道德格言心得体会

导读：　道德格言心得体会篇一《师德格言心得体会》 ...

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道德格言心得体会篇一
《师德格言心得体会》

师德格言心得体会

通过学习格言，我深深的知道，师德，即教师的职业道德；师风，即教师的行为作风。师德师风对一个教师特别的重要，因为，教师是学生行动的标准。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。对于师德师风问题，不少教育家及国家领导人曾有过精辟的论述：孔子提出：“以身立教，为人师表”等；江泽^民同志也说过：“教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。” 我们清楚地意识到：正确认识自身的职业价值，倡导爱岗敬业，强化责任意识，是社会对教育职业道德的必然要求。

教师素质，师德最重要。教师队伍建设是一个系统工程，是一项历史性战略任务。师德建设决定我国教师队伍建设的成败，也就决定我国整个教育事业发展和改革的成败。今天，面对全面建设小康社会的新形势新任务，面对对外开放进一步扩大、社会主义市场经济深入发展的新情况新问题，面对树立全面协调可持续发展的科学发展观，促进人的全面发展的新目标新要求，我们更应该大力加强师德建设，不断提高教师的师德水平，为教育改革发展提供坚实有力的师资保障。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

学高为师，德高为范。中华民族素有崇尚师德，弘扬师德的优良传统。师德是中华优秀传统文化精粹，也是优良革命传统的重要组成部分。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为示范。教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚；另一方面，师德直接影响着学生们的成长。教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部活的教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的，潜移默化的、受益终生的。人们回忆起自己的成长经历时，经常不约而同地想到的就是教师的启蒙和榜样作用。如果一位教师在讲台是教育学生应当诚实，但某天为应付检查，为了听领导的话，居然教唆学生如何去说谎，在学生心灵中留下难以磨灭扔阴影，那又如何来塑造学生健全的人格呢？。教师的一言一行都是教师内在

素养的外在体现，都会给学生以潜移默化的作用影响，而学生也正是通过这一点来了解教师的思想，孔子说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”前半句我们说并不尽然，后半句却是千真万确的真理。学生有着天然的向师性，特别是小学生，把教师的言行奉为准则和标准，据好多家长反映，孩子在家开口就是“这是我们老师说的”，闭口就是“这是老师叫我们做的”。在孩子眼中，我们老师是真理的化身，我们的一言一行就成了孩子效仿的对象教师除了言传,更要身教。每一位教师都应从自身做起,真正为学生树立一个模范的榜样,用自己的示范行为去感染每一个学生、教育每一个学生。正所谓“其身正,不令而行”。否则,“虽令不从”。因此,教师要自重、自省、自警、自励、自强,言行一致。只有这样才能“春风化雨,润物无声”。

总之，“经师易得，人师难求”，每一位人民教师都应该加强自身的人格修养，不断地学习，提高自己的思想认识和道德觉悟，严格要求自己，以良好的师德形象为学生树立一个表率，以自己的人格力量为培养学生良好的道德行为贡献一份力量。

师德格言心得体会

新 建 小 学 冯 金 红

道德格言心得体会篇二
《廉政格言警句及学习体会》

伟人箴言

个人名利淡如水，党的事业重如山--陈云

要立志做大事，不要立志做大官--孙中山

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫--孟子 为官一任实不易，要留芳名在人间--俗语

人生万事须自为．跬步江山即寥廓--范梓

忧劳可以兴国．逸豫可以亡身--欧阳惜

登高使人意遐．临深使人志清--萧续

君子所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也--《新唐书魏证传》

身可危也．而志不可夺也--《礼记儒行)

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

苟正其身矣，于从政乎何有，不能正其身，如正人何--《论语》

自律不严，何以服众--张养浩

任重而道远者，不择地而息--古语

用权不滥，理财不贪，见色不迷--俗语

功禄名利本过眼烟云。浩然正气乃天地永存--俗语 清正廉洁严以律己，赤胆忠心鞠躬尽瘁--俗语

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之--林则徐

短信集锦

1、人生无草稿，落笔须慎重。贪欲之门一旦洞开，定将吞噬自身，到时候是“不慎其前，而悔其后，虽悔无及

矣！”

2、人无德不立，业无德不兴，官无德不正，国无德不宁。

3、欲影正者端其表，欲下廉者先其身。其身正不令而行，其身不正虽令不从。

4、鱼被钓起来，离开了水，连说：“我好后悔，我好后悔！后悔长了一张贪吃的嘴！”

5、以文论廉，以艺颂廉，以媒传廉，以情助廉。

6、清廉正直，贤者的风范；贪得无厌，愚者的信条。

7、地位是脚下的台阶，并非你的真正高度；官衔是脸上的脂粉，并非你的真正肤色。

8、筑牢思想道德防线，亮起心中的红绿灯。

9、权—为民所用生威，为私所用生灾；情—为民所系生福，为私所用生祸；利—为民所谋生德，为私所谋生害。

10、德从俭出，祸从奢始。心宽天高地远，行善长奏欢颜。

11、盛情面前慎谗，吃了嘴软；金钱面前慎贪，拿了手短；美女面前慎独，祸起色端。

12、公开是反腐的良药，暗箱是犯罪的温床。

13、人生之路是漫长的。但关键之处却往往只有几步，愿每个人都走好人生的每一步。

14、腐败是祸事前兆，勤俭是幸福源泉。

15、权力用在为民服务上是天职；权力用在立党为公上是尽职；权力用在碌碌无为上是失职；权力用在谋取私利上是渎职。

16、堕落者，贪恋眼前浮华；廉洁奉公者，珍视身后美名。

17、扭曲的信念是贪婪的“催生剂”，盲目的攀比是腐败的“加

速器”。智者不为非其事，廉者不求非其有。

18、党员干部既是反腐倡廉的力量，更要把自己当作反腐倡廉的对象。

19、常打预防针，腐败不上身。

20、过分讲究政绩的人—水分难免；过分贪图荣誉的人—虚伪难免；过分谋求官位的人—腐败难免。

21、权力失去监督是祸害，私欲失去限制是灾难。

22、领导干部须“五官端正”，即嘴不馋、耳不偏、手不长、腿不懒、心不散，以人格魅力和形象感召人。

23、腐败是自毁，监督是关爱，清廉是自爱。

24、子孙若如我，留钱做什么？贤而多得，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多得，益增其过。

