抒情说说

导读：　抒情说说(共5篇)古诗词中的抒情方式(原创)古诗词中的抒情方式 （一）总论情与景关系：诗人写诗来表达他的思想情感。为了达到这个目的，他需要写景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。这样的诗就写得好，能动人。一般是情与景配合。“情景陪衬”或“情景交融”...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《抒情说说》，供大家学习参考。

篇一:《古诗词中的抒情方式(原创)》

古诗词中的抒情方式 （一）总论

情与景关系：诗人写诗来表达他的思想情感。为了达到这个目的，他需要写景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。这样的诗就写得好，能动人。

一般是情与景配合。“情景陪衬”或“情景交融”。在中国与西洋的诗歌中，都可找到诗人成功地处理情与景配合或交融的例子。下面两首词都是情与景配合得很成功的。

渔家傲·秋思 （宋）范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏。这首词是他切身的体会。时间是秋天，地点是塞下，具体的地方是孤城。人物是将军和征夫。他们离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。饮浊酒，愁不能寐。词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人的心情，情景交融，使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀。

题金陵图 （唐）韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

金陵就是南京。六朝是吴、晋、宋、齐、梁、陈（公元317—589年）。这六个朝代都建都南京，都时间短暂。六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时，六朝已经过去，其豪华已衰败，因此唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨。诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华—去不复返，另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬（哀景写哀情）与情景反衬（乐景衬哀情）这两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。

（二）抒情手法分类

直接抒情和间接抒情

直接抒情——以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情。也叫直抒胸臆。

如：李白《梦游天姥吟留别》的中心句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。

再如陆游《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”开头两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。

间接抒情——诗人借助多种艺术技巧，委婉地表达自己的思想感情。分为情景交融、借景衬情、托物言志。

如李白的《赠汪伦》和刘禹锡的《竹枝词》，都是在叙事的基础上采用间接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”来比喻“汪伦送我情”，后者巧用谐音双关“道是无晴却有晴”，将恋人之间若明若暗的爱情表现得真切动人。

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1、借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。 情景交融：包括三种形式，一是景中寓情，二是以景结情，三是缘情写景。在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人藉以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的形象，极为形象生动地表现了对顽强的生命力的赞美之情。

如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的无限离愁别恨。 一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。

最典型的如《诗经·采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。

如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”

2、托物言志：是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向。

如宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》采用托物言志的手法，借荷花这一形象表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求。

如清代龚自珍的《病梅馆记》，借梅议政，运用托物言志的写法，表达了作者对清朝封建统治者摧残人才的愤恨之情和迫切要求改良的愿望。

如骆宾王的《在狱咏蝉》就是通过刻画餐风饮露的秋蝉的形象来表明自己高洁的品性不为时人所了解。

托物言志和借景抒情区别：

借景抒情，是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。

托物言志，是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。

看看下面几句诗，看看他们属于哪种抒情方式？

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》（借景抒情）

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》（托物言志）

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》（借景抒情）

花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》（托物言志）

比较以上四首诗说说托物言志和借景抒情有何区别？

A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。

B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等情绪。

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篇二:《学一种抒情方式》

学一种抒情方式

学情分析：七年级上册第二单元有一篇写人的优秀文章《我的老师》，作者魏巍。学生在学习完这篇文章后，我安排了一次作文训练“模仿《我的老师》，学着去选取一二件典型事例，写一写你心目中印象最深刻的老师”。学生通过两次训练，基本达到了“选材要顺应中心，两件事要区分详略”的作文要求，但是文章的表达方式还是略显单一，学生对老师的满腔情感在文中表达不出来。为了更好更全面地利用这一篇文章来指导学生写作，同时也为了让学生初步了解“在叙述中抒情”的作文手法，故在此基础上，我再设置了一个作文修改环节：学一种抒情方式。

教学目标：学会在叙述中直接抒情

教学难点：抒情与叙述的自然衔接

课时：一课时

教学过程：

一、导入：为了使文章更丰富，我们常要采用多种表达方式，所谓表达方式，即是：记叙、

描写、抒情、议论、说明。记叙与描写大家都已经有所了解，今天我们来学一种表达方式：抒情。

二、明确抒情的类别：直接抒情及间接抒情

直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。 间接抒情即作者把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在其它事物之中，通过描写它们予以抒发。

（明确本课目标是学习直接抒情的方式）

三、课文范例引路

（一） 阅读《我的老师》，找出作者直接抒情的语句，并说说分别抒发了什么感情？

最使我难忘的，是我小学时候的女教师蔡芸芝先生。

今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有着多么有益的影响!

像这样的教师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿意和她亲近呢?

