关于低谷时期的坚强话语

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关于低谷时期的坚强话语篇一
《当你的人生处于低谷时,不妨看看这些激励人生的话语》

1、一切皆因思想而异

2、要改变命运，首先改变自己

3、没有尝试怎么知道不可能呢

4、更新你的思想！你就能获得新生

5、钱是靠赚来的，而不是靠省来的

6、改变你的态度，世界会随之改变

7、欲到山中寻宝物，须向无人涉足处

8、先相信你自己，然后别人才会相信你

9、去做你害怕的事，害怕自然就会消失

10、在任何时代，人类最大的敌人都是自己

11、所有的成就刚开始只不过是个想法罢了

12、无论你相信你能还是不能，你都是对的

13、没有做不成的事情，只有做不成事情的人

14、成功的第一步就是：你要敢和别人不一样

15、惟有能提出好的问题，才能得到好的答案

16、一切成就都缘于一个梦想和毫无根据的自信

17、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难

18、一个没有决心的人，就如同一艘没有舵的船

19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦

20、放手去做吧！就当事情根本不可能失败一样

21、自律可以帮助你做你不想做但又必须做的事情

22、成功其实很简单，就是强迫自己不断地干下去

23、勇气就是面对任何事物都无所畏惧的心理状态

24、所有的想法集中到一点的话，任何事情都能实现

25、人生的关键在于：只要你做了，输和赢都很精彩

26、一件事情要做现在就做，要不然就永远不要做了

27、没有你的同意，谁也不能让你觉得自己低人一等

28、任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省

29、除非你开始行动，否则激情的火花是无法被点燃的

30、如果你想有伟大的成就，先在内心根植强烈的动机

31、成功的捷径就在于与众不同，绝不做普通的大多数人

32、一个人的失败最大原因是对自己的能力不敢充分信任

33、别怕独自勇往直前，甜美的果实将因此归你一人所有

34、一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路

35、行动可以改变一切；只要你想，就没有做不成的事情

36、应该将注意的焦点集中在寻找方法上，而不是借口上

37、你织的茧，得你自己去咬破！拯救自己的，只有自己

38、要不断地考虑为什么能成功而不去考虑为什么不能成功

39、成功不是追求得来的，而是被改变后新的自己吸引来的

40、我们教不会人们任何东西，我们只能帮助他们发现自己

41、你只有正确地找到问题的关键所在，才能成功地解决问题

42、培养品质最好的方法就是假设你现在已经具备了这种品质

43、逆境是造就天才的最好的环境；奇迹都是在厄运中出现的

44、如果你把很容易的事情看得很难，那你这一生的麻烦就大了

45、仅仅以薪水为奋斗目标的人，是无法走出平庸的生活模式的

46、当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你的忙

47、一切从我开始，首先改变自己；改变现实先从改变想法开始

48、伟人之所以看起来伟大只是因为我们自己在跪着，站起来吧

49、在生活中，动不动就垂头丧气的男人，不是男人，只是男性

50、困难总在想象当中，当你行动起来时就会发现：一切都没什么

51、有梦想不足以使一个人到达远方，但到达远方的人一定有梦想

52、如果你不知道你要去向何方，便不会取得什么惊世骇俗的成就

53、创造一个远大的理想不费什么劲，可做个小小的美梦却很劳神

54、受到再大的打击，只要生命还在，请相信每天的太阳都是新的

55、信心就是眼睛尚未看见就相信,其最终的回报就是你真正看见了

56、永远只憧憬远大的理想；只有远大的理想，才能吸引伟大的人物

57、常常被打倒在地并不要紧，要紧的是每一次怎么能够重新站起来

58、勇气通往天堂；怯懦通往地狱；人生最重要的才能就是无所畏惧