25、用心勤政万次少，贪赃枉法半回多。

26、贪求一切必将失去一切。

27、廉者知足心常惬，无欲无求品自高；贪者不足心常虞。

28、居安不忘危，处盛宜虑衰。镜面尘垢天天拭，心中警钟日日鸣。

29、公正是为官之基，诚信是为人之本，廉洁是生威之根，贪婪是腐败之源。

30、国家若无道则亡，官吏若无廉则乱。持家若无德则衰，匹夫若无志则悲

尊重自己 珍惜名誉

自古而今，当官不能廉洁自律者必然堕落成贪官，一旦成为贪官，不管他当时是何等的名声显赫、飞扬跋扈、不可一世，最终都会断送前程，自己作贱自己，成为阶下囚，甚至走上断头台，从而悔恨终生。

生命于我们只有一次，虽然于庸庸世人来讲，七八十年不算短，但于历史长河，却如夜空中匆匆划过的流星，倏忽而过，一闪即逝。生命如此宝贵，如此短暂，我们更当珍视，自重、自爱，让那短暂的生命获得一世的问心无愧。洁身自好，坦荡无私，身上安然，心中泰然，生命便可常葆生机与活力；贪浊秽污，锒铛入狱，失去自由，备受煎熬，生命会顿然失去光彩，纵或侥幸脱逃，却如惊弓之鸟，惶惶不可终日，在忧惧与不安中苟度时日。对于失去了尊严的生命来说，纵有金山银山，又有何意义。

我曾经看到过这样一幅照片：一位佝偻着身躯、满脸皱纹的老妪坐在人行道的大树下摆着地摊卖东西。老人很老了，满头白发，坐在摊位后，背靠着大树。摊位前是一个放钱的盆。她卖的东西很简单，就是针线等小东西，有人要买的话就放点钱在里面。一般路人看到一个这么大年纪的老人坐在路边，于心于情都会给老人点儿钱，但是老人不愿平白无故获得路人的施舍，而是依靠自己的劳动卖点针线来赚钱，不买她的东西而给钱她断然谢绝。老人是想要证明，自己虽然老了，但一样可

以自己养活自己，不需要依靠他人施舍。虽然收入甚微，但是老人赢得了无数人的尊敬。爱护自己的尊严，对得住天地良心，这是两句多么简单的话，但是对于有些国家工作人员来说，实践起来竟是那么的困难。和摆摊的老人相比，他们年富力强，工作稳定，收入颇丰，可是，在安逸的环境中，他们渐渐地丧失了自尊与自爱，失去了清正廉洁，渐渐地为权力所俘虏、为名利所奴役。

廉洁是一颗淡泊名利之心。每个人都应该维护自己的形象，尊重自己的人格，珍惜自己的名誉，不做违背人格、违背良心、违背名誉、违背党纪国法的事，不做有损自身形象的事，这就是自爱。

反腐倡廉 从我做起

公司组织开展了“廉洁文化园地阅读季”活动，通过对网站的阅读学习，我观看了许多关于腐败案件的警示片，看到很多身居要职的官员蜕变成腐败分子的历程。发生腐败案件的原因固然是多方面的，但是对反腐倡廉重要性的认识不深，重视不够，无疑是最重要的原因之一。

春秋战国时，有人献给子罕一块宝玉，子罕拒不接受，说：“您以宝玉为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝？”这是

道德格言心得体会篇三
《道德格言》

道德格言1.友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。 ... 作者：佩恩 2.道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 ... 作 者：列宁 3.德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来 的，后者是从实践中得来的。 ... 作者：亚里士多德 4.任何恶德的外表也都附着若干美德的标志。 ... 作者：莎士比亚5.恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。 ... 作者：雪莱6.一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的 两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的 人。 ... 作者：雪莱 7.品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 ... 作者：孟 德斯鸠 8.美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点， 在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 ... 作者： 伏尔泰 9.德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。 ... 作者：卢梭 10.我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物 仅仅是那些有高尚德行的人。 ... 作者：罗曼·罗兰 11.要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样 的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在 这个人的身上就看到崇高的善。 ... 作者：车尔尼雪夫斯基 人在智慧上应当是明豁的， 道德上应该是清白的， 身体上应该是洁净的。 ... 作 者：契诃夫 12.没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最 质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。 ... 作者：苏霍姆林 斯基 13.道德常常能填补智慧的缺陷， 而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 ... 作者： 但丁 14.道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。 ... 作者：失 光潜 15.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性； 所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。 ... 作者：杜威 16.知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间 理想。 ... 作者：黑田鹏信 17.问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。 ... 作者： 朱光潜 18.到处都得有为个人的神圣权利的奋斗； 如果不要这种奋斗， 那就是不道德。 ... 作者：契诃夫19.道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚

扑克和瘫痪——没有 人生来就拥有道德。 ... 作者：马克·吐温 20.道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地 情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的 等级地位相吻合。 ... 作者：巴尔扎克 21.人人可以注意到， 过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物； 强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 ... 作者：托尔斯泰 22.许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出 现。 ... 作者：撒缪尔约翰逊 23.高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不 可分的。 ... 作者：周扬 24.美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 ... 作者：苏霍姆林 斯基 25.心灵美就是精神的美与道德的美。 ... 作者：库申 26.劳动使一个人的道德变得高尚。 ... 作者：凯洛夫 27.遵照道德准则生活就是幸福的生活。 ... 作者：亚里士多德 28.人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了 人的生活价值。 ... 作者：苏格拉底 29. 美，是道德上的善的象征。 ... 作者：康德 30.修养的本质如同人的性格， 最终还是归结到道德情操这个问题上。 ... 作者： 爱默生 31.道德教育最简单的要素是“爱” ... 作者：裴斯泰洛齐 。 32.道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒 惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。 ... 作者：夸美纽斯 33.真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 ... 作者：巴尔扎 克 34.道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨 富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。 ... 作者： 莎士比亚 35.人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美 好的， 只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣 的思想时才是美好的！ ... 作者：罗曼·罗兰 36.无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源 于对它的恐惧。 ... 作者：罗素 37.不守时间就是没有道德。 ... 作者：蒙森 38.庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个 懦夫。 ... 作者：罗曼·罗兰 39.忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。 ... 作者：哈代 40.真理的发现，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震 颤…… ... 作者：克罗齐 41.只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。 ... 作者：佚名 42.意志来

自道德感和自身利益这两个因素。 ... 作者：林肯 43.人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想 时。 ... 作者：查尔斯·达尔文44. 只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 ... 作者：恩格斯 45.历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉， 46.道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 ... 作者：培根 47.同情是一切道德中最高的美德。 ... 作者：培根 48.最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 ... 作者：柏拉图 49.骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。 ... 作者：富兰克 林 50.社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。

道德格言心得体会篇四
《Bwfnpj党员人生格言心得体会》

秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。

党员人生格言心得体会

直属一中队 王永福

大千世界，芸芸众生。人的一生，理想和信念不同，信奉的箴言就不同。人生箴言不胜枚举，但我始终崇尚的、格守的、深深根植在脑海中的箴言有三条，那就是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“人非善不交，物非义不取”，“正以处心，廉以律己”。这三条人生箴言虽不算豪迈奔放、气贯长虹，却也很质朴纯美、清醇可口。我热爱她，因为她是我的良师；我格守她，因为她是我的益友；我赞美她，因为只有踏踏实实做个善良正直之人，才能认认真真做好廉洁奉公之事。

我是一名监狱人民警察，也是一名普通的共产党员，每当入党时的铮铮誓词在耳边回荡时，更加坚定着我永远铭记这三条箴言的信心和决心。因为我深深的知道，既然人生选择了立志为共产主义奋斗终身，选择了服务于党的干部教育事业，就应该无怨无悔的选择善良和正直、廉洁奉公，做一个对社会、对人民有益的人，才能无愧人生。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，意谓着坏事再小也不能做，好事即使极小也必须做。此条箴言告诫我们，学艺先学做人，做人以善为本，行善积德是中华民族的传统美德，有善心才会有善爱。自觉从自我做起，从微小的善事

做起，涓涓细流、汇成江海，小洞不补、大洞尺五，为善则善报，为恶则恶报，唯有至善才能至美，德才兼备是人生完美的追求，做人一定要做一个善良的人。

“人非善不交，物非义不取”，意谓着不要同不正直的人交朋友，不要谋取不正当的钱财和利益。此条箴言告诫我们，近朱者赤、近墨者黑，交友不慎，往往会误入歧途，身陷泥潭而不能自拔，广交良师益友，终身受益匪浅 。君子爱财、取之有道，切不可贪婪成性，见利忘义，妄自菲薄，无视党纪国法，无视道德准则，放任自流，到头来只会害人害己，追悔莫及 。千里之堤、毁于蚁穴 ，多行不义、必自毙，做人一定要做一个正直的人。

“正以处心、廉以律己”，意谓着存心要公正，要用廉洁来约束自己。此条箴言告诫我们，为政要襟怀坦荡，公正无私，刚直不阿，克己奉公，正所谓：“心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺”。廉如微雨，滋润生机；廉如清茶，褪尽浮华。廉者常乐无求，贪者常忧不足，知足常乐也是人生一大快事，做人一定要做一个公道正派、廉洁奉公的人。

人生的箴言，富有哲理、博大精深、耐人寻味、催人奋进，她会告诉我们许许多多做人的道理。明代诗人于谦在《石灰吟》中写道：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠、坚守高洁情操的决心。这不正是一个大写的

“人”的光辉写照吗？这种高贵的品质是永远值得我们学习的。

让我们携起手来，在品味人生箴言中陶冶情操，在实际工作中锤炼意志，守住本色，守住清廉，守住忠诚，时刻铭记常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常诫非分之想，爱岗尽业，廉洁奉公，珍爱人生，永远做一个无愧于党和人民的人。

道德格言心得体会篇五
《公民道德格言》

公民道德格言

导 言

巍巍中华，崛起东方；

崇德尚法，国泰民安。

一基三德，遵循发扬；

文明公民，国家之光。

（注：一基，指《公民道德建设实施纲要》中提出的基本道德规范，即：爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献。三德，指社会公德、家庭美德、职业道德。）

