向往自由的说说

导读：　向往自由的说说(共6篇)对自由的向往14．对自由的向往（话题作文）【文 题】鱼儿能在大海中畅游，小鸟能在天空中飞翔，小鹿能在丛林中自由奔跑„„可是在现实中，同学们可能会有这样的感觉：自己犹如一只被关在笼中的小鸟，眼巴巴地望着外面的世界，整天接踵而来的考试使自己失去了享受童年的机会。那么，同学们，现在就请你围绕“对自由的向往...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《向往自由的说说》，供大家学习参考。

对自由的向往
向往自由的说说 第一篇

14．对自由的向往（话题作文）

【文 题】

鱼儿能在大海中畅游，小鸟能在天空中飞翔，小鹿能在丛林中自由奔跑„„可是在现实中，同学们可能会有这样的感觉：自己犹如一只被关在笼中的小鸟，眼巴巴地望着外面的世界，整天接踵而来的考试使自己失去了享受童年的机会。那么，同学们，现在就请你围绕“对自由的向往”这个话题，袒露你的心声吧！

【文题解析】

不难看出，文题的中心词是“自由”，全文就是围绕这一中心而展开的对自由的向往。谈起“自由”，你想到了什么？你的现实生活是否没有自由和快乐？你向往什么样的生活？现实与想象的对比，也许会触动你表达的欲望，你可以畅所欲言地说说你自己心目中的自由天地，也可以联系自己身边的实际来抒发感慨，总之，围绕“自由”这个主旨，说你想说的。

【写作指导】

一、开门见山，直抒胸臆

面对这样的话题作文，开头完全可以开门见山，直抒胸臆，表达出自己心中的想法，让别人对你的想法一目了然。

比如：

自由！这两个字多么吸引人啊！

我希望自由,我渴望有一片自己的小天地。 我向往自由,我常常站在窗前仰望天空,天空上的云真是逍遥自在。

二、细腻文笔，抒情写意

作文要力求突出对自由的向往这一主题，要联系现实生活，表达自己的真情实感。

1、用细腻的文笔抓住细节描述现实生活中自己不能拥有自由的困惑与无奈。 比如：

一个周末，我鼓足勇气说：“妈妈，这个周末我们去玩吧。我们已经很久没一起出去逛了„„”“玩玩玩，你就知道玩。除了玩，你还会什么？不准去，好好复习，做作业！”妈妈劈头盖脸吼过来。我只好灰溜溜地走进房间。就这样，一个周末也搭上了。

这里用“已经很久没一起出去逛了”“ 除了玩，你还会什么？不准去，好好复习，做作业！”等词句生动形象的写出了小作者像关在笼子里的小鸟一样已没有了自由，也为下文渴望得到自由埋下了伏笔。

2、你渴望的、向往的又是什么？此时你可以真实的倾吐出心中对自由的向往了。

比如：

我多么渴望自由，渴望像只小鸟那样放飞自由的翅膀，尽情翱翔；渴望可以在星期天踩着一辆单车四处瞎逛，而不用妈妈唠叨会摔着；渴望可以躺在沙发上吃着零食，看着电视，而不用老师叮嘱作业要做完„„

这里生动具体写出了小作者内心对自由的向往.很有真情实感.

三、巧妙收尾，画龙点睛

1、引用诗句添色彩

结尾处恰当的运用诗句不仅可以看出一个人的语言积累，还可以让人感受到诗情画意。

比如：

打开一扇自由的窗户，呼吸自由的空气，让“风声雨声读书声，声声入耳”，让自由的心飞翔起来，感受“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由，让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的舒适。

敞开自由的心胸，欣赏“东边日出西边雨”，欣赏“竹外桃花三两枝”，欣赏“一枝红杏出墙来。”

2、总结全文直点题

比如：“自由！我渴望自由。”直接点出了文章的中心，表达出了内心对自由

的向往。

3、运用排比增气势

比如:畅游于自由的天空下，你就会感受到自由的空气总是会弥漫在你周围；畅游于自由的天空下，你就会感受到自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕；畅游于自由的天空下，你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观；

一连串的排比运用让整篇作文读起来大气磅礴，充满了自由的豪迈！

【佳作赏析】

我渴望自由

“我是一只小小小小鸟，想飞呀飞却总是飞不高……”每当我听到这首歌，心里就觉得特别沉重。不为别的，只为我也是一只小小小小鸟，而且是一只失去自由的“笼中鸟”啊！

每当我写完作业，爸爸就会及时地出现在我身边，装作不经意地问：“我布置的课外阅读写完了吗？”“早就写完了！”我回答.等待着他那句“那妈妈布置的五十道数学题呢？”“还不快去做！”“去就去吧。”我不情愿地嘀咕道。就这样，晚上的时间全耗上了。

