人生若只如初见书评

导读：　人生若只如初见书评(共5篇)人生若只如初见(读后感)人生若只如初见学院： 职业技术教育学院教师: 杨老师班级： 09旅游管理与服务教育学号： 094200257姓名： 曾尚芸人生若只如初见花开花落，寒来暑往，时间逐渐粘合着记忆的伤口，但每每在人潮起落，人影疏动的时候，残留在心中的那一滴泪，痛入双眸，让你不得不泪眼双...

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《人生若只如初见(读后感)》
人生若只如初见书评 第一篇

人生若只如初见

学院： 职业技术教育学院

教师: 杨老师

班级： 09旅游管理与服务教育

学号： 094200257

姓名： 曾尚芸

人生若只如初见

花开花落，寒来暑往，时间逐渐粘合着记忆的伤口，但每每在人潮起落，人影疏动的时候，残留在心中的那一滴泪，痛入双眸，让你不得不泪眼双垂，若，人生若只如初见，该多好。

—— 题 记 人生若只如初见，怎会有太多变迁，太多无奈。

回眸一笑，所有的往事如梦如烟，而唯有那一滴残泪，泣留于心间。 最初的相悦，两人眼波流转之处，如同三月的阳光沁入心扉，是那样的心旌摇曳，是那样的温柔与感动，是那样的渴盼与甜蜜，醉了心，醉了意??

岁月流转，记忆弹动，情海骤变，已物是人非，再难续前朝之恋。“执子之手，与子偕老”的感念，也随风散去，多少心念已成灰，多少柔肠已寸断，多少情结付于眉梢，怎一个“愁”字能了得。

曾用情，却伤心，不如当初不动情。

当初，只是略略听闻有一句“人生若只如初见”，而我，竟连下句也对不出来。更不知道纳兰性德是谁。

纳兰性德，又名纳兰容若，1655—1685，出生在满清贵胄，父亲明珠是清时康熙朝权相，是清时最为著名的词人之一。他年少时科举进地，二十二岁授进士。既是康熙重视的贴身侍卫，又是当时被江南名门所喜欢的才子。在当时是那么的负有盛名，有知他爱他的霓裳红颜，有相敬如宾的如花美眷，在当时他是多么的令人倾慕，又令多少同是词家可望而不可及的抓嘴挠腮。可以说他当时是集多少优越于人可羡于一身，却在三十一岁时积郁成疾，含恨而终，只留下一些散散流于世间的词儿，经后人整理为一部词集《饮水集》。

一句“人生若只如初见”，言虽陋，语亦羞，但道出的意蕴却远而深长，平淡无奇，却准确无误地道尽满怀无奈与伤心的人生。想他风华正茂时，却痛失那至爱的红颜霓裳，那曾为他翩翩作舞的知己红颜，都已化作一场绚烂的春梦，那份痛彻心扉，那份揪心祈愿，那份刀刺心房的痛又是几许重金能够抚平？万千萌

动的情思依依然如一场久梦醒来，留下便是一场无归期的等候。不想知，却又知；不想念，却又念。多少情仇来来往往穿梭在心里，多少爱恨置于那轻蕊的心房深处，郁结久久，含恨而逝。

人生若只如初见，一切应是多么美好，那爱，也永像春意那般浓浓，那情，也似花儿未放时那般羞涩，情意绵绵，倾心相许。那爱是多么的新鲜，没有久久相处后的厌倦，没有久久相爱后的心累，没有久久相居后的出轨，没有久久相知后的想逃，没有??人生若只如初见，那爱情应是多么美好。又可知，这万千企盼终是企盼，终究是一场无法预知的梦啊！那倾情爱意，在那开始时，多少人希望长长久久，殊不知，久久后便各自沦落天涯，翻云覆雨间，繁华褪尽，他不再是你的如意郎君，你亦不是我的红颜霓裳。山盟海誓虽在，相守至死的诺言依旧耳边徘徊，却情已成空，爱已成烟花下落时的那抹灰烬。每一段爱，每一份情，初遇总是那般的欣喜与甜蜜，总是那般的缠绵，而在转身离去时，却又苍白的令人不禁潸然泪下。“等闲变却故人心，却道故人心易变。”相爱易，相守难。面对俗世间那勾人的欲望，面对那物欲横流的社会，金钱，美色，权利??谁又能说在它们面前敢说情最重？谁又能将在它们面前不会为了里面的一样而将你置于心底之外？人性的卑微，人性的沦陷，在红尘世间竟表现的如此淋漓尽致，在爱情线上又是多么令人不堪入目。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄辛锦衣郎，比翼连枝当日愿。

