从自己口中讲出的话就要努力做到经典类似语录

导读：　从自己口中讲出的话就要努力做到经典类似语录篇一《经典语录：说出口的伤痛都已平复,绝口不提的才触及心底》 ...

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从自己口中讲出的话就要努力做到经典类似语录篇一
《经典语录：说出口的伤痛都已平复,绝口不提的才触及心底》

　经典语录：说出口的伤痛都已平复，绝口不提的才触及心底　　1、丑小鸭能变成白天鹅，不是因为她有多努力，而是她爸妈本来就是白天鹅。　　2、好脾气都是磨出来的，坏毛病都是惯出来的，爱挑事都是闲出来的。　　3、从现在开始，你只许对我一个人好，要宠我，不能骗我。答应我的每件事情都要做到，对我讲的每一句话都要是真心，不许骗我、骂我，要关心我。别人欺负我，你要在第一时间出来帮我。我开心，你要陪我开心，我不开心，你要哄我开心。永远都要觉得我是最漂亮的，梦里你也要见到我，在你心里只有我。　　4、其实我们害怕的可能不是结婚本身，而是迫于种种压力跟不太合适的人绑在一起，放弃对爱情的期待和信仰。　　5、别嫌弃一直陪你的人，别陪一直嫌弃你的人。　　6、其实有点怕一开始就 特别热情的人，这类人的目光通常 很容易被吸引走，热情来的快去的也快。而真正深情的人往往不易表达，因为水总是流到深处才发不出声音。　　7、想要跟人更好地相处，很多时候只需要你问一句：我讲明白了没？而不是问一句：你听懂了没？　　8、你今天买不起新鲜水果，就攒钱过几天买，你图便宜买下的烂水果，吃起来时候根本就是负担和垃圾，绝不会为你带来任何愉悦。现在得不到就忍，就等，就去努力争取，人生短短几十年，爱和吃能别凑合就别凑合，你的心和胃都很小 ，别亏欠它们。　　9、我发现，温柔的人最后往往是无情的那个。因为他已经做了能做的一切，忍了该忍的一切，问心无愧也没什么后悔。最后决定放手，就真的再也不会回头。到那时你再求他，没用的，他已经觉得恶心了。　　10、人生四大悲剧：穷得没钱做坏事，熟得没法做情侣，饿得不知吃什么，困得就是睡不着！　　11、“突然”是个很好的词，好像一切不珍惜和措手不及都能归咎于突然。突然夏天就过去了，突然就没有暑假了，突然就得到了，突然就失去了，突然谁住进你生命里了，突然你又弄丢谁了，仿佛任何的变故都是突然发生。时间打败时间，爱情打败爱情，输给的不是别人，都是自己。　　12、经历过一些事，会懂得，爱未必就是贪婪和占有，既然觉得不可能在一起，就说明那个固定时刻里，并不合适。所有自以为的喜欢，说到底，都是难舍自己；所有自以为的痛苦，说到底，都是心疼自己。　　13、最美好的大概还是那些初识的日子，是对彼此不全然地了解又极度渴望了解的那段时光。　　14、老妈说了一段话非常经典：你们这代人呐，就是活的太明白了，总爱跟自己较

劲，所以什么都得不到。我们当年什么都糊里糊涂，该结婚结婚，该工作工作，现在什么都有了。　　15、别老想着“以后还来得及”，有一天你会发现，有些人，有些事，真的会来不及。　　16、别接受一开始就死缠烂打追你的人，真正的喜欢都是小心翼翼仔细斟酌，是想触碰却又缩回的手。　　17、去过的地方越多，越知道自己想回什么地方去。见过的人越多，越知道自己真正想待在什么人身边。　　18、无奈的是，语言这东西，在表达爱意的时候如此无力；在表达伤害的时候，却又如此锋利。　　19、这些年来我一直提醒自己一件事情，千万不要自己感动自己。大部分人看似的努力，不过是愚蠢导致的。什么熬夜看书到天亮，连续几天只睡几小时，多久没放假了，如果这些东西也值得夸耀，那么富士康流水线上任何一个人都比你努力多了。人难免天生有自怜的情绪，唯有时刻保持清醒，才能看清真正的价值在哪里。　　20、说出口的伤痛都已平复，绝口不提的才触及心底。

从自己口中讲出的话就要努力做到经典类似语录篇二
《18只王道文&亲口说出的经典语录》

,"闯了!这个天下是我们的,还是我们的---" 以下语录有男人们自己亲口说的，也有一些是出自他们的经典王道文！1、“我不喜欢红色也不喜欢绿色，我喜欢属于你的颜色蓝色；不管走左边还是右边，我都想走在你的身边；我喜欢夏天，因为你怕冷；我喜欢早上给你打电话，因为你会赖床，也喜欢中午给你打电话，因为你会忘了吃午饭，也在晚上给你打电话，跟你说我下班了......"-------赫在对东海，摘自《错位》2、现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你一定会动手打我的。-----允浩初次偷穿公主的衣服 3、如果她对你说：”忘了我吧。”你告诉对方：”我一直没记住。”---公主对练习生时期被女友背后捅到抛弃的强人说 4、人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了---兔子在13车祸后说 5、还是关心他的，取下他的衣服，一句话也不说，走到他身后，披到他的身上，做这些的时候，心都是柔软的，如同羽毛一样，轻飘飘的，原来，爱一个人，心都是卑微的，为他做的每一件事情，哪怕再小，也是幸福的。----与强仁发生争执后依然卑微的李特 6、独特的气质划出了无形的界限，让人无法走近----始源对基范初印象 7、找很多狡猾的理由，不过为了拥抱你，这一分钟，再一分钟。----始源买醉抱住基范 8、我一直相信 等你出现的时候 我就知道是你 ----丽旭对艺声 9、自从认识你以后，我从来没有想过爱情到底是怎么一回事。因为对我来说，它已经不是一个具体的事物，需要拿来想象和测量。它是你和我在一起，一个拥抱，一个亲吻，或是，我正在想你的时候，你突然回头对我笑。我爱你，没错，我是男生，你也是，可那又怎样？-------俊秀对大米 10、朴正诛是属于金希澈的 利特是强仁的----金希澈度强仁的警示 11、哥，你遇到他开始，就不是你了。----记得某文里WULI小海对公主说的 12、阳光洒照在他眉梢，有种高贵的疏离----兔子对13的初印象 13、如果有一天你想哭，给我打电话，我无法许诺让你笑， 但我可以和你一起哭；如果有一天谁的电话也不想听， 给我打电话，我保证到你身边，而且一声不吭。---------赫在对俊秀说 14、当你幸福的时候，我也许不在，而我幸福的时候，是因为你在。-----始源对基范 15、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只因为放不下一个人。 --金希澈对姜俊英说 16、我害怕中药太苦，从来不喝。害怕西药伤身，尽量少吃。 终于，还是有那么一天，我发现我的伤风好了，以前痛苦

挣扎， 以为就这样一辈子沉重地背着伤风病。一瞬间，却发现早已全愈。 爱情，也不过如此-----------------公主对韩庚说 17、若无其事，原来是最狠的报复------强仁对兔子的态度 18、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了--昌珉对基范 19、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋--李赫在对李东海 20、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好**， 他们说你的笑容，又漂亮又落拓-----13对兔子 "他们？只是你吧！” 21、该有多伤心呢……如果不是伤心到了极点，晟敏定然不会去伤别人的--伤了李东海后13对兔子说 22、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你， 但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑 。 ---金基范对崔始源 23、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样--SJ-M诞生公主说 24、如果伤心的时候不能哭，那么眼泪，是用来干什么的呢？-------特对澈 25、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音， 忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起 他时的那种感受，是永远都不会改变的 。 -----圭贤在病床上回忆兔子 26、你永远也看不到我最寂寞时候的样子， 因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。---强仁默默看着电视里的特特 27、知道物以类聚嘛？-------在小孩迷茫于自己是BL时，基范说 28、爱你的时候，未曾发觉；恨你的时候，才知道原来爱你那麽多！---强仁最终告白 特特却拒绝了他 29、分手是必然的，因为我们不在一起了。以前我都脑子里都是你， 但我现在却要忘记你。我不再想你，但你真的爱过我吗？ 我已把你忘记，我不再恋你，我的心里现在只有他， 我已爱上他```` ---李赫在握着李晟敏对李东海说 30、面对你，我总是一笑而过；面对你，我总是默默无闻； 面对你，我总是晕头转向；面对你，我总是费劲心思； 面对你，我总是喋喋不休；面对你，我总是察言观色；面对你……-----特特对强仁的真心 31、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你。 ---一直让小旭有哥哥般感觉的大云哥的独白 32、是否我消失了，你才会知道我的存在。---13对兔子 33、谁都不是谁的谁。 ----察觉大云对自己的暧昧 小旭说 34、无论你在哪里,我只想让你知道,我离你只有一个转身的距离! ---第一个抱起晕倒的特特往医院冲的强仁 35、对于世界，你是一个人，对于一个人，你是他的整个世界！--小贤对小旭说大云 36、当你在我身边时，我用眼睛看着你，当你离我而去时， 我用心感觉

着你。不要走得太远啊，会把我的心累坏！ ---公主半真半假的赫庚开玩笑 37、还记得是你先说会永远爱我，以前的这句话是我以后永远的伤---对做梦喊着韩庚的崔始源，金基范说 38、不要怪恋爱中的自己全无理智， 没有一个热恋中的人是清醒的。---金希澈对李东海 39、爱过了,才发现自己彻底的错了 ---J对韩庚说 40、如果你问我喜欢什么？我会说喜欢看你的眼睛， 因为里面有我幸福的微笑！ ---赫在对东海说 41、世界上最甜美的事情 莫过于你慢慢地向我走来 静静地诉说着「我爱你」 -------------------------始源对基范说 42、叶子的离开. 是风的追求？ 还是 树的不挽留?------庚澈 43、只希望永远在你的身边，哪怕是你呼吸的一寸空气，你脚下的一片土地，仅此而已---艺声的独白 44、我要这样走，我要这样单独的走，没有牵挂，没有束缚，我会一个人快乐的活着。--姜俊英 45、十七岁怎么会有七十岁的忧伤 十八岁怎么会有八十岁的等待 -------始源想起曾经的基范 46、一场真爱，如同一场生死，如果我输了今生，我不会再想要来世。 -小贤 47、爱和感冒一样藏不住---金希澈对李特 48、爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬， 还有那无休止的占有欲.为什么你的一举一动都让我心潮起伏？ 为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守？ --------------金希澈 49、也许终会有一天，我会把文字给戒了，把网给戒了，把你也给戒了。 --金希澈心灰意冷对韩庚说 50、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停， 身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。--圭贤放弃兔子的日子里 李晟敏说 51、很多人都是在以爱为借口，做着自私的事情。---金在中对郑允浩说 52、我们的故事还没开始已经结束--大云 53、太美的承诺因为太年轻 ---李特 54、是不是因为心痛的麻木了，我才笑得最美丽 ---金基范 55、你把我...当成了一时的玩物...我却把你...当成一生的依赖 ---允浩 56、生命竟然如此脆弱 死亡的感觉比自己溺水时还要来得真切鲜活 仿佛连自己的呼吸也因此而停住了 深黑色的绝望卡在了咽喉里 ---------------------圭贤车祸第一反映 57、身边的位置只有那么多，有的人要进来，就有人不得不离开．---赫海敏伪三角时期李特对李赫在说 58、---人总是会变的嘛。 ---总是会变的 ---因为不变不行。---金希澈 李特 59、我们说永远，那是在还相信永恒的年纪。-----特特 60、睁开眼睛的时候，我们分享着同样的画面。 闭上眼睛的时候，

