赚一票吧？”7［］（P.667）这是小说《我是你爸

秃废的说说篇八
《流动的诗情——论“五四”颓废情绪小说的文本艺术设计》

秃废的说说篇九
《我的考研经历(送给那些曾经在颓废边缘挣扎的兄弟)》

[转载]我的考研经历（送给那些曾经在颓废边缘挣扎的兄弟）

去年的这个时候我经常在考研版逗留,看着过来人对考研的经验总结以及失败的教训,阅读了精华区一些ggjj们的考研感想，让我受益匪浅。在考研复习的中途感觉疲惫，沮丧没有信心的时候来这里逛逛也经常受到鼓舞。现在这个版面再次热闹起来了，又是一个新的轮回，一直很想写一点关于考研的经历合感想，现在终于可以清闲的写点东西了，总结一下自己走过的这一步，希望能对ddmm们特别是与我大学经历相同得兄弟们有点帮助。

（一） 回首往事：颓丧挣扎

2001年我怀着憧憬和希望走进了西交的大门，一切都是新奇的，在度过了半年之后感到了迷茫，一下子对学习失去了兴趣，逐渐的沉迷于游戏，记得大一军训的时候，我每天晚上SC到凌晨三四点，身心疲惫不堪，以至于站军姿的时候到能睡着，面黄肌瘦却依然痴心不改，现在回想起来真是佩服自己。后来大二的时候更是一发不可收拾，因为那时学校学校SC的气氛很好，我认识了一些同样像我一样痴迷的战友和前辈，比如flystar,zq zhanglang 等等，而且还成立了xjtu team经常打一些友谊比赛和高校联赛，自然是加倍的练习，还记得在和bit的一场友谊赛前，我每天早上从八点到晚上十一点，足不出户，在一个月的时间里打了将近千场，除了体育课外没有上过其他课，一年下来，挂可无数，留级不可避免的到来。在大二下学期快要结束的时候，知道自己会留级，是那样的坦然，当时觉得像这样投入的打一年游戏也是一件很有意义的事情，痛并快乐，自己并不后悔，于是彻底的放弃了后来的考试。后来才知道自己这样的决定对我自己和父母来说是多么的不负责任。留级之后也反省自己，但始终没有处理好学习和游戏之间的关系，彷徨、挣扎，游戏依旧，幸运的是考前的突击让我绝处逢生。这样的挣扎一直持续到了大三结束，马上面临的是工作或者是考研，这让我不得不思考将来的路怎么走，并做出决定。

（二） 下定决心 面对考研

当我留级的时候，我父母的心情变得特别不好，妈妈甚至被我气的生病，可怜天下父母心，后来我经常安慰他们说我一定会顺利的毕业并且考上研究生，这也成为我考研的最大动力之一。大三暑假实习的时候，想了很多，大学四年挂课无数，整个本科阶段学的东西很乱，可以说一点没有留下，如果勉强找一份工作走人，真是虚度年华，而父亲也一直对我说，如果能在考研期间把那些最基础的东西好好的学一遍，梳理一下，哪怕是考不上都会受益终生，而我也希望通过考研好好磨练一下自己，在内心深处还保留着一份自信。实习在七月底结束了，回家呆了一个多礼拜，在父母面前说自己决定考研，暗下决心不再让他们失望。可以说我的考研目的是因为父母的希望，也是为了给自己一个磨练自己的机会，挥手过去，新的开始。

（三） 我的考研分析

在实习期间，在考研版上看了很多文章，其中有很多说到复习方法，参考资料的，不尽相同。我分析了自己的情况得出结论，我基本是属于零基础型的，高等数学连普通积分都忘得一干二净，线性代数也是一点印象都没，就连概率论也是重修过的，英语四级刚刚及格，从此以后几乎没有学过英语，专业课虽然学的不怎么样，但考虑到每年变化不是太大，所以不怎么担心，正是这种大意，一直把专业课留到最后半个月，导致最后十天狼狈不堪。政治我想大家都在同一个起跑线

上。所以我的大打算是在前两个月把数学认真过一遍,尽量把所有的知识点都搞懂,同时把英语单词背上几遍,为后面的提高打下基础.政治放在次要的位置,每天完成数学英语的任务后有时间就看看.专业课以后再说.

