三国演义书评

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三国演义书评(篇一)
《《三国演义》书评》

《三国演义》

书目简介 《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄

作者简介 罗贯中（约1330年－约1400年），汉族，山东东原人（今山东东平县）名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。其故里有多种说法，山东东平罗庄、山西太原、清徐、祁县、福建建阳。目前尚无确切最终定论。其墓地也有山西清徐、福建建阳等处，另有祠堂、纪念馆等。 《三国演义》无疑是人们最为熟知的罗贯中的作品，是流传最广的人历史性战争题材小说了。

书评：“七分真三分虚” 中国古典小说当中，《三国演义》不失为我最喜爱的小说之一。

因为“三国”这段历史时期十分特殊，战火纷飞但同时也是英雄辈出，故历来为文人骚客摆弄笔墨的一块好料，我们所知晓的有《哭周瑜》、《单刀会》等戏剧；同样的，说书的场地，三国故事也总是唱主角。因而，这些故事就容易写成演义；而罗贯中正是在前人的基础上加以自己的想象创作，编成了这部《三国志通俗演义》，应该说，这部书是几百年来历代演义家的共同努力结果，而非罗贯中一人之力完成。

通过艺术的加工，《三国演义》为我们塑造了太多经典人物典型，雄才奸诈并存的曹操，仁义近懦的刘备，义薄云天的关羽，智诸葛，猛张飞„„在此只谈关羽。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”关羽正是永远的活在我们心中。在中国，存在不计其数的“关帝公庙”；商人家里，也必定有一尊关公持大刀屹立的像。这是因为关羽已经神化，在人民心中，在人民心中，关羽就是仁义、诚信的象征。

《三国演义》首开章回体小说，它的语言十分直白，言不甚深，语不甚俗，正好适合大众阅。

三国演义书评(篇二)
《《三国演义》书评》

《三国演义》书评

中国古典小说当中，《三国演义》不失为我最喜爱的小说之一。

因为“三国”这段历史时期十分特殊，战火纷飞但同时也是英雄辈出，故历来为文人骚客摆弄笔墨的一块好料，我们所知晓的有《哭周瑜》、《单刀会》等戏剧；同样的，说书的场地，三国故事也总是唱主角。因而，这些故事就容易写成演义；而罗贯中正是在前人的基础上加以自己的想象创作，编成了这部《三国志通俗演义》，应该说，这部书是几百年来历代演义家的共同努力结果，而非罗贯中一人之力完成。

《三国演义》乃“七分真三分虚”，与历史上真实的“三国”有不少出入，今天只作一部小说谈。

人物

通过艺术的加工，《三国演义》为我们塑造了太多经典人物典型，雄才奸诈并存的曹操，仁义近懦的刘备，义薄云天的关羽，智诸葛，猛张飞„„在此只谈关羽。 “有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”关羽正是永远的活在了人们的心中。

在中国，存在不计其数的“关帝公庙”；商人家里，也必定有一尊关公持大刀屹立的像。这是因为关羽已经神化，在人民心中，关羽就是仁义、诚信的象征。

关羽解州人也，因除恶霸而走涿郡，初显他的义勇。投降曹操乃迫不得已，因为当时有两个嫂子需要他保护，而且尚未寻得兄长刘备，就义显然不可取。当曹操赠其绿锦袍时，他仍用旧袍罩之，他说：“旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面”；当曹操送赤兔马给他时，他高兴得说，“此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”这充分说明他不为个人利益而摒弃当日“桃园结义”。

滴水之恩，涌泉相报。华容道成就了关羽，“拼将一死酬知己，致令千秋仰义名”。 关羽的仁义，甚至感染了身边的士卒、敌人，战马。比如云长义释黄汉升，老黄忠次日只射关羽头盔；关羽罹难，坚守麦城的王甫、周仓，一坠城，一自刎，连赤兔马也绝食而死。 参天大树也有偏枯的枝叶。关羽败走麦城，正是因为狂妄自大以及大局观不强所致。 语言

《三国演义》首开章回体小说，它的语言十分直白，言不甚深，语不甚俗，正好适合大众阅读。而在引用方面，曹操的“宁我负人，毋人负我”变成了“宁教我负天下人，休教天下人负我”，曹操本是针对一个人，这下被罗贯中夸张一下变成他与天下人为敌，这就不免引起公愤，而奸雄的形象择更深一层了。