我们沉浸的，却是各自的画面。 ——有那么一瞬间，我好像突然明白了些什么。---李赫在对金俊秀 61、我们的感情，如果都能找到彼此适合的那个人，也许就不会落空了。--在中对允浩 62、我好像真的真的。 非常非常的。 习惯了你在我的世界里出现。--在始源万般纠缠下，基范投降 63、很想跟你聊天说笑，可是对不起。 很想和你一起看伊莎贝拉蝶，可是对不起。 很想跟你再站在同一个舞台，可是对不起。 很想继续喜欢你，可是对不起。 很想，能够坚强的活下去。 可是对不起。 --------------------------------13病情突然加重时 64、——只是逃避的话，未来是不会出现的。 -----金希澈对晟敏说 65、我给你最后的疼爱—— 是 手放开 ----------------艺声 66、他有什么好处 我不知道 但是他有一个很大的缺点 我是知道的—— 他不爱我 --------------------------晟敏对李特说着强仁 67、当我试图用你的眼睛，去看你的那片天空，我才发现，我的爱，你永远不懂。---13对兔子说 68、我想，我应该恨你，揪出你所有的不好，之后， 把你狠狠抛在时光隧道中，我一个踏步向前走去。 看着你灰头土脸，看着你染上尘埃。 而我站在可以看见你窘迫的地方，喜笑颜开。 ------------强仁对特特 69、不要让一个傻瓜吻你，更不要让一个吻把你变成傻瓜。--金希澈对李东海 70、暗恋是成功的哑剧，说出来就成了悲剧。---丽旭 71、如果需要二选一，我宁愿选择自己爱的人，起码，那是按照自己的心意活着。 --金在中对金希澈 72、会不会有人可以明白 我会发着呆然后忘记你 接着紧紧闭上眼 想着那一天会有人代替 让我不再想念你” --------------艺声 73、我没哭,可是眼泪流下来了~~~ -------丽旭 74、互相伤害很好玩吗？-----强仁对李特 75、你非要爱他，才会快乐吗？-----金希澈对艺声对李东海对13对强仁 76、知道我为什么喜欢欺负你吗？ 因为你长着一张招灾惹祸的脸---李东海对李赫在 77、东海的心就像一个小瓶盖 一点幸福就可以装满 一点悲伤就会摧毁--金希澈说 78、你让我滚，我滚了。你让我回来，对不起，滚远了---强仁对李特 79、今天心情不好.我只有四句话想说.包括这句和前面的两句.我的话说完了--金希澈对韩庚 80、也许 80年后的某天 你会在爱我 但那却是我的忌日。 ------------------澈对庚说 81、希澈找韩庚打架 韩庚不理他 他着急的找基范打架 基范说“哥你别闹了！” 希澈突然哭起来 “范 哥疼” “哪疼？” “这里这里这里。。。” 82、当开始为一个吻而感到满足的时候，是不是说爱

就要来临---------李东海问金希澈 83、一个女人最可怕的不是拥有美貌，而是拥有自以为自己很美的错觉和自信---对于窥视韩庚的女人，金希澈说 84、人气歌谣颁奖快结束时，金希澈突然觉得右手一暖 抬起头看的时候 脚步已经随着牵手的人步下了舞台 反射性的回握 得到的是那人温柔绚烂的一笑--------庚澈 85、有时候，他在等，等一个可以相互扶持、共同分享喜怒哀乐的人来到自己身边。 他一直等，一直等，等到自己无法承受。----------神童拉过13 说兔子 86、海对250说：我们一起睡！ 兔子对13说：我不喜欢看见人哭，尤其是你哭！ 87、你怎么了，有心事？” 怎么会有心事？晟敏说这话连自己都不相信。 神童夺过晟敏手中的酒杯，说道：“你看着我的眼睛。” “干什么啊？” “我是瞎子吗？”“不是” “所以，你有没有心事我会看不出来吗？”拜托，我又不是白痴。神童童鞋哀嚎 88、公主：为了韩庚，我真是做了很多可爱的事呀~~ 89、特对强仁： 不对哥特别好也没关系，希望可以一直陪在我身边直到离开人世 90、如果有下辈子 我要做悬崖上的花 谁都碰不到 --------金希澈 91、小13： 死不了，不要放弃 92、 我爱着，什么也不说 　　我爱着，心里知觉 　　我珍惜我的秘密，我也珍惜我的痛苦 　　我曾宣誓，我爱着，不怀抱任何希望 　　但并不是没有幸福—— 　　只要能看到你，我就感到满足。 -----------丽旭后来对艺声说 93、我允许你走进我的世界，但决不允许你在我的世界里走来走去----海对赫 94、再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤！-----艺声大吼 95、可是世界上就是有一些人，即使有一百个缺点。 当他对你微笑的时候，你会觉得什么都能原谅-----金希澈对李东海说 96、笑，不只用来彰显快乐！哭，也不全是因为满怀悲伤！ -----------这是一个道理。 97、我从见他第一眼就觉得没必要防他，他自己已经把自己防守在自己的世界里了---裴涩琪对金基范 98、如果爱人不见了，就去爱别人好了--澈对特 99、如果幸福可以代劳的话，你可不可以幸福一点，再幸福一点----昌珉对范范 100、原来，喜欢，一直都只是，我一个人的事--东海 101、把镜子的包装盒扔掉的时候，发现盒盖里面写着 好好看吧，镜子里是我最爱的人。 -----------庚给澈的礼物 安娜苏的镜子 102、有的时候，上帝觉得你没活够，他是不会让你死的----澈对想寻死的13说 103、这个世界上只有一个人，可以淡淡的唤我的名字，却能深深的印在心底----强对特 104、一起

从自己口中讲出的话就要努力做到经典类似语录篇三
《职场人的经典语录》

杨石头经典语录

1.男人要会享受寂寞，要看起来像个君子，即使你不是。

2.如果没有才华，就要有气魄，没有好的外貌，就要学会有品味。

3.事业远比爱情重要。如果说事业都不能永恒，那么爱情只能是昙花一现，先有实力，才有魅力。

4.谈太多恋爱会让人倦怠贬值，学会装傻，学会漠视，学会忍耐。

5.男人用眼，女人用心。 男人眼靠辐射，女人心靠传导。 男追女是迅猛出击，但结果往往雨过天晴，女追男人是缓慢渗透， 却可以滴水穿石。男人恋爱后变得可怜巴巴，女人恋爱后变得神经兮兮。女人渴望对方裸露心灵，男人渴望对方裸露身体。呵呵，情人节那天，你可以说：我先脱，你随意啊。

6.我们小时候，那个认同高仓健男人的时代，已经过去了。现在是：1-好男人多数是丑的；英俊男人多数很坏，又英俊又好的男人多数搞同性恋。 2-又英俊又好又很正常的男人，多数已经有老婆了。3- 不英俊但是好的，没有钱。4-不英俊但是好的又有钱的男人，多数认为你爱他是为了他的钱。

7.所谓浪漫，就是去买菜，顺手带回玫瑰花；所谓不幸，就是看着美女，却一头撞到电线杆上；所谓幸运，就是看着电线杆，却一头撞到美女身上；所谓花心，就是有了面包以后，还想吃蛋糕的心情；所谓忠诚，就是下班前把手机短信和来电清理干净；所谓外遇，就是潜出围城，跃入陷阱。

8.你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。做不了孙子的人，就没有资格做爷。

9.我见识过天才，极少，智慧程度很高，更多见识的是潜意识认为自己天才的，把怪异当独特，觉得人才和天才只差一个“二”。人才很精，而天才总是有点二。如果你常常被周边排弃，好好地思考了，大便的离去，是马桶的追求，还是屁股的不挽留？你要是真是鲜花，以后牛都不敢拉屎了！

10.别低估任何人，温和对人不随意发脾气，谁都不欠你的。任何事都作一个最好和最坏的打算。别嫉妒他人的成绩，他真的可能付出比你多，只不过你没看到。这里面有你玩不

1.我觉得每个人都应该更了解自己，才能找到自己的路。

2.当你把一样东西和另外一样东西结合到一起的时候，一定要利用好两样东西的，你对它的最精髓的理解，然后去想，它到底有什么相同之处和不同之处。

3.就是当你在选择一个行业的时候，其实不光要想一想，我为什么要做这个行业，更重要的想，这个行业为什么需要我，如果你只能回答第一个问题，而回答不了第二个问题的时候，这条路你可能走到一半，会很失败。

4.其实最简单，销售是要在，有原则的情况之下去变通。这是一个好销售，必须要做到的事情。

5.做公关的人从不强人所难。

6.我说一个公关人，可能用一辈子的人品去挣分，但却有可能因为一件小事，而丢了一辈子挣的分。

7.我欣赏这种在紧张的状态之下，还能笑得出来的人。

8.当你的一句话可能影响，人的一生的时候，特别影响一个年轻人一生的时候，你做出再谨慎的判断都不够谨慎。

9.我认为人与人的交流，首先是眼神与眼神的交流，交流的好的话，再是心与心的交流，但是，我觉得我和你的交流，是鼻孔与眼睛的交流，你一直在用鼻孔看我们，我们是不是伯乐我不知道，也许你是千里马，但当你周围都是万里马的时候，自己作为一匹千里马，已经不是一件特别值得骄傲的一件事了。