59、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达

60、上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的路上设下重重障碍

61、独辟蹊径才能创造出伟大的业绩,在街道上挤来挤去不会有所作为

62、当欲望激发体内潜能化思想为行动时，可以使平庸的人成为伟人

63、恐惧是生于无知和犹豫不决，它的起因是你不知道你做事的后果

64、事业成功的关键要素之一是要有良好的语言表达能力和沟通能力

65、当一个人真正准备好要迎接一种事情的时候，这个事情就会露脸了

66、真正的伟大就在于人拥有脆弱的凡人的躯体却具有不可战胜的神性

67、如果我无所畏惧并知道自己绝对不会失败的话，我将采取哪些行动

68、一个人就是他整天所想的那个样子，他怎么可能成为另一种样子呢

69、不是你所遇到的环境使你受到挫折，而是由于你对各种情况的想象

70、把我的心放在自己想要的事物上，远离那些自己心理不想要的事

物

71、不是我们所处的环境决定命运，而是所作的决定注定了我们的命运

72、要想实现以前从未实现过的目标，你必须成为以前从未成为过的人

73、生命可以是一座玫瑰花园，或尘世的地狱，这都看你的心灵而决定

74、当你制定了一个目标时，整个宇宙都会让你知道接下来将发生什么

75、只要一个人在想法上没有改变，那么他的环境也就不会有什么改变

76、自己不去思考和判断，就是把自己的大脑交给别人让别人帮你看管

77、今天起,强迫自己每天想一个创意,你将不难发现到处都有赚钱的机会

78、性格即命运；性格可以超乎我们的意志之上来指导我们的思想和行为

79、失去财富是损失，失去朋友是最大的损失，而失去勇气则是失去一切

80、积极的人看到一件事情的解决方法，而消极的人去看到前方重重障碍

关于低谷时期的坚强话语篇二
《阶级分析在中国的命运》

阶级分析在中国的命运

李春玲

对于阶级阶层问题的探讨并非是个单纯的学术研究课题，它与现实社会政治紧密相关，与党和政府的政策策略及意识形态、与流行的社会思潮和社会运动纠缠在一起，这一系列纠缠不清的引深内含常常令学者们难以理清头绪。在中国，阶级阶层研究的现实政治意义尤其受到强调，许多学者和分析家在探讨这一问题时都带有一定的政治意图或社会责任义务。这种倾向使得阶级阶层研究中的许多概念工具的内含和外延变得难以确定，并且时常引起歧义。“阶级分析”在中国的学术界、理论界和普通民众中就是一个让人混淆不清的概念。 在当代西方社会学论著中，阶级分析是解释社会经济差异现象的一种理论视角和分析模式，是社会学研究中的一种主要的学术流派，但它在中国社会中的意义不仅于此。阶级分析在中国不仅仅是一种学术流派或理论思潮，它的含义和影响力超出了学术和理论领域。对于多数中国人来说，阶级分析是一个让人反感、忌讳、敏感的话题，与之相关的词汇——“阶级斗争”让人联想到暴力、冲突、革命、镇压、造反、动荡、流血也许还有更激烈的想像。对于年纪较长的人来说，它让人想到的是土改时期对地主的严厉镇压和文革时期整人的政治运动；对于年轻一些的人来说，它可能是过时的、荒唐而不可理喻的邪说。当一种理论观点与政治、意识形态以及作为文化核心部分的思维方式结合在一起时，它就不可能是所谓“价值无涉”的学术问题。中国人对阶级分析的理解混杂着政治及意识形态的理念、对以往社会和个人生活经历及当前的社会和个人生活境遇的感受。因此，关于阶级分析的话题，我觉得最为有意思的并不是讨论其学术含义，而应该是探讨阶级分析这个概念在中国的建构过程与社会政治及意识形态变迁之间的关系。

阶级分析在中国落得如此恶名和遭受那么多误解，一部分原因的确是这一理论具有的某些激烈的、对抗性成份，但更主要的原因还在于几十年来中国社会政治生活本身的变动。阶级分析作为一种理论思潮和社会意识形态在中国经历过颠峰时期和低谷时期，它的波荡起伏的命运与中国的社会政治变动及意识形态倾向的变化紧密相关。

1918至1920年间，阶级分析作为马克思主义理论的一个重要组成部分，由中国早期的马克思主义者如李大钊、李达等人介绍引入中国，据说这些理论家们对《共产党宣言》中的有关“阶级斗争”的论述印象深刻，在他们撰写的介绍或解释马克思主义理论的专著中有一