描写

《三国演义》的文学价值不及《红楼梦》和《水浒传》，但也有其出彩之处。

比如描写关羽温酒斩华雄一段，先写华雄打败孙坚，接着写出去迎战的两名骁将皆被轻易地斩了，众人失色。然而关羽出战，鼓声雷动，正欲探听，见马到军中，关羽提华雄头掷于地上，其酒尚温。写华雄威风，只是烘托关羽，没有正面交战的描写，只是鼓声连连，反映了大家的心情，片刻杀华雄就突出了他的神勇，铺垫得当，虚实相生。

再如赤壁之战，全书一共用了八回来描写这场战役，而它的艺术特点则是把主要笔墨花在写双方决战前的斗志、形势分析和战略部署上，突出了敌我双方的心理斗争，一步步层层递进，到了决战时其实胜负已分。

《三国演义》作为历史小说，有其自己的光辉。读三国，应当用心读，体会人物内心世界的点点滴滴的精彩，从中学习到为人处事的道理。

三国演义书评(篇三)
《书评《三国演义》》

书评《三国演义》

鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。

在中国的古典小说中，《三国演义》享有崇高之极的地位，没有任何一部小说比得上。未知何时有了“少不看《红楼》老不看《三国》”的说法，更有一些文人雅士提出《红楼》更胜《三国》之说，就连毛泽东主席都认为《红楼梦》有攻击封建意识的革命意义，从阶级立场来说，把《红楼梦》提到了前所未有的高度，以至一生以性格粗豪出名、战功赫赫的许世友将军，也说要研读《红楼梦》„„窃以为，从纯文学观点来看，《红楼梦》的价值更高，不过对于血气正盛的广大青年同胞来看，《三国》无疑是首选。

我们大部分人读《三国》，都把自己竖立在刘备的一方，最后都为刘备的死，蜀汉的灭亡而悻悻然。我读《三国》，更注重的是其美妙的布局和气氛，就如刘备三顾茅庐，一步一步把本书的主角诸葛亮从喧天的锣鼓声中引出场来；又例如“草船借箭”的写箭，“借东风”的写风，一步逼一步地扣得极紧。相比于此，我还比较欣赏“虎牢关三英战吕布”、“周公瑾赤壁鏖兵”那样的场面。其布局和气氛巧妙如斯，而且充分发挥戏剧效果，甚至在微小之处也下功夫。

有人说，小说写得都太假了，哪儿有那么多巧合可写。其实不然，对于“巧”的写法它本身就是创作小说的一大要素。俗话说“无巧不成书”，就是这个道理！正是因为太“巧”，才使得小说显得步步紧逼，剧情之间的发展丝丝入扣。 对于《三国》，很多人看到刘、关、张死去就兴趣索然了，好一点儿的也只是强制看到诸葛亮五丈原归天，就再也没心思看下去了。特别是决定与魏王决一雌雄而跃马挺进五丈原，以此切切之心境而写以“臣亮言”开始的《出师表》，令人流泪而读不下去。人们在诸葛亮身上所寄托的思念，正是祈愿正义必胜的万古不易的人类心理啊！吉川的小说《三国志》事实上就是以“孔明之死”而结束的。 《三国》对人物的描写也是栩栩如生的。雄才奸诈的曹操，人以近乎迂腐的刘备，义薄云天的关羽，勇猛无匹的张飞，多智近乎妖的诸葛亮„„无一不是《三国》给我们塑造的经典人物。就如武艺超群的赵云，作为刘备的五虎上将之一，他在长板坡曹军中七进七出，勇不可挡，比之关公斩颜良、诛文丑、过五关斩六将也毫不逊色。同时赵云人品很高，精细而有智谋。

《三国》中既有人才论，也有领导者论。它也触及了一般的传统、风俗、民族„„总之，它是蕴含着种种要素的“百科小说”。而且书中的人物形象，也都描绘出社会各阶层的各种缩影。从而可以从中感受到多种多样的人生及其生活道路，感受到宿命、使命这类东西。从这种意义来看，《三国》虽然表面看来似乎陈旧，其实它分明还活在现代。许多人至今仍然读它，企图从中学习与现代相通的东西，这就是最有力的证明。王震先生对《三国》中的人物进行了评论，他说诸葛孔明这个人物对当时中国社会的分裂状态很不满意，他一直怀有统一中国的远大志向，很值得尊敬。同时他还评论刘备说：“刘玄德憎恶不仁不义，我认为他是个重仁义，道德方面也很高尚的领导者。”