10.我觉得你可能有很多很好的小的积累，但是在你做这个行业(服装行业)的时候，不只应该看自己，这一亩三分地自己的小店，或是周围的这个竟争对手，要看一看更大的更宏观的视野。它会能帮你走得更远。

11.可能你真的要让自己沉下来，因为忙碌其实这种状态，但忙碌不等于是一个好事，因为有些人可能忙，他有很多的结果，但有些人是碌碌无为，所以我希望你从你的忙当中，能够沉底下来一些东西，它会让你很好。

12.可能你今天在你这个梦想的这个领域当中，并没有核心竞争力，我觉得你可能要找一个转折期，这个转折期是用好你之前所学过的东西，帮你开展你未来有兴趣的事情。

13.有句歌词叫做，得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。当你离这个圈子特别近的时候，他已经不会再成为你的梦了，那个支撑你往前走的动力不会在。回过头去想一想，千万要记住自己的梦想和自己要做的事情不一定要划等号。

14.人有梦想是特别好的事，但梦想和行为一定要匹配，如果行为和梦想不匹配，那么我们有时候可能没有资格空谈梦想。

15. 工作中最被看重的能力之一：学习能力。这不仅是新人必备的能力，亦是职场人能

够走得更远更稳的核心竞争力。学习的对象是多方位的，最直接的对象便是直属上级。我的心得，除了学习上级讲出的“做什么

”，更要体会背后的“为什么做”。 刘同精彩语录

刘同(8张)

1.真正的爱是没有退路的，爱得起就承担得起失败的风险。

[3]

2.如果一直坚信一件事情，并且付诸行动，就一定会梦想成真。——刘同to来职往》的各位选手

3.只要看得起自己，别人就不会看不起你。

4.看得出哪里是台阶，也是本事。

5.如果做任何事都冲着想庆功去的话，这事也不会做得太差。就像和一个人相识，如果一开始就冲着恋爱去的话，过程一般都会比较浪漫。

6.人的欲望是无限的，精力是有限的。未来是无限的，时间是有限的。所以，及时做决定，才能把有限的时间和精力投入到一件事情上，别被过多的事稀释，显得自己特寡味。三十岁前我常犯这样的错误。

7.

手边还有一个人。你甚至不用去思考对方的长相，因为你可以感觉到一张微笑的脸，从与你同行时便存在着了。你安静走过这个世界，闭上眼睛全是风景。

8.

候，他们大不了再换一个。而每天帮你成长的骂你的才是想和你长久在一起的。

9.

/她，有句话怎么说来着：安慰的眼泪与往伤口上撒盐的效果是一样的。让他们自行修复吧。

10.续犯错。

11、谁不渴望友情呢?交几个好友，做一些为非作歹的事情，需要时可以不为人知，需要时也可以人尽皆知。

12、时间能洗尽铅华，亦能沉淀明矾。

13、这辈子我是他们的儿子，下辈子我要做他们的父母。

14、说到底，去年最大的收获是坚持了我的坚持。事与情并未随着时间而改变。依然会坚持下去。

15、

候，已然没有了激情。也许这种激情的背后，是所谓“成功”的推动。

16、听说，狗都和主人一个脾气。所以我大概知道了，我的脾气是，贱贱的，见人行事的，可爱的，貌似也很顽固。以人为镜可以明得失，以狗为镜可以明自我。

17、过去，计较任何人背后对我的非议；现在，你指着我鼻子骂我我也可以脸带笑意。

18、别人骂你，你还能反驳，自己骂自己，连反驳的机会都没有，只能接受。

19、人成长的过程中，最大的难题并不是朋友对自己的误读，而是我们死活不愿意承认朋友口中的那个自己。朋友眼中的那个你，和你眼中的自己并不重合，这个才是阻碍我们变得更好的重要原因。

20、目力所至之处，尽量力所能及。

21、笑容沉下来，瞳孔便放大。死寂一般。这算看得开吧?

22、比起获得更多优秀精英的认可，更多优质客户的肯定来，和团队的人彼此明白彼此理解显得更为重要。很多焦躁焦虑不确定你以为是你没有获得更多人的认可，其实是你没有打下坚实的根基而造成的忧虑。

23、形形色色的青春在形形色色的的折腾中就迅速的过去了。

24、

25、如果每个人都能够珍惜我们之间那一点点窃喜的共同点，一切都会像当下一样那么美好。

26、你就像个陀螺，擦肩而过的人越多，你转得越洒脱。”

27、我算是明白了，人啊，无论你承担多大的责任，给了你多大的帽子，让你回到原点就必须回到原点，一点理由都没有。

28、所有的感情都是谨小而慎微，任何一个举动都会改变一切。可喜的是，我们都知

道这一点，所以我们变得都很谨慎；可悲的是，我们谁都不知道究竟是哪个举动会破坏一切。

29、装x的人是不会明白仇人这个概念的。其实我又是多喜欢仇人这个概念。因为有了仇人，我才会有前进的动力。觉得一定要比仇人生活得更好，才有意义。对我而言，仇人才是标杆，仇人才是灯塔，仇人才是春药，仇人就是我的心肝我的命。没有仇人，每天的生活索然无味，天下太平，总得生出点什么事来才行。 仇人其实也未必是仇人。“以人为镜，可以明得失”里的这个“人”，多半是仇人。

30、比起每天的充实，我的确喜欢偶尔的寂寞。

31、今天接受这个结果，虽然并不如十年前来得轻松，但总比十年后来得是时候。

32、以前我们老说人的一生要踏实，一步一个脚印；现在我们就说人的一生要精彩，一步一个坎儿。我们彼此为坎儿，却能拾阶而上。

33、微博的真正乐趣并不是粉丝有多少，而是每个微博下都有十几个一直有回应的那些人，对于你的意见他们均有回复，均有想法，那是互相尊重很重要的部分，所以很感动。哪怕粉丝只有20人，但是这20人的回复也会让你觉得这是一种很有乐趣的交往方式。在生活中，如果我们遇见，或许一句话也说不上来，但是在微博上，我们却可以很自然的对话，真是一件很有趣的事情。

34、我是双鱼座。年轻的时候会不喜欢承认自己的星座，不知从什么时候开始，这个星座又成为了我愿意常常提起的词。是啊，善良，容易相信任何人。细腻，察觉到一切对自己不好的因素，还要装作无所顾忌。坦然面对所有事情，明明心里难过到要死，还要死撑着安慰别人没关系。变着法子把自己认为要好的关系都变成亲人。我有无尽的底线，我有超级

任。

35、所谓良缘是两情相悦，如有金玉为伴，才算得上是锦上添花；所谓朋友是机缘相识，若有无尽相似，才算得上是血浓于水。

从自己口中讲出的话就要努力做到经典类似语录篇四
《冯仑经典语录》

冯仑经典语录

人在江湖，杀人是正常的，不杀人反而成了异类，就像一头狼，不会吃肉，一个劲地吃草是很危险的——做吃人的狼不做吃草的羊。

在海口看见那些烂尾楼就像看到了初恋情人如今已经满目疮痍。而看见那些新起的楼盘，就像看到了初恋情人的女儿，猛地一看有点眼熟，仔细一看又不是。 我们俩(冯仑(冯仑博客|冯仑新闻)与潘石屹(潘石屹博客|潘石屹新闻))不叫分家，是“协议离婚”。为什么“离婚”，因为大家对下一步怎么走都没有底。他执意要往东走，就可以活下来。我说往西走，可以突围。谁也说服不了谁，只好兵分两路。

万通有一点算是典型，所有民营企业犯过的错误我们都犯过，但是其他民营企业取得的成就我们可能没有达到。

做生意应坚持这样一个观点，就叫做获取利润之后的利润，核算成本之前的成本。学会让而不是学会送，商人的最高境界是让，送是慈善。

在取利过程中如果你是依法挣钱，依法纳税，这个取利的过程就是取义，只有取义才能取大利。比如说社会发展方向，股东分红、员工要工资、政府要纳税，这就是义，而且，往往只有你先接受义之后才能挣大钱。

最大的教训就是不懂千万别装懂，装懂以后被人点醒了赶紧改正，改正了以后就要付诸实施，再别犯同样错误。

心平才能气和，气和才能人顺，人顺才能做事。……我觉得要心平，就是把欲望控制在一个自己能够驾驭的领域内。

最大是一个结果，不是原因。不是因为你要做最大就会成为最大，而是我要做最好最后自然发展为最大。 海南也有很多失败的事情，都有很多种面对方法，我们采取最简单的办法——站在这里用别的填补。这是最笨的办法，但我也认为是最强大的办法。我本可以重组、不认账，但我们在海南没有。相反你发现，采取了很多多余动作的人都死了，这就像走平衡木，30%在翻跟头，70%在走平衡，如果倒过来就不行了。(这就是王石(王石博客|王石新闻)先生为什么会说“冯仑的忍耐力和责任心不是一般人能够比的”的原因。) 我现在知道一个企业都是从小长到大的，别着急，而且创业大概有一年半到两年是瓶颈期，特别难，然后突破瓶颈组织成长，组织膨胀、业务膨胀，然后陷入经济危机，这时迅速调整，调整过来就好了，调整不过来就死掉。所以我清楚，头两年要克服瓶颈，之后要控制组织，有了这样一套东西以后，我们心平气和了，知道一个企业要做大要有很多年时间。

新经济，应当说是新工具演化出来的新经济。工具本身既是工具也是一部分人的目的，对制造工具的人来说工具本身是它的目的，但是对于使用工具的人来说仅仅是工具。

公司是个是非地，商场是个是非地，商人是个是非人，挣钱是个是非事，变革的年代是是非的年代，怎么样在这么多是非里面无是非，这就要求人有非常好非常稳定的价值观。是非取于心，很多是非是心不平产生的。

身体是革命的本钱，但对我们这些男人们，革命才是身体的本钱！你的企业你的事业停步了，你还有什么本钱！

第一，我是看别人看不到的地方;第二，算别人算不清的账；第三，管别人不管的事情。我认为董事长就做这三件事。

所有的伟大都是事后的追溯，绝不是事先的设计。所有人说事先设计的伟大，那是骗人的，伟大只是事后的追溯。当我们追溯伟大时，如果能找到一些当时的伟大基因，这算是客观，如果没找到这些基因，而只是自己在粉饰自己，那叫欺世盗名。

跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙，她要是找一个民工，扫黄就扫走了；她找蔡锷，就流芳千古；她要是跟华盛顿，那就是国母。所以，不在于你接客不接客，不在于你干什么，而在于你跟谁做。 只有站着的男人才配当梦中情人，躺下的肯定不算。