一、我与自己

１·自爱自尊

清清白白处世，堂堂正正做人。

欲人爱己先自爱，欲人尊己先自尊。

一失足成千古恨，再回头已百年身。

２·自立自强

自立才能自主，靠人更须靠己。

有志之人立长志，无志之人常立志。

千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。

少壮不努力，老大徒伤悲。

３·自省自律

自知则明，自胜则强。

见贤思齐，闻恶自警。

律己当严，待人宜宽。

满招损，谦受益。

４·豁达人生

胜不骄，败不馁。

名利求之须有道，得之欣然失莫悲。

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

竞争为乐，恬淡为乐，各得其所，各有其乐。

二、我与家庭

１·和美家庭

相爱成家，忠实固家。

心齐和家，平等乐家。

勤俭兴家，奢惰败家。

２·孝敬父母

生我育我，父母恩深；寸草春晖，铭记于心。

孝敬父母，可望儿女孝敬我；虐待父母，怎教儿女孝敬我。 儿女不肖，父母之羞； 父母失赡，儿女之羞。

３·恩爱夫妻

两心相印，共偕白首；志同道合，天长地久。

红花还需绿叶扶，夫妻相互要支持。

世无完人莫奢求，理解体谅长厮守。

如对婚姻不负责任，必被良心追究责任。

４·教养子女

儿好，女好，有为就好；女亲，儿亲，能孝都亲。

莫愧家贫，应教儿女早立志；莫恃家富，须防骄奢出败儿。 望子成龙，切莫拔苗助长；志趣各异，还须因势利导。 教子德为先，身教胜言传。

三、我与他人

１·友爱互助

爱己及群，推己及人；己所不欲，勿施于人。

扶危济困，人道精神；弱肉强食，野兽行为。

助人为乐，人乐我乐；与人方便，自己方便。

２·礼貌待人

粗野是愚昧的胎记，礼貌是文明的证书。

守礼招人爱，失礼事难谐。

好言相待，舒心暖怀；恶语伤人，结怨招灾。

３·与人为善

与人为善，以善引善。

成人之美真君子，

嫉贤妒能是小人。

善有善报，恶有恶报。

４·诚实守信

以诚待人，以信交友；无诚不合，无信难行。

重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之。

四、我与社会

１·爱国奉献

天下兴亡，匹夫有责。

国盛我荣，国衰我辱。

人人为我，我为人人。

２·维护公德

社会之利利众人，社会之害害众人。 社会权利我分享，社会责任我分担。

公共守则，维护你我，不遵约束，妨害你我。 ３·遵纪守法

法律神圣，至大至公，藐视践踏，法理难容。 无规矩不成方圆，守法纪才有安定。 以法护身者智，以身乱法者愚。

４·敬业乐业

就业须敬业，敬业有事业。

善学者能，多能者成。

今天工作不努力，明天努力找工作。

五、我与自然

１·爱护自然

天地万物，互养共荣，自然生态，贵在平衡。 人要珍惜生命，莫让自然得病。

污染破坏一朝易，治理恢复十年难。

珍稀物种，灭绝堪忧，关心爱护，德在千秋。 ２·节约资源

需求无限，资源有限；善用有限，发展无限。 青山绿水，生命之源；传之子孙，福泽绵绵。

道德格言心得体会篇六
《道德格言》

我们的道德格言

1.当老实人，说老实话，做老实事。——四年级 王群

2.真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心。——五年级 刘颖

3.真实包括了道德，伟大蕴含了美。——五年级 肖雨

4.我们不该光用嘴来诚信。——四年级 刘倩倩

5.人而无信，不知其可也！——四年级 常格格

6.人不诚则无信，人无信则无义，诚信乃人之根本。—五年级 宋童

7.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——四年级 王群

8.轻诺则寡信，与其寡信，不如勿诺。——四年级 贾寅玲

9.对己能真，对人无伪。——三年级 栾和成

9.诚实是格言的第一章。——四年级 王冠霖

10.诚信是人生最重要的行囊。——五年级 王冬梅

11.诚信，人之第二生命。——三年级 肖文杰

12.诚信，烛照人类走向文明的火炬。——五年级 徐海东

13.诚信，人生的信誉证。——四年级 巴梦瑶

14.生命诚可贵，诚信价更高。——四年级 孙文涵

15.诚信不是万能的，没有诚信是万万不能的。——五年级 蔡德黎

16.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——四年级 王昌军

17.诚信的人乃是上帝最高贵的作品。——五年级 于翔

道德格言心得体会篇七
《道德格言》

道德当身，不以物惑。———— （春秋）管仲

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— （美国）富兰克林 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。———— （前苏联）苏霍姆林斯基

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。———— （魏晋）嵇康 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— （希腊）德谟克里特 遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— （希腊）亚里士多德

道德当身，不以物惑。———— （春秋）管仲

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— （美国）富兰克林 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。———— （前苏联）苏霍姆林斯基

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。———— （魏晋）嵇康 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— （希腊）德谟克里特 遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— （希腊）亚里士多德

人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。

———— （英国）达尔文

同情是一切道德中最高的美德。———— （英国）培根 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。———— （英国）培根

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。———— （英国）培根

一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。———— （英国）培根

历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。———— Bacon,Francis

人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。———— 阿米尔 否定意志的自由，就无道德可言———— 爱比克泰德

音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。———— 爱迪生

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。———— 爱默生

一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。———— 巴尔扎克 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。———— 巴尔扎克

道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。———— 巴尔扎克

“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。”———— 巴金

中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。——《谋利有啥不对》———— 柏杨

任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。——《自我牺牲》———— 柏杨

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。———— 贝多芬

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德———— 贝多芬

把“德性”教给你们的孩子；使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外，也是道德。———— 贝多芬

把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。———— 贝多芬

我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们———— 伯克

我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们———— 伯克

道德应当成为科学的指路明灯。———— 布夫勒

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。———— 布莱希特

教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。———— 蔡元培

教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。———— 陈鹤琴

我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。———— 茨威格 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。———— 但丁