不仅人道易变故，人心更易变故。古代王朝，多少后宫佳丽为争皇宠而大斗后宫，武斗，心斗，纠纠缠缠，拉拉扯扯不清不明，然多少人争到了，坐上了皇后的位子，可这位子又能永保而常在吗？谁又能说坐上了就不能在下来了？更何况是在古代，又是王朝时代，皇上一句话，你又能保几朝几夕？虽史上有那么几个幸运的皇后一直被皇上独宠而终，但观历史之潮流，又有多少被宠后又被弃的

例子？明月依旧当空照，物是人非事事休。虽说情爱永久，海誓难烂，只谓当时不知人事沧桑，人心难测而道出的幼稚之言语。古往今来，能得君王真爱的有几人？后宫三千佳丽，谁会独宠一人？

后又有人说这个时代里怎么可能会有梁祝那般的爱情，谁再相信诺言，相信海誓山盟，那便是十足的傻子了。是啊，这个时代，谁会把一生寄付于一人，谁又会在谁不幸逝后独守一世空房？没有了，真没有了。那种令人神往的爱情，早随着历史的风波含恨而终，那朵不知究竟是美还是拙的花早已随风而逝。是啊，这个时代，谁会将爱情真心对待，谁又会再自己不幸失贞后想到自刎投江？没有了，真没有了。那种古时对爱的忠贞，对自己身体的重视，早随着现代潮流不见了踪迹。爱情是一种牢，谁等谁中入圈套，如今的人又有几人是希望得到真正的爱侣陪伴一生的？而还不是寂寞作怪，想要用彼此的身体，解除一种难耐？

命运往往都是如此，一旦开了头，我们就逃不开它的手。只是我们能看到绚丽的开头，谁又能料到最后的结局。是喜，或是悲？是如意，或是不如意？这些忐忑在心里惆怅，谁又能料得到，料的准。人生若只如初见，对爱情的热潮，纯真，追伴都有刚开始的那样激情那该多好，紧紧相守着对方，轻轻相吻着对方，那含情脉脉，紧紧拥抱若能一辈子只为一人，那天下的爱情，又该出多少青史绝唱。那谁都不必倾慕梁祝的爱情，谁都不必坐等空房一人凄清怨恨。可是在这霓着烟雨尘世，若真能找一份这样的爱，又是多么艰难。都可望留住“人生只如初见”般美好。只是，问世间，谁，能留得住，留得住那初见是的怦然心动，留得住那初见的微微羞涩，留得住那初见时的含情脉脉，留得住那初见时的欣喜，温柔。作罢！如果真能留得住，那世间何来断肠人？那谁还会独守空房，在那低声泣语？

“执手想看泪眼，竟无语凝噎。”再到“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”“便纵有千种风情，更与何人说？”柳永也作罢，爱情最恨莫过于相爱却不能相守，相守却终是晚间凄月与思念。殊不知，在人生长河里，又会有多少场初见，但这凝情的初见却总不是对于一人，而是对于多人。在时间永不停息的流淌中，初见会变作久见，而那种以往初见的激情会被时间悄然磨平，悄然间消逝不见，那以往初见的明艳也会渐渐褪色，直到最后也悄然消失。多少情消失在悄

然里，你会发现，那些曾说过爱你天长地久的人都会在时间面前俯首称臣，直到有一天时，你看见他挽着另一个女孩穿梭在街角或是你的面前时，你又会发现，这人世间的真爱，都是一些纸上写着爱情故事或是小说；你会发现，自己原来怎么找，竟找不到一个真正值得自己去深爱的人。

人生若只如初见，那么人生该多么美好。但这红尘中想永久只存于在这段时间里又无非是场难以实现的幻梦罢了。看遍时间万事沧桑，饮尽人间冷暖后，谁又能拍着自己的胸脯说他（她）能对我永久的好，或是说我能爱他（她）恒久的一辈子？没有，也不可能会有。所以我们能做的便是守住心中曾经那美好的初见，虽没爱，但亲情还在，责任还在，没有永久的爱情，但是爱情过后便是亲情和责任。我们不能改变些什么，只能相守而终。

也许纳兰他也在爱情里受尽折磨后才有这传颂与世的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”的凄慰感慨，失去至亲的红颜霓裳时，谁又能怜惜一下他的心情？可是纵观这世间，又有多少个这样的悲情，不是君负我，便是伊负我。只是，世间难得两相全，可以背叛和相负的，似乎只能是爱情。爱情散了，两两曾谓之海誓山盟便也作废。罢了，山盟作废，可那还有一人呢？在房中自谓人世不公，还是在唯叹尔的绝情？是在窗台月下独饮数千杯后借酒消愁，还是在自我嘲讽、自我戏谑？尔的潇洒离去，换给偶的是多少伤痛？尔的下一场初见，换给偶的是多少倾泪挥洒？人生若只如初见，又何来的断肠忧伤。只是不能罢了！【人生若只如初见书评】