一个周末，我鼓足勇气说：“妈妈，这个周末我们去玩吧。我们已经很久没一起出去逛了……”“玩玩玩，你就知道玩。除了玩，你还会什么？不准去，好好复习，做作业！”妈妈劈头盖脸吼过来。我只好灰溜溜地走进房间。就这样，一个周末也搭上了。

你看，我有自由吗？我多么渴望自由，渴望像只小鸟那样放飞自由的翅膀，尽情翱翔；渴望可以在星期天踩着一辆单车四处瞎逛，而不用妈妈唠叨会摔着；渴望可以躺在沙发上吃着零食，看着电视，而不用老师叮嘱作业要做完……

我真的渴望自由，不是大人们施舍的那点玩的时间，而是我自己的自由，真正的自由，自己管自己的自由，明白吗？

我希望自由,我渴望有一片自己的小天地。我向往自由，我常常站在窗前仰望天空，天空上的云真是逍遥自在,天空中的显得若隐若现，云群随着风慢慢地移动。有时，云朵们来回飘荡，似乎在这个无边无际的天海中嬉戏，我好希望变成一只雄鹰，飞入天际与云朵们做游戏，让自己忘记所有的烦恼，直冲云霄,一

会儿绕着云朵盘旋，一会儿在云群中穿梭，这就是自由，我可不想受铁笼的束缚，不想做一只笼中鸟只能眼睁睁地望着窗外的天空。

我向往自由,我希望成为一棵小小的蒲公英，随着风，飘向四方。全身散发出淡淡清香，飘过祟山峻岭，经过茂盛的森林，飞过江河湖海，最终找到自已的安身之处。

如今的家长希望孩子能多学些本领，最终成材，许多大人也望子成，望女成凤，不惜重金让孩子多学些知识，但却不理解我们孩子，每天背着沉甸甸的书包，每逢周末就送去学这学那，时间安排紧紧的。家长们对我们身上寄托的希望犹如泰山般重，重重地压在我们身上，我们受得住吗？

自由！自由意味着解脱了束缚；自由意味着飞翔于天空。自由！我渴望自由。

名师点评：这篇作文先从生活实际入手，让读者感受到他对现实的无奈，现实的不自由让他渴望拥有自由的空间，接着抒发感慨，进入想象的空间，以诗一般的语言跟随他进行自由地驰骋，写出了自己内心对自由的渴望，最后以“自由！我渴望自由。”点明中心，字里行间表达出小作者对自由的渴望之情。

高二秋水第二课时答案附答案
向往自由的说说 第二篇

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训练案

一、基础检测

1．给下列粗体字注音。

（1）泾（ ）流之大 （2）两（ ）渚（ ）崖之间 （3）始吾弗（ ）信 （4）则殆（ ）矣 2．解释下列各句中粗体字的含义。

（1）秋水时至 （2）不辩牛马 （3）不见水端 （4）河伯始旋

（5）我尝闻少仲尼之闻 （6）而轻伯夷之义者 3．翻译下列句子。

（1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

（2）于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。

（3）“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。

（4）吾长见笑于大方之家。

二、阅读实践

（一）

顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”【向往自由的说说】

4．“顺流而东行，至于北海”在课文结构上的作用是 。

5．强调说明由于情况不同、时间不同，而导致河伯的认识也不同的句子是 。 6．河伯望洋兴叹的一番话包括哪三层意思？【向往自由的说说】

7．本文通过河神见海神的寓言说明的哲理是什么？

（二）

坎井之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与（通“欤”）！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhòu）之

崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗（fū）。还鈒（sà）蟹与蝌斗（通“蚪”）莫吾能若也！且

夫擅一壑之水，而跨纟俞 坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”

东海之鳖，左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。„„”

于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。

8．文段所描写的坎井之蛙与秋水中“以天下之美为尽在己”的河伯有什么相同之处？请认真体会。

9．坎井之蛙与河伯在对事物的认识上有什么不同之处？你能说说吗？

拓展阅读 知鱼之乐《庄子与惠子游于濠梁》

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

大意：庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说：“从最初的话题说起。你说„你在哪里（安：一意为如何，怎么；一意为在哪里）知道鱼的快乐呢‟，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？我是在桥上知道的。” 是贫穷，不是潦倒