做生意，从别人那里拿钱，无异于夺人贞操。……就那么一句，不会说，说一辈子，也说不出来；会说，3分钟就能将这句说出来。……尽管时间少任务重，但决不能照直说：“我就缺钱，你给我投钱。”这就像谈

恋爱，不能照直说：“我就缺个老婆，你干不干？”还得先要谈风花雪月，谈理想，谈未来，而最后实际就缺一个老婆。

口号可以产生激励，口号可以产生创业期特别需要的冲动，但口号不是一个可以正常经营和建设的东西，而正常经营和建设恰恰是企业最需要的。

地主地里能打多少粮食，预期很清楚，一旦预期清楚，欲望就会被自然约束，也就用不着再努力，所以，会过得很愉快。企业家不同，企业家的预期和他努力相互作用，预期越高努力越大，努力越大预期越高，这两个作用力交替起作用，逼着企业家往前冲。

创业之初，我们就在讲守正出奇，所谓守正就是要遵守各项法律政策，70%要做正，30%可以变通。所有企业在成长过程中都将面临很多灰色的东西，我只能这样跟你说，万通在这些企业里面是做的最少的，而且是能不做就不做，所以，我们一直没有出事。我们很少靠个别官员支持我们，我们没有什么所谓的后台。 时间决定一件事的性质，包括企业的性质。比如赵四小姐16岁去大帅府跟张学良，她去1年，是作风问题；去3年，是瞎搅和；一去30年，那就是爱情。

人生不能设计，你只能面对。

(做房奴活该是指)你的愿望和能力要匹配，五岁就娶媳妇，那是做不好老公的。

人，特别是男人，要跟时间去搏斗，这才是真正的男人，所以我老说伟大是熬出来的。

(论阿拉法特)男人的毅力是用时间来描述的。

在一个制度环境不确定的时候，男人实际上是要用时间来跟体制搏斗的。我老说把丧事当喜事办，把痛苦当成男人的营养，把时间当成腌咸菜的缸，我就成了缸里头的一棵菜，最后变了味了。

我记着李敖有一首歌叫做《只爱一点点》，就这一点点非常重要，我们正因为想努力超越这一点点，我们当时就做了非常多的约定，比如说我们约定不能有第二利益来源，我们六个人除了在这儿的工资，任何地方不许有其他收入。第二个所有收入透明。第三个我们不许有外国护照，不许转移资产。这一系列的土政策六个人都坚守了，所以这样的话我们才能做到，在1995年时候，我们最后想了一招，叫做以江湖方式进入以商人方式退出。

我们确定股份的时候是按《水浒》方式做的，《水浒》方式叫做座有序、利无别。就是有老大、老二、老小。但是利益是一样，所以我们股份是一样多，等于说你是六分之一，出的钱不一样，所以到后来我等于把六分之五都买回来。

冯仑的"野蛮段子"

上一期专栏写了“人民公敌”任志强(博客)。这期则写房地产的另一个“野蛮人士”，北京万通集团的冯仑。为上海第一财经频道的《中国经营者》当主持人，去北京访问冯仑时，我先是让他猜一个人：“有一个同志，1957年出生，15岁入团，20岁入党，27岁读完中央党校的研究生，46岁获得中国社科院法学博士学位，早年写过一本书《社会主义国家的经济职能》，这个人是谁？”冯仑听着就一个劲儿地笑。然后，我问他，“这样的一个人为什么说起话来老是很野蛮的样子？”

在企业界，冯仑以“说野蛮段子”著称，我尊他是“段子派”的掌门。他最近就发明了两段名言，一是看《色戒》后得出的，他说，“民企遇到的两个问题，一个是色，一个是戒。我要学习汤唯，很好地把人性展露出现，即使露点也义无反顾，因为心地清白，所以脱得干净。”二是对房地产的观察，他说，“未婚女性刺激了中国的房地产需求，离婚女性促进了社会财富重新分配、甚至改变了某些上市公司大股东结构”。这些话细细想来都在理上，可是，就是怎么听着怎么“野蛮”。

他的其他野蛮段子还包括：“人在江湖，杀人是正常的，不杀人反而成了异类，就像一头狼，不会吃肉，一个劲地吃草是很危险的——做吃人的狼不做吃草的羊。”、“挣钱像孙子，花钱像大爷，送钱像君子。”、“身体是革命的本钱，但对我们这些男人们，革命才是身体的本钱！”、“跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙，她要是找一个民工，扫黄就扫走了；她找蔡锷，就流芳千古；她要是跟华盛顿，那就是国母。所以，不在于你接客不接客，不在于你干什么，而在于你跟谁做。”

今年初，他掏腾出了一本新书，书名居然就是《野蛮生长》，里面的“段子”俯身可拾。在新书首发式

上，他请来中央台的王小丫当主持人，王姑娘一本正经地问：“这里有几个词：管理、金钱、伟大、女人、政商关系……，冯总，您最想从中挑哪个词来阐述您的观点？”冯总毫不犹豫地说，“我挑女人”。

我问冯仑，“你好端端一个法学博士，为什么要用这样的野蛮方式说话呢？”他的回答倒也爽快，“我如果不这样说，谁会拎起耳朵听？在互联网年代的话语天地，吸引眼球是最重要的。”

其实我觉得，冯仑真有他自己的苦衷。那期电视访谈节目是在他的书房里做的，我在他的书架上看到的是一排排的政治、经济经典书籍，一本赛一本严肃。也就是说，作为企业家的冯仑，他在用一种古典的方式思考，却尝试用一种野蛮的方式表达。这大概是50年代生人的一个特点，他们的内心还被一层莫名而高尚的理想主义所包裹，但是在职业和形体上却已经被草莽的商业游戏所扭曲，所以他们索性把自己放纵成了一个“野蛮人”。冯仑如此，任志强如是，冯小刚如此，王朔也如此。

在节目录制的最后，我对冯仑说，我个人最喜欢的冯式格言是“伟大是熬出来的”。他很得意地告诉我，他还有另外一句类似的格言：“男人的毅力是用时间来描述的。”

编导在一旁拧着嘴偷笑。我决定不想入非非。

从自己口中讲出的话就要努力做到经典类似语录篇五
《冯仑经典语录》

冯仑经典语录

人在江湖，杀人是正常的，不杀人反而成了异类，就像一头狼，不会吃肉，一个劲地吃草是很危险的——做吃人的狼不做吃草的羊。

在海口看见那些烂尾楼就像看到了初恋情人如今已经满目疮痍。而看见那些新起的楼盘，就像看到了初恋情人的女儿，猛地一看有点眼熟，仔细一看又不是。 我们俩(冯仑(冯仑博客|冯仑新闻)与潘石屹(潘石屹博客|潘石屹新闻))不叫分家，是“协议离婚”。为什么“离婚”，因为大家对下一步怎么走都没有底。他执意要往东走，就可以活下来。我说往西走，可以突围。谁也说服不了谁，只好兵分两路。

万通有一点算是典型，所有民营企业犯过的错误我们都犯过，但是其他民营企业取得的成就我们可能没有达到。

做生意应坚持这样一个观点，就叫做获取利润之后的利润，核算成本之前的成本。学会让而不是学会送，商人的最高境界是让，送是慈善。

在取利过程中如果你是依法挣钱，依法纳税，这个取利的过程就是取义，只有取义才能取大利。比如说社会发展方向，股东分红、员工要工资、政府要纳税，这就是义，而且，往往只有你先接受义之后才能挣大钱。

最大的教训就是不懂千万别装懂，装懂以后被人点醒了赶紧改正，改正了以后就要付诸实施，再别犯同样错误。

心平才能气和，气和才能人顺，人顺才能做事。……我觉得要心平，就是把欲望控制在一个自己能够驾驭的领域内。

最大是一个结果，不是原因。不是因为你要做最大就会成为最大，而是我要做最好最后自然发展为最大。 海南也有很多失败的事情，都有很多种面对方法，我们采取最简单的办法——站在这里用别的填补。这是最笨的办法，但我也认为是最强大的办法。我本可以重组、不认账，但我们在海南没有。相反你发现，采取了很多多余动作的人都死了，这就像走平衡木，30%在翻跟头，70%在走平衡，如果倒过来就不行了。(这就是王石(王石博客|王石新闻)先生为什么会说“冯仑的忍耐力和责任心不是一般人能够比的”的原因。) 我现在知道一个企业都是从小长到大的，别着急，而且创业大概有一年半到两年是瓶颈期，特别难，然后突破瓶颈组织成长，组织膨胀、业务膨胀，然后陷入经济危机，这时迅速调整，调整过来就好了，调整不过来就死掉。所以我清楚，头两年要克服瓶颈，之后要控制组织，有了这样一套东西以后，我们心平气和了，知道一个企业要做大要有很多年时间。

新经济，应当说是新工具演化出来的新经济。工具本身既是工具也是一部分人的目的，对制造工具的人来说工具本身是它的目的，但是对于使用工具的人来说仅仅是工具。

公司是个是非地，商场是个是非地，商人是个是非人，挣钱是个是非事，变革的年代是是非的年代，怎么样在这么多是非里面无是非，这就要求人有非常好非常稳定的价值观。是非取于心，很多是非是心不平产生的。

身体是革命的本钱，但对我们这些男人们，革命才是身体的本钱！你的企业你的事业停步了，你还有什么本钱！

第一，我是看别人看不到的地方;第二，算别人算不清的账；第三，管别人不管的事情。我认为董事长就做这三件事。

所有的伟大都是事后的追溯，绝不是事先的设计。所有人说事先设计的伟大，那是骗人的，伟大只是事后的追溯。当我们追溯伟大时，如果能找到一些当时的伟大基因，这算是客观，如果没找到这些基因，而只是自己在粉饰自己，那叫欺世盗名。

跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙，她要是找一个民工，扫黄就扫走了；她找蔡锷，就流芳千古；她要是跟华盛顿，那就是国母。所以，不在于你接客不接客，不在于你干什么，而在于你跟谁做。 只有站着的男人才配当梦中情人，躺下的肯定不算。

做生意，从别人那里拿钱，无异于夺人贞操。……就那么一句，不会说，说一辈子，也说不出来；会说，3分钟就能将这句说出来。……尽管时间少任务重，但决不能照直说：“我就缺钱，你给我投钱。”这就像谈

