梁启超说的关于读书的名言

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梁启超说的关于读书的名言篇一
《关于读书的名言警句》

书籍是人类进步的阶梯。

书到用时方恨少。

少壮不努力，老大徒伤悲。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。 作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家

●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫

●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

--《培根论说文集》

●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。

--夸美纽斯：《大教学论》

●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

--高尔基：《文学书简》

●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

--苏轼：《东坡文集事略》

●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

--朱熹：《朱子语类大全》

●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

--朱熹：《训学斋规》

●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

--戴震：《戴东原先生年谱》

●读书以过目成诵为能，最是不济事。

郑板桥

●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……

--《韬奋文集》

●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

--《周恩来选集》

●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

赵树理

●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。

--狄慈根：《辩证法的逻辑》

●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

梁启超说的关于读书的名言篇二
《梁启超名言》

梁启超名言：

世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。

吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。

学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步；„„总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之；在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。

患难困苦，是磨炼人格之最高学府。

人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。

民主制度，天下之公理。

梁启超言志诗：

男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。志未酬①志未酬②，志未酬，问君之志几时酬？志亦无尽量，酬亦无尽时。世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期。众生苦恼不断如乱丝，吾之悲悯亦不断如乱丝。登高山复有高山，出瀛海更有瀛海③。任龙腾虎跃以度此百年兮，所成就其能几许④！虽成少许，不敢自轻。不有少许兮，多许奚自生⑤？但望前途之宏廓而寥远兮，其孰能无感于余情？吁嗟乎，男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

注释①这首诗作于光绪二十七年(1901)，最先发表在《清议报》上。诗抒写作者在变法失败后，仍要继续奋斗的积极进取精神。作法打破传统形式、格调，成为一种“新体诗”。②酬：实现，达到。③“出瀛”句：《史记·孟子荀卿列传》记邹衍谈天地，谓九州之内有稗海环绕，九州之外，更有大瀛海环绕。④其：副词，表推测。⑤奚(xī西)自生：从何而生。奚，疑问词，何。

译文： 壮志没有实现，壮志没有实现，请问您的志向什么时候才能实现呢？志向没有穷尽的时候，实现（志向）也没有穷尽的时候。世界进步没有终止的时候，我的希望也没有泯灭的时候。众人的苦恼像头绪散乱的丝麻一样无法斩断，我悲天悯人的心情也像头绪散乱的丝麻一样无法斩断。登上一座高山，发现又有高山，游出一片浩瀚的海洋，发现又有一片浩瀚的海洋。就算我能够像龙腾虎跃一般施展才华来度过一生啊，又能做成多少事呢？即使做成了一些事，不敢妄自菲薄轻视自己，没有这很少的积累啊，大的成功又从哪里来呢？只要展望宏伟广阔任重道远的前途，谁能不对我的心情有所感触呢？唉！男儿以国家世界的大事业作为志向，只有前进而不能困顿。如果（谁）说“已经实现了志向”，（那）就是失去了志向。言志已酬便无志。

梁启超《志未酬》[今译]若说志愿已经实现，则表明本来就没有志愿。[赏析] 此诗作于1901年。句中“志已酬”与“无志”，看似矛盾，其实很辩证。因真正有“志”，便随时代发展而无停止之时，“世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期”，所以“志”本无“已酬”之日。若说“志已酬”，则其“志”并非不断进取之“志”，因而结论是“言志已酬便无志”。作为全诗结句，十分有力，令人从中领悟“但有进兮不有止”的精神境界，克服短视，树立大志。此句言简意赅，概括了生活真理，此句可作格言读。

梁启超说的关于读书的名言篇三
《关于读书的名人名言》

关于读书的名人名言

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰

5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔

6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗

7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金

15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德

16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭

17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗

18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林

1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚

7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶

8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

9、为中华之崛起而读书——周恩来

10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来

11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉

13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之

15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅

17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书

汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后 人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。

东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。 一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。

：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才 名人事例

1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。

2.不耽于枕席

我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名

为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。 凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

3.不能轻视背诵

背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。

4.一生才三天

美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。

5.《明日歌》与《今日歌》

明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

成就是用时间换来的

司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

6.滴水穿石

一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。

7.会走路的“黑板”

物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的 人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