如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— 德谟克利特

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。———— 德谟克利特

如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— 德谟克利特

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。———— 狄德罗

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。———— 狄德罗

所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。———— 杜威

劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。———— 杜威

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。———— 杜文澜

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。———— 恩格斯

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能———— 恩格斯

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。———— 恩格斯 只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。———— 恩格斯

实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德———— 恩格斯

一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。———— 弗兰西斯·培根

美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。———— 伏尔泰

最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。———— 甘地

人类最不道德订户，是不诚实与懦弱———— 高尔基

在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。———— 高尔基

爱能毁灭一切，也能造成一切血浓于水，意指永远是人类感情中基础最浓厚的一种，也是在所有伦理道德中最受人推崇敬仰的一种。———— 古龙

一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。———— 哈代

忍耐-----肉体的小心和道德的勇气的混合。———— 哈代

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。出自：唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。———— 韩愈

被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？———— 贺拉斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。———— 赫尔巴特 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。———— 赫尔巴特 社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。———— 赫胥黎

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用———— 黑格尔

道德衰亡，诚亡国灭种之根基。———— 章炳麟

高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。———— 周扬

问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。———— 朱光潜

道德格言心得体会篇八
《心得体会》

亲爱的同学们：

九月，迎来了丰收的金秋，教师节踏着轻盈的步子缓缓而来。对我们每一个人来说，从顽皮孩童到青涩少年再到风华青年的生命历程中，老师——永远都是最值得我们尊重和感恩的人。

是谁把我们从幼稚的孩童带进知识的殿堂；是谁在我们成功的时候，站在身旁为我们鼓掌；是谁在我们遇到挫折的时候，帮我们抚慰心灵的创伤；是谁在我们犯错误的时候，引导我们向正确的方向驶航……

谁言寸草心，报得三春晖。值此教师节来临之际，团委向全校同学发出倡议：

一、给老师捎去一份问候，一份祝福，可以是一条短信、一封电子邮件、一封亲笔信、一张贺卡、一首诗歌、一幅画或者为他们送上一首歌。

二、在教师节里，见到老师时送上一声亲切的问候。

三、在上课前给老师倒一杯水；在黑板上写祝福的话语；全班同学对老师说一句最真心的感谢！

四、为老师打扫办公室，主动帮老师处理力所能及的事。

五、不迟到、早退，遵守课堂纪律，上好每一节课，争取以优异成绩来报答老师，并养成良好的道德、行为习惯，让老师少为我们操心劳神。

同学们，让我们行动起来吧，从身边小事做起，，用我们的点滴行动献上我们对老师的真诚祝福和衷心感谢！，愿我们的诚心能抚平老师脸上的皱纹；我们的祝福能擦去老师双鬓的微霜；我们的成绩能让老师笑靥如花，永远年轻！让我们用实际行动来回报恩师！祝愿我们县一中的老师身体健康，青春永驻。

知荣辱，辩是非。

党的总书记、国家主席胡-锦-涛同志“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，犹如一股春风吹皱了满池春水。立刻在全国范围内引起巨大反响，并掀起了一股声势浩大的学习热潮，全国上下自发投入一场旷古未有的大讨论中，也深深影响了我。

其实，荣辱观一直是我们民族传统伦理中最基本的范畴。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观;管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观;在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

改革开放以来，在物质文明建设不断取得巨大成就的同时，社会思想道德领域出现了许多可喜的变化，但也产生了一些值得关注和忧虑的问题。爱国主义、集体主义和社会主义价值观，在一些人心目中逐渐淡漠。与此同时，在西方资本主义价值观与消费文化的冲击下，社会上出现金钱至上的不良倾向，个人主义、享乐主义、拜金主义流行开来，损人利己、见利忘义的各类事件屡屡出现。

作为我们年轻人来说，处在在一个开放、价值观念多元化的社会，我们接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大-片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对我们产生着影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越校在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔·柯察金已变得那么遥远模糊;市场经济大潮的冲击，使比尔·盖茨、周杰伦却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则?什么样的英雄应该成为我们追崇的对象，人生的标杆?

胡主席的“八荣八耻”的出现，犹如一盏指路的明灯，指明了我们人生的方向。通过学习“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的建设中坚力量，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非;在学习上刻苦努力，精益求精;在生活上勤俭节约，适度消费;在工作岗位上热心为用户服务，大胆创新;在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和法律法规。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和-谐社会贡献力量。

我们要始终牢记：热爱祖国的人，将会万古流芳，危害祖国的人，终将自取灭亡。服务人民的人，他的功德无量，背弃人民的人，必将臭名远扬。崇尚科学的人，变化日新月异，愚昧无知的人，一切前功尽弃。辛勤劳动的人，迎来硕果累累，好逸恶劳的人，事业一败涂地。团结互助的人，人们铭刻在心，损人利己的人，最终危害自身。诚实守信的人，朋友遍布天下，见利忘义的，一生难觅知音。遵纪守法的人，拥有广阔天地，违法乱纪的人，肯定寸步难行。艰苦奋斗的人，率先迈进小康，骄奢淫逸的人，最终家破人亡。

树立荣辱观，明辨是与非。

朋友们，让我们从现在做起，从自身做起，以社会主义荣辱观为指导，努力塑造完美人格，为全面建设小康社会的奋斗目标贡献出自己微薄而坚定的一份力量!