可是，人生若只如初见这只是一场幻梦，一种放置于内心深处中的企盼。人生若只如初见，那种初见的感觉和那被人多滴答着种种怡情的思绪，披散着多少情思在那等候着那般爱情出现。多少人，多少情，多少执手天涯的真情真意又能维续几许时光？多少恨产于爱，多少悔归于情。无悔无憾的爱情又可以找到多少？在那各自流落天涯时，山盟虽在，情却已空，这无疑便是“便纵有千种风情，更与何人说？”

谁都会有一个美美的开始，却都不知结局怎样，我们能做的便是珍惜，珍惜这场人生的初见。

若，人生若只如初见，该多好！！！没有开始，就没有结束? ?

《人生若只如初见 读后感》
人生若只如初见书评 第二篇

《人生若只如初见》读后感

喜欢这本书，在很大程度上源于这句话：人生若只如初见。

“人生若只如初见”，超越了多少的是是非非，涵盖了多少的爱恨情仇！

“人生若只如初见”，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界!

“人生若只如初见”,又可以表达多少的无奈、感伤、向往。人生在世，多少的美丽与哀愁都将成为过往，然而心灵真的能还原成一张白纸吗？为什么我们柔软的心灵总会留下岁月的沧桑划痕而变的日益坚硬，为什么我们娇嫩的容颜总会记录岁月的痕迹而变得日益苍老，只是因为人生再也不能如初见。【人生若只如初见书评】

时光匆匆，我们已经回不到过去,也许曾经一见倾心,但是再见之时,也许会是伤心之时。若是如此,不如初见时的那份感觉??

是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢？只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗？就象从未谋面的网友，每次在网上遇到时候互相打个招呼，心中存有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗？

书中说：唐玄宗与杨贵妃如果不曾有一场过往，他还做他的英雄，她还做她的美人，该有多好；书中说“纳兰和他的表妹如果不曾有一场爱恋，后来的悲剧就不会发生”，该有多好；书中说：“如果没有那一场刻骨的伤，就不会有咸宜观里的旷世怨女”该有多好；如果，如果，如果人生若只如初见，如果这一切都不曾发生，该有多好！

人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢？

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，直抒胸臆，给人很深的人生感悟。

“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。

《《人生若只如初见》书评》
人生若只如初见书评 第三篇

初见不倾心

《人生若只如初见》书评

1

在未看过安意如的任何一本书之前我已闻大名，也听过不少赞许之词，无非就是才情与美貌并存，恬静雅致之人等等诸如此类的话。我也很是好奇究竟是怎样一个女子，会获得上述褒奖。

在看她的书之前我没有去百度她的人物简介，因此也不知道她到底长得如何，经历如何。或多或少也是想印证一下“看过我的文章，就知道了我的人”这句话是真是假。从书里得到的远不止文字那般表象，更多的则是作者的内心。她的世界观，她的审美情趣，亦或是性格大体，都潜藏在她的文字中，读者只需细细品味即可。

关于她的作品《人生若只如初见》，看完她的自序之后我有种茫然不知所言的感觉。相较于以前看过的其他作者的书序，我不得不说安意如的写作手法实在让人生畏。且不说她内容上的空洞，单就表达技巧而言已让我无语。

人生若只如初见，仿佛，这样重要。可是，此一生，与谁初见又有什么关系呢？生是虚妄，跋涉无人之境，源自虚空的，终要重回虚空。你看，这些轮回了千年的花种，至今还在无我无他地盛开。

谁也带不走谁，谁也留不下谁。

……

要爱，就要浪迹天涯，独立去寻。即使众人一起唱赞美诗，也注定分手，独自上路，做孤独的证道者。你看见杏树开花的枝桠，你的神灵出现，与他的决然不同。

我作为一个读者，兴高采烈地翻开书本，想象着书中将呈现给我美轮美奂的诗词画卷，想象着一个温婉女子的浅吟低唱。谁料一篇自序让我扫兴而归。作者完全以一种不食人间烟火的小龙女姿态，说着林黛玉似的惆怅对白。我似乎都能看见一个面容苍白，长发散落的幽怨女子于“闺房”中，抚膺长叹。叹这年华易逝，人生虚空，又伤感“爱”的无常和短暂。如此状态，让本不轻言伤感的我难免腹中一阵翻滚。

虽说我已是茫然状态，可还是抱着一丝幻想：既然有人夸赞，作者一定有她的过人之处，不能单凭一篇自序就否定全部，作为读书人应有“严谨”的态度。然后我拖着昏沉的大脑继续进入作者的诗词世界。