恋爱，不能照直说：“我就缺个老婆，你干不干？”还得先要谈风花雪月，谈理想，谈未来，而最后实际就缺一个老婆。

口号可以产生激励，口号可以产生创业期特别需要的冲动，但口号不是一个可以正常经营和建设的东西，而正常经营和建设恰恰是企业最需要的。

地主地里能打多少粮食，预期很清楚，一旦预期清楚，欲望就会被自然约束，也就用不着再努力，所以，会过得很愉快。企业家不同，企业家的预期和他努力相互作用，预期越高努力越大，努力越大预期越高，这两个作用力交替起作用，逼着企业家往前冲。

创业之初，我们就在讲守正出奇，所谓守正就是要遵守各项法律政策，70%要做正，30%可以变通。所有企业在成长过程中都将面临很多灰色的东西，我只能这样跟你说，万通在这些企业里面是做的最少的，而且是能不做就不做，所以，我们一直没有出事。我们很少靠个别官员支持我们，我们没有什么所谓的后台。 时间决定一件事的性质，包括企业的性质。比如赵四小姐16岁去大帅府跟张学良，她去1年，是作风问题；去3年，是瞎搅和；一去30年，那就是爱情。

人生不能设计，你只能面对。

(做房奴活该是指)你的愿望和能力要匹配，五岁就娶媳妇，那是做不好老公的。

人，特别是男人，要跟时间去搏斗，这才是真正的男人，所以我老说伟大是熬出来的。

(论阿拉法特)男人的毅力是用时间来描述的。

在一个制度环境不确定的时候，男人实际上是要用时间来跟体制搏斗的。我老说把丧事当喜事办，把痛苦当成男人的营养，把时间当成腌咸菜的缸，我就成了缸里头的一棵菜，最后变了味了。

我记着李敖有一首歌叫做《只爱一点点》，就这一点点非常重要，我们正因为想努力超越这一点点，我们当时就做了非常多的约定，比如说我们约定不能有第二利益来源，我们六个人除了在这儿的工资，任何地方不许有其他收入。第二个所有收入透明。第三个我们不许有外国护照，不许转移资产。这一系列的土政策六个人都坚守了，所以这样的话我们才能做到，在1995年时候，我们最后想了一招，叫做以江湖方式进入以商人方式退出。

我们确定股份的时候是按《水浒》方式做的，《水浒》方式叫做座有序、利无别。就是有老大、老二、老小。但是利益是一样，所以我们股份是一样多，等于说你是六分之一，出的钱不一样，所以到后来我等于把六分之五都买回来。

冯仑的"野蛮段子"

上一期专栏写了“人民公敌”任志强(博客)。这期则写房地产的另一个“野蛮人士”，北京万通集团的冯仑。为上海第一财经频道的《中国经营者》当主持人，去北京访问冯仑时，我先是让他猜一个人：“有一个同志，1957年出生，15岁入团，20岁入党，27岁读完中央党校的研究生，46岁获得中国社科院法学博士学位，早年写过一本书《社会主义国家的经济职能》，这个人是谁？”冯仑听着就一个劲儿地笑。然后，我问他，“这样的一个人为什么说起话来老是很野蛮的样子？”

在企业界，冯仑以“说野蛮段子”著称，我尊他是“段子派”的掌门。他最近就发明了两段名言，一是看《色戒》后得出的，他说，“民企遇到的两个问题，一个是色，一个是戒。我要学习汤唯，很好地把人性展露出现，即使露点也义无反顾，因为心地清白，所以脱得干净。”二是对房地产的观察，他说，“未婚女性刺激了中国的房地产需求，离婚女性促进了社会财富重新分配、甚至改变了某些上市公司大股东结构”。这些话细细想来都在理上，可是，就是怎么听着怎么“野蛮”。

他的其他野蛮段子还包括：“人在江湖，杀人是正常的，不杀人反而成了异类，就像一头狼，不会吃肉，一个劲地吃草是很危险的——做吃人的狼不做吃草的羊。”、“挣钱像孙子，花钱像大爷，送钱像君子。”、“身体是革命的本钱，但对我们这些男人们，革命才是身体的本钱！”、“跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙，她要是找一个民工，扫黄就扫走了；她找蔡锷，就流芳千古；她要是跟华盛顿，那就是国母。所以，不在于你接客不接客，不在于你干什么，而在于你跟谁做。”

今年初，他掏腾出了一本新书，书名居然就是《野蛮生长》，里面的“段子”俯身可拾。在新书首发式

上，他请来中央台的王小丫当主持人，王姑娘一本正经地问：“这里有几个词：管理、金钱、伟大、女人、政商关系……，冯总，您最想从中挑哪个词来阐述您的观点？”冯总毫不犹豫地说，“我挑女人”。

我问冯仑，“你好端端一个法学博士，为什么要用这样的野蛮方式说话呢？”他的回答倒也爽快，“我如果不这样说，谁会拎起耳朵听？在互联网年代的话语天地，吸引眼球是最重要的。”

其实我觉得，冯仑真有他自己的苦衷。那期电视访谈节目是在他的书房里做的，我在他的书架上看到的是一排排的政治、经济经典书籍，一本赛一本严肃。也就是说，作为企业家的冯仑，他在用一种古典的方式思考，却尝试用一种野蛮的方式表达。这大概是50年代生人的一个特点，他们的内心还被一层莫名而高尚的理想主义所包裹，但是在职业和形体上却已经被草莽的商业游戏所扭曲，所以他们索性把自己放纵成了一个“野蛮人”。冯仑如此，任志强如是，冯小刚如此，王朔也如此。

在节目录制的最后，我对冯仑说，我个人最喜欢的冯式格言是“伟大是熬出来的”。他很得意地告诉我，他还有另外一句类似的格言：“男人的毅力是用时间来描述的。”

编导在一旁拧着嘴偷笑。我决定不想入非非。

从自己口中讲出的话就要努力做到经典类似语录篇六
《几米》

几米经典语录

向日葵告诉我，

只要面对着阳光努力生长，

日子就会变得单纯而美好……

所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。

所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。

我在冰封的深海，找寻希望的缺口。

却在午夜惊醒时，蓦然瞥见绝美的月光。

掉落深井，我大声呼喊，等待救援……

天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。

我总是在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。

有时，一分钟很长，

有时，却又很短。

有时我可以了解这世界，

有时却一点也不懂。

爱你时，一切美好，

怨你时，人生灰暗。

为何欢乐过后，

只剩下一片悲凉？

昨日的悲伤我已遗忘，

可以遗忘的都已经不再重要了。

然而谁会在地下铁出口等我？

他会握住我的手，告诉我星星的方向，陪我走一段路。 也许我们该坐下来，静静的喝杯茶，诉说未来的愿望。

我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。

你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。

幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。 其实爱情就像剥洋葱……

剥到最后，你会发现，

剩下的，

只有自己的眼泪……

想念的心思原本简单

你总是长久的鲜活在我的心田

盼想见

怕想见

对你的相思诉不完

却不敢为你写一生的诗篇

心似小船

载不动太多挂牵

每次在梦里与你相遇

我无言

窗外放晴了。屋内仍继续下雨。

我微笑。并不等于我快乐。

我撑伞，并非只是为了避雨

你永远都不懂我在想什么。

我想拥抱每个人，但我得先温暖我自己，请容忍我。

因为我已在练习容忍你。

我的心常下雪，不管天气如何。

它总是突然的冻结，无法商量。

我望向繁花盛开的世界，固定缺席。

我的心开始下雪，雪无声的覆盖了所有。

湮灭了迷茫，骄傲和哀痛。

当一切归于寂静，世界突然变的清凉明朗。

所以，别为我忧伤，我有我的美丽。

它正要开始。

如果想飞得高就该把地平线忘掉

我们习惯在远远的地方望着你

就像仰望天上的星星一般

从不敢奢望能真正接近你

你说要我们永远记得你

你也会永远记得我们

你说谎，但我们原谅你

现在你真的变成天上的一颗星星了吗

一定要快乐的发出闪闪光亮喔！

我站在大树上

学习像鸟一样飞翔

当然知道有些事情不可能成真,

但,我还是想试试!

风来了,我努力挥动着双手,

临风飞舞......

感到无比的幸福

很多努力也许真的不会有结果。

可是努力过,那不是最美的过程吗？

我不为我有多美的梦想而幸福，而为我曾努力付出过而感觉幸福。

若要离去，请别给我一个思念的理由。

请坚强的离开，让我的记忆里，不再有你。

若不再相见，就别给我一个等待的借口 。

请去请的拒绝，让我无奈的接受，故事已经结束。

我迷茫在过去和未来，却执著于现在。

那些纷纷飘落的，如秋叶般的记忆，

始终匍匐于存留之间。

终于，在秋叶落尽之时，

我终于选择遗忘。

看了一场看不懂的电影，

四处张望，

发现别人专注而陶醉，

才忽然明白

孤独是什么。

有人浮起来，有人沈下去。

楼顶的风景与楼底的风景，

永远不会一样，

谁也别羡慕谁。

我喜欢四十五度地靠着你

不论在世界的任何角落

都要感到幸福

在即将九十度坠落前

请用一百八十度温柔地抱抱我

I enjoy lying against you, at an angle of 45 degrees.

I'll be happy anywhere in the world.

Before falling at right angles,

Do hold me tenderly at a straight angle

当你喜欢我的时候，我不喜欢你

当你爱上我的时候，我喜欢上你

当你离开我的时候，我却爱上你

是你走得太快，还是我跟不上你的脚步

我们不察觉自己的幸福

因为我们不知道

有些痛楚失望 悲欢离合

也是幸福

不是不知道幸福，而是我们有时候太贪心

有些失去是注定的

有些缘分是永远不会有结果的

爱一个人不一定要拥有

但拥有一个人就一定要去好好地爱他

有时候会想 要是能重来该有多好

其实真有重来的时候

也许并不一定能尽如人意

得不一定就是得

失不一定就是失

命中注定

我们这一生

注定要走一些今生认为不该走的路

在今生爱一些不该爱的人

做一些不该做的事

但是最终的结局

却仍是那样的

我们从来没有自己所以为的那么爱一个人

我们去追寻爱

只是去寻找一个在某个地方的部份自己

我们因为爱人和被爱而了解自己

那些被我们爱过的人只是孕育我们的人生

人生的诸多美丽

也许可以再创造

但却不可再重复

过去了就过去了

因此，我们每次亲历的美好

不论感情的，还是物质的

对我们的人生来说

是第一次的时候

也都是最后一次

也许有些话

永远也不可能从你期望的人的口中说出

但是

当有些人从心底讲出这些话

也请你不要走开

当我们拥有时

我们总是埋怨自己没有些什么

当我们失去时

我们却忘记自己曾经拥有些什么

我们害怕岁月

却不知道活着是多么可喜

我们以为生存已经没有意思

许多人却在生死之间挣扎

回忆是从来不琐碎的

经过岁月的魔法

甚至比当天更动人

而我认为

生活本身其实就是一种魔法

正因为受苦

我们了解的人有限

便对上天多一份敬虔庄重

也正因为受苦

我们看到的人无限

便对生命多一份珍惜尊重

有一种人

总是不停地寻找

寻找几生几世

仍然单身一人

我知道谁都没错

那人只是想拥有世界上最完美的东西

比如

心的安心温馨停泊处

他们彼此深信，是瞬间迸发的热情让他们相遇。

这样的确定是美丽的，但变幻无常更为美丽。

They're both convinced that a sudden passion joined them.