在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大的人啊！

蔡老师!我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋!

我是多么想念我的蔡老师啊！

什么时候，我能再见一见我的蔡老师呢？

篇三:《抒情散文》

课 题：抒情散文

※学习目标

掌握抒情散文的写作特点，重点掌握相关解题技巧。

※ 课前预习 三色荞麦

耿翔

（1）不因是泥土的守望者，才热爱每一种庄稼。面对大地上的

万物，我一向以为，真正的智者应是那些具体而抽象的粮食。它们

全部来自土里，它们简朴单一的形象，会让我心情突然复杂地想些

什么。

（2）进入陕北后，这种感觉更是无遮无拦了。那时，我几乎是

不知疲倦地把目光放出去，在这片千沟万壑罗织出的大莽原，一心

一意地搜寻着：究竟在哪一种作物身上，负有这决土地的真魂呢？

（3）有一次，在一座浑圆的土峁上，看羊群在坡地里吃草。我

的初衷，是想让这群似乎不计年月，只知缓缓移动的活体，来稳定

一下十分浮躁的内心。等我无意识地回过头，却有一片雪白的荞麦

花，在我经不住骚动的身后，很热烈地开放着。

（4）这突如其来的画面呵。我想，这是陕北对我的一种神示。

我也就决意从荞麦的身上，剥认这个活得艰难而欢畅、贫穷且富有

的地方。那一瞬，要不是农家子弟天生对庄稼的爱心，我的不安分

的手脚，早将我拖进荞麦地里了，说不定会用不地道的腰鼓舞步，

腾起一天的粉尘呢。也就在这时，我才把它当成这片天地中的一种

灵物。

（5）让我一眼看中的，正是荞麦的色彩，并自认为它是陕北的

圣物，应该在万民之中，万物之上。想想，它一钻出地皮，就是一

坡的嫩绿。对于沉积很深的黄土来说，这点绿太单薄了，几乎敌不

住黄河上几个浪花的冲刷。于是，它在寸把高的时候，就挣出一坡

白色的小花，就让你明白，黄土可以淹没它的绿，但这最单一的白，

却是怎么也埋不住的。陕北的亮色，或许就在荞麦开花的月份里。

（6）我第一次看见荞麦花，是在一个沾带着露水的早晨。一坡

连一坡的白，一沟接一沟的白，这是北方的雪也落不出的情节呀。

听见花间嘤嘤的蜂声，真不知该怎么颂扬了。

（7）对于荞麦，我一直叫它黑麦。在我的诗中，能找到好些关

于它的诗句。我也一直把它结出的黑色的颗粒，当作纯情的眼睛去

描摹。这是荞麦捐献给黄土的第二种色彩呵。

（8）每每临近成熟的季节，都想从它的枝叶间，找到熟悉或不

熟悉的眼睛。有时暗想，这一片荞麦，就是这个村子里的人睁得很个性化再处理： ⑪教学流程 ⑫变式拓展 ⑬归纳总结

生动的眼睛。老实说，不是我分不清，而是记不住他们一律土黄的

肤色和衣着。想起陕北人。我的印象就是一片黄土。唯有他们的眼

睛，才像这些熟透的荞麦，闪动在走不完的山坡上，并让人觉出日

子在这里，还很坚硬地活着。抒情说说。

（9）雨中的荞麦，更是感人。因为这时在陕北，几乎所有的草

木，都失去了往日的风范，面对灰黄的侵袭，它们不抗不争。唯有

荞麦，又从头到脚，挣出一身的红色。其实，过不了多久，在经受

一场刈割和碾打的痛苦后，也要离开土地，被堆在一个破败的角落

里，成为旧年的风景。荞麦不管这些，荞麦要以一种铁红之色，为

被秋雨浸淫得太冷清的大地，裹缠上一圈温暖的腰带。

（10）面对雨中的荞麦，我的眼前幻化出一坡击打腰鼓者。白色

的头巾和褂子，黑色的布鞋和裤子，红色的腰鼓和腰带，这是他们

一身的色彩呵，这也是荞麦的色彩，也是这块被黄土和黄风，吹刮抒情说说。

得十分苍老之地的几种最生动的色彩。

（11）荞麦呵，你是我与陕北对话的唯一的选择。面对一次次人