历史上出现的三国时期，一言以蔽之，是动荡的时代。所以罗贯中在其书的第一句就说“话说天下大事，合久必分，分久必合”。对于这个，我想说的是，中国大陆和台湾虽然说由于历史的原因存在少于不愉快，但是，台湾问题是中国的内部问题，不存在所谓的“台独”，香港、澳门的的回归，说明我们有能力独立解决我们的内政问题，不需要别的国家以任何名义插手其中。“分久必合”将是我们两岸人民共同坚信和努力的目标。

正如《三国》中孙权领导艺术的杰出之点，是将内治的根本放在培养人才上，遇上具体的事务，则充分听取这些军师、参谋的意见。因此，在孙权统治下，充分发挥了军师、参谋所具有的能力挽救了吴国的危难。“创业易、守成难”，这本是历史上的教训，而孙权则是求贤、任贤的“内治之雄”。同时，考虑到以孙权为中心的吴国臣下们长达数十年的紧密团结，就会了解为什么吴的国祚一直绵延到最后的真正原因。可以说，这有力地证明了一个事实：一切团体与组织，能得以永续下去，必须超越每个单个人的力量，依靠紧密的协同动作。

物理1002班：刘光营

2012年4月14日

三国演义书评(篇四)
《三国演义 书评》

《三国演义》书评

我不喜欢读文学类的书，特别是小说，因为它太长了，我总是不能品味出那种滋味，所以没有那个耐性，就连四大名著也没读过，《三国演义》也只是以前看过电视。最近老师要求我们看一本书，于是我便拿走这本《三国演义》读了起来，这让我找到了读书的乐趣。下面，我就从几个方面来点评一下这部名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人，还有曹操，事实上的他关没有那么奸诈。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

以上仅为个人观点，《三国演义》还有很多思想值得我们去探讨，它留给中华民族的意义是深远的。

序 号

课 程 论 文 课程名称 形势与政策 论文题目 《三国演义》书评 学 院 土木与交通工程学院 专业班级 土木工程09级3班 学 号 3109003885 姓 名 傅国威 2010 年 6 月20日

三国演义书评(篇五)
《三国演义书评》

温酒斩华雄

忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太 守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿 往。”绍喜，便著俞涉出马。即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。 太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一 人在此，何惧华雄！”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众 视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍 问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓 手。”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。” 袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓 手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒 且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧 地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地 上。其酒尚温。

三国演义书评 作者简介

罗贯中（约1330－约1400），汉族，山东东原人（今山东东平县）名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。

内容简介

东汉末年，天下大乱、群雄纷争，魏、蜀、吴三国相继倔起，成鼎足之势，演出了一幕分久必合、合久必分的历史长剧。本书就是以此为历史背景演绎出的一部历史小说。 汉末爆发黄巾起义，在镇压起义的过程中涌现出一批割据一方、拥兵自重的豪强，他们彼此为了各自利益又重新混战。汉灵帝死后，少帝刘辨继位，外戚何进当权，宦官杀死何进。袁绍起兵诛杀宦官，又被董卓打败，董卓废刘辨而立献帝刘协。司徒王允巧施连环计，以貂蝉离间董卓、吕布父子，然后联合各路豪强，杀死董卓，而王允又被董卓部将--李傕，郭汜所杀。随后，袁绍军与另外17镇诸侯割据混战，最后，形成了三股强大的势力：北方的曹操“挟天子以令诸侯”，先后歼灭袁绍、袁术等势力，统一了黄河流域，占据了中原地带；刘备最初转徙不定，直至他三顾茅庐。得诸葛亮出山辅佐，才制定了正确有效的战略方针，即以“帝室之胄”、 “光复汉室”为旗号，以“联吴抗曹”为基本方针。最后，经过“赤壁之战”，迫使曹操北还，得以占据益州与荆州部分。逐步发展壮大；江东孙氏自孙坚开始，就以江东六郡81县为根据地站稳了脚跟，直至孙权，实力日益增强。

