美特林克

导读：　美特林克(共4篇)论梅特林克《青鸟》童话和人生——论梅特林克《青鸟》 湖州师范学院 戚赛赛 07021145人生是什么？人生是抽象的却又是形象的。无法捉摸却时时拥有。总有很多人去思考、去探索，却总找不到定论，然而，有这样一种解释，它可以深入人心，它是一部关于...

论梅特林克《青鸟》
美特林克(一)

童话和人生

——论梅特林克《青鸟》 湖州师范学院 戚赛赛 07021145

人生是什么？人生是抽象的却又是形象的。无法捉摸却时时拥有。总有很多人去思考、去探索，却总找不到定论，然而，有这样一种解释，它可以深入人心，它是一部关于“青鸟”的传说。【美特林克】

《青鸟》是梅特林克剧作中最独特也做为人所熟知的一部。它既体现了作者一贯的神秘主义和象征主义倾向，又吸收了童话、寓言和传统戏剧的长处，既玄妙深邃，又明晰平易，因而自问世之初就赢得了观众的普遍赞誉，长演不衰，被译成多国文字，成为世界文学的经典作品。除了作品所采用的独特的艺术手段之外，作品的内涵才更是《青鸟》这座天堂的主旋律。

童话剧是对这部作品一个界定，那么这部作品的显性读者就应该是“儿童”。但是有很多作品就是能够同时合了儿童和成人的口味，《青鸟》就是这样一部作品。适合儿童阅读就是肯定了它的童趣和想象力，那么适合成人阅读推崇的应该是它对人生的象征和思考有利于我们更好的看待和掌握人生。

首先一个很重要的方面就是作品中“青鸟”的象征意义“幸福”，可以说这就是作品的“主人公”之一，它的存在引起了所有热烈的追求。那么什么是幸福呢？到哪里才能找到幸福？这是千百年来始终困扰人类的难题之一。 在《青鸟》的童话世界里，幸福并不那么难寻找，幸福就在我们身边。如同作者所说的，“大多数人从生到死，始终没有享受过近在他们身边的幸福”，是由于他们对幸福始终有一种错觉，即认为物质享受才是幸福。而真正的幸福乃是一颗无私的心所带给人的精神享受。 “一种不能捕捉，不可思议的灵妙的气息，便是人生的精髓。”人们过于注重外在的生活，以致对财富、生死等问题丧失了基本的理解力。仙女对蒂蒂尔说：“他们家并不比你家漂亮。”蒂蒂尔说：“我们家又黑，又小，也没蛋糕……”仙女说：“根本没什么分别，只是你看不见……”这话的含义只有等到最后一幕，蒂蒂尔才真正理解。当仙女对蒂蒂尔说，他很快就会看见爷爷奶奶了，蒂蒂尔答道：“怎么可能?他们已经死了……”仙女立刻反问道：“他们怎么会死，既然还活在你们的记忆里?”对逝者的追念是人生最深沉最珍贵的一种感【美特林克】

情，绝不应该随物质生命的终结而终结。【美特林克】

正因为不理解内在生活的重要性，人们在追求幸福时总是南辕北辙。因为物质条件不如别人而痛苦不堪，或者为了追求物质财富而丧失幸福，或者沉溺于声色犬马之中不知醒悟，是世人普遍的荒谬行为。第四幕第四场《幸福花园》寓意尤其深刻。梅特林克将幸福分为三类：“粗俗幸福”、“日常幸福”和“高雅幸福”。“粗俗幸福”包括“有钱的幸福”、“有地产的幸福”、“有面子的幸福”、“不渴而饮的幸福”、“不饥而食的幸福”、“一无所知的幸福”、“一无所悟的幸福”等等，这些“幸福”身材壮硕，衣着豪奢，整日在花园里宴饮，然而在魔钻的照射下，他们立刻现出了原形——“赤裸、丑陋、皱缩、寒碜”。“日常幸福”包括“身体健康的幸福”、“纯净空气的幸福”、“敬爱父母的幸福”、“蓝天的幸福”、“森林的幸福”、“阳光的幸福”、“春天的幸福”、“日落的幸福”、“看见星星升起的幸福”、“下雨的幸福”、“冬日炉火的幸福”、“无邪思想的幸福”、“赤足踏露的幸福”等等。这些“幸福”抱怨说，他们每时每刻都在创造快乐，狄狄却视而不见，甚至认为自己家里没有幸福。“高雅幸福”包括“正义的幸福”、“善良的幸福”、“成就的幸福”、“思索的幸福”、“领悟的幸福”、“恋美的幸福”、“母爱的幸福”等等，这些是更高层次的幸福。意味深长的是，“幸福”的花园和“灾祸”的住处只隔了一层随时可以掀开的帘幕，这暗示着幸福与不幸之间的界限非常微妙，因而人的幸福观就尤为重要。正如梅特林克在别处所说：“我们的痛苦极少来自苦难本身，可是从我们对待苦难的态度中却可能产生摧垮我们的痛苦。”