数学：曾经在一篇文章中看到一句话：得数学者的天下，我觉得这样形容一点都不为过，考本校专业课拉不开差距，英语和政治提高起来比较难，数学就成了重中之重。考虑到自己的基础比较薄弱，我打算每天花4-5个小时时间来看数学。

英语：对于大多数人来说，英语成绩差距不大，但是每年都有一些人因为英语不过线而饮恨，所以我的目标很简单明确，踏实背单词，好好做阅读，抓住最基本的东西，一定要过线。

政治：个人觉得政治最有效简洁方法不是做题，而是把老任的序一看熟，至少脑海里能理清楚马哲，毛概，邓论讲了哪些章节，每些章节讲了哪些内容，这样在答题的时候就能很快想到相应的知识点，有条理的答上去，肯定能过。在复习的期间在网上找到了一个＂终极笔记＂，真是简练得让人佩服，看了几遍序一之后再来看这个觉得很好，对知识点的结构有了一个清晰地认识． 专业课：因人而异，最大的体会是不能一味地把专业课往后拖，给自己多留些余地，不要最后因为看专业课放下其他课，这样会很被动。

（四） 从＂头＂开始

八月中旬，我回到了学校，天气比较热，休息了一天之后准备上自习，没想到是那样的不适应，好久好久没有上过自习了，根本坐不住，心情烦躁，才一个小时就想走人，根本没有状态，自己心里面也在作思想斗争，一边是觉得自己基础这么差，看着数学那厚厚的一本，还有英语单词就觉得烦躁，没信心．一边又觉得自己不能就这样把时间白白的浪费掉，把心静下来，每天安排适当的任务，循序渐进，一定能把这些都搞懂．最终，痛下决心，好好玩了一天，理了个光头，顿时觉得清爽了好多，就这样从开始的一天3-4小时到5-6小时一直到九月初的每天8-9小时，逐渐进入了正轨，数学循序渐进，英语单词循序渐进，其他的东西我都抛在一边。

应该说，每个人在考研一前都要明确自己为什么考研，这非常重要，虽然在经历过后，你的所得和你当初所想会有所差别．我的目的很单纯实现自己对父母的许诺，同时给自己一个在大学阶段重头来过，改过自新的机会．

（五） 在路上――美好回忆

考研途中有过悲欢惆怅，也有过欢欣鼓舞，在十一月份以前我都是一个人复习，虽然开始很不适应，觉得寂寞，而且觉得遇到不懂的东西没人可问，比较郁闷，后来发现复习数学，自己把一个知识点搞懂，然后把相关的题做会，虽然花的时间比较多，但绝对是一件很惬意的事情． 还记得好多次晚上有些疲劳的时候，约几个同学一起去南门喝酒，说说复习中的郁闷，聊聊一些陈年糗事，在半醉半醒中漂回宿舍，倒头便睡，第二天，精神很好，也很充实，现在回想起来，觉得很快乐．

前几个月，平均每个礼拜大家都会踢一次球，有时上午自习，午饭过后就开始拉人，狠狠踢上二

三个小时，然后洗澡，和同学区南门吃麻辣鲶鱼，然后自习，很爽，晚上效率也不错，到了冬天的时候，经常感冒，而且一直都没好，吃药也没用，一次大家约好踢球，我就穿球衣短裤上阵，ｈｉｇｈ了一个多小时，回去开始发烧，吃药之后，闷在被窝里，不停的冒汗，第二天居然好了，哈，俄的神啊，以后感冒就这样应付了。

考研途中经常会觉得单调，但回想起来开心的事情也挺多，最开心的就是每天都过得充实，并且能够感觉到自己每天都在进步，一步步靠近自己的目标。

记得在最后阶段经常对自己说的一句话是：我可以失败，但我不能放弃，放弃意味着对自己的否定。这是这样，终于走到了最后。

（六） 我的复习路程以及参考书目

数学：李永乐复习全书＋武忠祥 历年真题＋黑博士真题 别的参考是我没有看，也来不及看。 八月中旬－十月中旬李永乐全书知识点基本搞懂，例题基本做了一下，除了一下当时看不懂的。 十月中旬过后用了一个礼拜时间回顾一下知识点，然后开始做整体，本来打算把全书在看一边，后来发现根本来不及，就直接进入真题，用了一个月时间做了武的分类解析真题，然后自己总结每章知识点，发现真题难度似乎不大，而且整理后思路比较清晰，印象比较深的是多重积分那里的归类，方法的选择，以及线性方程类型判断以及解法，整理过后感觉做题简单了很多。十二月开始把武的真题中做错的题目在做了一遍，然后开始做黑博士的真题，因为我觉得一张卷子是一个整体，需要再做一遍熟悉每年的命题思路和重点，也可以练习以下做题速度，后来发现一些以前做错的题，仍然不会，唉，走到这一步也没有时间去提高了，就把历年真题中出现的题好好搞懂吧。