道德格言心得体会篇九
《心得体会》

学生干部培训心得

———勇立潮头，做当代优秀大学生干部

为了进一步提高我院学生干部的综合素质，树立远大的理想，增强自我教育、自我管理、自我服务的意识，我们学院召开了干部培训大会，，作为其中之一的我深感受益匪浅。通过培训，我深刻认识到在人才竞争激烈的当今时代，而怎样的学生干部才是合格呢？

当今的校园中，学生干部的素质越来越受到关注，面临的挑战日益重大。我们认为在新形势下，学生干部应该具备以下的素质：

一、扎实的专业知识。丈高楼平地起，知识就是平地，具有扎实的专业知识才能很好的工作。也是保证工作激情的基础所在。当今正是知识竞争的年代，没有扎实的专业知识就不能在同学们中树立威信。学习能力是我们大学生一个很重要的能力素质。学生干部从一定程度上说是同学们学习的榜样，成绩一塌糊涂能够真正让人信服进而起到带头作用吗？另外，现在在学生干部中存在有一些人，只是顾着学习，把工作晾在一边，到最后一走了之。这种行为是不负责任的。所以能否把学习和工作安排妥当是衡量一个学生干部是否合格的重要标准。

二、树立为学生服务的意识。服务意识是学生干部所要具备的最基本素质。温家宝总理在记者招待会上说：“苟利国家生与死，岂因福祸避趋之？”他不是表明了把自己奉献给国家，为人民服务的巨大责任心吗？学生干部就是要实实在在，勤勤恳恳地为学生服务，就要肩负着一份责任，既然扛上了肩就要咬紧牙关，坚持到底！既然选择了当学生干部，理所当然地要花一定的时间和精力在工作上，这就必然要承受一定程度的压力。但有些学生干部做了一段时间后就没有热情了，总想把工作推诿给他人，拈轻怕重，捞个证书了事，因而就影响到总体工作计划的运行。你为同学服务了，让他们知道你是真心诚意的，也反过来为你服务，体谅你，和你沟通，你的工作也因此可以更顺利地进行，你也实现了锻炼能力的初衷，可以达到这样的双赢效果，何乐而不为呢？

三、要具有良好的个人品德。这主要是要有博大的胸怀。身为一个学生干部，经常要和同学共处，勿怕别人超越自己；自己有缺点就要有自知之明，当别人批评你的时候就要虚心听取而不要心怀不悦。学生干部之间取长补短，一个团体才有每个人发挥的地方，才能发挥团体的最大作用。

四、有较好的领导能力和责任心。具体来说，首先主要是策划能力。要做到这一点首先要善于思考。学生干部是协助学校管理好学生的助手，许多重大活动都是由学生组织实施的。学生干部要思考如何开展工作，怎样才能干得更好，这样才能控制、改进和创新。其次是协调能力。这如同润滑剂一样可使你和领导、老师、同事及学生关系更融洽。要善于真心地微笑，因为这样可能会受到意想不到的效果；要虚心听取别人的意见，三个臭皮匠总胜过一个诸葛亮吧；及时帮助学生解决问题，那怕是一件很不起眼的小事，细微之处总关情啊！ 下面我就代表我系全体系干简单谈谈听了三次报告会的心得体会和我在今后工作当中的打算。

为学院和班级最大的努力履行好应尽的义务和为同学作好服务。为此，我将坚定不移地从以下几个方面做起：

（一）、思想境界：

坚决拥护党的路线、方针、政策，自觉地保持与党、团组织政治上的一致，自觉接受党组织的领导和团组织的指导帮助。重视政治理论的学习，关心时事政治，思想解放，具有

识别各种不良倾向和错误思潮的能力，有极大的政治热情和强烈的社会责任感。有全心全意为同学服务的思想和不计较个人得失的大无畏牺牲精神。

（二）、道德修养：

严格要求自己，在各方面做同学的楷模，善于团结同学、关心同学疾苦，热心帮助同学，想办法解决同学们的实际困难。工作作风民主，善于听取和采纳同学中的正确意见。勇于接受同学的批评，勇于改正自己的缺点和错误。对其他学生干部的工作评价公正，不掺杂个人感情，正确使用自己掌握的权力。为人正直、谦逊、善于学习别人的优点。

就学生干部而言，谦虚是很重要的一项修养。“满招损，谦受益”这样的格言，“虚心使人进步，骄傲使人落后”这样的道理，相信很多人都知道，甚至背得滚瓜烂熟。但这并不意味着理解。著名的俄罗斯作家列夫·托尔斯泰曾用数学语言形象地形容：一个人就好象一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。当了学生干部，就不能以为自己比其他同学超前了，要以一颗“平常心”来对待。

政法系学生干部培训心得体会

让身为学生干部的我获益良深。下面我就简单谈谈参加学生干部培训的心得体会和我在今后工作当中的打算。

首先，工作定位和工作思路要有重大转变，要从传统管理向实质性服务转变，学生干部始终是为同学服务的，是学校与广大同学之间沟通的桥梁，是校园文化的一面旗帜，所谓旗帜就是既要起到标志性作用又要起到引领的作用。

第二，在工作中要注意创新。创新是时代的主题，从组织行为学上看，一个优秀组织在鼎盛时期就会埋下没落的种子，而怎样这种现象，就要看组织的领导人能否及时发现和剔除这没落的种子。学生会始终是一个学习性的组织，作为学生干部要将在工作中形成的能力运用到学习中去，不断充实自己，才能不断发展。

第三，学生干部在工作中要有团队精神和协作意识。团队精神是一个集体是否有吸引力的标志，而个人主义是年轻人需要克服的障碍。就学生干部而言，要严格要求自己，善于团结同学，关心同学疾苦，想办法解决同学们的实际困难。不搞“形式主义”，勇于接受同学们的批评，勇于改正自己的缺点和错误。在团队工作中，充分发挥出全部人的潜在能力，更加高效的完成任务。