8.牛顿忘记吃饭

英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

9.文章不厌百回改

古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一

篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只 写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”

10.程门立雪

北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

11.邯郸学步

燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。

12.王羲之苦练书法

我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。

13.梁启超的读书法

其一，读书要分专精和博览两类。一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三，要做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。

14.要重视讨论

我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的。陶源明《移居》诗中就有“奇文共欣赏，疑义相与析”的话，张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事，事事相酌量”的情景。而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题，竟至于连吃饭也忘了，以致“食冷而复暖者数四”。

15.牛顿对苹果落地的思考

有一天，牛顿散步时，一个熟透了的苹果从树上掉下来，正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想：苹果为什么一定要向地下掉呢?为什么不飞向天空和别的地方呢?他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。他通过研究，提出了计算引力大小的公式，发现了“万有引力定律”。

16.越王勾践卧薪尝胆

春秋时，吴国和越国世代为仇。有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴I。勾

践来到吴国，小心谨慎地侍候吴王，三年后才被释放回国。为雪此大恨，他刻苦自励，锻炼斗志，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。

17.杨震“四知”羞王密

范晔《后汉书》记载：杨震由荆州刺史迁东莱太守，上任时道经昌邑。昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密。为报推举之恩，王密晚上前往驿馆拜见杨震，并奉献黄金十金。杨震连连摆手拒绝。王密以为他怕人看见，有损名声，便说：“暮夜无知者。”杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知?”把黄金扔给王密，王密羞愧而退。

梁启超说的关于读书的名言篇四
《梁启超名言》

梁启超先生名言警句辑录

1. 六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。

2. 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

3. 何时睹澄清，一洒民生艰？

4. 树头结得相思子，可是郎行思妾时？

5.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

6.磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

7.心安理得，海阔天空。

8.自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

9.少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年 进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

10.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

11.世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义 。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。

12.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。

13.我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白 读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

14.法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。

15.美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是 美，所以求美，先从求真入手。

16.成功自是人权贵，创业终由道力强。

17.凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

18.成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

19.人生百年，立于幼学。

20.人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。 类别:成功

患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 类别:人格

磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》 磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。 类别:道德

凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。 类别:失败

人生百年，立于幼学。 类别:教育

何时睹澄清，一洒民生艰？ 类别:理想

人生百年，立于幼学。 类别:人生

患难困苦，是磨练人格之最高学校。 类别:人格

何时睹澄清，一洒民生艰？ 类别:真理

美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。 类别:科学

心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。 类别:道德

六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。 类别:智慧

心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。 类别:道德

患难困苦，是磨练人格之最高学校。 类别:失败

树头结得相思子，可是郎行思妾时？ 类别:爱情

成功自是人权贵，创业终由道力强 类别:成功

成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。 类别:成功

人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 类别:人生

人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。 类别:人生

患难困苦，是磨练人格之最高学校。 类别:成功

梁启超说的关于读书的名言篇五
《关于读书的名言》

少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。

——张潮

●孔子圣人，其学必始于观书。

——苏轼

●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹

●如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。

——塞涅卡

●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

——弗·培根

●书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。

——莎士比亚

●理想的书籍，是智慧的钥匙。

——列夫·托尔斯泰

●倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 ——鲁迅

●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

——高尔基

●和书生活在一起，永远不会叹气。

——罗曼·罗兰

●我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。

——高尔基

●读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。

——罗素

●好书读得越多越让人感到无知。

——萧伯纳

●读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。

——笛卡尔

●养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。 ——毛姆

●拜读名家大作，可造就雄辩之才。

——伏尔泰

●读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。

——卢棱

●阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。 ——笛卡尔

●学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都将发射火星。

——雨果

●两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。

——爱默生

●热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。

——高尔基

●我们读书越多，就越发现我们是无知的。

——雪莱

●读书足以怡情，足以长才。

——培根

●如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。

——爱默生

●谨防专攻一书的人。

——迪斯雷利·伊萨克

●读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。

——富兰克林

●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

——培根

●当我们读书太快活太慢时，我们什么也不能理解。

——帕斯卡

●彻底消化几本书，强如把几百本书放在嘴里不咽下去。

——奥斯本

●阅读意味着借债；在阅读总有所创见就是偿还了欠债。

——里希滕贝格

●读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。 ——川端康成

●一个人只应该读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收效甚微。

——塞缪尔·约翰逊

●我读书奉行九个字：就是“读书好，好读书，读好书”。

——冰心

●虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供了更多犯错误的机会。 ——哈利法克斯

●蹩脚的旅行者只知道“到此一游”，蹩脚的读者只知道书的结局。

——A. W.科尔顿

●看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。

——冈察洛夫

●浓厚的智力、兴趣、气氛促使他们去阅读，而阅读是使他们学习得好的最重要的补救手段。 ——苏霍姆林斯基

●一位哲学家说过：“没有书籍的人家，如同没有主人。”精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。

——池田大作

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。

——培根

●书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。

——培根

●生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。

——鲁迅

●读一本好书，会使你更加坚强，更加聪明，更加坦然。

——苏德拉勃卡恩

●读书力求三性：韧性、记性、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性具备，堪称知识富翁。

——魏明伦

●读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 ——孟德斯鸠

●读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。

——斯帝勒

●和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈。

——舒婷

●我们常从读书中得到很多好处，但也只有在成年后自觉地不按照作者有意安排的那种方式去读时，才能得益匪浅。

——威斯坦·休·奥登

●读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。 ——臧克家

●读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言……而应推敲细思。

——培根

●一个人如果他不知道学习的重要，他永远也不会变得聪明。

——

●一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。

——孟德斯鸠

●我要做的是叫我的愿望符合事实，而不是试图让事实与我的愿望调和。

——赫胥黎

●读书的艺术，在很大程度上，就是在书中重新发现生活，更准确地理解生活的艺术。 ——莫洛亚

●读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。

——池田大作

●阅读不过是给大脑提供知识材料，只有经过思考，这些知识才有可能变为自己的思想。 ——洛克

●有些人读书为了思考——这是少数人；有些人为了写作——这很普遍；有些人为了谈论——这是绝大多数人。

——C.C.科尔顿

●生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。

——鲁迅

●读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。

——胡适

●有能力而不愿读好书的人和文盲没有两样。

——马克·吐温

●读书要从薄到厚，在从厚到薄。

——华罗庚

●读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。

——吴晗

●所谓经典作品，是那些每一个人都希望已经读过、但无一人想读的作品。

——马克·吐温

●应当首先竭力阅读和了解各个时代和各个民族的最优秀作家的书。

——列夫·托尔斯泰

●每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。

——梁启超

●读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子区思想才行。

——茅盾

●我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

——梁启超

●不去读书就没有真正的教育，同时也不能有什么鉴别力。

——赫尔芩

●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

——高尔基

梁启超说的关于读书的名言篇六
《关于“读书”的名言名句》

读书

●少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。

——张潮

●孔子圣人，其学必始于观书。

——苏轼

●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹

●如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。

——塞涅卡

●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。„„史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

——弗·培根

●

●理想的书籍，是智慧的钥匙。

——列夫·托尔斯泰

●倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 ——鲁迅

●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

——高尔基

●

●●读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。

——罗素

●好书读得越多越让人感到无知。

——萧伯纳

●读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。

——笛卡尔

●养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。 ——毛姆

●拜读名家大作，可造就雄辩之才。

——伏尔泰

●读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。

——卢棱

●阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。 ——笛卡尔

●学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都将发射火星。

——雨果

●两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。

——爱默生

●热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神

上坚强的、真正的、有理性的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。

——高尔基

●我们读书越多，就越发现我们是无知的。

——雪莱

●读书足以怡情，足以长才。

——培根

●如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。

——爱默生

●谨防专攻一书的人。

——迪斯雷利·伊萨克

●读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。

——富兰克林

●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

——培根

●当我们读书太快活太慢时，我们什么也不能理解。

——帕斯卡

●彻底消化几本书，强如把几百本书放在嘴里不咽下去。

——奥斯本

●阅读意味着借债；在阅读总有所创见就是偿还了欠债。

——里希滕贝格

●读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。 ——川端康成

●一个人只应该读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收效甚微。

——塞缪尔·约翰逊

●我读书奉行九个字：就是“读书好，好读书，读好书”。

——冰心

●虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供了更多犯错误的机会。 ——哈利法克斯

●蹩脚的旅行者只知道“到此一游”，蹩脚的读者只知道书的结局。

——A. W.科尔顿

●看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。

——冈察洛夫

●浓厚的智力、兴趣、气氛促使他们去阅读，而阅读是使他们学习得好的最重要的补救手段。 ——苏霍姆林斯基

●一位哲学家说过：“没有书籍的人家，如同没有主人。”精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。