Such certainty is beautiful, but uncertainty is more beautiful still.

人生总有许多巧合，两条平行线也可能会有交汇的一天。

人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。

在这个熟悉又陌生的城市中，无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。

遇见一个人要一秒钟的时间

认识一个人要一分钟的时间

喜欢一个人要一小时的时间

爱上一个人要一天的时间

忘记一个人却要用一辈子的时间

在自己面前应该一直留有一个地方，然后去爱。

不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。

只是等待一次爱情，也许永远都没有人，可是这种等待就是爱情本身。 Save a place for yourself, before going out to love.

从自己口中讲出的话就要努力做到经典类似语录篇七
《言论》

1. 如切如磋，如琢如磨 。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。

2. 它山之石，可以攻玉。 （诗经 小雅 鹤鸣）

它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。

3. 兢兢业业，如霆如雷 。（诗经·大雅·云汉）

形容做事谨慎、勤恳

4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）

进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 （左传）

车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。

（比喻两者关系密切，利害相关。）

6. 皮之不存，毛将焉附。（左传）

皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）

7. 言之无文，行而不远。（左传）

说话没有文采，就传播不远。

8、前事不忘，后事之师。（战国策）

常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

9. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）

走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）

指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）

仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）

12. 天行健，君子以自强不息。（周易）

天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

（指一种积极的人生态度。）

13. 满招损，谦受益。（尚书）

骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）

14. 为山九仞，功亏一篑。（尚书）

筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

15. 人而无信，不知其可也。（论语 为政）

一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）

16. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语 为政）

知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装懂。）

17. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）

罔，迷惘。殆，危殆。

一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。

18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（论语）

我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经 够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。

19. 言必信，行必果。（论语 子路）

说话要讲信用，做事要有决断。

20. 其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（论语 子路）

在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。

21. 名不正，则言不顺。（论语 子路）

名义不正当，那么道理也讲不通。

22. 人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）

一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。

23. 君子不以言举人，不以人废言。（论语 卫灵公）

君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。

24. 小不忍，则乱大谋。（论语 卫灵公）

对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事.

25. 工欲善其事，必先利其器。（论语 卫灵公）

做工的人要把工做好,必须先磨好工具。利：使……锋利。

（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”）

26. 学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）

勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

27. 不愤不启，不悱不发。（论语·述而）

愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状

诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。

不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。

28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）

君子心胸宽广，小人经常忧愁。

坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）

三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）

见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。 （自己有没有与他相类似的错误）。

31. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）

君子明白大义，小人只知道小利。

32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)

军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

33、岁寒，然后知松柏之后雕也。 (《论语·子罕》)

到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。

34、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《论语·泰伯》)

鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

35、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。（《论语·雍也》）

知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。

36、学而时习之，不亦说乎。（《论语·学而》）

学习，而后时常温习，是很高兴的事情。

时：时常。习：复习。 说：同“悦”，高兴。

37、有朋自远方来，不亦乐乎。《论语·学而》

有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自, 从

38、己所不欲，勿施与人。《论语.颜渊》

译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲, 想要 施, 给予

39、知者乐水，仁者乐山。《论语.颜渊》

有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。知, 同”智” 乐，喜欢

40、是可忍，孰不可忍。《论语》

如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是，这个 孰：哪个

41、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语》

不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。

寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。

42、老者安之，朋友信之，少者怀之。《论语》

对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

43、凡事预则立，不预则废。《礼记.中庸》

不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。预，预先 立，成就 废，败

44、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记.学记》

玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢

45、学然后知不足，教然后知困。《礼记.学记》

学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透

46、一张一弛，文武之道。《礼记.杂记》

治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。

张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。

47、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽

48、大道之行也，天下为公。《礼记.礼运》

只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

49、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。

接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

50、水至清则无鱼，人至察则无徒。（大戴礼记）

这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

51、天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（孟子） 上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。

（人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。）

52、生于忧患，死于安乐。（孟子）

忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。）

53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

54、不以规矩，不能成方圆（孟子）。

没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。 “规”是圆规，“矩”是直尺。

（比喻做事要遵循一定的法则。）

从自己口中讲出的话就要努力做到经典类似语录篇八
《说话的艺术》

《说话的艺术》 说话的艺术》说话的时候一定要有同理心， 同理心就是说从别人角度来设想， 去了解别人在什么样情 况，他有什么样的需要，你怎么讲他才会听得进去，他才愿意接受。而孟子这一方面的表现 也是很特别的。一、孟子善用比喻齐国是大国，齐宣王当然是势力很大，孟子跟他谈话的时候特别需要技巧。有一次齐宣 王就问了，你孟子那么有学问，告诉我齐桓公晋文公的事情。因为春秋时代春秋五霸，齐桓 公晋文公力量最大， 尤其齐桓公是齐国的前辈， 当然希望能够从孟子的口中说出一些称赞的 话。 没想到孟子浇他冷水， 他说真正的孔子的学生不谈齐桓晋文之事。 因为他们是春秋五霸， 是霸道不是王道，王道是仁政，霸道的话就用武力。所以孟子就推托说我们儒家不谈这个。 齐宣王说那你们谈什么呢？孟子说我们谈仁政，国君要保护百姓这才是正确的，照顾百姓。 齐宣王就说那您看看我能不能做到呢， 透过照顾百姓而可以称王天下。 孟子说霸王你可以做 到。 这一来齐宣王很兴奋， 你凭什么认为我可以做到， 因为你这个人没有理由变成拍马屁的。 大王说我能够称王天下吗？孟子说你当然可以。【故事 1】大王说为什么？孟子就讲了，他说前几天您有一位大臣叫做胡龁，他告诉我，他说有一天发生这样的 事，王坐在堂上，堂下有一个人牵一头牛经过。大王就说，这个牛放了它，因为它叫的声音那么凄惨，好 像没有罪就被判死刑一样，真难听，太可怜了，放了它吧。结果这个人牵牛是为了做什么事呢？因为齐国 做了一口大钟，古时候的礼，一口钟做好之后开使用之前要杀一头牛血撒在钟上面叫做“衅钟”，我们简 称为祭钟这个典礼。这个牵牛的人就说，请问大王难道要废除祭钟的典礼吗？大王就说怎么那么笨呢，你 不会换不头羊吗。听说有这个事，是真的吗？大王说是有这个事。大王就立刻抱怨，百姓都以为我很小气， 我身为齐国的国君怎么会在乎一头牛呢？怎么会说牛比较贵，羊比较便宜，所以我就把牛换成羊了，他们 冤枉我了。孟子说我了解别人冤枉你，我知道大王是不忍心。大王一听非常开心，就立刻他也引用《诗经》 的话，“他人有心，予忖度之”，就是别人的心意，我可以猜得到。就等于是，大王把孟子当做知己了， 就是说只有你孟子了解我，知道我不是小气，不是舍不得牛，牛比较贵，不是的。那你孟子了解我，我当 然愿意听你的话了。孟子就继续说了，说大王这种心就可以称王天下。大王问为什么呢？孟子说，你见到 牛没见到羊，你要见到羊的话，羊也会哀哀叫，也会叫的很凄惨

，你看到牛叫的很惨就舍不得，见到羊叫 的很悲惨也舍不得，那你怎么没有看到老百姓叫的很惨呢？这多好的推论，你见牛未见羊也没见到百姓， 你如果见到百姓如此可怜，大王一定也不忍心。但是我们都知道大王有时候见不到老百姓的情况，大王去 出巡的时候，就把好的一面给你看，另一面恐怕你看不到，百姓的痛苦你不知道，所以大王有这个心会同 情动物，一定会同情人。大王听了特别开心，就说那这样说的话我还蛮有希望的。不能” 不为” 1. “不能”跟“不为”的区别但孟子接着就说了一段比喻，你看他怎么使用语言。他说一根羽毛都举不起来，那真是 没力气，但也有可能是你不愿意举。一整车的木材都看不到，可能是你眼睛不好，也可能是 你不愿意看。他就开始分辨了，有的事情是你做不到，有的事情是你不愿意做。他就分辨这 个“不能”跟“不为”。我们到今天还在说，“是不能也，非不为也”。你叫我把这桌子举 起来，不是我不肯举，而是能力不够、力量太小。他就开始说了，什么叫“不能”，什么叫 “不为”。在这边我们就很熟悉了。他说，“挟泰山以超北海”，我手底下把泰山挟起来跳 过北海，这个只有神话故事里面还有可能，一般人怎么可能把泰山挟在手下跳过北海，这是 真的不能做到。但是他说“为长者折枝”就不是“不能”而是“不为”。有时候研究古书会 有一些困难，什么叫“为长者折枝”，因为“枝”写成树枝的枝，有些人就说替长辈折一根 树枝这个也不肯，根本就是你不愿意做不是你做不到。可是问题是长辈为什么要你折树枝， 折树枝做什么，毕竟不是每一个地方都有树枝，我现在看到一个长辈，我怎么替他折树枝。 所以我们要了解，树枝的“枝”跟肢体的“肢”通用。“为长者折枝”，就是向长辈鞠躬的 意思，身体弯腰叫“折枝”。这样理解的话，在任何地方都可以见到长辈鞠躬就好了。 孟子强调“孝”跟“悌”，你要是孝顺父母亲就叫做“仁”，尊敬长辈就叫做“义”， 这个出发点，所以他又说了，你今天要把国家治好是哪一种情况。第一种情况是要你手下夹 着泰山跳过北海呢，还是第二种情况向年长的人一鞠躬，是第二个情况。所以你有这个爱护 动物的心，你要推到爱护百姓，太容易了。这段话说下来我们就发现孟子用了不少比喻，并 且非常生动。缘木求鱼” 2. “缘木求鱼” 接着齐宣王就说可是我还有很多愿望。孟子说你的愿望是什么？是不是觉得吃的不够 好，穿的不够暖，大臣马屁拍的不够呢？这些你的大臣都已经可以服务你，可以做的很好。 大王说，我当然不是