2

第一辑的文风仍是自序中的伤感基调，不过是在鉴赏诗词的基础之上有感而发的一些感悟和哀叹，总比序中“无病呻吟”的矫揉造作好很多。

自古文人就写下了许多表达哀怨，抒发情思的诗句，爱情是其重要的一个主题。所谓“情关难过”大抵如此，无论是纠缠于世俗纷扰中的庸人，还是游戏于文字间的文人。纳兰公子的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，《诗经》中的“执子之手，与子偕老”，李白《长干行》的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，此等佳句被后人传诵了千世万世，任何一个经历过爱情的凡人都逃不过古人诗句中的描述，仿佛那已成为万有引力般不可被颠覆的真理，谁都没必要去挣扎逃避，因

为逃不过。

那些在历史长河中因为一段凄美的爱情故事而被后人铭记的主人公，他们或许也不会想到世间最普遍的情感发生在他们身上竟成了绝唱。爱情本就是最普通的一种情感，世间的凡夫俗子终究要经历。有的人将情感湮没在鸡毛蒜皮和柴米油盐的琐碎之中，最初的那份激情到最后也只剩冷眼相视，恶语相向。有人因为得来不易的爱恋倍感珍惜，甚至是为了得到而付出莫大的代价，只是为了得到所爱之人，并和他（她）安安稳稳地生活下去，无所谓贫贱富贵，无畏于世态纷扰。多好。

文君夜奔。相如家徒四壁，她抛下千金之身，当垆卖酒。他也舍得下文人的架子，风流洒脱，穿上粗布衣，就在小酒店里当起了跑堂，和伙计一起洗碗刷碟。

……

闹市当垆，她就是这样的生动活泼，出人意料。相如也好，是才子，却不拘泥于行格，没有迂腐文人的霉味，涤器街头，依然坦荡荡自在欢腾。

这两个人干的妙事，千载之后还让人莞尔。

相如抚琴，文君夜奔，他们恰好是活泼泼一对新鲜天地里的新鲜人。彼时大汉王朝鼎格肇新，传不新代，正是好日子初初开端，好像三月桃花苞，粉粉嫩嫩，有无尽的春意在里面。天地间亦是红日朗朗，山河浩荡。盛世人心宽阔，有什么容不下,看不过的？

……

毕竟是鉴赏，作者侍弄笔墨，用尽华丽辞藻的高超技能并未完全舒展。总不能所有的文字都文采斐然，精妙绝伦，就像“雅”的东西太多难免倒人胃口，适当穿插一些简明易懂的俗人大白话，反倒能起锦上添花的妙用。

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第二辑完全展示了作者的情趣爱好，所评赏的诗句都是她中意的诗人，完全用个人的观点判断好坏。

开篇就是张若虚，此人称得上是诗坛的传奇。所谓传奇有以下几点：没有深入详尽的生平资料，就连出生卒月都不详；仅存诗二首；在“春江花月夜”这个题目上，没有人能超越，“孤篇横绝，竟为大家”。接下来便是诗人的心头所爱女词人：鱼玄机，薛涛，李季兰。在这段文章中我所遇到的一个大问题就是对这几个诗人毫无了解，所以在阅读时会有很陌生的感觉，不能理解作者的个中滋味。

心事就是学会在心里挖一个洞。洞越挖越深，一不小心就成了万丈深渊。人就行走在洞的边缘，一不小心连自己都失足，跌死在里头。

为了不受伤，便习惯用不在乎掩饰心伤。把心建成一个密室，将自己囚禁在里面，不见天日又心有不甘，希望有人来解救。她希望解救的那个人能一眼看穿她伪装的快乐坚强。看穿她的放浪形骸的外表下的软弱和羞耻，他一眼洞穿她有多悲哀。仅仅用一个拥抱就击溃她所有的防卫。

悲哀的是，有这样慧眼的人，却失去了爱她的机会。因为他要去救渡众生，所以只能放弃她。

……

之后是男诗人：李白，王维，孟浩然，王昌龄。除了对他们诗词方面的赞誉和表达作者的崇敬喜爱之情，还对他们的爱情经历或是对待世间情感的态度做了

一番分析。书中对王维写了两篇，第一篇写了他的成名之路，以及他和李白在仕途上的异同。第二篇则是从王维的《息夫人》引出息夫人与楚王的故事，作者用主观视角对王维的心思细腻做了一番夸赞。

而在千年以前的唐朝，王维就能够将心比心，理解身处离乱年代的女子的坎坷和唏嘘，煞是不容易。怪不得他的夫人死后，王维一直不娶，晚年专心礼佛，恬淡余生。在他之前之后，前后左右，都是三妻四妾不死不休的男子。而王维，不论对感情的珍视，还是对女人的理解，都超越了那个时代。这个男人不止可以在林间松下为你抚琴，明月清溪下陪你散步，更可以在寒夜里握住你的手替你取暖，是在你死后，还会对你念念不忘的那个人。