本名为《阶级斗争》。中国早期马克思主义者对“阶级斗争理论”予以重视可能受到苏俄革命家的影响，“十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义”这句话意味着当时中国人所接受的马克思主义是经由苏俄马克思主义者诠释的泊来品，而十月革命胜利初期苏俄处于内外矛盾斗争严峻时期，列宁等人十分强调“阶级斗争”和“无产阶级专政”。不过，把阶级理论提升到中国共产党人所信奉的革命理论的最重要位置应归功于毛泽东。毛泽东发展了一套适用于中国实际情况的阶级分析模式。

1925年在“中国社会各阶级的分析”一文中毛泽东的一句话后来被许多共产党领导人奉为至理明言：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”毛泽东的进一步解释是：“我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。”1这里的意思不言而喻：正确的阶级分析是制定有效的革命策略及取得革命成功的关键和基础。毛泽东对中国社会各阶级的分析决定了中国共产党在革命战争年代夺取政权的总策略，即应该依靠谁、团结谁、和与谁做坚决斗争。毛泽东所做的阶级分析得出的结论是：一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界是我们的敌人；工人无产阶级是革命的领导力量；一切半无产阶级、小资产阶级是我们最接近的朋友，即农民是无产阶级的最广大和最忠诚的同盟军；动摇不定的中产阶级的右翼可能是我们的敌人、其左翼可能是我们的朋友。根据这种分析，毛泽东确定了中国革命的对象、任务、同盟军以及依靠力量等重大战略问题。事实证明，毛泽东对当时中国社会各阶级的分析相当准确，基于这种分析制定的战略方针十分有效。尤其重要的是，毛泽东领导的共产党还把这套阶级理论灌输给普通的民众，动员广大的农民、工人和士兵追随共产党领导的革命运动，从而确保了中国共产党的发展壮大和夺取政权取得成功。阶级分析随之成为中国共产党信奉的马克思主义革命理论中的一个核心部分。一些学者对当时中国社会经济状况的研究表明，毛泽东的这套革命学说之所以能赢得广大民众的支持并付诸于行动，与当时的经济差异和社会矛盾突出密不可分。

建国以后，中国共产党作为执政党把其信仰推广到整个社会，阶级斗争理论——实际上是毛泽东式的阶级分析理论——成为中国主导意识形态中的重要组成部分，阶级分析不仅是革命的首要问题，而且成了社会主义建设的首要问题，是维护政权（无产阶级专政）稳定的首要问题，它对党和政府的总路线方针以及广大民众的思维定势产生了决定性的影响。当然，1 《中国社会各阶级的分析》，《毛泽东选集》第一卷第3页。

阶级斗争理论在主导意识形态中地位上升也有个过程。50年代未和60年代初在乡村和城镇中出现了新的贫富差距和干部特权扩大等现象，毛泽东对此的判断是阶级斗争还继续存在：“在这个历史时期仍旧存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争。同样仍旧存在着社会主义与资本主义之间的斗争和资本主义复辟的危险性。”2毛泽东的看法和政策受到党内某些领导人及一些干部的抵制，这使毛泽东的阶级斗争理论进一步发展，把阶级敌人确定为“那些走资本主义道路的当权派”。当党内外的政治斗争和意识形态斗争达到最激烈的程度时，阶级分析理论也上升到了最颠峰的时期。到60、70年代，“阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲”、“阶级斗争一抓就灵”等观念盛行于整个社会，阶级理论不仅是政治领导人和理论家们分析宏观层面的社会政治问题的理论工具，而且，普通老百姓也运用阶级分析来观察他们日常工作、生活、交往中的种种现象，当时要遇到某个街道老太太或工厂老工人对国际、国内或街道、车间的形势进行一套系统的阶级分析，是不会令人感到奇怪的。在那个阶级分析的高温时代，阶级分析不是一个学术问题或单纯的理论问题，它是政治问题，是意识形态问题，是国内外、党内外政治斗争和意识形态斗争的理论工具。这一时期的阶级分析的基本原理与1949年前毛泽东所做的阶级分析有一个根本性的不同，这时的阶级分析不再基于人们之间的经济差异，而是基于政治意识、政治立场和政治身份的差异。这套意识形态和思维模式强化了群体之间、集团之间、个体之间的对抗情绪和矛盾冲突。