喜欢这个。孟子说那大王喜欢什么我知道了。喜欢什么呢？喜欢统一中 国， 因为春秋战国各国都希望能够统一， 所以希望秦国跟楚国这两个最强的对手都屈服在我 齐国之下，这样我就可以真正快乐了。孟子就说了以大王今天所作所为想做到你这个目标， 叫做“缘木求鱼”。这多好的成语，爬到树上去找鱼。你要捕鱼到水里面去，你爬到树上怎 么可能找到鱼，找到鸟还有可能。他就用这个词“缘木求鱼”，就是你做一件事完全是相反 的方向，方法完全不对你希望达到结果吗？不可能。所以孟子最后就用这种方法去说，结果 大王说有那么严重吗，会差那么远吗。孟子说缘木求鱼顶多抓不到鱼没有后遗症，像大王这 种做法，缘木求鱼抓不到鱼还有后遗症。什么后遗症呢？他接着就说了，齐国在天下大概占 了八分之一，你如果说这样的作为的话，等于是跟另外七国，另外八分之七要宣战一样。那 你怎么打的过呢？他用比喻，他说周国跟楚国战，谁会胜？孟子自己就是周国人，他知道周 国很小，楚国很强大在南方。他说你周国跟楚国战，谁赢？齐宣王说当然是楚国赢，你这么 小怎么打的这么过大的。他说那好了，你齐国在天下占八分之一，你如果跟另外各国宣战那不是等于周国打楚国吗。他善于使用比喻，这种比喻非常生动，随时让你听了就懂。马上就 知道他在说什么，他为什么要这样说，你应该如何理解，你应该如何去调整自己的想法，这 就是孟子一系列的一种辩论的方式。二、经典格言解说1.出尔反尔 1.出尔反尔 孟子里面就有一段说，周国跟鲁国发生了内讧。我们都知道周国比较小，它是鲁国的附 庸，但有时候也会有一些小的战争。结果他说周国跟鲁国发生了战争，周穆公就很生气，跟 孟子抱怨，他说我们跟鲁国打仗，我的官吏死了 33 人，但是老百姓一个都不死，他们在旁 边看着我们的官员被杀，气死我了。他说我想把这些老百姓都杀死，杀不光，百姓那么多， 怎么杀的光呢？但是不杀他们又很生气， 他们看到自己的长官被杀不去救。 这是合理的一种 愤怒。 孟子怎么说， 孟子说你不要怪老百姓， 他说老百姓以前在饥荒的时候， 老弱转乎沟壑。 老的弱的在山沟里面死掉了几千人，现在他们才有机会报酬。他就用曾参的话，他说你做出 去的事后果会回到自己身上，叫做“出尔反尔”。所以我们今天讲出尔反尔是一个人说话不 守信用，以前不是这个意思，以前这个词是报应，你做出去的事后果会回到自己身上，“出 乎尔者，反乎尔者也”。这个词我们现在用我们的意思，没有关系，但是要知道从《孟子》 里面开始

用这样的词，他引述别人的话。2. 反求诸己 我们看到在奥运有一种射箭比赛， 今年中国这一方面表现杰出， 有一位得到女子射箭比 赛金牌的，非常好。假设我也参加射箭比赛，一射过去没有设中，我就说这个靶放错地方， 不是我射箭技术不好，是靶没放对。那你这样的话，你永远都是这种技术。如果我是大王， 我一射箭，别人就把靶设法移动到我射的地方，那我永远不会改善我的技术。所以孟子说， 你有任何事情，如果说做不通，任何话说不通，第一件事“反求诸己”，这四个字做好，要 反省， 要回到自己身上检讨。 射箭没射中不要怪靶没放正， 要怪自己技术不好， 你才会改善。 这就是很简单的道理，他说你要“反求诸己”。 所以儒家思想，像孟子给别人一种雄辩滔滔的感觉，都认为他好辨，但是不要忘记，孟 子经常自我反省。你如果自我反省发现理亏的话，你好辨有什么用。3. 绰绰有余 孟子在齐国常常会觉得委屈，因为他到齐国去是客人，齐宣王对他很尊重，让他当国家 顾问，不给他实权。他有时候给很多大官做建议，里面有一个人，他说你当县长有点可惜， 你最好当司法官。古代各种官位，你当司法官可以向国君建议一些好的政策，结果这个人就 不当县长就跑去当司法官。当了几个月之后，孟子跟他说，你当司法官当那么久了，怎么不提建议呢。这个人就提建议了，提建议的时候没有被采纳就辞职。于是乎别人就笑孟子，说 孟子替别人出主意很好，当司法官就要建议，建议没有被采纳就辞职，很有风格，那孟子自 己呢，有人这样批评他。孟子说你们有什么好批评的，我没有正式的官位，我也没有进言的 责任，我既不是县长也不是司法官，所以我进退绰绰有余，我不需要别人辞职，我也不用辞 职，我没有什么职好辞，我是当顾问的。这就是绰绰有余的由来。 听到“绰绰有余”，我们就会想到同时代的庄子“游刃有余”，这是儒家跟道家很好的 对比，他用的词都很接近，孟子“绰绰有余”，庄子“游刃有余”。庄子“游刃有余”当然 是来自于另外一个故事叫做“庖丁解牛”。庄子里面也擅长讲很多有趣的故事。一个人负责 杀牛，他因为杀久了之后就看透了牛整个的骨架结构，所以他的刀下去的时候，就会按照骨 架中间的空隙，刀都不会碰到骨头，刀这么薄到里面之后绰绰有余，非常地轻松，就把牛给 解好了。这也是道家跟儒家对照的一些有趣的成语。4.取友必端 4.取友必端 一个好人交朋友一定是交到好人， 他的朋友一定很端正。 有一个老将军带着军队去打仗， 他是神射手，但是那一天正好手痛拉不开

弓，跟他对手是一位年轻的将军也是神射手。老将 军叫驾车的说，今天不能拉弓先跑再说吧，走为上策。后面的车越追越近，老先生说完了今 天恐怕要死于非命了。他就问驾车的说，后边追我的是谁？驾车的说，后边追的就是那个神 射手谁。老将军说那没事了，我今天不会死了。驾车的说怎么可能，那个是神射手，箭无虚 发，你怎么会说你反而没事呢？他说，因为他的老师是我的学生，我这个学生是正人君子， 我这个学生收的学生一定是正人君子， 他不会乘人之危。 果然这个年轻的将军追过来之后就 问他，老将军您为什么不发箭？老将军说，我今天风湿痛不能拉弓，所以不能发箭。这个年 轻的将军就说，我的老师是您的学生，我不忍心用您的技术来伤害您，但是国君叫我跟您打 仗，我不能违背国君的命令，就抽出箭来把箭头在车轮上敲掉，对天空发了四箭。 这个故事看了令人感动，很有道义。其实打仗也要讲道义，你不能说趁人之危，今天机 会来了，老将军风湿痛这是我的机会。他不愿意这么做。为什么？因为老将军知道，他的学 生是正人君子，“取友必端”。西方有类似的话，像苏格拉底就说过，他说坏人没有朋友。 你乍看之下会觉得他是开玩笑，黑道人还多的很呢，怎么会没有朋友呢。苏格拉底说，因为 朋友这两个字跟道义连在一起，坏人不讲道义，所以坏人没有朋友。这个话也对。你看美国 很多黑道的头子怎么死的？都是窝里反。窝里反把他的头头给推翻了，把他给杀了。你警察 要抓黑道不见得抓得到，得等到黑道自己自相残杀。为什么？苏格拉底说的也有道理，坏人 没有朋友。 因为朋友这两个字是讲道义的， 当然我们觉得这样讲有点狭隘， 因为孔子也说过， “益者三友，损者三友”。 有益友也有损友，交朋友就是缘份。 念书的时候你正好坐我隔壁， 那就是朋友了，你将来变成什么道，谁知道呢？反正总认识了。5.与人为善 5.与人为善 我们今天讲“与人为善”的时候，有一点放水的意思，就是说你不要这么严格，让我过 关吧，与人为善，孟子不是这个意思。孟子讲“与人为善”的时候，是讲到一个伟大的古人 叫做舜，他说舜能够成就这么高的德行叫做与人为善。我们在街上有时候看到招牌，舜在骊 山耕过田。其实舜做过很多事，他年轻的时候工作改变了很多次，家里情况很特别。我们将 来讲舜的时候，会特别做详细的介绍。舜这个人有个特色，根据孟子的说法就是与人为善。 什么意思呢？他先学别人的优点， 把别人的优点拿来在自己的身上实现， 让别人发现原来我 的优点是可以照舜的方式来实现

从自己口中讲出的话就要努力做到经典类似语录篇九
《论“语言”的智慧》

哲 学 与 智 慧

作业

题目：论“语言”的智慧

学 院：河南师范大学 商学院

学 号：1215124188

年 级：12级 经济学（1）班

姓 名：李 建

摘要：

一个人的成功，15％取决于专业知识和技术，85％取决于沟通和人际关系，语言对于人类十分重要。语言作为交际工具，经过了漫长的发展过程，拥有不同形式。说好话，会说话，利人利己。掌握语言的智慧，需经学习和训练。如何恰当地运用语言，学好语言这门艺术，对于个人，乃至民族国家，都具有十分重要的意义。本文主要论述口头语言的智慧。

关键词：

口语 演讲 智者善言 语言艺术

正文：

一、 语言是什么

（一）、语言的定义

语言是为了满足交际与交流思想的需要而在劳动过程中产生的，也是正常人赖以思维的工具，作为交际工具为社会服务的。语言是人与人沟通的纽带，是交往的桥梁。

我们可以看到，现代语言学，无可争辩地成为了一门重要的学科，引起人们的普遍和广泛关注，研究语言技巧，学会说话，绝对不仅仅是语言学家们的事情，任何人都离不开交流。人而不能言，何以为人。语言是即一门深奥的哲学，又是一门日常的会话技艺

（二）、口头语

不同民族，不同国家，不同地域，或多或少都有语言的差异，这是不可避免的。世界上有上千种语言，上万种方言。如西方人广用英语，中国人讲汉语，语言差异和文化差异，增加了了解的障碍，方言体现地域特色，也是人们沟通交流的隔阂