此后，三国争战层层展开。先是孙权乘关羽和曹兵交战之际，派兵偷袭荆州，关羽败走麦城，死于孙权之手。不久，曹操病死，其子曹丕废汉自立，定国号“魏”。刘备亦继汉统，建立蜀汉。为报关羽被害之仇，刘备亲征江东，结果孤军深入，为 陆逊所败，刘备病死白帝城，托孤于诸葛亮。其后，孙权建立吴国。

刘备死后，诸葛亮辅佐少主刘禅，独撑危局。其间，诸葛亮坚持联吴抗曹的基本方略，七擒孟获之后，稳定了后方。又先后六出祁山伐魏，但均以失败告终，诸葛亮也积劳成疾，病死军中。他死后，姜维继其职，先后九伐中原，同样无功而返。后主刘禅昏职聩，朝政腐败，蜀汉国力日渐衰弱。 《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团。

三国演义书评(篇六)
《《三国演义》书评》

《三国演义》书评

《三国演义》是由明朝文学大家罗贯中根据《三国志》以及当时所流行的话本改编而成的文学著作，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成。罗贯中个人认为刘备的蜀国应该是合法继承汉朝的，文章中带有他自己的政治立场，所以小说中以蜀汉为主体，对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，对于曹操，则是以贬居多。

“天下势合久必分，分久必合”，小说以时间的发展为线索，主要刻画了“分阶段”三足鼎立的形成，发展和终结。故事情节连续，构思细腻，逻辑性强，引人入胜。

其中人物刻画十分到位，个性突出：诸葛亮的智谋和“鞠躬尽瘁，死而后已”，曹操的才干和“宁教我负天下人，休教天下人负我”，刘备的仁义，关羽的忠勇和高傲，赵云的万夫莫当，周瑜的智和狭小气量，司马懿的处心积虑，阿斗的乐不思蜀…… 这些人物形象给后人留下了深刻的印象，他们有的被人敬仰膜拜，甚至被人当神一样供奉，也有的被人痛恨，辱骂。他们之所以在民间引起如此大的影响，是因为罗贯中给他们塑造的形象已经深深地扎根于读者的心中。厦门大学教授易中天曾今对《三国演义》有过精彩的评说，其中有对曹操奸诈的平反；对周瑜的狭小气量的平反；对诸葛亮智慧和军事才干的质疑。易中天教授的评说当然是有史据可依，但当人们知道这些形像与真实的历史相违背，是作者在文学艺术方面对人物形象的渲染时，《三国演义》中的人物形象并没有受到颠覆性的改变，人们也并没有停止对诸葛亮，关羽等人的敬佩和赞赏，曹操等人也没有因此而享有诸葛亮等人那样的好评。这也许就是一部优秀的文学作品给读者的力量，或者说给后世的影响，即使它并不完全真实。

在《三国演义》中，不仅人物形象给人们留下了深刻的印象，当中的一段段故事也为后人所传颂。

故事主人公的出现从“桃园三结义”开始，自此，刘备、关羽、张飞以兄弟相称，以兄弟之礼相待，即使千难万阻，刀山火海不离不弃；曹操在刺董卓失败之后，各处逃躲，被叔父吕伯奢收留，可是曹操怀疑吕伯奢家人会对自己不利，并将其一家杀尽，为不节外生枝，把吕伯奢也杀害。曹操的奸诈歹毒的形象由此

已生，事后曹操更是理直气壮地说“宁我负天下人，休天下人负我”。这句话更显曹操的心狠手辣，令人愤概；在“关公温酒斩华雄”的故事里，初现关羽的英勇无比，威慑群雄。之后张飞违纪饮酒，导致刘备大败，失徐州，投袁绍，关羽被曹操所围。这也造就了关羽千里走单骑，过五关斩六将的佳话。这段故事让我们对张飞的鲁莽和关羽的忠勇有了深刻的印象；在刘备“三顾茅庐”的故事中有一句对诸葛亮的描叙“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”。简单的一句话就可以看出诸葛亮帅气、儒雅和充满智慧的形象。“三顾茅庐”的故事也教导后人待人要真诚，要虚心求才。