70年代末、80年代初党的中心任务向经济建设转移，对外实行开放，随之而来的是一场较大规模的思想解放运动，这场运动使得长久控制中国社会政治气候的这套阶级理论受到冲击，党内外的理论家和学者对之进行了一些反省和批判，毛泽东的阶级斗争理论的某些部分受到了否定。这一反省过程经历了激烈的争论，最终这场争论似乎是无疾而终，并未获得明确结论，党内也未能形成一个权威性的说法。不过，争论的直接后果是毛泽东式的阶级分析理论受到了质疑，有关“阶级”或“阶级斗争”这类词汇在官方文本和民间话语中都越来越少出现。偶尔当社会或政治局势流露出波动的迹象时（如反自由化、反精神污染、89年政治动荡等），党和政府领导人及部分理论家会重提有关阶级或阶级斗争的话题3，但这时2

3 参见邓小平《坚持四项基本原则》（1979年3月30日），《邓小平文选》第二卷第166-173页，第182页。胡耀邦《全面开创社会主义现代化建设的新局面》，《十二大以来重要文献选编》（上），人民出版社1986年第37页。《高校理论战线》杂志评论员《正确认识和处理现阶段社会主义社会中阶级和阶级斗争》，《高校理论战线》杂志1991年第1期。江泽民《为把党建设成更加坚强的工人阶级先锋队而斗争》（1989年12月29日），《十三大以来重要文献选编》（中）第804-816页。

所说的阶级斗争含义主要是指国外某些政治势力向国内的渗透，即是一种西方的所谓民主自由主义意识形态与中国社会主义意识形态的冲突，它与普通民众日常社会经济生活联系不大，影响范围有限。在理论界和学术界仍然还有些人在坚持阶级分析观点4，但显得有点曲高和寡，多数人似乎不同意他们的看法，阶级分析理论被认为是保守的、僵化的极左思潮。在80年代的中后期及90年代初期，理论界、学术界以及传媒所鼓动的社会思潮的主导倾向，是否认阶级的存在或群体之间的利益差异、利益冲突的存在，强调社会共识的目标追求——如“实现四个现代化”、“发展经济”等等，人们之间存在经济收入的差异不再被认为是坏事而被认为是好事，是有利于整个社会的经济发展的，应该受到鼓励。在社会学界，韦伯多元分层理论以绝对优势取代了阶级分析理论5。高速经济增长、生活水平普遍提高、大众致富奔小康热潮使人们把与阶级有关的话题丢于脑后，也许那时人们的普遍想法是，我们要与阶级之类的词汇说再见了。

然而，最近几年来有关阶级的话题又再被重新提起，人们对阶级的感知及用阶级分析视角观察事物的思维方式似乎在复苏。这种阶级分析回潮的印象既得之于我所熟悉的学术圈和理论界对这一话题的态度转变，也得之于近年来我在社会调查中所获得的直观感受。我在做社会调查中有一个深刻印象：80年代中后期和90年代初与人们讨论阶级或阶级分析的有关话题时，人们会觉得你十分可笑、荒唐，这一话题被认为是无用的、过时的；而近年来人们对这一话题的感觉变得敏感而微妙，讨论这个话题时常常是讳莫如深、闪烁其辞，似乎这种讨论具有某种危险性，会把人引入什么陷井。人们凭直觉意识到这一话题与社会现实有某种联系。当前社会贫富差距扩大，干群矛盾突出，工人的社会经济地位下降，下岗失业人员增多，农民收入难以增长，而同时另一部分人积累财富的速度在加快，这一系列的社会现象使人们又回想起当年所受到的阶级斗争教育中的某些概念名词。