正如个人希望通过改善外在的生存条件来获取幸福，人类社会也总是试图向外寻找幸福的秘诀。在第三幕第一场中，“夜”哀叹说：“最近几年，人类越来越无法让我理解了……他们到底要千什么?……他们非要什么都知道吗?……他们已经抓走了我三分之一的‘神秘’，我这里的‘恐惧’都怕得要命，再也不敢出门了，‘幽灵’们纷纷出逃，大多数‘疾病’过得也不好……，”然而人还不满足，非要捉到唯一知道宇宙秘密的青鸟。可是人类社会并未得到幸福，按照“夜”的说法，战争“从来没有现在这样可怕，这样强大”。如果科学的探求不是源自对真理本身的热爱，而是为了满足人膨胀的物欲，那人类社会只能离幸福越来越远。幸福只能向内寻求，只有在领悟了内心的法则之后才能发现生活中的幸福。正如“母爱的幸福”对狄狄所暗示的那样，幸福不分贫富，幸福也不在某个遥远的别

处，“所有深爱自己孩子的妈妈都是富有的……她们中间没有一个是穷的，没有一个足丑的，没有一个是老的……”“你以为你在天堂，其实咱们亲吻的地方就是天堂……”当狄狄和荚狄经历了心灵的改变，再回到家里时，他们发现破旧的小屋、贫寒的生活却充满了难以形容的幸福。

在寻找青鸟的过程中，最后，狄狄却发现家里那只普普通通的斑鸠就是梦中苦苦寻找的青鸟，它也的确治好了邻居小女儿的病。可是好景不长，青鸟飞走了。梅特林克似乎暗示，真正的幸福并不藏身于某个遥远的童话般的地方，它就藏身于我们身边，藏身于日常生活里，但却需要智慧和眼光去发现它。

幸福是美好的，可有时候往往是追求的过程更加的让人值得回味。作品中的主人公原本可以得到隐身戒指和飞毯来帮助他们找到青鸟，却因为仙女丢失了钥匙的缘故只能拿到可以看清万物灵魂的钻石。但是就是因为这样一种“失误”，让两位小主人公看到并亲身感受到了事物的本质，比如说猫的奸诈，狗的忠诚，以及包括面包、麦芽糖、树、夜等等在内的很多事物的优点和缺点。梅特林克让世界万物都具有和它们的特质，并让小主人公们在寻找青鸟的过程中，一再得而复失，在思念之乡找到的那只变成了黑色，在夜宫捉到的那些都死了，在森林里的那只没有捉住，在未来之国找到的那只变成了红色。很多东西都是需要经过努力之后才更会得到珍惜，但是最后作者还是让“幸福”飞走了，他在告诉我们幸福也不是一旦找到就能永久占有的结果，而是一种不断找寻的过程；我们永远不能找到“幸福本身”，但在此过程中，如果我们能够开启自己的眼睛，领悟内在生活的法则，就可以发现生活中的种种幸福。其中最重要的是你了解了幸福在身边的道理，懂得了珍惜，那么你就可以永远幸福了！

梅特林克说：“大多数人从生到死始终没有享受过身边的幸福，是因为他们有一种错觉，认为物质享受才是幸福。其实，真正的幸福是用一颗无私的心帮助他人而带来的精神享受，助人为快乐之本。”原本他们追求的就不是幸福，因此纵使过程多么艰辛，结果是你仍然忧愁，因为人总是无法得到满足。“施比受更有福”。施乃是动机纯正的施，受者也应当“理所当然”。助人为乐，若你追求真正的幸福和快乐，如此形成的道德自律会为你的人生带来更多的精彩和意义。

“人生如舞台”，那么青鸟实在是一本再好不过的剧本了！

蜜蜂与梅特林克象征主义
美特林克(二)

蜜蜂与梅特林克的象征主义

摘要 科学散文这一独特的文学体裁，在19世纪下半叶进入日臻成熟的重要时期。梅特林克巧用象征主义诗歌与戏剧中的神秘主义色彩与悲情诉求，使主观幻觉、艺术想象、暗示启发等多重技巧在科学散文中奇花绽放，各生异辉。尤其是他借助蜜蜂生活的描绘，使得传统象征主义手段在表达隐晦情绪和抽象哲理时得以复活，并使科学散文脱离对事实与自然原理的偏爱，实现了发掘自然之美与宣昭性灵崇高的文本转向。