诗画双绝，音乐奇才，翩翩公子，俗世丈夫，王维之所以是王维，在于他的不可替代，绝世难寻。男子，才子，公子，君子。世可集四者于一身者，虽然不多，王维一定是一个。

……【人生若只如初见书评】

“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人”。息妫无可奈何地活，比干脆一死更让人怜惜。她的痛苦，难为王维冷眼旁观，却能够看得如此清透。

以上是作者对王维的主观描写。不得不说，在看完此篇之后，同为女性的我从作者优雅明媚，动情至深的文字间找到了归属感。任何一个女性即便是不太了解王维本人，但就息夫人的事而言，难免会对王维这个近乎完美的诗人产生好感，甚至是爱慕。由此观之，作者的写作价值就在读者的共鸣中体现出来。

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古人的情思诗句岂是一本书就能写完！身为后人的我们不仅是为了欣赏大家的才华才去阅读他们的作品，每一首诗的背后都有一个或悲或喜，或浓或淡的故事。而诗，作为一种记录感情的方式，真正的吸引我们的，是隐藏在寥寥数语后的动人故事。一个又一个的故事，让我们明了：再伟大的诗人，他和普通人一样，有七情六欲，也是会哭会笑的肉体。他们之所以伟大，是及时用一种高雅的手段将自己的所思所念表达出来。这种高雅的手段就是诗。

第三辑是书的尾章，也是我认为最值得反复咀嚼的篇章。

你说，“少年听雨歌楼上，红烛昏灯帐”，你说，“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。你说，“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明”。

“僧庐”二字，引我多少感慨。惊觉自己不再是少女，不再顾念《花间集》里多情女子思念情人的词章，这心境的移换，使我无声无息地走向你，走入你寄居的僧庐。

你我，都没有成为僧人，却在此地得到慰藉；慰藉纵然苦涩，也好过一无所有。我所以为的皈依，是心的停泊，靠岸。

……

以上是作者对蒋捷以及对他诗作的感悟描写。蒋捷是那个“红了樱桃，绿了芭蕉”的思乡漂泊之人，是那个面对阻雪“都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁”的伤感之人，也是那个“而今听雨僧庐下”的超脱之人。无论是哪一个蒋捷，无论是哪一种心态，他的用情之深，言语之切，都让人为之动容。可能他没有李煜那般名声显赫，没有晏小山那般清新雅致，可他是蒋捷，这已足够。

结尾的结尾，作者写了书名的作者纳兰。

瘦尽灯花又一宵。为了他，拼得黑眼圈再深几重，也是值得。这个男人，说他疏世难得，不因为他是相国公子，天生富贵；亦不是爱他丰神俊逸，是浊世翩翩佳公子。太多的浊世翩翩佳公子，都是无用的草包，又或者是女人心上的一道刻痕，不提也罢。

甚至，不是因为他天资聪慧，学富五车，不是因为他的词写得好。词写得好的多如恒河沙砾，负心薄幸的事照做。中国的男人们，习惯了一手鞭子一手糖地对女人。

……

你不知道，今天，会有人把读你的词和看张爱玲的书，王家卫的电影一起列入小资的标志。可是我们爱你，容若，不是因为小资，况且小资也是一种情绪，虽然有时显得宛转骄矜，然而并不可耻，没必要觉得卑微。容若，我们爱你，是懂得你的金销玉碎的悲伤。每个人都会悲伤。可是很多人，不会倾诉。

人是懂得回忆的动物，寂寞是因为失去。只是，很多事，当时只道是寻常。 读完这最后一篇我已心潮澎湃不能自己！这倒不如说是作者的告白信。面对她最深爱的男子，作者毫无保留地说出她的深爱，说出她的痴情，说出她“愿得一人”的无奈和感伤。我仿佛看到了一个女子的真性情，之前对作者的质疑烟消云散。读一本书就似交一个人，开始的防备质疑，慢慢地有了好感，最后成为知己，这大概就是读书所带来的快感吧。我很幸运享受到了如此快感。

看到意如对容若的痴恋，我想起我对林夕的爱慕与她是如此相似。爱一个人不是非得得到他的人，特别是当深爱的人是可望不可即的游戏文字之人，只需得到他的文字，便足矣。这里所说的“深爱”非俗世的男欢女爱，而是精神上的伴侣。若是没了此人，一定会苦恼人生无味，毫无寄托，这比肉体上的疼痛更让人崩溃！幸好，作者找到了容若，而我，找到了林夕。