《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也。大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？’”

使用时间 主备人 审核人

高二年级 第十五课 《秋水》第二课时

学习目标：

1、．初步了解庄子的思想及其作品风格；

第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。

⑤河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？

批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

⑥河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？

批评自己的盲目崇拜。

⑦这篇课文说明了一个什么道理？

个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

⑧通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？

有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。 知识综合应用探究

探究点三

庄子作品在先秦诸子中可谓独领风骚，清人金圣叹曾把《庄子》与《离骚》《史记》《杜诗》《水浒传》《西厢记》并称为“六大才子书”。那么它在文学上的特点究竟表现在哪些方面呢？

想象奇伟瑰丽、比喻妥贴自然、语言整饬优美，并成为其后世文学创作的重要艺术资源。《庄子》对后世作者如稽康、阮籍、李白、曹雪芹，甚至对现代作家鲁迅、郭沫若，都有一定程度的影响。“在战国诸子中，《庄子》给后世文学的影响是最巨的。”（《中国文学史》中国科学院文学研究所·人民文学出版社）。作为文学工具的语言，《庄子》对后世乃至现代的影响也是深远的。语言的其他方面姑且不论，仅其词汇就有诸多流传至今。例如《逍遥游》中的“鲲鹏”，毛主席诗词就直接引用过多次。“君行吾为发浩然，鲲鹏击浪从兹始。”（见《七古·送纵宇一郎东行》）“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚”（见蝶恋花·从汀州向长沙）。另外，还有大量成语，如“变化无常”、“沉鱼落雁”、“害群之马”、“枯鱼之肆”、“濠上之乐”等。

探究点四

人要有自知之明；谦受益，满招损；自大由于无知；有比较才有鉴别；知耻近乎勇；克服主观主义，防止片面性。但是，如果知人论世，我们发现，庄子的本来创作意图不是如此的。我们学的只是《秋水》开头的一段。

《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。

课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。但是，文学作品的最大特点是，“思想大于形象”，具有丰富的内蕴。我们一方面要全面地解读它，另一方面又要知人论世，把握作者的真实情感。

二、归纳梳理、整合内化

教材所选河伯和海若的对话，只是《秋水》篇的开头一段，其后又借海若之口反复讨论形而上的道，说明世上一切事物都只是相对的。最后，意犹未尽，又一连讲了六个寓言： 1．夔一足，蚿万足，蛇无足，风无形，彼此相羡。 2．孔子于匡被围，能知穷通之命，临难不惧。 3．井底之蛙与东海之鳖的故事。

4．庄子钓于濮水，楚王派人请他为相，他说自己喜欢"曳尾于涂中"。 5．惠子相梁，以为庄子将取而代之，庄子以鸱得腐鼠故事相讥笑。 6．庄子与惠子游于濠梁之上，彼此进行"鱼之乐"的对话。

训练案

基础巩固题（5-7题）

1、与“莫己若”的句式完全相同的是（ A ） A.然而不王者，未之有也 B.何厌之有 C.长安君何以自托于赵 D.国人莫敢言

2、对句中加点词的解释不正确的一项是（ B ） A.轻伯夷之义（轻视） B.少仲尼之闻（名声）

C.吾非至子之门，则殆矣（危险） D.入而徐趋，至而自谢（道歉）

（第1题答案是A项。因为“莫己若”与“未之有也”均为否定句中的宾语前置。“莫己若”按现代汉语语序应为“莫若己”，译为：没有谁能比得上自己。“未之有也”按现代汉语语序应为“未有之”，译为：没有这种情况。B项是疑问句中的宾语前置。“之”助词，宾语前置的标志，“何厌之有”应译为：有什么满足的呢？C项“长安君何以自托于赵”句中介宾倒置，“何以”按现代汉语语序应为“以何”，可译为：凭什么。D项中没有宾语前置的情况。第2题答案是B项，“少仲尼之闻”的“闻”当作“见闻、学识”讲，“少仲尼之闻”可译为：小看孔子的学识。） 一、 综合应用题（2题）

本文用河神见海神的寓言故事说明道理，除了设喻说理外，有没有用别的手法？ 讨论、明确：还运用了对比的手法。 （1）写景对比。 同是写壮阔，黄河是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；北海是 “不见水端”，“难穷”。——更加鲜明生动地突出了北海的广阔浩淼，为写河神认识的改变奠定了基础。 （2）河神前后认识对比。 先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。——形象生动地刻画了河神有自知之明，勇于反省，