——池田大作

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。

——培根

●书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。

——培根

●生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。

——鲁迅

●读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。

——卢棱

●读一本好书，会使你更加坚强，更加聪明，更加坦然。

——苏德拉勃卡恩

●读书力求三性：韧性、记性、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性具备，堪称知识富翁。

——魏明伦

●读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 ——孟德斯鸠

●读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。

——斯帝勒

●和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈。

——舒婷

●我们常从读书中得到很多好处，但也只有在成年后自觉地不按照作者有意安排的那种方式去读时，才能得益匪浅。

——威斯坦·休·奥登

●读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。 ——臧克家

●读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言„„而应推敲细思。

——培根

●一个人如果他不知道学习的重要，他永远也不会变得聪明。

——毛泽东

●一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。

——孟德斯鸠

●我要做的是叫我的愿望符合事实，而不是试图让事实与我的愿望调和。

——赫胥黎

●读书的艺术，在很大程度上，就是在书中重新发现生活，更准确地理解生活的艺术。 ——莫洛亚

●读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。

——池田大作

●阅读不过是给大脑提供知识材料，只有经过思考，这些知识才有可能变为自己的思想。 ——洛克

●有些人读书为了思考——这是少数人；有些人为了写作——这很普遍；有些人为了谈论——这是绝大多数人。

——C.C.科尔顿

●生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。

——鲁迅

●读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。

——胡适

●有能力而不愿读好书的人和文盲没有两样。

——马克·吐温

●读书要从薄到厚，在从厚到薄。

——华罗庚

●读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。

——吴晗

●所谓经典作品，是那些每一个人都希望已经读过、但无一人想读的作品。

——马克·吐温

●应当首先竭力阅读和了解各个时代和各个民族的最优秀作家的书。

——列夫·托尔斯泰

●每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。

——梁启超

●读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子区思想才行。

——茅盾

●我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

——梁启超

●不去读书就没有真正的教育，同时也不能有什么鉴别力。

——赫尔芩

●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

——高尔基

●光阴给我们经验，读书给我们知识。

——奥斯特洛夫斯基

●各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐融化。

——雨果

●我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。

——高尔基

●每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。

——高尔基

●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

——爱因斯坦

●在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。

——达·芬奇

●教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。

——雨果

●专读书也有弊病，所以必须和实际社会接触，使所读的书活起来。

——鲁迅

●人们对博览群书的人推崇备至；这一点足以被视为对文学的赞扬。

——爱默生

●要痊愈的病人不辞热痛的针灸，要上进的读者也决不怕要恶辣的书。

——鲁迅

●一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

——鲁迅

●读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。

——易卜生

●每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。

——塞缪尔·约翰逊

●读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。

——梁实秋

●读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。

——杜威

●读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。

——法郎士

●光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。

——约·诺里斯

●读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

——高尔基

●两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。

——爱默生

●读书是至乐的事。

——林语堂

●知识无涯，而生命有限。既要博古，又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，更待何时？

——梁实秋

●爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。 ——鲁迅

●

●应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫无相干的，也要泛览。 ——鲁迅

●倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 ——鲁迅

●行万里路，究不若读万卷书之重要。

——梁实秋

●人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若

梁启超说的关于读书的名言篇七
《关于读书的名言警句》

书籍是人类进步的阶梯。

书到用时方恨少。

少壮不努力，老大徒伤悲。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来

自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家

●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫

●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

--《培根论说文集》

●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。

--夸美纽斯：《大教学论》

●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

--高尔基：《文学书简》

●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

--苏轼：《东坡文集事略》

●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

--朱熹：《朱子语类大全》

●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

--朱熹：《训学斋规》

●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

--戴震：《戴东原先生年谱》

●读书以过目成诵为能，最是不济事。

郑板桥

●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……

--《韬奋文集》

●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

--《周恩来选集》

●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

赵树理

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