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读过此书最大的收获就是认知了诗词背后的动人故事，也对以前只能顶礼膜拜的大家有了更深入的了解。这对我这个见识尚浅的年轻小生来说已是最大的馈赠，我已知足。

书是好书，人也是性情中人。我对之前的狂妄之词聊表歉意，也对自己的妄下断言感到惭愧。每个人读完一本相同的书都会有不同的感受，唯一相同的可能就是对书中的“美”念念不忘吧！

《人生若只如初见读后感》
人生若只如初见书评 第四篇

一直以来都很喜欢古代的诗词，那些经过历史的沉淀所散发的独特魅力是任何文字都无法企及的。工作以来总是想定下心来再细细的品读，却总是下定决心却又总是搁浅。趁着暑假的时间，我翻开了安意如品读的<人生若只如初见>，可谁想却一发而不可收拾。

人生若只如初见，彼此都只是朦胧着，回忆着，而不去戳破彼此间的那层隔膜，就好像书中讲的那样，李隆基仍是他的旷世名主，杨玉环仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。人生若只如初见读后感。没有开始，就没有结束。读至此处，心中突然感慨万千，岁月如哀歌，而萧郎与慧娘的故事似乎更加传奇，从慧娘得知萧统是太子时便已定下了之后的悲伤结局。太子是承载着整个王朝的人，是决定着今后黎民百姓命运的人。他挣不脱门当户对的传统，逃不出封建礼法的制约。人生若只如初见读后感。“宫门一入深似海，从此萧郎是路人。”慧娘便死于此，而萧统亦追随慧娘而去。一对痴男怨女，用生命谱写了这一曲恋歌。代表相思的红豆便由这二人传播开来，渗透着二人的鲜血，成了王维留给我们的千古绝唱。倘若都只是初见，没有相知，相惜，相爱，这两对痴情男女便也不会如今日这般，只能让后人艳羡、哀叹、怀念。安意如便用这般忧伤温柔的笔触带我感受着，让我沉醉，让我悲伤，却又忍不住感慨。

而后要提到的卓文君与司马相如和刘彻与阿娇则是有缘分相遇，更有机会厮守，却阴差阳错的虚度了彼此相爱的时光。从古至今，没有人能比文君和相如更配得上浪漫二字。得不到家庭的祝福，他们可以很浪漫的私奔。而偏偏两人又都绝顶聪明，能够无声的说服家人，两人的厮守似是必然的。但天下男儿皆薄幸，无论曾经多么深爱，总会有君心淡漠的那一天，文君毅然决然的与相如决绝。她是满怀留恋的，却仍壮烈的与爱人诀别。直至相如缠绵病榻，两人才冰释前嫌。其实本没有什么“前嫌”可言，因为文君从未真正的怪过相如。

对于一个古时的女子来说，最悲痛的便是那厢的多情手已把玩新人发，与他人结同心去了。文君可以壮烈的与君绝，而阿娇做不到。她从小便是娇生惯养，不懂宽容为何物，偏偏刘彻是一代帝王，是拥有弱水三千的帝王，而且做不到只取一瓢饮。阿娇便注定了被废的命运，只能对着冷清的金屋怀念曾经刘彻“金屋藏娇”的誓言，寂寞的对镜独赏。

如花美眷，终究敌不过逝水流年。流年太现实，现实里有太多的欺骗与无奈。当年的秋风轻易就荒芜了今人的心，今日的浮华依旧褪不尽那年的忧伤。沧海桑田，亘古不变的，只有那心头的一抹苍凉，和那一声飘散在风中的叹息:“人生若只如初见。”

人生若只如初见读后感(二)

“若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。”

可是，若，人生若只如初见，真的好吗?李隆基仍做他的旷世名主，杨玉环仍做她的绝世佳人，两人从不曾介入彼此的人生，这样真的好吗?如果真的是这样的话，那么他们两个的人生就会少了许多刻骨铭心，少了许多惊心动魄。我想，就算给唐玄宗和杨玉环再一次的选择，他们还是会做同样的选择，即使最后，有情人不能相伴终生，即使最后，他们两个被迫阴阳相隔。可是，他们爱过，真心地爱过，这样的爱，无关江山，无关社稷，只是两颗真心的心彼此珍惜、相爱。只是他们两个都不知道，这样的爱，会和江山扯上关系，以致于要李隆基放弃爱人，维护江山社稷；以致于他要亲眼目睹自己最心爱的人死于自己的眼前，而无力挽救。

李隆基可是一代君王啊，可是连自己最爱的人都保护不了，对于他来说，这是怎样的痛苦。如果可以选择，他宁愿自己是一个平凡的百姓，一个普通的男人，而不是一代君王，一个必须要以大局为重、以江山社稷为先的帝王，那他就不用以心爱的人的生命来换取江山的和平，那他就可以和心爱的人一起相伴终生。