在《三国演义》中，诸葛亮是作者极尽才华所要刻画和赞颂的对象，因此对诸葛亮故事情节的设置很多，连周瑜等这些才智过人的将领也是间接地体现出了诸葛亮的足智多谋。对周瑜才华的渲染，其实也更突显了诸葛亮的智，这种对诸葛亮间接的刻画，让孔明这个人物显得更加深不可测。

诸葛亮“舌战群儒”堪称经典，对不同的人采取不同的方法击败对方，是诸葛亮舌战群儒的一大特色，详略的不同、论辩方法的不同显示出诸葛亮的机动灵活，详答老辣者，略对浅薄者，挥挥洒洒，左右逢源，嘻笑怒骂，着实令人叹服。整个论辩过程中，诸葛亮语势磅礴，使对方慑服于他的语言威力，只有招架之功，而无反击之力。如反诘张昭：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？”“豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？”“昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？”诸葛亮舌战群儒只所以耐人寻味百读不厌，在很大程度上得益于其论辩过程语势的力量。在以理服人的基础上，诸葛亮更以其语言的气势压倒了对手。如“甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日”极言刘备当时所处的劣势地位；讽小人之儒，则有“惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，”可谓数尽小人儒者之弊。善用短句、排比该是其突出的特点，也突出显示了诸葛亮语言的气势。此虽诸葛亮之雄辩之才，也为罗贯中之巧思之才。

诸葛亮以一人之力，驳江东众人之口，舌战群儒，巧激孙权，增强了江东人士战胜曹操的信心，最后促成了孙刘联盟，帮刘备度过难关。此任非一般人所能及也。之后的赤壁之战中，虽然周瑜是其摆兵布阵的主角，但诸葛亮早已心有制敌之策，看穿周瑜害己之心，在帮助周瑜借东风之余，也使自己安全逃脱。鲁迅先生曾今评价“诸葛多智而近妖”，是因为诸葛亮不仅智谋过人，还懂得开坛

施法，呼风唤雨。大家都知道人是不可能有这样的能力，可也正是因为这种“神化”为小说增色不少，让读者体会到“绝处逢生”的欣喜。

赤壁之战后，曹操兵力大为削减，刘备在诸葛亮的帮助下巧占荆州并攻城夺地，孙权仍然雄踞江东，此时“三国鼎立”的局面有了雏形。这段时期，周瑜设计招刘备为江东之婿，欲加害刘备，夺回荆州。然刘备进退两难，去则身陷险境；不去则为藐视江东，让周瑜有了进攻荆州的借口，败于“理”也。此时，诸葛亮献于刘备三个锦囊妙计，让刘备亲赴江东。刘备和赵云到江东之后，在困难之时便会打开锦囊，即可转危为安。刘备和孙小妹成亲之后，依计逃往荆州，周瑜一路追杀，却总是迟人一步，因为周瑜的心思早已被远方的孔明猜透。周瑜追到江边，只能眼看着黄忠将刘备接走，此时刘备船上的将士高声为军师带话“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。这一段中身在江东的周瑜却算不过远在荆州的诸葛亮，最后还被诸葛亮气得吐血倒地，如此精彩的情节，让人拍案叫绝，回味无穷。

此后刘备的蜀国进入全面壮大的阶段：“卧龙凤雏得其一便可安天下”，刘备却二者兼得；关羽、张飞、赵云、黄忠、马超为刘备的五虎大将，每个都有万夫莫当之勇；攻下川蜀之地，物产丰富，地势险要，并有荆州之地（此为行军打仗，交通运输的要道，而且物产丰富）。以此势观之，刘备取天下尽占天时地利人和。然而蜀汉却因关羽的傲慢开始转势。

关羽放弃了诸葛亮连吴抗曹的策略，粗暴地拒绝东吴的求婚，擅自进攻襄阳，他的傲慢导致了失败，最后被吕蒙所杀。张飞为哥哥报仇心切，引祸上身，亦被杀害。刘备痛失两位结义兄弟，被仇恨冲昏了头脑，不听诸葛亮谏言，起大军进攻东吴。被陆逊烧营七百里，大败而逃，痛恨悔恨交加，刘备病倒，托孤白帝城，气数尽绝。想当年南征北战，仁义散布于天下，一心只为兴汉室，除汉贼，大志未成，却兵败身亡，着实可惜。