关键词：昆虫 象征主义 莫里斯·梅特林克 科学散文 中图分类号：i106.6 文献标识码：a

一

人类对昆虫的兴趣，大抵对应人从衣食住行的眼前需求，转向对于无限性灵世界的探究。而对于我们必须与之争夺生存资源的、多达80余万种的各类昆虫，人类交织着惊讶、赞美、忧惧与惶惑的复杂情绪，它们一直处在我们想象力与探知能力的边缘。而在数量庞大的昆虫当中，蜜蜂又最具一种独特性，它的种种效用与人类关系密切，其受人观察研究的历史也源远流长。

不言而喻，蜜蜂这种膜翅目蜜蜂科的小昆虫最早引人注意，一定是它们严密的社会生活方式和几乎无懈可击的劳动分工使然。正如梅特林克所言：“打从一开始，这种生活在复杂的法治社会、终日在黑暗里辛劳不已的奇怪而可爱的小东西就吸引了人类的注意。”在一长串蜜蜂发烧友中，最著名的当属阿里斯托马库斯，据西塞罗

【历届诺贝尔奖得主(二)】1911年生理学或医学奖和文学奖得主美特林克
美特林克(三)

生理学或医学奖

瑞典,古尔斯特兰(AllvarGullstrand1862-1930),研究眼的屈光学.

阿尔瓦·古尔斯特兰德（1862~1930）瑞典眼科专家。他研究了眼睛折光，并因此获得1911年的诺贝尔生理学-医学奖。

古尔斯特兰德的父亲是一名市政卫生官员。1888年，古尔斯特兰德获得位于斯德哥尔摩（Stockholm）的皇家卡罗林学院（RoyalCarolineInstitute）的医学学位。1889年，他获得博士学位，毕业论文写的是散光。散光是一种眼折光错误，患者的眼睛无法将平行的光线集中在视网膜的同一个焦点上。古尔斯特兰德曾任斯德哥尔摩眼科诊所的主管和皇家卡罗林学院的讲师。此后，他于1894年前往乌普萨拉大学（UniversityofUppsala）任教，成为那里的首位眼科学（研究眼睛的解剖、功能和疾病的学科）教授。在乌普萨拉大学，他继续从事几何光学和生理光学领域的研究，而两类学科的知识完全是他自学获得的。

通过对目镜结构的研究，古尔斯特兰德扩展了德国物理学家和生理学家赫尔曼·路德维希·费迪南德·冯·赫尔姆霍茨（HermannLudwigFerdinandvonHelmholtz）的发现。赫尔姆霍茨在1851年发明了检眼镜。检眼镜是一种用来观测眼睛内部或检查视网膜的仪器。古尔斯特兰德的研究使他得出一个结论：自动调节，即眼睛自行调整以适应不同距离特有的视像的功能是晶状体表面曲率的变化和眼内纤维重新调整的结果。

古尔斯特兰德还发明了狭缝灯，这种工具今天的眼科医师仍在使用。狭缝灯是一种带灯的显微镜，可以把眼的前部结构高倍放大，便于医生检查。他发明的无反射检眼镜（有时也称为古尔斯特兰德检眼镜）使医生们检查眼病更加便利。古尔斯特兰德还发明了一种白内障手术后使用的非球面透镜。

1911年，古尔斯特兰德凭借“他对眼屈光学的研究”获得了诺贝尔医学-生理学奖。眼屈光学是几何光学的一个分支，研究的是晶状体内图像的形成。

文学奖

比利时,梅特林克(CountMaurice(Mooris)PolidoreMarieBernhardMaeterlinck1862-1949),《青鸟》《莫娜娃娜》

莫里斯·梅特林克（1862—1949），比利时剧作家、诗人、散文家。1911年，获得诺贝尔文学奖金。是象征派戏剧的代表作家，先后写了《青鸟》，《盲人》、《佩利亚斯与梅丽桑德》、《蒙娜·凡娜》等多部剧本。早期作品充满悲观颓废的色彩，宣扬死亡和命运的无常，后期作品研究人生和生命的奥秘，思索道德的价值，取得很大成功。

简介

梅特林克1862年诞生于比利时的根特市。他从小就爱好文学，但他的父亲希望他成为一个律师。1887年，他来到巴黎就学，开始对写作发生兴趣。不久其父去世，于是他又回到比利时，以后就很少离开他的祖国。1889年，他正式从事写作。开始时，并不为人们所注意，但由于他那丰富的想象和惊人的创作能力，不久便被誉为比利时的莎士比亚。

作品

他的作品除《青鸟》外，尚有《盲人》、《佩利亚斯与梅丽桑德》、《蒙娜·凡娜》和《圣

歌颂友谊的名人名言
美特林克(四)