结局悲凉，然而又如何呢。他们相爱过，真心地爱着对方，没有任何其他因素。虽然最后不能相伴到老，可是人的一生，可以遇到一个自己爱着又爱自己的人，是一件多么不容易的事。这期间的刻骨铭心，命中注定，是怎样地让人只羡鸳鸯不羡仙，怎样地让人感动和难以忘怀。不管是李隆基还是杨玉环，都不会后悔今生和彼此的这段相遇和相爱，如果他们的人生没有了这段刻骨铭心的相爱，那就算他是旷世名主又如何，就算她是绝世佳人又怎样，这一切，都比不上让他们即使生死相离也绝不后悔的的爱情。

若，人生若只如初见，张无忌仍是他的明教教主，赵敏仍是她的蒙古郡主，但是，如果一切没有开始，又怎么会有后来的种种牵动心弦的经历，()他们又怎么知道，在经历风风雨雨后，才蓦然发现，原来一直是自己对头的那个人，竟是此生的最爱!

若，人生若只如初见，杨过仍是他的全真教弟子，小龙女仍是她的古墓派弟子，但是，如果一切没有开始，他们又怎么知道，彼此会是命中注定的那个人；杨过又何须辜负郭襄的天涯思君、公孙绿萼的一生守候、陆无双和程英的痴痴等待。

若，人生若只如初见，那我们会错过多少美好，错过多少刻骨铭心。如果我们的人生没有这些刻骨铭心，那我们的人生岂不像一口枯井，了无生趣。这些感触是在看<还珠格格>时，紫薇还是宫女的时候，向她的皇帝爹爹描述她娘亲时产生的。紫薇这样这样向乾隆描述她母亲的心情:“我娘等了一辈子，恨了一辈子，爱了一辈子，但是，她依然感激上苍，让她遇见这样一个可等、可恨、可爱的人，不然，人生会像一口枯井，了无生趣。”如果人生只如初见，乾隆仍是他的一代帝王，夏雨荷仍是她的大明湖女，两者从不相识，更不曾相爱，又怎么会有夏雨荷一生的等待，乾隆一生的愧疚。这一切，全因一个情字。

安意如说:“邂逅一首好词，如同在春之暮野，邂逅一个人，烟波流传，微笑蔓延，黯然心动。”纳兰的一句“人生若之如初见”，让多少人哑言。爱极了纳兰的词，它是那样令人感动、心疼。每读一遍，总能触动你心灵最深处。王国维先生评价纳兰的词:“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。由此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”世间最动人的莫过于真情。纳兰的词情真意切，总能在不经意间触动心弦。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄新锦衣郎，比翼连枝当日愿。”

人生若只如初见读后感(三)

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

——纳兰容若

是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢?只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗?就象从未谋面的网友，每次在网上遇到时候互相打个招呼，心中存有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗?

我想君子之交淡如水也就是这个道理吧。由此看来，每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。而诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫。生活中常常有这样的情景，初见后的分手，有如曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥……

最美的在心不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀?人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗?

也许生活就是这样的，有人说的对，得到了往往就不会去珍惜。得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安。一句心灵的问候，足以让你一生难忘，我想人生这个东西，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了，因此我情愿对于友情、恩怨、功过、得失、钱财……都看的再淡一点，情愿那初见的情节永远留在自己的梦里。

《安意如人生若只如初见读后感》
人生若只如初见书评 第五篇

<人生若只如初见>第一次见到这本书的时候，是在朋友家里的书桌上。“人生若只如初见”这句话本是不俗的，只是感觉，若写书的人连自已的书名也起不好，要套用一句古诗来给自已的书命名，且先不说俗不俗，这种做法不免让人感得哗然取宠，所以连翻的欲望也没有了。

后来，朋友说这本不错，又因家里实在没书看了，再到朋友家，顺便捎了回来。

写书的人是位年轻的女子。安意如人生若只如初见读后感。她似在谈诗，又像在谈风月，更像是用清丽，感性的笔调，从名门闺秀，幽雅贤德的班婕妤繁华过尽，因飞燕合德失庞所作<团扇歌>开篇，引出纳兰容若的“人生若此如初见，”行文巧妙，也灰讥幽默，也不乏言词的狠毒。