《三国演义》的八十多回到一百回中则主要描叙诸葛亮为完成先帝未成之志，南征北站。诸葛亮渡泸水，七情孟获，取得攻心胜利。然后六出祁山北伐曹魏。这一段有失街亭、空城计、斩马谡等一些脍炙人口的故事，使得诸葛亮的形象更加完美，更加充分地表现。诸葛亮病死于五丈原那一段更是让人可悲可叹。

诸葛亮两次出师表，北伐曹魏，深知时不待我，只为完成先帝遗愿。六出

祁山，与司马懿智斗多年，历经千辛万苦，终于在上方谷将司马懿困住，诸葛亮早已在此埋好木炭，守住出口，火烧司马懿大军。眼看曹魏可灭，先帝之志可成，谁知天降大雨，火不能着。悲哉！痛哉！有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得河山数晋朝。诸葛亮因过度操劳，气数已尽，于五丈原归天。

《三国演义》中从诸葛亮病倒，死前的后事安排，死后以蜡像吓退司马懿大军，遗锦囊妙计斩杀魏延，这一段尽显诸葛的“鞠躬精粹，死而后已”。罗贯中对情节的设置，让读者身入其境，让读者悲痛不已，一股“壮志未惆，天时不予能人”的感慨涌上心头。有诗赞孔明曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛出师表，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无。”

诸葛亮死后，阿斗无能，最终司马炎统一三国，建立晋朝，结束了三国时代。

罗贯中对这一段历史的改编和渲染，此中既透漏出作者自己的政治立场，也写出了许多脍炙人口的故事，树立了流芳百世的人物形象。其语言直白，言不甚深，语不甚俗，适合大众阅读。虽然某些情节的逻辑性值得推敲，但如此之巧妙的言语和故事的安排不愧为大家之作。这也许是《三国演义》仅次于《红楼梦》成为中国的四大名著之一的原因。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”这首词总领《三国演义》的感情基调，豪壮，崇敬，悲叹之情萦绕于读者的心头，让人意犹未尽，感慨万千。

三国演义书评(篇七)
《历史书评《三国演义》》

历史书评——《三国演义》

《三国演义》想必大家都读过，里面性格迥异的人物、跌宕起伏的情节都给人留下了深刻的印象。英明贤德的刘备，奸诈骠勇的曹操，神机妙算的诸葛亮，赤胆忠心的关羽，英勇善战的赵云„„那么多生动鲜活的形象共同构建出一部伟大的历史巨著，将我们的思绪一同带回东汉末年那个纷飞的年代。

《三国演义》是以《三国志》为基础写的，以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。七分写实，三分虚构，将读者的目光仅仅吸引住。从黄巾起义到董卓乱政，其中桃园三结义、曹操的崛起到三足鼎立的局面，最后三国归晋。故事连贯顺畅，起伏有致，令读者酣畅淋漓。

书中的语言精炼简洁，明白如话。和过去粗糙芜杂的语言相比是一个明显的进步，也更加吸引了读者的眼球。

我最喜欢的片段是火烧赤壁。诸葛亮的神机妙算在这一片段体现的淋漓尽致，孙权的犹豫和抉择，周瑜的深谋远虑，以及刘备的立场表现„„孔明舌战群儒，中间年轻的孙权在老辈的大臣面前不敢决定，但最终被孔明说服让吴国与蜀国联合，一起攻破曹营。观天象，孔明算好东风到来的时机借用火攻，成功击退曹军。周瑜打黄盖，巧妙地利用苦肉计推动了情节的发展。而后曹孟德败走华容道，这一片段才收住笔。每一细节和紧扣主题，都对故事情节的发展起着不可替代的作用，它们重叠在一起，才共同构建出一部严谨完整、充满传奇色彩的小说。

中国有句古话“少不读水浒，老不读三国”。记得第一次读《三国演义》是在上小学的时候，当时读的是注音插图版，只能简单了解一下故事梗概、分辨忠奸。而后便是初三时，第二次读的是更加详尽专业的版本，于是也有了不同的体会。精妙的布局，严谨的故事结构，各人物之间微妙的联系，丰富饱满的内容。可以说我是边看边思考的，从一部书中学到的不只是故事内容。

或许《三国演义》与史诗有些不符，或者它的艺术加工较多，或者人物性格有些固定模式化，但它的成就是不可磨灭的。

《三国演义》作为中国古代长篇小说中的典范，值得人深思、品味。

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