贾谊新书名言

导读：　贾谊新书名言(共5篇)传统名言爱 国1、苟利国家，不求富贵。《礼记·儒行》2、利于国者爱之，害于国者恶之。《晏子春秋·内篇谏（上）》3、鞠躬尽力，死而后已。三国·诸葛亮《后出师表》4、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》6、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》7、...

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《传统名言》
贾谊新书名言 第一篇

爱 国

1、苟利国家，不求富贵。《礼记·儒行》

2、利于国者爱之，害于国者恶之。《晏子春秋·内篇谏（上）》

3、鞠躬尽力，死而后已。三国·诸葛亮《后出师表》

4、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

6、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

7、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

8、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 明 志

1、志不强者智不达。——《墨子·修身》

2、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·苏轼《晁错论》

6、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载

7、志不立，天下无可成之事。明·王守仁《教条示龙场诸生》

8、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》 惜时

1、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语·子罕》

2、人生天地之间，若白驹过郤，忽然而已。庄周《庄子·知北游》

3、及时当自勉，岁月不待人。晋 陶渊明《杂诗》

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐·颜真卿《劝学》

5、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

6、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《偶成》

7、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》

8、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。清·魏源《默觚·学篇三》 学习

1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》

2、千里之行，始于足下。《老子·六十四章》

3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

4、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》

5、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》【贾谊新书名言】

6、不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》

7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》

8、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子·尽心下》

9、少而好学，如日出之阳；

壮而好学，如日中之光；

老而好学，如炳烛之明。汉·刘向《说苑》

10、非学无以广才，非志无以成学。三国·诸葛亮《诫子书》

11、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。唐·韩愈《进学解》

12、博观而约取，厚积而薄发。宋·苏轼《杂说·送张琥》

13、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。宋·陆游《冬夜读书示子聿》

14、读万卷书，行万里路。明·董其昌《画旨》 15、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 戴震《戴东原先生年谱》

16、读书以过目成诵为能，最是不济事。郑板桥

修身

1、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

2、重积德，则无不克。春秋·老子《道德经》

3、德不孤，必有邻。《论语·里仁》

4、志于道，据于德，依于仁，游于艺。《论语·述而》

5、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

6、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

9、德不优者不能怀远；才不大者不能博见。汉·王充《论衡》

10、立德之本，莫尚乎正心；心正而后身正。晋·傅玄《正心篇》

11、惟贤惟德，能服于人。晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传第二》

12、士有百行，以德为首。晋·陈寿《三国志·魏书·夏侯玄传》

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志·蜀书·先住传》

14、不患位之不尊，而患德之不崇。南朝·范晔《后汉书·张衡传》

15、才者，德之资也；德者，才之帅也。宋·司马光《资治通鉴·周记一》

16、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史·伶官传序》

17、不修其身，虽君子而为小人；

能修其身，虽小人而为君子。宋·欧阳修《答李诩书》

18、种树者必培其根；种德者必养其身。明·王守仁《传习录》 创新

1、 日新之谓盛德。《周易·系辞上》

2、苟日新，日日新，又日新。《礼记·大学》

3、君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。程颢．程颐《二 程集·河南程氏遗书》

4、 为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。朱熹《朱子语类》 诚信

1、 修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

2、 轻诺必寡信。——《老子》

3、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习

乎？——《论语·学而》

4、 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

5、 人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》

6、 言必信，行必果。——《论语·子路》

7、 民无信不立。——《论语·颜渊》

8、 一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

孝亲

1、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

2、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

3、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

5、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

6、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

重 义

1、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

2、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

3、临难毋苟免。《礼记·曲礼上》

4、见利思义。——《论语·宪问》

5、见得思义。——《论语·季氏》

6、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：

7、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

8、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

10、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》【贾谊新书名言】

11、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

12、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。 ——陆九渊《与郭邦逸》

《古代名人名言解读》
贾谊新书名言 第二篇

古代名人名言解读

*学莫便乎近其人。——《荀子〃劝学》

[解读]为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好教师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。

*行百里者半九十。——《战国策〃秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

*言必信，行必果。——《论语〃子路》

[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

*仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子〃尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。 *养心莫善于寡欲。——《孟于．尽心下》

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

*一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子〃告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出自 这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，～，～，～。”意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。虽：即使。暴(Pù)：通“曝”，晒。寒：冻。

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*玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子〃劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