心与地心的交合，面对一场艰难的灵肉之旅，谁能阻挡我摒弃众多

的俗物，接受你花雨般的淘洗？此刻，站在被五谷覆盖着的山坡上，

我渴望倒进荞麦初熟的怀里！

（12）荞麦，当我从情感的档案里，拣出这些方正的汉字时，我

知道，你黑色的眼睛，就落在我捏笔的手指上。

1. 第（2）段中的“这种感觉”指什么？作者这样写有何用意？（4

分）

答：

2. 解释下面两句话在文中的含

意。（6分）

（1）让人觉出日子在这里，还很坚硬地活着。

答：

（2）我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏笔的手指上。

答：

3. 文章第（4）段说作者因为爱惜庄稼而控制住自己没有跳进荞麦

地，第（11）段却说渴望“倒进荞麦初熟的怀里”，这样写是否矛

盾？为什么？（6分）

答：

※ 课堂达标：

扁担颤悠悠

①扁担，无论来自深山野林的杂木，还是取之峡谷溪涧的翠竹，

就其外形特征来说，有一点是共同的，那就是简朴：直溜溜的一根，

不枝不蔓，没有任何刻意的装扮与修饰，如同那个最简单的“一”

字。 ．

②然而，一根优秀的扁担却得之不易。并不是世上所有的材料都

可以制作成扁担的，坚韧、轻巧、弹力强，是它最基本的品质。扁

担身上的每一条木纹，每一个劲节，不光要受冰雪磨砺风雨敲打，

更离不开烈火的烘烤，热扑扑汗水的浇淬，方能屹立于天地之间，

去承载千钧重压而不摧不折。也正因为如此，扁担才会成为我们这

个崇尚简朴、勇于忍辱负重的民族的“国粹”，成为人生一座恒久

的标高。

③在“伐木丁丁”的古老歌谣里，在唷唷嗬嗬震天撼地的号子声

中，扁担从它诞生的那一天起，就一头挑着汗水淋漓的喘息和呻吟，

一头挂着坚忍不拔的意志。尽管小扁担不过三尺三，却历经了千万

年的时光，一步一移地挑走了挡道的王屋山，劈开了千帆竞发的古

运河，筑高了一片片巍峨瑰丽的皇宫庙宇，挑落了数不清的日月星

辰，挑矮了望不断的盘山险道。

④质朴的扁担也曾经挑过陶渊明的秋菊、素月和豆苗，挑过这位

归隐诗人的田园风光和陶然自乐的心境。凝结在扁担上那种清贫自

守的贞操，熔融成世世代代文人的傲骨和向往、。

⑤而朱德的扁担却深含着另一种意义，“铁肩担道义”。总司令

的扁担挑出了伟人的精神与风范。他的扁担上闪烁的是对革命忠贞

不渝的品格，以及与人民群众鱼水相依的信念。尽管在那荒唐年代，

有人曾偷梁换柱，企图刮掉那根扁担上的名字，但铸入人心铸入岁

月的名字是刮不掉的，这正像铸就的历史永远无法抹掉一样。“朱

德的扁担”，其独特的风姿，竖立在红色井冈山，增添了中国革命

史的厚度和力度，成为一座不可逾越的丰碑。

⑥其实，使用扁担最多的当然是农民。那些面向黄土背朝蓝天的

农民，他们上无片瓦下无寸土身无分文，之所以能够世世代代自立

于荒原，就因为手中有一根挺直刚毅的扁担。有了扁担就有了主心抒情说说。

骨；他们就敢于上天揽月下海擒龙，身背扁担闯荡天下，让稻麦的

清香和鸡犬的欢声驱散饥谨。常常，扁担还是农民自卫和反抗恶势

力的武器。你看，当杨白劳高高举起愤怒的扁担，呼啸着向逼债的

黄世仁头上砍去，那不可一世的恶魔不也抱头鼠窜了吗?

⑦当我挑着沉甸甸的禾苗稻谷，挑着臭气熏天的粪便土灰，跟随

在母亲身后，沿弯弯山道，走向那一层层陡峭的梯田，那一闪一闪

的扁担常常利刃般勒进我稚嫩的肩膀，累得我气喘如牛，腿脚像灌

了铅似的迈不开步。那一刻，我是多么地恨扁担啊!一气之下，竟把

它扔得远远的。母亲发觉后，总是默默把扁担拣回来，用她那被汗

水打湿的衣袖小心翼翼拭去扁担上的泥土、草屑，一边抚摸着我血

肉模糊的肩膀，一边含着眼泪说：孩子，别怪扁担，山里人的命就

是靠它压大压硬的呀! ’