第四，工作中要体现出学生干部业务素质和技能的 “传帮带”作用。学生应有很强的组织能力和独立工作能力。对活动的选择、计划的制定、活动的落实、活动以后的总结都能有完整、详细的考虑以及有力的保证措施，并有处理发生意外事情的能力。不仅善于学习外校好的做法，而且善于结合本院的情况，开展有创造性的活动。学生干部在组织活动中，不只是光自己做，更要调动其他同学的积极性。只有把优秀的东西要传承下去，才能形成一种精神，一种文化。

优秀学生干部的两个条件：（1）具有坚定正确的政治方向，德才兼备，品学兼优。（2）素质拓展，服务热情，有很强的工作能力，在同学中有很大的威信，能主动承担社会工作，积极组织开展各项工作，有突出的工作成绩，能起到骨干和带头作用。

首先，有起码的政治素质，即要有坚定的政治立场，坚持政治为经济服务；要有高度的政治敏感性，能主动积极地学习各项方针政策，关心国家大事，了解世界格局，提高自己的政策水平。对于我自己来说，由于诸多原因，消息比较闭塞，对国家的实事政策了解不够，对世界格局没有深入了解，我将在以后的工作学习中，在课余生活中不断加强自身的政治素质培养，拓宽知识面。

第二，加强思想素质培养。做到诚实、正直、公正、无私，能吃苦耐劳，保持勤俭、朴素的作风；做到言行一致，敢于对自己所说的话所做的事负责，遵章守纪，争做表率，树立好学生干部的形象。通过这次的学习培训，我也深刻的体会、反省，认识到了自己思想上的问题，我将不断反省自己，以十分的热情和饱满的情绪去对待工作，努力养成一丝不苟的工作作风，认真对待自己的责任和义务，提高效率，把工作尽快尽好的完成，不断的追求完美。我会牢记自己是一个学生干部，培养朴实的工作作风，真诚的对待每一个人、每一件事，保持良好的精神风貌。

第三，注重自身能力素质的培养。包括分析问题的能力、调研能力、组织领导能力、语言表达能力、自制能力以及创新能力，要学会主动分析，迅速反应，工作严密，大胆创新。对于各项工作，我会尽量的安排好时间，有计划的完成，避免忙乱中出错，并在务实的基础上勇于创新，开拓思路，放开手脚，敢想敢做。

第四，要具备良好的心理素质，要有坚定的信念，顽强的意志，稳定的情绪，健康的身心，遇事冷静，做事要自信。都说“好事多磨”，要做好一件事，必须具备个方面的心理素质，我会有良好的心理准备，坚持不屈不挠的面对困难的作风。

第五，加强自身的专业素质建设。不仅要学好自身的专业知识，还要多读书以拓宽知识面，提高科学人文素质和人文修养，才不会“有知识没文化，有学识没修养”。学习是学生的天职，学生会干部在工作之余仍不能放松学习，要合理配置时间，学会学习、工作和休息，学会协调自身的时间和精力，调整状态，以促进自身综合素质的全面提高。

最后，学生干部在工作中要有团队精神和协作意识。团队精神是一个集体是否有吸引力的标志，而个人主义是这个时代年轻人需要克服的障碍。在工作中，团队精神和协作意识将能充分发挥出全部人的潜在能力，更加高效的完成任务。

09物流管理4班

王桂华

2010年11月19日

道德格言心得体会篇十
《继续教育心得体会》

学习《中小学教师职业道德行为新规范》心得体会

学习了黑大周佳老师的《中小学教师职业道德行为新规范》一课后，感触颇多，收获很多。现今，国家正在进行新一轮课程改革，新的形式对中学教师队伍建设提出了更高的要求。因此作为教师来说应具备全面的素质教育发展，才能培养出适应新世纪需要的社会主义新人。现代社会在带给人们物质文明的同时也给人们的心理带来了沉重的负荷。教师，作为社会的一份子，更作为培育下一代的言传身教者，我们的心理健康，是与培养下一代息息相关的大事。

一、教师是一种普通而崇高的职业

人所共知，中华民族有尊师重教的传统，常把教师比作父母，可见教师的地位之高，多么的受人尊重。那么教师为什么受人尊重呢？因为他是人类文化、科学知识的传播者，又是伦理、道德的传授人。教师之所以受人尊重，是因为教师的职业是神圣的，担负着培养、教育下一代人的艰巨、繁重的任务，传道、授业、解惑是教师的天职。试想，把一个幼稚、天然的自然人，培养成有知识、有文化、有纪律、有道德的社会人，是何等的不容易！教师的职业的确是伟大而又神圣的。我们每个受过良好教育的人，都有一个共同的体会：培养我们成长起来的那些教师，他们的确像蜡烛一样，燃烧了自己，照亮了别人。他们吃的是“草”，挤出的是“奶”，从精神、灵魂上培育了我们一代又一代青少年。教师之所以受人尊重，还因为教师是经师，又是人师。教师是人中楷模，教师职业要求他们“学而不厌，诲人不倦”，不但教书，更重要的是育人，言行一致，身体力行，事事处处做学生的榜样和模范。