正视现实的性格特点，使道理更有说服力。

补充相关文言文：

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。 （北海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大的道理，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸间奔流而来，观看到大海，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。）

庄子非常擅长用寓言故事说理。下面我就给同学们讲一讲庄子的几个小故事。 1、相传楚威王听说庄子有才干，派了使臣，带了千金重礼，想聘他为相。他对楚国的使臣说：“千金是很重的财物，卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗？人们养它几年，然后给它披上绣花的衣服，送进太庙，杀了祭祀。到这时，它即使想做一头自由自在的小猪也不行，你快走吧，不要玷污我。（看来庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。）

2、有一次，庄子到楚国去，路上见到一个髑髅，他枕着髑髅睡觉，髑髅给他托梦说：“死了，就没有君主在上面，没有臣子在下面，也没有四季变化的事，能从容自在地与天地共久，即使南面而王的快乐，也不能超过这了。”（这个故事也很有意思。庄子不仅向往自由，还十分不满那个等级森严的社会，髑髅之言说明了此点。）

3、传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。(这个故事我觉得表明了庄子的生死观，他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。)

《史记》说，庄子“著书十余万言，大抵率寓言也”。庄子是借寓言的力量，来宣传自己的哲学政治主张的高手，其任自然、齐生死、绝圣弃智、避世养生的主张，无不通过寓言表现出来。《秋水》就含蓄地说明了不要囿于一孔之见、闭目塞听、目空一切、盲目骄傲的道理。 二、 拓展探究题（1题）

庄子文章特色如何表现？

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文章汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” （就是说他的作品气势恢宏，透彻而且全面，姿态美丽而且多种多样，晚周的众多学者，没有能超过他的。）请同学找出这课中涉及到的成语 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。

贻笑大方：被有学问或内行的人所耻笑。

大方之家：原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。 （五）结语：

《秋水》这篇课文虽仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。 我们习惯于用„冰山之一角‟来说明某事物的博大，如果用“文化冰山”来形容庄子可能一点不为过，可对于博大精深、汪洋恣肆的庄子而言，课文《秋水》是否可以算作庄子这座文化冰山的一角呢？（学生或摇头或茫然）显然不是，它只能是其中的一个水分子。庄子这座文化冰山太庞大了，可见其文化含义之深远。在中华民族的文化长河中，有些人是绝对不可或缺的，少了他们，这条波

训练案

一、基础检测

1．给下列粗体字注音。

（1）泾（ ）流之大 （2）两（ ）渚（ ）崖之间 （3）始吾弗（ ）信 （4）则殆（ ）矣 2．解释下列各句中粗体字的含义。

（1）秋水时至 （2）不辩牛马 （3）不见水端 （4）河伯始旋

（5）我尝闻少仲尼之闻 （6）而轻伯夷之义者 3．翻译下列句子。

（1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

（2）于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。

（3）“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。

（4）吾长见笑于大方之家。

二、阅读实践

（一）

顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

4．“顺流而东行，至于北海”在课文结构上的作用是 。

5．强调说明由于情况不同、时间不同，而导致河伯的认识也不同的句子是 。 6．河伯望洋兴叹的一番话包括哪三层意思？

7．本文通过河神见海神的寓言说明的哲理是什么？

（二）

坎井之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与（通“欤”）！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhòu）之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗（fū）。还鈒（sà）蟹与蝌斗（通“蚪”）莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨纟俞 坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”

东海之鳖，左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。„„”

于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。

8．文段所描写的坎井之蛙与秋水中“以天下之美为尽在己”的河伯有什么相同之处？请认真体会。

9．坎井之蛙与河伯在对事物的认识上有什么不同之处？你能说说吗？

参考答案

1．（1）jīng （2）sì zhǔ （3）fú （4）dài 2．（1）按时。（2）分辨，现在写作“辨”。（3）尽头。（4）旋转，掉转。（5）学问。（6）认为„„轻。

3．（1）在这个时候，河神高兴起来，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。（2）在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹。（3）“听到了上百个道理，便认为天下再没有谁能比得上自己”的，说的就是我这样的人了。（4）我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。

4．承上启下的过渡句 5．于是焉„„ 6．（1）引俗语“闻道百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。（2）用自己曾经不相信“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”，批评自己的盲目自大。（3）河伯最终认识到自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。【向往自由的说说】

7．个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于闻见而骄傲自大。 8．在见识有限的情况下，盲目自满、自大，目光短浅，认识浅薄。