中国有句老话 ”好马出在腿上，好人处在嘴上“。这里的”嘴“指的不是吃饭的“嘴”而是我们说话的“嘴”要成为一个受欢迎的人得会说话、有口才。

现代流行语的发展，其实是一种语言扭曲。有人说着绕口令似的语言，听似妙语连珠，滔滔不绝，实则都是废话。

（三）、书面语

书面语在口语的基础上产生，文字是语言的载体，是口语的加工形式。有些人能言善道，一旦提笔写作却一筹莫展，而有些人却恰恰相反，能够妙笔生花。文章和说话不完全相同。这些话说得好而写不好的人，因为特定的情境和特定

的人群燃起了他们的激情，在其思想中引发了缺乏这种激情时所想不到的东西。①

文字的不同排列便有了不同的意义，而意义的不同排列便有了不同的效果。 文学运用语言来塑造艺术形象，传达审美情感。语言描写能推动故事情节的发展，文字的魅力靠的就是语言。掌握一定的语言表达方式，提高语言表达的规范性和灵活性，提高语言表达能力，可以提升书面语言的层次。

在各类艺术中，语言艺术的形象最深刻和具有思想性，因为只有语言才能直接表达人的思想，直接披露人的内心活动。

一步庞大浩瀚的《圣经》，原版实则词汇仅六千有余，可却实实在在地为人类展现了一部浩瀚的历史。《圣经》 故事里并没有哪种讲话风格能使一个人物区别于其他人物，人们的话语风格和叙事人大体都差不多……他们讲话都是一种基于事实且严谨审慎、不加修饰的口语…叙事跟细致精巧的文学格调、跟含糊不清的口头话语，都保持了一定距离。②

我们都有过参加高考的经历，近年高考作文实行等级评分，语言表述得体恰当十分重要，作者要说的话通过文字直接显现于文面，当然有文采、词语生动、有思想深度才易得高分。语言的活波性、思辨性与严谨性很重要。一篇好的文章，大多是凭借语言的魅力和韵味踩脱颖而出的。

（四）、肢体语言

人的语言表达，即可以运用语言文字，也能使用一些语言行为，如表情、肢体动作等，可以达到同样的目的。

一个人在别人心目中的第一印象，不光靠语言来制造，神态表情等肢体语言也能塑造人的形象，传达人的思想。人人都具有运用身体语言沟通的能力。口语沟通是间断的，身体语言的沟通是一个不停息，不间断的过程，它有私密特征，在特定情境中具有别人难以理解的特殊含义，身体语言的速度，可以自己掌握，可快可慢，可以实现跨跨文化的沟通。身体语言可以很容易学习，口语学习则不然。身体语言具有简约沟通的特殊功能。

二、为什么要学会说话

（一）、言语表达的重要性

口才可能会影响一个人人生的成败得失。人类最伟大的成就来自沟通，最大的失败来自不愿意沟通。对一个国家来讲，在第三次浪潮社会里，一个民族，一个国家制胜有三大法宝……第三个就是一个民族的沟通能力，交际能力。③

正如巴尔扎克所言，言谈时衣着的精神部分，用上它、撇开它，就像戴上和摘下装饰着羽毛的女帽一样。不说话 ，自然不会有麻烦，可要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。

话该怎么说，不应该怎么说，这是一门技巧。谈判桌上运筹帷幄，生活中和风细雨，把话说的圆满，使人听了舒服，对人对己自然都是有利的。说话是一个互动过程，心里的因素至关重要，所谓知己知彼，百战不殆。我们一定要清楚，在一定场合、一定时间、一定人群，话是应该这样说，而不应该是那么讲

的。④

语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你，语言是工具，也是武器。语言作为一种最为重要的人类交际工具，是一种手段，人们利用它来相互交际，交流思想，达到相互了解的目的。语言的力量不仅仅在于起到交流的作用本身，而是通过交流而表现出来的强大的影响力。就像人类既可以运用语言来祝福，也可以用它来诅咒。

沟通并非无声胜有声，它需要语言作媒介传达。如今人们重视语言，认为它在教育中具有非常重要的作用，它充当知识传递的媒介。老子说了：圣人处无为之事，行不言之教。又说：道可道，非常道；大音希声。然而当前教育的情况是学生众多，并非人人都是天资聪慧，又课程众多，当行有言之教。

语言是一种纽带，除了用来表情达意外，还能起到消除误会、拉近距离、争抢相互了解的作用；它也是一扇窗口，沟通不同民族和不同国家。恰当地运用语言，可以沟通友情、交流情感、表达关切，走进彼此的心灵世界，掌握更多的知识，开阔更广泛的眼界。有很多人就是用语言的智慧和艺术完成了自己的人生追求，在商场上用语言艺术所向披靡；在情场上，运用语言艺术无坚不摧，心想事成。沟通是不可或缺的领导和管理才能，使人拥有迈向卓越成功的力量，也有人说，语言就是一家延展机，永远拉长感情。

人是社会性的动物，需要沟通来建立联系。听懂别人，说出自己。听与说，每天需要却可能忽略的沟通智慧与才能，说话要到位，语言可以伤人，甚至杀人。巧妙而得体的语言可以为你排忧解难，获得事半功倍的效果；反之，不得体巧妙而得体的语言可以为你排忧解难，获得事半功倍的效果；反之，不得体的语言只能把事情搞得更糟，可能引发激烈的对立情绪，甚至造成小到“头破血流，朋友反目”。大到命运坎坷，前途尽毁的恶果。

简单的口头表达有时虽然很小儿科，但是带上赞许，言语的效果就表现出来了。比如说我们要评价一个人，既要用言语指出他的错误，又要公正的夸耀他的优点，这样他人才会欣于接受。

富于哲理的话语，往往能令人深思，使人警醒，激励人、引导人、唤醒人， 总而言之，语言的沟通，叫人产生共识，减少摩擦，疏导情绪，改善人际，增强凝聚力，从而实现人生价值，创造和谐社会。

（二）、语言的力量——游说及谈判

拥有好的口才，便能用三寸不烂之舌退百万雄师，这样的典故，历史上数不胜数；因口才不佳，口不择言而丧命黄泉者也多如牛毛，可以说，人生是否辉煌关键看口才。自古就有家喻户晓的说课故事。张仪运用雄辩的口才，诡谲的谋略，游说诸侯；苏秦循循善诱，步步为营，环环相扣，逻辑缜密，既达到了目的，还不漏半点马脚……诸葛亮舌战群儒的故事人尽皆知，耳熟能详。亮引经据典，出口成章，仅凭三寸不烂之舌，唇枪舌剑，娓娓而谈，结果是语惊四座，实在是令人叹服。诸葛的千古留名之作《出师表》中也有言，劝诫刘禅不宜妄自菲薄，引喻失义……位高权重的人，更应该说话得当。

当我们拒绝别人、批驳他人时，少用情绪性的字眼批评和拒绝，多引用事实陈述，这样效果反而会更好。精通语言艺术的人，甚至可以把是说成不是，把不是说成是；把美的说成丑的，把丑的说成美的。即使说的是自己都不认同的谬论，也有很多人点头称是，甚至拍手叫好。以语言做武器，唇枪舌剑，大行

其道，甚至所向无敌。

人们往往更容易被自己所发现的理由所说服，而不太容易被别人脑袋里所想到的理由说服。现在语言艺术的培养机构和从业人员很多，比如公关语言这门艺术就需要学习，很有学习的必要。

中国人好含蓄，说话是不愿意唐突，通常间接和隐晦，言语过后需要琢磨；西方语言恰好相反，西方人讲究直来直去，一定要一吐为快，不同语言呈现的魅力不同。了解这些，很有意义。

三、 怎样把话说好

（一）、终身学习

从我们的呱呱坠地，到我们开始接受教育，小学就学习看图说话……我们自觉与不自觉的语言学习就从未停止过。说话人人都能，但能说话不等于会说，“有人”口吐莲花，字字珠玑“，有人”巧舌如簧，而听者寥寥“，更多的人却是”茶壶煮饺子，有话倒不出来。境界有高下，效果也就有霄壤之别。好在口才不仅是天分，不全靠遗传，任何人都可以先天不足后天补。

人要交流，首先是语言在交流，语言记录反映人的思维。学识浅陋的人，胸无点墨，常拾人牙慧，说出的话往往贻笑大方，不伦不类。口才并非每个人都具有，生活中有的人伶牙俐齿，随时能够临场发挥，应对自如。也有一些人则慢条斯理，不经深思熟虑绝不说一句话，对于口才，也要因人而定。交际、 应酬、恋爱、 面试、 演讲、 谈判 、公关等众多场合，均有不同的语言技巧 ，这必经过学习培养得来不可。在口才的交流中，在辩论中，把你的思想从你的头脑中激发出来。

才需学，非学无以广才，有了知识的储备，积累了广泛的语言素材，才能侃侃而谈，谈吐风生。多读书，充实自己的思想宝库，达到才华横溢，才能口若悬河，滔滔不绝，才能说出优美的语言，让人听罢不能。

学习语言艺术，需要多请教，惑而从师。多问的人将多闻，而且多得人的欢心，尤其是他所问的问题适合于被问者的长技的时候；因为这样他就可以使他们乐于说话，而他自己则可以继续得到知识。在平时，注重语文的学习，在大学语文课本里，有这样的话：提高我们理解和表述世界的能力，就是大学语文的学习意义所在。⑤

思维缜密的人往往不鸣则已，一鸣惊人。满腹经纶的人一般言行高调，语出有因，引经据典，博古通今，其论著往往也为人们津津乐道。只有智慧的语言才有魅力，在学习中积累语言素材，扎实语言功底。学识浅陋的人肤浅，庸俗，哪怕是高水准，有涵养的话，经过他们的嘴中说出，也会变味。语言少了智慧，如同大地少了阳光，只有智慧的语言，才耐人寻味。

不同的职业，对从业者的言语要求不同，反之，不同的人应该根据自身所具备的语言习惯，选择适合自己的职业。正如培根所言，说话快者最好去布道，说话慢者最好当律师。一句普普通通的话，经智者的口中讲出，往往起到振聋发聩的效果，这是因为他们能够一眼看透问题的本质，一语中的，这样的本事，不经过长期的学习思考与锻炼，根本不可能达到。智者说话，往往平淡中见微妙，平凡中显真谛，言有尽而意无穷。

从自己口中讲出的话就要努力做到经典类似语录篇十
《第三章 学前儿童语言语言发展》

学前儿童语言教育

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