然而教师并不是生活在与世隔绝的孤岛上，而是置身于现实生活中，置身于市场经济的环境下，如何不受市场经济的负面影响，“一尘不染”，敬业尽职，做好教育人的工作，就不很容易了，再说教师不是神，爱情婚姻、子女家庭、经济收入、名誉地位等种种人生琐事必然会影响自己的情绪。当心情不好时，很容易将内心的烦躁投射到学生身上，有时在教育态度、教育方式、教育语言上的过错，打碎了自己在学生心目中的美好形象，使学生感到紧张、委屈、怨恨，给学生造成负面影响，造成学生对社会的不信任，甚至可以影响学生的一生。做人有做人的准则，干工作要求具备起码的专业素养和职业道德；如果说对教师有什么特别的要求，我认为，比“学高为师，德高为范”更重要，还是对自己所从事的职业的价值和意义的深刻认识和坚定信念，这是21世纪教师素质的最重要的方面。在个人和社会之间，体制和人性之间，国情和人情之间，传统和现代之间寻找一种张力，教师就会用自己柔弱的双肩尽量抵挡一下来自四面八方的挤压，给学生腾出尽量多一点的自由空间和时间，让每一位学生得到最大的发展空间。因此，教师必须时牢记自己肩负的社会和历史责任，不断提高自身的素质、修养，自觉维护教师职业道德，爱岗敬业、关爱学生、廉洁从教、精心育人、团结协作、勇于创新。在教师之间，师生之间，教师与家长之间形成互相尊重、互相爱护、善于交流、及时沟通的氛围，也是保持教师心理健康的必要环境。教师是人类的灵魂工程师。教师职业道德素质高低，直接关系亿万青少年学生的健康成长。加强教师职业道德建设，提高教师的思想道德水平，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学和科研水平。

二、教师要加强学习，勇于实践，提高师德修养

进入二十一世纪，我国基础教育改革和发展的根本任务是从应试教育转向素质

教育。素质教育的根本目标是使受教育者个体在身心各方面都得到充分、自由的发展。而要做到这一点，作为素质教育的主体——教师的素质，特别是教师的职业道德水平是至关重要的。就上述两点讲，为培养一支师魂崇高，师能过硬，师德优良的教师队伍，加强中小学教育的职业道德修养是十分必要的。1999年江泽民同志在《关于教育问题的谈话》中谈到：“教师作为‘人类灵魂的工程师’不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表”。这就给教师提出了更高的要求。要使广大中小学教师适应时代给予的任务，就必须具有高度的自尊、自重、自强不息的精神，加强师德建设，加强自身修养。工作中体会到，应首先做好以下几点：

1、加强理论学习，更新教育观念，提高师德认识。

要想使自己的思想适应社会需要，就要有知识，这就要学习。同样，人们的观念需要更新，提高自己的道德水平，也更要学习。加强理论学习，是教师职业道德修养的必要方法。首先，教师认真学习政治理论，树立正确的人生观，不学习理论，就不可能科学地、全面地、深刻地认识社会，认识人与人之间的正确关系，因而就不可能形成正确科学的人生观和世界观。不能矢志教育，义无反顾，以坚毅不拔的精神，战胜前进道路上的一切困难，为人民教育事业而努力奋斗。其次，教师要学习教育科学理论，丰富科学文化知识，掌握教书育人的本领。教师学习教育理论，掌握教育规律，按教育规律办事，才能更好的完成教书育人的职责，这本身是教师职业道德规范的一个要求。同时，通过学习教育理论，教师能进一步明确自己在教育教学中的主导地位，对学生的身心发展起重要作用，这就更能使教师进一步严格要求自己，加强职业道德修养。教师还应学习丰富的科学文化知识，只有广泛地学习有关的自然科学和社会科学知识，才能使教师从各种关系和联系中来认识和改造世界的任务，认识社会和人生。只有这样，才能真正做到在教书过程中育人。

2、勤于实践磨练，增强情感体验，提高师德修养

教育实践也是教师职业道德修养的目的和归宿。师德修养的目的，在于形成良好的师德素质，提高教师实践能力。教师不仅要通过理论学习来分清是非，更重要的是要求身体力行，用这些认知指导自己的行动，培养自己的良好的品行。就像我国著名教育家蔡元培先生指出的那样，道德不是熟记几句格言就可以了事的，要重在实行。

教育实践是正确师德观念的认识来源，只有在教育实践活动中,才能正确认识教育活动中的各种利益和道德关系,才能培养好自己的师德品质。教育实践还是不断进行教师职业道德修养的动力。教师道德品质修养不是一时一事而就的，而是要在教育实践中不断的探求，不断的认识，不断的完善，不断的提高。

3、制定奋斗目标，坚持不懈努力，增强自身素质

教师职业道德修养同人们认识和改造世界的一切活动一样，不是无目的、无计划的，而必须有着明确的目标作为指导。

在教师职业道德修养中指导整个修养过程的总目标是崇高的教师职业道德理想，它作为一面旗帜，为教师如何作人，如何胜任教书育人的责任指明了前进的方向和奋斗目标，并成为教师生活的重要精神支柱，推动和激励着教师朝着更高的道德境界奋进。但是，由于教师的职业道德修养过程是构成师德的各种要素相互制约、相互影响、相互作用的过程，个人原有的道德水平与社会道德要求之间的矛盾和不平衡性，使得教师道德修养的目标必然有着层次之分，每个教师必须

从自身的实际情况出发，确立可行的目标，去努力实现自身师德从无到有，从现有层次向更高层次的攀登。

师德修养实际上是教师道德认识、情感、意志、信念、行为和习惯诸要素从无到有、从低到高、从旧到新质的矛盾运动过程，因此也就决定了它是一个长期的艰苦过程，这就必然要求教师坚持不懈的努力。不管是师德认识的提高、师德情感的陶冶、师德意志的磨练、师德信念的确立，还是师德行为和习惯的培养都不可能是短时期的、轻而易举就完成的，也不可能一蹴而就。一个教师在教育实践中要不断的选择自己的行为，教育实践活动的深入和发展，会提出许多新的问题，教师总是面临新的选择考验，教师道德修养也就不能停留在一个水平上，而是要求越来越高，永无止境。所以每一个教师都要长期修养，不断磨练，做到坚持不懈才能使自己的思想品质修养不断提高，达到更高的境界水平，适应教育和社会发展的需要。

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