1、珍珠挂在颈上，友谊嵌在心上。 谚语

2、我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。 修昔底斯

3、在朋友交谈之间，语言需要当心。歌颂友谊的名人名言。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。 三毛

4、我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。 鲍斯韦尔

5、我们彼此间的友谊将协力维护我们的美誉。 贝纳文特

6、自制的友谊要比买来的友谊更持久。 里根

7、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。歌颂友谊的名人名言。 莫罗阿

8、信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。 约瑟夫·鲁

9、朋友间必须是患难相济，莎士比亚

10、赢得友谊要靠智慧，保持友谊要靠美德，这两者是同等重要的。 威·佩因特

11、忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。 (苗族)谚语

12、这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。友谊啊，你不过是过眼的烟云，你象阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物。—— 大仲马

13、一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。 塞·约翰逊

14、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。 培根(英国)

15、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

16、智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时。

17、相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋，但却又不满足。 亚历克·沃

18、在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。 伊壁鸠鲁

19、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。 爱默生

20、我需要三件东西:爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通!炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。 蒙田

21、破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人。

22、像爱情始于爱情一样，友谊始于友谊。 佚名

23、中断了的友谊，应当说本来就没有友谊。 普卡利西尔

24、一旦友谊破裂，名誉受玷，忠诚变为罪恶和可耻的隐痛，以前的一切仅留下一个不停地出血的创伤，永远不可能愈合。 温塞特

25、求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。 莫罗阿

26、人间没有一样东西能在遗忘弃置中久存的，房屋被弃置时会坍毁，布帛被弃置时会腐朽，友谊被弃置时会淡薄，快乐被弃置时会消散，爱情被弃置时亦会溶解。 莫洛亚

27、疑心病是友谊的毒药。 培根(英国)

28、许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。 费尔瑟姆

29、一步一步来是做生意的诀窍，但不是交朋友的诀窍；做生意时没有友谊，交朋友时也不应该做生意。 莱辛

30、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 培根

31、在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。 洛克菲勒

32、一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。 萨克雷

33、选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 ()克雷洛夫

34、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 拉伯雷

35、幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。 塞涅卡

36、这是一种友谊的规律:一旦疑心从前门走进，爱情就会从后门溜走。 毫厄尔

37、主人和奴仆之间不可能有友谊。 库尔齐

38、有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。 穆尔·约翰

39、平等和互惠是友谊的两个标志。

40、如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。 拉罗什富科

41、如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。 <五卷书>

42、正因为无人不晓这阴沉的力量和它们危险的戏举，我们才对沉默怀有深深的惧意。迫不得已时，我们忍受孤立的、自身的沉默，几个人的、人数倍增的、尤其是一群人的沉默却是超自然的负担，最强的心灵都畏惧无以解释分量。我们消耗大部分生命来寻找沉默统治不到的地盘。一旦两三人相遇，他们只想驱逐看不见的敌人，要知道，多少平凡的友谊不是建筑在对沉默的仇恨之上?假如人们白费了努力，沉默仍成功地潜入聚集者之中，他们便会不要地从事物未知的庄重一面扭转脑袋，然后马上走开，将位置留给生人，从此便互相回避，惟恐百年之搏斗再次落空，惟恐有人偷偷向敌手敞开大门。——梅特林克

43、朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。 查理士

44、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱! 别林斯基

45、破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。 托·富勒

46、婴儿是屋子里的明灯，友谊是幸福的明灯。

47、在朋友交谈之间语言需要当心，成年人要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。 三毛

48、撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。

49、一个人的形象越伟大，他的痛苦就越多。反过来说，一个人的痛苦越多，他的形象就越伟大。这里，罗兰认识到还有另一种伟大，比他经常歌颂的丰功伟绩的伟大更深刻，这就是痛苦的伟大。&hellip;&hellip;作为一个受难者，他欢迎世界上所有的受难者，他现在不想去获得共同的鼓舞，而想在这个世界的所有孤独者中建立起在友谊，向他们说明痛苦的意义和伟大。 茨威格

50、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 马克思

51、一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。 莎士比亚

52、在”友谊“的机械装置上使用”礼貌“这种精炼油实为明智之举。 科利特

53、有时候爱会自然而然地从信任、敬重和友谊中产生。我愿意从最后一个开始，到第一个终止。 冈察洛夫(俄国)

54、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 泰戈尔

55、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。 培根

56、青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系:无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。 马卡连柯

57、欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。 列宁

58、正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。 奥维德

59、生活交在种种友谊之中得到充实。爱他人，并不他人所爱，这就是生存的最大乐趣。 威·史密斯

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