*欲速则不达。——《论语〃子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

*朝闻道，夕死可矣。——《论语〃里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

*知己知彼者百战不殆。——《孙子〃谋攻》

[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆（dài）:危险。

*知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语〃为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

*知子莫若父。——《管子〃大匡》

[解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。知：熟悉。莫：没有。若：像。 - 2 -

*志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语〃卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

*子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语〃为政》

[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

[汉魏南北朝名句]

*百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府〃长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复 - 3 -

一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

*百闻不如一见。——汉〃班固《汉书〃赵充国传》

[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

*本是同根生，相煎何太急。——南朝〃宋〃刘义庆《世说新语〃文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生，（豆萁燃烧着）煎熬豆子，为什么这么紧急？比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。据《世说新语〃文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处死。曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为《七步诗》。广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。～，～。”萁（qí）：指豆茎。

*病从口入，祸从口出。——晋〃傅玄《傅子〃口铭》

[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鶉觚集》。口铭：关于口的座右铭。

*不入虎穴，不得虎子。——南朝〃宋〃范晔《后汉书〃班超传》

[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。

* 甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。——汉〃无名氏《古诗〃甘瓜抱苦蒂》

[解读]瓜是甜的，却有个苦的瓜蒂，枣是漂亮的，却长在荆棘上。比喻世上万物难以样样都好 。

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* 孤犊触乳，骄子骂母。——南朝〃宋〃范晔《后汉书〃仇览传》

[解读]一胎只生一个的牛仔子，吃奶时用力冲撞母牛的奶，娇宠坏了的孩子会骂父母。小牛吃奶时用力冲撞母牛的奶，是为了汲取奶汁，并无故意顶撞母亲的意思，由此联想到骄子对父母的顶撞，说明了对独生子过于溺爱，那只会助长其骄恣，结果反受其害的道理。

*瓜田不纳履，李下不正冠。——《乐府诗集〃君子行》

[解读]经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。《北史〃袁聿脩传》：“瓜田季下，古人所慎。愿得此心，不贻厚责”说的就是这个道理。

v国而忘家，公而忘私。——汉〃班固《汉书〃贾谊传》

[解读]为了祖国利益忘记了自己的小家，为了公众的利益忘了个人的利益。大禹治水，工作很忙，三次路过家门口都没有进去看一看，被传为佳话。雷锋全心全意为人民服务，成为全国人民学习的好榜样。

* 过犹不及，有余犹不足也。——汉〃贾谊《新书〃容经》【贾谊新书名言】

[解读]凡事做过了头，就像做得不够一样，做过了头和不足都是不好的。凡事都需要掌握分寸，真理再往前跨一小步，就会变成谬误。

*胡马依北风，越鸟巢南枝。——汉〃无名氏《古诗〃行行重行行》

[解读]北方的马依恋北风，南方的鸟巢于向南的树枝。比喻人很难忘记故土。胡：我国古代西北部少数民族的统称。越：百越，我国古代对南部和东南部各民族的统称。

*积财千万，不如薄技在身。——北齐〃颜之推《颜氏家训〃勉学》 - 5 -

《名人名言(治国)》
贾谊新书名言 第三篇

1、凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。----《管子 治国》

2、不富无以养民情，不教无以理民性。 ----《荀子 大略》

3、天下顺治在民富，天下和静在民乐。 ----明 王廷相《慎言 御民篇》

4、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。 ----汉 贾谊《新书 大政上》

5、民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。----《管子 治国》

6、贤圣之君，经济之士，必先富其国。 ----宋《李觏集 富国策》

7、政之急者，莫大乎使民富且寿也。----三国 魏 王肃《孔子家语 贤君》

8、廉者必使民俭以丰财，才者必使民勤以厚利。举廉举才，必以丰财厚利为征。----清 唐甄《潜书 考功》

9、民不足而可治者，自古含今，未之尝闻。 ----汉 贾谊《新书 无蓄》

10、任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。----《毛泽东选集 在延安文艺座谈会上的讲话》

11、下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣。----宋 欧阳修《原弊》

12、不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于下，而富国于上邪？----《南齐书 武十七王传》

13、少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。---《孙中山全集 在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说》