英语： 星火英语单词和精读１００篇＋曹的历年真题＋胡敏的模拟卷子

前两个月背单词，第一遍下来很多都是陌生的，边写边记，然后把没有把握的打上记号，第二遍感觉很熟悉的直接过，不熟悉的记号加记忆，这样循环，开始坚持每天做一两篇阅读，后来觉得时间不够，干脆只背单词，十月中旬过后我开始做真题，开始阅读错很多，很担心，而且单词慢慢遗忘，于是在这里找到了真题高频词汇，这样下来做题好一些，很多人都说真题最重要，我也坚持每两天做一套卷子，然后把不懂得单词，都做一个整理，然后重点去分析阅读。就这样用了一个月时间过了一遍，然后就是根据整理出来的东西再做一遍，主要分析阅读中命题的思路，以及命题的类型，比如说首先需要知道是什么类型的问题，细节题，推理题，结构题还是主旨题，两边之后感觉自己英语有了一些进步，然后开始练习作文，至于翻译我没有知识在看文章的同时一些句子分析一下，没有特意去练。

政治： 任系列＋押题３０题（奎哥）＋“终极笔记”

八月中旬到十一月，在完成数学和英语任务的时候看政治序一，到了十一月后把任一看了两三遍，然后去上了冲刺班，觉得效果一般，有用的就是知道重点大概是哪些，然后开始看笔记同时继续看序一，考前看了时政，并且在考前十几天疯狂被３０题，感觉那哪里是３０题，简直就是３００题，背了两三遍，视觉极度疲劳，后来大题好几个命中，狂喜。

政治，我仍然觉得掌握知识点，理清结构是关键，压题是靠不住的，但是对于大家都认同的重点，

热点还是要背一下。还有，我觉得政治不需要怎么做题，序二 序三作完花费精力太多，又不是专门学政治的，没那个必要，当然时间充裕，想考高分的人除外。

专业课：历年试题 、专业笔记如果能有老师的重点自然更好，这里提醒一句去年学校很多专业命题风格大变，据说是教育部要求的，大家做好准备。

（七） 最后的战役

一路走来，到考前的三天也算是有些精疲力尽了，尤其是最后一个月，每天早出晚归，眼睛也很疲劳，甚至一看书就有些恶心，尤其是政治．．．

１月１４日 上午 政治 觉得难度适中，考前有过来人提醒我不要做得太快，时间很充裕，结果我细细思量，慢慢斟酌，就差打草稿了，结果还剩一个小时的时候下了一跳，还有好几个大题没做，后面只能草草收场．．．

下午 英语 对于我来说：难且郁闷，尤其是阅读的风格和往年变化很大，细节题大量减少，推论题和结构题则增加，时间那么紧，哪有那么多时间来思考，新题型花了好多时间，结果好像只对了一个，晕死，小作文花了十五分钟，大作文花了十分钟，根本没时间，考试结束，心灰意冷，差点放弃后面的考试，后来觉得反正都这样了，后面的就放开考吧，就让我死的从容 １５日上午 数学 经过一晚上的调整，以及昨天英语的打击，心态坦然了许多，觉得选择填空题还比较简单，做得不是一般的快，结果没有仔细思考，选择题错了好几个，后面大题做得还算正常，会做得都作完了，留下半道．．．．．．

下午 专业课 应该说比较顺利，虽然和往年比较变化较大，但也在预计的范围内。

（八） 结局

寒假回家，见到父母，觉得很欣慰，因为在这半年当中，我确实努力了，过得充实，也很担心，因为觉得英语很可能过不了线，所以打算找工作。而父母也一直安慰我说结果并不是最重要的，重要的是过程。回到学校写好简历去参加了一些招聘会，发现和上学期相比来招聘的单位质量差了许多，感叹！

忐忑不安中，终于等到了成绩的公布：

数学１１４ 英语６６ 政治７６ 专业课 １４０ 总分 ３９６

比我预期的好一些，英语也居然过了６０，由此可见陕西省阅卷是相当的松，应该说数学考得比较差，还是比较粗心，而且基础也不好。感觉总分应该能上，后来当然是和同学小庆祝了一下：）！＠＃＄％︿＆＊（

后来复试还算顺利，上了公费，影响比较深的是面试的时候，太紧张，英文自我介绍居然卡助了，我的导师就在一边说：ｒｅｌａｘ ｒｅｌａｘ ．．．

感激ｉｎｇ．．．

（九）几句话

考研不论成败都会有所收获，有几点感受颇深：

１ 以前做事情很看重结果，比较急功近利，现在觉得过程最重要，细节决定成败

２ 复习后期会觉得没信心，觉得坚持不下去，其实没有信心的坚持也是坚持，只要不放弃就有机会，放弃等于比赛提前结束

３ 适当的调节很重要，可以提高学习效率，恢复疲劳，不要一味的埋没在书本里 4 相信自己，能上交大的学生都具备考上研的能力，只要付出努力

终于写完了，熬了一夜，哈，考研是辛苦的，但坚定地走下来你会发现回忆中更多的是充实和幸福，最后祝各位考研的ｄｄｍｍ们顺利跨越着一步，马到功成！

故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

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