9．坎井之蛙缺乏对自己的审视和自我的解剖，在通过鳖的劝说和分析后才认识到自我的空虚。而河伯当时间、情况发生变化时，就能自己认识和发现自身的不足，并敢于自我解剖和自我批评。但两人最终都能对自己有一个明确的认识是值得我们学习和肯定的。

拓展阅读 知鱼之乐《庄子与惠子游于濠梁》

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

大意：庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说：“从

黄鹤与白云---说说《太阳照常升起》
向往自由的说说 第三篇

黄鹤与白云

—说说《太阳照常升起》

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠„„疯妈不断重复着。

看姜文的《太阳照常升起》已不下两遍，今才尝试写点东西来表达下个人对这部争议颇多的影片的看法。由于初次这样正式的来品评一部电影，显得很是惶恐不安。关于这部片子，正如人们说的那样：“条理清晰地说出自己内心最真实的感受，颇为困难。”

总之看过这部片子的人都并不都能发出赞许的声音，很多人更是非议不断，不知姜导所事云云？枯燥、乏味、无序、混乱，若稍带有艺术熏陶的人或许只能体会始终贯穿影片的画面美感。而且票房的大败也无不表明着某种社会现象，这现象便是散播着铜臭味的尸体禁锢向往自由的灵魂。关于这些没有更好的解释，得到的只是困惑，敷衍点我会说没有文化的社会和没有诗意的民族如何去欣赏和保留真正的美！

如果把文艺电影看作是对特别的意义符号的阐释，并不为过。这部电影里最明显的莫过于花鱼鞋，为何用这物象来作意义媒介，创作者定有深意，这里姑且浅浅一探。姜文老婆饰演的疯妈因一场梦开始，买鞋—丢鞋—找鞋，这个简单的故事结构却用荒诞离奇的内容来填补，因为鞋她疯了，然而在这过程中她是否真疯我很难界定。疯妈给质朴的儿子多少次重重耳光，不也是打在了我们正常人的脸上了吗，但却让我们疼在心里。“不怕记不住，就怕忘不了”、“听着，你是看不懂，不是看不见” „„是啊，多少该忘记或不该忘记的事我们不是没有记住，而是想忘也忘不了，我们可以选择那些该记住那些不该记住，但却选择不了那些哪些该忘记哪些不该忘记。在这个浮华的声色世界里，以为看见的东西我们都懂，其实我们不懂，我们很浮躁，因为各种欲望不止！

再回到花鱼鞋上，也许这只是个触发事件产生的因子，但为何偏偏要用此物来引发而不是其他的东西。鱼鞋上的鲤鱼是民间喜爱的吉祥物，它繁殖能力强，写意的鱼形更像女阴的形状，她其实就是母亲的象征，她丢了鞋就是丢了自己，她就这样疯了，疯妈不知是什么时候丢了丈夫，但他有了儿子，儿子也一直不知父亲是什么样的，一直在询问，一直得不到答案，果真需要答案吗？只知道自己出生在铁轨上，不是火车上是铁轨上。还有母亲重复的呼喊：“阿廖沙，别害怕„„火车停在上面啦„„他一笑太阳就出来啦„„阿廖沙,别害怕„„.”

影片采用倒叙的手法将似乎没有什么联系的人物串到一起，生活中也是这样，不停地和看似不相关的人产生交集，生活轨迹不停地变动，但最终的方向不变，还是通向路的尽头，路有尽头吗？有，路的尽头等待的是爱情，这就是片子里独特的设计！那只是诗人美好的梦，路的尽头是死亡，而诗人却要用世间最美的情感去阻隔那条不尽的路。不管是死亡还是新生，太阳照常升起，不会为谁唱赞诗和挽歌。无喜无忧，轮回无常，执着于事物本身的逻辑顺序在命运的大法则前显得肤浅可笑。

倒带，回溯到唐先生和梁先生年轻的时代。这里的意义符号凌乱不堪却激发着人最真实的欲望，与其是欲望还不如说是本能。医生制服、遮盖喘息的口罩、透明雨衣里的金属钥匙、扭动屁股下映出的底裤，还有猎枪和枪带等等，说到底就是一种性暗示。但我觉得这段时光是最美好的，黄秋生扮演的梁老师弹起吉他带领厨房的女人们唱起《美丽的梭罗河》，女人们还不时翘起裸露的大腿，在我