14、天下之所恃以为安者，财也，兵也。----《明史》卷二一0《桑乔列传》

15、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。----汉 王符《潜夫论 爱日》

16、圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。----唐 白居易《策林 不夺人利》

17、先饮食而后教诲；谓治人也。----汉 董仲舒《春秋繁露 仁义法》

18、社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。----李大钊《社会主义释疑》

19、我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义。----邓小平《社会主义也可以搞市场经济》

20、养民以论功，足食心养民。----清 唐甄《潜书 考功》

21、益食而民不饥，益富而国家实。----《隋巢子》

22、积贮者，天下之大命。----《汉书 食货志》

23、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道。

----三国 蜀 诸葛亮《诸葛武候集 便宜十六策 治人》

24、虽官有百职，职有百务，要归于养民。上非是不以行赏，下非是不以效治。----清 唐甄《潜书 考功》

25、劳弊之事，诚不可施于百姓。----唐 吴兢《贞观致要》

26、帝王之道，莫尚乎安民。安民之术，在于丰财。----晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》

27、民以食为天----《汉书 郦食其列传》

28、富之，既富乃教之也，此治国之本也。----汉刘向《说苑 建本》

29、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》

30、理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

31、治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

32、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

33、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——（兴行：重德行）—明•王廷相《慎言•御民篇》

34、宽则得众，信则人任焉——（宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）——宋•苏辙《新论下》

《有关谨慎的名言》
贾谊新书名言 第四篇

1、头要冷，却要热。——日本

2、举大事必慎其终始。——礼记

3、谨慎的人脑后有眼。——威·罗伯逊

4、谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。有关谨慎的名言。——英国

5、言为世范，行为士则。——南朝宋·刘义庆<世说新语>

6、鸟三顾而后飞，人三思而后行。——中国

7、然而没有一种利剑是单刃的，每把剑都有双刃，一边伤了人，另一边便伤了自己。——雨果<悲惨世界>

8、不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。——莎士比亚<哈姆莱特>

9、用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败。——蒙古族

10、一盎司的小心值一磅的学问。——英国

11、在你下剪刀之前要量三次。有关谨慎的名言。——意大利

12、成事每在穷困日，败事多在得志时。——中国

13、事前谨慎总比事后补救强。——爱·科克

14、艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎。——蒙古

15、加倍小心总是好的。——法国

16、我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。——拉美特里

17、谨于言而慎于行。——<礼记·经办衣>

18、言行如走棋，一动思三步。——中国

19、谨慎是勇敢的一部分。——西班牙

20、行谨则能坚其志，21、谨慎的人才能稳操胜券。——斯梯尔

22、话说得太多，就难免说些废话。——高尔基<母亲>

23、严谨慎重，智慧之母。——德国

24、多言不可与谋，多动不可与久处。——明·薛宣<读书录>

25、浅河要当深河渡。——日本

26、慎而思之，勤而行之。——唐·白居易

27、在薄冰上滑行，速度就是安全。——爱默生

28、慎在于畏小，智在于治大。——尉缭子

29、小船应当靠近海岸行驶。——美国

30、得意之事不可再做，便宜之处不可再住。——中国

31、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。——德国

32、永远谨慎乃是至高无上的价值。——马克·吐温<夏娃日记>

33、慎终如始，则无败事。——老子

34、四周的东西是你的，脚底下的也的你的；地上的东西是你的，地底下的也是你的，这样的人才算是站稳了!——高尔基<阿尔塔莫诺夫家的事业>

35、机运永远战斗在谨慎者一边。——欧里庇得斯

36、人们唯一的防御力量就是谨慎。——玉外纳

37、言寡尤，行寡悔。——<论语·为政>

38、谨慎纯粹是一种心的质性，它是凭感觉而不是凭理智进行的，它所能达到的限度是相应地更广阔、更崇高的，使它能够觉察和避免根本不存在的任何危险。——马克·吐温<冉·达克>