不过，对“阶级”这一词汇的反感情绪仍然普遍存在，不论学者还是普通百姓都更喜欢使用“阶层”而不是“阶级”——例如著名作家梁晓声的《中国社会各阶层分析》一开头就先申明，他写的是“阶层分析”而不是“阶级分析”6。人们反感“阶级”一词而偏好“阶4 江川：“私有化：有劳动人民的血汗重新培植和养肥一个资产阶级”，陶德麟：“社会科学本质上是一定阶级的意识形态”，段若非选编：《当代思潮文选：1990—1995》，当代中国出版社，1996年。栾保俊：“关于争当社会主义‘大老板’的通信”，《直言录：栾保俊（亦木）政论杂文选》，上海人民出版社，1991年。

5

6 参见张琢：《现代中国社会学：1979-1989》，四川人民出版社，1992年。第120-168页。 梁晓声：《中国社会各阶层分析》，经济日报出版社，1997年。第1-4页。

层”一词是可以理解的，“阶级”这一说法与文化大革命运动及相关的一整套理论总体上是被加以否定的。不过，名词本身也许并不重要，重要的是人们使用这一名词背后所包含的隐喻。如果你仔细分析人们对“阶层”这一名词的使用，以及他们应用“阶层”这一词汇讨论社会现象的思路或者说逻辑，你就会发现，他们所说的“阶层分析”常常又回到了毛泽东所发展的中国式的“阶级分析”上去。中国式的“阶级分析”的一个突出特点是与政治紧密相联，更直白一些来说，是与政权（政治权力）争夺相联系。这与西方传统社会学中所说的阶级分析极为不同，自马克思以来西方社会学界的阶级分析都带有经济决定论色彩，经济差异是阶级划分的首要指标，是阶级分析家们关注的焦点。而在中国，不论是学者、理论家、党政领导人还是普通民众，在讨论这类问题时的关注点往往是政治态度、政治权力要求、政治行动的可能性等等。这类问题之所以是敏感问题，就是因为人们总是把它们与政治相联。例如，自改革开放以来一直在争论着的一个问题是应该鼓励还是限制私营经济发展和私营企业主实力的壮大，决策者和理论家们所关心的核心问题并不是私营企业主经济财富的积累，而是私营企业主有没有形成独立的政治意识、政治权力要求，有没有可能威胁到现有的政权统治。这样一种看问题的角度是典型的毛泽东式的阶级分析的思路，既使在80年代后期、90年代初期阶级理论遭遇最严厉的批判的时期，这种分析思路仍有影响。当前，这种分析思路的影响有所上升，人们运用它来观察更为广泛的社会问题。

国内社会学界对阶级分析的态度转变也是明显的。自毛泽东的阶级斗争理论崩溃之后，功能主义社会分层理论的影响力一直在上升，阶级这一名词的使用率级低，学者们研究的主题常常是职业声望、社会经济地位获得、地位认同、社会经济分化现象、分层机制等等，同时，学者们对于经济改革后出现的社会经济分化现象表现出认同或者肯定的价值态度。阶级分析被认为是夸大社会矛盾、不利于推进改革、不利于社会稳定。然而，90年代中期以来，阶级阶层问题的研究者们的关注点有了一些变化。这里有一个典型的例子。1999年11月由陆学艺先生主持的《1949年以来中国社会结构变迁研究》课题在北京召开一次研讨会，在此会上，研究阶级阶层问题的权威们讨论的许多话题是与阶级分析有些关联的。例如：李强先生介绍了他正在做的关于“当代中国四大利益集团”的研究；李培林先生谈到在社会主义建设时期执政党的社会支持基础是什么以及与革命战争年代有什么不同；孙立平先生讨论了资本类型与阶层形成的关系以及当前政治精英与经济精英的结盟对社会政治生活所产生的影响；黄平先生谈到全球化对当代阶级结构的影响如跨国资产阶级的形成等问题；戴建中先生讨论的是吉拉斯等人所说的社会主义国家中的“新阶级”和当前是否正在形成的资产阶级等问题。这些学者专家们的关注点都或多或少地与阶级分析视角有关系。学术界的这种动向

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