看来多像《天鹅湖》里跳着芭蕾的天鹅们。但在那个时代不可思议，不合实情，不过那都是次要的，我们为何要归位时代的特征，逆反于时代那才是影片真正需要表达的！梁先生的爱慕者众多，他应该很幸福，但最后他却上吊自杀！用那根母亲留下来的枪带将自己掉起来，死时双手插进裤兜，很是潇洒，很是优雅，就如同咒骂上帝的诗人在等待末日审判。曾发现有好多在大家看来不是正统意义上的好男人却被痴情怨女深爱着，他们也说：“我其实不怎么样，为什么她们却要爱我？”原因也许是他是个有诗意的人，他叛逆，女人们却想尝试改变，以泛滥的母性爱他，但最终却是双双受伤。梁先生用母亲留给他的枪带自杀，他爱母亲，但那枪带就如同母亲生养他没有割断的脐带，这条维系母子生命的脐带最终也是勒向儿子的凶器！

枪带成了凶器，那枪那？枪便是唐先生威风八面的男性象征，他从一开始就是充斥着男性荷尔蒙的血性男人。这样的男人肯定有美丽的属于自己的女人，但当那女人与疯妈的儿子产生不伦，无从解释，只能说生活就是这样奇怪，看似不可能的事情就这样发生了！故事再往前倒，便是唐先生在路的尽头等待着他的爱情，这罗曼蒂克的爱情最后还是被背叛打的粉碎。而疯妈选择的非尽头的路，她的路是孤寂，在寻找阿廖沙的路上，在奔驰的火车上她生下了男孩，男孩从火车上掉了出来，掉在了火车轨的花丛中，这就是新生，这也是永生。“阿廖沙，别害怕„„火车停在上面啦„„他一笑太阳就出来啦„„阿廖沙,别害怕„„”

两个男人所表现的野性和诗意在烈焰中交灼，只不过他们还只在找自己的路，最后诗人只能向着自由裸奔！两个偶遇女人选择了不同的路，但她们走了同一段路，她们说着自己的过往，她们寻找着自己的爱情，在那段沙漠路上找寻。我想起校友子元导演的电影《荷尔德林的陶》，女主角绕着圆形的画廊一直向前走，想前走，还是没有尽头，她们走的只是别人走过的轮回，她们重复着别人的重复！

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠„„疯妈不断重复着。

黄鹤飞过天际，此一去将不再回来，而天空还在，白云还在，他们见证了多少黄鹤飞过，而他们不曾变过。每个人就如这一去不返的黄鹤，你的飞过天空见过，白云见过，他不喜不忧，只是曾看到你的这一段历程。黄鹤与白云，过往与永恒，也曾记得，也不曾记得，太阳照常升起„„

向往自由的句子
向往自由的说说 第四篇

1、我向往自由，像一尾无名的小鱼，在那条叫做快乐的溪流，跳跃、嬉戏，偶尔与鱼群们，向深海探险，寻找生活的激情。

2、我向往自由，像一只流浪的小鸟，在那片叫做幸福的天空，飞翔、逐梦，偶尔与喜鹊们，朝远山踏青，带去好运的音报。

3、我向往自由，所以厌倦一排扣子的正装，即使它可以让我看起来成熟，4、每个人都多少会向往自由，但总有一些对于自由有强烈渴望的人存在。向往自由的句子。他们不希望受到任何人、任何事物的拘束，他们不喜欢被人管，他们向往自由远远胜过了别人。

5、我向往自由，在山林深处开垦自己的天空，劈柴、喂马，我向往自由，在竹屋茅舍采集大山的灵气，写诗、画画。

6、我向往自由，来自另一个自己的呐喊，歇底里的呐喊。

有关自由的句子
向往自由的说说 第五篇

1、向往自由的人，他会追求，因为他明白，鸟翼上系上黄金，这鸟便永不能翱翔天际。黄金与自由相比，黄金不过如一个漂亮的枷锁，而自由则是拥有永恒色彩的花朵，相比之下，自由珍贵直至。

2、唱响你的自由，让自由之花永远绽放在你的身旁，如影子伴你，那时，你就是最最快乐的人，你可以放飞在原野，奔驰在草原，3、摆脱你的束缚，在蓝天中遨游，在花的海洋中畅游，挣扎地逃离，快速地逃开，让束缚找不到你，让限制永远离开你，自由会给你翅膀，自由会给你勇气，自由会给你动力，追着自由奔跑，创造新的奇迹，从沉睡亿年的躯体中，觉醒，不要屈服，让自由给予你灵感，创造人生之精彩，会让你受益匪浅，挣脱束缚，追求自由的一片天，立下新的誓言。有关自由的句子。