⑧望着母亲的眼神，我羞愧了，后悔了。母亲的扁担不单挑过一

家人的生活，在那兵荒马乱的年头还挑着我们兄弟姐妹，冒着纷飞抒情说说。

的炮火死里逃生。母亲是那样珍爱自己的扁担，从不轻易丢掷，甚

至不肯当歇息的坐垫，每天用完之后总是擦拭得一尘不染，高高挂

在墙壁上„„

⑨如今，扁担在一天天离我们远去，许多人已渐渐从扁担的重压

下解脱出来。而人的意志和精神也似乎随之淡化、软化。在追名逐

利的滚滚潮流中，投机钻营，豪取巧夺，正泛滥成一种时尚。也许，

这时候更需要我们常常怀想扁担，甚至常常抚摸肩上那消退的老茧，

保持人格的清醒。

5. 结合①②小节，说说“正因为这样，扁担才会成为我们这个崇尚

简朴、勇于忍辱负重的民族的‘国粹’，成为人生一座恒久的标高”

这样说的理由。

答：

6. 结合③～⑧小节，用自己的话概括扁担“成为‘国粹”“‘成为

‘人生恒久的标高’”具体体现在哪些方面。

答：

7. “尽管小扁担不过三尺三，却历经了千万年的时光，一步一移地

挑走了挡道的王屋山，劈开了千帆竞发的古运河，筑高了一片片巍

峨瑰丽的皇宫庙宇，挑落了数不清的日月星辰，挑矮了望不断的盘

※ 课后作业

归于泥土

耿 立

①泥土是乡村的娘家，乡村是泥土做的。泥土给了乡村生命、灵魂

和呼吸。

②好长时间没回家乡了，麦收时看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、

脚踝都有红红的隆起的斑点，一如乡村泥土堆起的岗子。也许这就

是警示，把故乡记在皮肤上，这是泥土给的。即使皮肤过敏也是乡

村的徽章，让我对故乡充满眷顾。你离家久了，对故乡生分了，故

乡就成了一种疼痛。正如我们的身体，某个部位不疼不痒，我们就

感受不到它的存在，哪个部位不适，哪个部位就有了问题。故乡给

你皮肤的红点和瘙痒亦是如此，疼痛使你知觉故乡的存在。故乡以

另一种方式呼唤你。

③农民和庄稼都是从泥土里生出来的，庄稼是泥土给农民的礼物，

农民是泥土给庄稼的礼物，他们是默契的厮守者。有时一茬庄稼熟

了，与泥土厮守的人也熟了；有时庄稼不熟，与泥土厮守的人也会

熟。几千年几万年了，有谁知道有多少茬庄稼熟透了？又有谁知道

有多少人熟透了？应该说泥土是沉默的，总不会絮絮叨叨说三道四，

熟了就熟了，没有那么多文人的牵扯。

④惊蛰了，那么一个响雷陡然在泥土上喊话，泥土经不住这样大的

诱惑，于是不管黑土黄土，都不再矜持，先把自己的身子软下来，

让一切生灵在自己的怀里蠕动。惊蛰了，枯了一年的野草又重返人

篇四:《优美抒情句子》

1、人就这么一辈子，我们不能白来这一遭。所以让我们从快乐开始!做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新来过。优美抒情句子。不经风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。

2、笑对每一个今天，悄然着一份风轻云淡，在渐次展开的生命画卷中，我们收获的是生命的厚重与平凡。

3、人是情感的动物，有七情六欲，不能长期压抑在心底，显现于外，不外乎表情、语言、动作等，4、天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

5、人就这么一辈子，没有来世。优美抒情句子。所以让我们从微笑开始!人活一辈子，开心最重要。

6、喜欢淡淡的生活。就让这一份淡淡永远陪着我，不管外面的风风雨雨，惊涛骇浪。不管世事变幻沧海桑田。永远就这样平平静静的生活，平平安安的做事，平平淡淡的做人，不企望流芳溢彩，不奢望艳冶夺人，给生活以一丝坦然，给生命一份真实，给自已一份感激，给他人一份宽容。如此，也许更能体会生活的意义和生命的价值!

7、人，哭着喊着跑到这个世界上来，面临的首要问题就是生存。要生存，就必然遇到竞争；有竞争，就必然有压力。所以，只要你选择活着，就注定要承受生存所带来的各种各样的压力，如升学、就业、晋职等，不胜枚举，不一而足。我们只有勇于正视压力，学会承受压力，才能在日趋激烈乃至残酷的生存竞争中，永远立于不败之地。

8、生命总是在自己的啼哭中开始，于别人的泪水里抵达终点。医学上认为，眼泪有清洁眼球的作用，是对外界刺激的一种应激性反映，从胎儿时开始，就有了基础泪。于是，泪水就给生命打上了烙印，直到生命结束后，或许还有泪水在记忆你已经飘逝的灵魂。

9、人总是对自己拥有的东西不珍惜，直到不再拥有时才会加倍怀念，而在得知自己快失去自己所拥有的东西而又无能为力时，()就寻死觅活地不肯放手，歇斯底里往往发生在这个时候，而对于生命的执着确实是到死才放手!