我不甚喜欢<团扇歌>，诗作得还巧妙，比喻打得还好，还忧切动人，我依旧是不喜欢。不喜欢班婕妤爱不敢爱，恨不敢恨的个性。虽安意如评她清高自诩，目下无尘，处处以大闺秀自处，以至失庞后，不哭不闹，安静躲开旁人，偷偷的把自已忧伤哀怨揉进<团扇歌>里。把古代妇女的美德及柔弱演绎到极致。我只是有点婉惜并不喜欢。安意如人生若只如初见读后感。如此一个德材兼备的佳人，结局却甚凄凉。还是喜欢杨玉环的个性，爱就爱了，从来不去想她眼里的“三郎”是她的公公，是天下旷世的明君。她眼里爱是平等，也不受外界任何因素影响。她呼他如平民老百姓夫妻般的叫着“三郎”，平常人家的小日子，对深宫帝院来言，却成了不寻常!她在他面前只想做个小女人，有点任性，喜欢被娇宠，也小心眼般的吃醋。

她爱他，所以受他的恩宠便成了理所当然，他受她，也是倾城所付，不，是倾国所付也在所不惜。他因她“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。她是个不涉政的娇憨女人，最终变了风云，不知身在福中亦也祸，更不知身系天下安稳。王朝动乱，因为有她的关系，却不是她的错，收拾残局里，却需要一个“宛转蛾眉马前死”才戛然而止。爱得娇憨，爱得纯碎，爱得平等。爱到死也无所怨。只求三军齐发，护我三郎早日回长安!

安意如人生若只如初见读后感(二)

我不是一个文人，也不是一个爱文的人，和这样文的书籍相识也是出自于身边有许多的文人。

因为与文人相比自己知道不足在那里，有时身边的人，第一次问说不会，行；第二次问说没听过，也行；可到了第三次再问时，你是什么样的感受?总之我的感受是我应该学习点他们的东西，除了能和他们交流之外，更重要的是自己好象也有了那么一点文学的细胞!!有点虚荣，可这样上进的虚荣，我想有还是比没有好的多。

就这样我认识了这本书，也认识了安意如这个八十后的小姑娘，她是个厉害的小姑娘，同是八十后的人，自己都不知道是怎么长这么大的。作者唐诗、宋词、诗经……可以说一切与文人有关的东西她都能说出原由始末!不佩服不行!!!

还是说一说这本书吧!收获有以下几点，我也只能是管中窥豹，略见一般。有读过和有见解的可以共同讨论讨论。

收获之一:满目山河空念远，不如怜取眼前人。山河象征着国家，就是有在大的报复，对国家的政治及其他的局面也只能是远之却帮不上什么忙，如果有这样的国家意识还不能实现，不如珍惜我们身边的人，从身边的小事做起，也是对国家奉献的更一种表达方式，不是有一句广告词说，每个人进步一小步，社会就进步一大步吗!

我们每个人都应该去珍惜身边的人和事，明天就象一张期票，我们想去拥有，但它却是一个未知数，()昨天是一张过了期的支票，有钱也那不到，那今天就是人民币，是现金，所一一定要好好的把握好手上仅有的现金，花要花出点价值来。

学会珍惜是一种美德，珍惜人，珍惜事，珍惜时间，珍惜生命，珍惜朋友，珍惜家人，珍惜我们所拥有的和尚未拥有的!不要等到什么都没有才知道什么是悔恨。想每个朋友都应该做到:有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

收获之二:零落成泥碾做尘，只有香如故。梅花的精神，在冬日里，无论有多么大的风雪袭来，都能傲立雪中，不屈不挠，绽放迎春。就连毛主席也有诗云:风雪送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝翘，翘也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，它在从中笑。

梅花有一种气节，说不出的气节，在诗人的笔下若隐若现，让人充满想象。什么样的气节，每个读过的人都有自己的想法。零落成泥碾做尘，即使是化做尘土，无人视见，但却给人留下一世的清香。是清香吗?我想有比清香更清香的品质。

收获之三:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。王国维老师的<人间词话>中说到读书的境界，其中的第二种境界就是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。现在的我也不知道在读书中这首情感性很弄的诗有什么样的作用，因为不知所以对此充满了好奇，我呀，就是一个好奇心很重的人，有时充满好奇是一件好事，有一种探索的欲望让我能更好的对读书产生兴趣。

收获之四:做一个让学生读得懂的老师。这一句没有诗了，朴实的到家，说都能看懂，怎么才能让我的学生读懂，不是学生的问题，就是我自己的问题了，在我们读书时，有的书有兴趣，有的书没有兴趣，兴趣从那里来，书的作者有了百分之九十的起引作用，老师也是一样，要想让学生读得懂，就要使自己变的有兴趣，兴趣是最好的老师吗?看来个人的魅力和学识还是要提升的，提升到让他们爱不释手。

做一个让学生读得懂的好书，就应该象有梅花的品质，牡丹的娇艳，莲花的清廉，永远都充满朝气，和学生们一道走到他们的世界中，品味童心，品味善良和智慧。

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