4、自由的大门，会向向往追求他的人敞开，自由的人永远会有一颗不老的心，在拥有自由的同时，动力梦想追求也会向你走来。

5、自由需要环境，文明程度的高度，决定着自由的宽度。在一个权力至上，任人宰割，野蛮屠戮的环境，自由就无从谈起。

6、个人如此，民族亦如此，国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命；也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国；更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国，她为了自由付出的代价，你就会明白，为了自由，值得以名相博。

7、人们向往的心灵的天空总是宽广无限。有关自由的句子。他们总是贪婪地渴望着一个比宇宙还大的天空，渴望着能在这片天空中自由翱翔。可是，往往人们快要到达那片自由天地时，便开始哗啦啦地往下坠了。这时，上帝听不到你的喊叫，也看不到一个快要成功的人又一次失败的痛苦。我也曾经渴望拥有过那片耀眼的天空，只是它已不知不觉地从我身边悄悄溜走，成为我生命中的过去式和我追求的将来式。

8、自由就是自然。大自然给了生命的自由，为人类的自由提供了土壤，人类的自由首先需要与大自然学习，阳光温度水分土壤，就是自由的养分。

9、歌德有这样一句名言:?一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。?是的。我们在获得自由的时候就受到了限制。不管他是男还是女，不管他是乞丐还是国家主席，也不管他是卑鄙还是高尚，只要他要自由，他就受到了限制。不管他是谁。

10、正因为享受了这样的自由，我才体会到?生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛?的深刻含义。成长，少不了自由；自由，才能保证我们健康地成长!

11、自由需要想象。庄子鲲鹏之志，老子的无为而治，李贽的童心说，罗素的参差多态，王小波的红拂夜奔，他们的想象智慧创造了自由的精神家园。

12、美国革命先驱曾说过:?不自由，毋宁死?!很幸运，他们成功了，他们追求到了自由。但你也许不会，永远都不会知道，有多少人，在追求自由的途中，真的献出了自己的生命。

13、云飘逸，因为它自由。碧空中几点淡淡的浮云，春和景明，这是意境；夕阳边几抹殷红的流苏，残阳似血，这是艺术；夜幕里几片轻柔的薄纱，月色朦胧，这便是一种境界。自由赋予了云之飘逸，云的飘逸又使它更显自由。

14、瀑布歌唱着:?我得到自由时，也就有了歌声。?向往追求自由的梦，是唱响生命之歌的乐符。自由的殿下，生命也败于之下，因为自由是一种心声，一种灵魂，一种超越自我的动力。

15、心灵上的自由之根，是需要浇灌的。有时要时间；有时要努力；有时却要生命。只有这样，牢固的根，才能开花结果。

16、当春回大地，万物复苏，微风轻柔地拂过，我们感到心旷神怡；当阳光温柔地洒在我们身上，自然无比舒服；当秋叶似蝴蝶翩翩，飞舞于林间，自然无限美丽；当冬雪轻盈飘落，整个世界银装素裹，分外妖娆。但是，我们须知这都是在适度自由的范围内，我们才能感受到四季的美丽，我们才能体会到自由的深意。适度自由，让我们的生活更富有诗意。

17、水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。老子曰:?上善若水，水善利万物而不争。?正因为水的平和淡定至柔至刚，摒弃了一切的私心杂念，才足以如此自由地倾泻。

18、打开一扇自由的窗户，呼吸自由的空气，让?风声雨声读书声，声声入耳?，让自由的心飞翔起来，感受?海阔凭鱼跃，天高任鸟飞?的自由，让心灵感受到?落霞与孤鹜齐飞?的自负与舒适。

19、风轻灵，因为它自由。风，这是一个神秘而飘缈的字眼；风，这是一个无形而无踪的事物。没有人能束缚它伤害它。风，历经了一种浅淡的轻松的生命，就像旅行者一样，历经年年日月轮回，在轻灵中追寻梦想，在旅途中不断成长。

20、自古以来，人类对于自由的追求，从来没有停止过，对自由的渴望，如同扎根在心中的大树，无法拔除。总有一天，它会突破心灵的束缚，开花结果。

21、畅游于自由的天空下，无论是风清云淡，还是烟雨蒙蒙，自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空，()你会感受到?大江东去浪淘尽?是何等地壮观，自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事，因为自由完全占据了整个心灵，直达心灵深入。