10、是的，这个世界，富贵如指尖的薄暖，浮名若云影的轻凉，即便会绚丽，但似烟花，难以长久。只有一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日子的生活，才是人生至境，如水扬清波，如风过疏林，每一个日子，看起来很清淡，但都是心头的日子，潜着香，藏着甜，是自己真正活过的每一天。

11、世界上没有完美无缺的东西，不完美其实才是一种美，只有在不断的争取，不断的承受失败与挫折时，才能发现快乐。

12、遇到挫折，无论怎样怪别人，最终都是徒劳无益的。那么我们也只能是怪自己没有选择好，因为任何时候只怪自己，始终是最明智、正确的生活态度。

13、人并不是圣贤，偶尔都会犯一些错误，但是如果坦白说出来，表示有悔过的心才能消灭罪过，在错误中学习成长，才会让自己愈来愈好!

14、一路走来，我们熟悉了陌生的世界，我们熟悉了陌生的面孔，遇人无数，匆匆又匆匆，有些成了我们忘不掉的背影，有些成了我们一生的风景。

15、人到中年，让自己的心洒满阳光。因为始终相信，追求着就是美好，淡泊着就是幸福。

篇五:《经典抒情句子》

1、不经意的邂逅，不经意的别离，人生总是这样，很无奈。

2、在心里，悲伤也好，快乐也好，总会成为回忆，成为人生路上的一道美丽风景。

3、自尘世间出现了两情相悦，就注定有的为情累或为情所伤。

4、爱，多少有些无奈，黯然中，想你，几许悲凉，几许哀伤，几许执着。经典抒情句子。

5、我对你的无限思念，6、我独坐自己的四角天地，静享这一份安宁，指尖流淌着如烟的思绪，沉醉在那些不曾忘却的往事中，恍如隔世。

7、爱由一个微笑开始，最终由一滴眼泪结束。受了伤，结了疤，最终还是留下痕迹，也许无言才是最好的安慰，也许回忆才是最好的结局。

8、独自一个人，听着两个人的歌，那么温馨而又凄凉。

9、你我注定是萍聚，点点相思积淀，总是距离的伤痛。

10、伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈。经典抒情句子。

11、想你，是一种甜蜜的忧伤，是一种痛苦的期待，是一种幸福的惆怅，是一种不想去想而又不能不想的无奈。

12、曲终人散，我却无法作别往昔，在想你的思绪中沉沦。起起落落，在跌宕中醉一场，梦一场，心中依然是你清晰的模样，眼底依然挂着你的忧伤。

13、今晚正值雨夜，把纷乱的情愫摆在雨中，让雨打在我的心上，洗去我的忧伤。尘世风雨已过，我将不喜不忧，守着窗儿，听雨落着。收拾好凌乱的思绪，抚去一地的伤怀，带着一丝的轻笑，等待着明天的朝阳。

14、有谁不为情累，又有谁不为情伤。

15、记忆的风吹过了所有的山头，我呆在在沉默的树枝上，哪里没有芳香的世界，也没有人情的冷暖，却显得那样空旷孤寂。

16、梦里，你的影子轻轻地从心中滑落，你的温暖早已不在，我的世界只剩下湿润的记忆。

17、只想就这样想你，虽然在每一个夜晚，我只能用心默默地想你，()可是你牵动了我的心，希望我的心能伴你入眠。

18、感情从来都是一把双刃剑，既可伤害别人也会令自己受伤。

19、感情的伤口很难痊愈，就算伤口愈合也会留下一个耀目的伤疤。

20、情已孤单，爱已成殇。落笔之前，却想问一句，终是今生无缘吗?没有问出口，笔下已是悲伤成海，落笔成殇。

21、见面给了我一种极大地心碎感，我本希望幸福的男人却不幸福，学会了吸烟，氤氲的烟雾缠绕在他的心里，不知道是悲还是喜。

22、手里拿着一份假设的思念，却已不是那么迷恋，心随着远去的人，却发现并不怎么惦念，偶尔我会感觉孤独。

23、有的花注定要随风，有些爱注定要随缘。缘起缘落就象风一样，来时无影，去时无踪。不长久的爱也是来也匆匆，去也匆匆。

24、我不敢回忆往事，只是不愿意陷入伤悲，但这被锁住的伤痛还是被祭唤起。泪光中双亲慈祥的面容清晰起来，心中的伤痛也清晰起来。

25、一个个不眠的夜晚，一个个漫长的等待，一个个心痛的滋味，一双双期待的眼神，只是为了一个人。

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