39、一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患。——清·玄烨

40、真诚是玻璃，谨慎是钻石。——英国

41、前虑不定，后有大患。——史记

42、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的(可尊重的)人强得多。()——辛克莱

43、谨慎此其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响。——塞·约翰逊

44、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。——汉·贾谊<新书·大政上>

45、不要对任何人都敞开你的心胸。——<圣经后典·便西拉智训>

46、慎重对待问题就是智慧的一半。——英国

47、言必信，行必果。——<论语·子路篇>

48、太害怕被欺骗的人，失去豪爽的本领。——法国

49、谨慎是安全之本。——英国

50、怒多横言，喜多狂言。——明·吕坤<续小儿语>

51、小谨慎多制胜，感情冲动事多难。——绪儒斯

52、必须全心全意地致力于你所从事的工作。得到一个强烈的印象时，不可立刻有所行动；可是在经过考虑之后，纵然考虑错误，也该断然地去做。——<托尔斯泰传>

53、事前的谨慎包含着事后的宽恕。——德国

54、事前要思免后悔。——元·关汉卿

55、谨慎是智慧的长子。——法国

56、当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长。——格拉西安

56、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。 —— 贝弗里奇

57、浅河要当深渡。——日本

58、靠谨慎比靠鲁莽更能制胜。——塔西佗

59、每个人都应该知足，不该妄想越轨。——罗曼·罗兰<哥拉·布勒尼翁>

60、谨慎比大胆要有力量得多，来证明看起来什么也不怕的人，是多么害怕对什么都小心翼翼的人。——雨果<论司各特>

61、事前的谨慎，胜于事后的追究。——日本

62、出门要三稳:身稳，手稳，口稳。——中国

63、言有物，行有格。——<礼记·缁衣>

64、地雷手在一生中只能犯一次错误。——苏联

65、重视结避的人，开始就会谨慎。——日本

66、慎重则必成，轻发则多败。——宋·苏轼

《自律名言警句》
贾谊新书名言 第五篇

1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。??李商隐

2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。??周敦颐

3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。??徐九经

4、名不可以虚求，贵不可以伪得。自律名言警句。??<袁子正书政略>

5、以细行律身，不可以细行取人。??魏源

6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

7、廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。??陈弘谋

8、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，9、权似一条河，清浊看官德。自律名言警句。??<现代国洪河作>

10、多行不义必自毖。??<左传>

11、古人有言曰:?大-法小廉。?大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。??陈弘谋

12、公生明，廉生威。

13、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。??诸葛亮

14、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。??王夫之

15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。??岳飞

16、大臣之廉耻，即天下之风尚。??史可法

17、廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

18、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。??德谟克利特

19、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。??包拯

20、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。??艾青

21、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。??荀子

22、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。??海涅

23、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。??曾国藩

24、贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。??陈荩

25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。??范仲淹

26、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。??朱柏庐

27、先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。??金缨

28、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。??林逋

29、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。??朱熹

30、怀律已之心，修为官之德。

31、时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。

32、一个人最大的胜利就是战胜自己。??安德雷耶夫

33、君子为政之道以修身为本。

34、不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。??顾炎武

35、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。??<晋书>

36、终身为善不足，一旦为恶有余。??何坦

37、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。??泰戈尔

38、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。

39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。??<论语>

40、手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目瞪瞪难逃脱。??陈毅

41、多植荷花塘自清勤反腐败政自明。

42、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

43、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。??陆拢其

44、天网恢恢，疏而不漏。??<老子>

45、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。??爱因斯坦

46、为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。??胡安国

47、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。??韩涛

48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。??岳飞

49、务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。??毛泽东

50、居官四败曰:昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。??曾国藩

51、为人择官者乱，为官择人者治。??诸葛亮

52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。??孟子

53、贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。??钱泳

54、不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。??伏尼契

55、自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。??丁尼生

56、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。??老子

57、做官时，要往前日想一想:我原不是官；又要往后日想一想:不能常有此官。寻取真我，方有着落。??申居郧

58、?为官一任，造福一方。??做官先做人，万事民为先???郑培民

59、人心贵乎光明洁净。??程颐

60、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。

61、保初节易，保晚节难。??朱熹

62、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。??孟子

63、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。??贾谊

64、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。??鲁迅

65、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。??包拯

66、利令智昏。??<古今格言利害>

67、自重、自盛自警、自励。

68、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。??黄宗羲

69、执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。??陈云

70、吃苦在前，享福在后，这是取得党和人民群众信任的基本条件。??刘少奇

71、官不可以私予人，人不可以私取官。??<晋书>

72、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

73、公开是防腐的良药，暗箱是犯罪的温床。

74、心中有法能克邪魔鬼怪。??香港廉署

75、朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齐廉。

76、先做人，后做官；宁丢官，不丢人。()

77、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。??刘备

78、反腐务必先已后人，倡廉还须同心协力。

79、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。??冯梦龙

80、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎???<论语>

81、能自制的人，就是最强有力的人。??赛妮卡

82、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。??<孟子>

83、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

84、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。??孔子

85、轻财足以聚人，律己足以服人，责宽足以得人，身先足以率人。??高攀龙

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