22、自由，犹如华贵的舞台，让你自由欢舞；自由，犹如一对翅膀，让你自由翱翔；自由，犹如一课参天大树，让你尽情乘凉。

23、散文在自由舞蹈，散文就是活的，我爱有灵魂的散文。

24、因为有适度的自由，风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔；因为有适度的自由，溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚；因为有适度的自由，我们才能在法律的保障下幸福地生活。适度的自由，为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我希望自由似和煦的微风，似淙淙的溪流，因为只有适度的自由，才能让我们真正地拥有。

25、畅想自由，自由无处不在，自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下，带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下，你可以感受到?大漠孤烟直，长河落日圆?的舒适与安详。?夕阳无限好，只是近黄昏?，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由，自由的思绪带你畅游于天空。

26、我们很多时候把依赖当成了爱，当看到别人没有自己也活得很好的时候，内心就会莫名其妙地生气，觉得对方不爱自己了。其实真正的爱，是给对方自由，也给自己自由。

27、我得到自由了吗?我是一个自由并快乐的人吗?我是海浪子吗?我扪心自问。崇尚自由的人天天都在祈祷，祈祷明天自由的天空开放，天使为他送来一对翅膀，带他飞向这片自由的乐土。

28、一位朋友问我，报纸上说老白山有娃娃鱼，我说，可能有，但我没有见过。为什么要捉来自己养呢，让它们自由自在的多好。我们不是一直在追求着自由吗?那么，就从给予这些鱼以自由开始，好吗?

关于自由的句子
向往自由的说说 第六篇

1、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。这句话告诉我们，对于一切东西，自由是最重要的，不管外面要经历多少风雨，鸟儿都渴望自由，渴望自己在蓝天上飞翔，即使遇到狂风暴雨。

2、真正的自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就可以不做什么!

3、自由，一个充满快乐，充满幸福的词，它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷。自由可谓是人的灵魂。关于自由的句子。

4、活出精彩，5、自由是一种力量，埋藏在深邃的大海之中，为人生的奋斗激荡起波涛汹涌；自由是一个梦想，孕育在宽广的天空之中，为生命的真谛谱写出风云变幻；自由是一份责任，蕴藏在我们每个人的心底，为自己的生活寻找方向与梦想。

6、就这样走着，望着，梦着，她沉醉于一个梦幻般的世界——没有工作的压力，没有上司的埋怨，更没有疲惫的身躯。有的是一路为伴的好心情，陌生人的莞尔一笑，还有追求自由的步伐……

7、自由是搏击的翅膀，我本高扬自由的火炬把前方照亮，我本欢歌我们飞扬，我们在自由的国度里成长!

8、自由的风，向她迎面吹来。她自由地呼吸着，向自由迈进。那坚定的神情，矫健的步伐，昭示着她，无悔。

9、自由!自由意味着解脱了束缚；自由意味着飞翔于天空。关于自由的句子。自由!我渴望自由。

10、不要彷徨，就让我们重拾自由，带上它，踏上洒满阳光的小路。途中，定会风景无限。抬起头，你定会惊喜地发现——这，又是一个艳阳天。

11、自由，终究是我们的渴望，是年青一代的追求。自由，并不是放纵，不是放荡，而是能有一个良好的环境让思维尽情的流转，让天赋无畏的释放，让心自由自在的跟着自己的意愿而飞。

12、我渴望我的自由，假如我拥有它，我要变成一只鹰，在蔚蓝的天空上飞翔，去世界上最高，最远的地方，去完成我的梦；在风雨中，我会傲然飞翔，尽避有多大的困难，我都会做最好的自己。

13、自由就是万里晴空翱翔的海鸥；自由就是蓝天飘动的朵朵白云；自由就是无忧无虑的小鸟。

14、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。

15、鸟儿，拥有一片属于它自己的天空；鱼儿，拥有一片属于它自己的海洋；草儿，拥有一片属于它自己的草原。()我，温室的花朵，想要拥有一片自由的天空。

16、请让我们去做自己喜欢的事吧!有一种执著在我们心中根深蒂固——对自由的追求、对属于自己的那片蓝天的向往!

17、只有真正翱翔在蓝天的，才能锻炼成一只雄鹰，放开手吧，还给我们自由吧，让我们自己选择自己的方向，自己去谱写自己未来的篇章。

18、没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。

19、我真的渴望自由，我理解父母望子成龙的梦想，但是他们应该给我们一些自由，放开我们的手，让我们自己去搏，让我们自己去闯。只有真正的放手，才能让自己的孩子成长起来。

20、别让物质生活无形中带来的压力压弯了那原本直挺的腰，别让自由在一片冷漠中躲在角落里无声地哭泣。

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