大学教受于丹近况？

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大学教受于丹近况？篇一
《课程论文：从于丹《庄子》心得之心态与状态谈大学生现况》

从于丹《庄子》心得之心态与状态谈大学生现况

(安徽 大学 学院，安徽合肥 230001)

摘要：本文通过对于丹教授庄子心得之心态与状态篇目，分析心态与状态关系，由此观当代大学生在面对新的生活环境、新的发展阶段时所呈现出来的生活状态，并由此分析当代大学生应该以怎样的心态去看待和处理大学期间存在的情绪问题、人际关系问题、学业问题等。

关键词：大学生生活状态；处理问题的心态；豁达励志

Talking of Status of College Students According to the

State and Mentality of Yu Dan Zhuangzi Insights

Abstract: In this paper, the table of contents for the insights into the mentality and state of Professor Dan , view of contemporary university students in the face of a new living environment, a new stage of development ,the present state of life, and thus analyze that contemporary college students how to treat and deal with academic problems of the University, emotional problems, relationship problems, and the consequent anxiety problems, emotional problems.

Keywords: college students living conditions; deal with the problem the mentality; Generous and inspirational

人生短短数十年，白驹过隙，弹指一挥间，有的人可以在这荏苒时光中，把自己的聪明才智发挥的淋漓尽致，获得成功的人生，而有的人，却空有远大的理想，一事无成。而当代大学生在人生的中转站，又该何去何从，每个大学生的生活状态之常态又该如何理解，大学生对待问题所秉持的心态在其学习、生活、为人处世等各方面所起的作用又是如此之重要，于丹认为，只有个人心态调整好了，个人状态才有可能好；当然，外部状态不好，那么个人心态也比较难调整。一个人，只有保持良好的心态，才有可能保持最佳的个人状态，才可能改变外部状态。

大学生在进入大学之后，人生进入了新的阶段，来到新的城市，所面临的外部环境和之前的往往有很大的不同，在进入大学之前，大部分学生往往生活在父母的照护之下，衣食住行父母都会安排好，而到了大学，基本是被要求独立生活，自己去面对一切生活琐事。大学宿舍生活则是对大学生适应新环境首先提出的挑战。来自五湖四海的学生往往按照四个或者六个一组被划分到同一个宿舍，共同

学习和生活，没有特殊情况，大学期间都将少有变动。这些被划分到一个宿舍的学生，来自不同的地区，有着不同的语言方式，有着不一样的生活习惯，那么如何在这样有着各色各样背景个体的宿舍里和谐的相处下去，就首先对大学生提出了新的要求。

语言方式不同。有些学生高中时也是寄宿制，但是所在宿舍群体基本都是一个区域的，语言上，即使说方言，都能听懂。但是到了大学，学生们来自祖国各地，在大学校园里，学生基本要求说普通话，即中国境内逐渐普及的现代汉民族共同语。但在宿舍等小群体环境中，个人语言意识往往没有那么强烈，或者，有的学生不屑于说普通话，以至于，高中同学聚餐，某甲愤慨的对某乙抱怨道：“我们宿舍有人到现在说的都不是‘人话’！咱听他说话就和听火星语一样！！”，这样的情况并不罕见。而当大家都说普通话时，你却操着一口流利的方言，这对于更好地与人交流以及融入群体都会产生或强或弱的阻碍，这就要求大学生要灵活的转变自我的口语交际方式，从说普通话开始，想要取得成功，那么就放下我们心中那些较劲的东西，说普通话，只是为了更好地与人交流，并不意味着方言的消失。

而生活习惯不同对于一个宿舍内部的和谐相处更是有着很大的影响，生活习惯上的冲突，对大学生的心态提出要求，生活在一起，要学会相互包容，有的学生从未离开过家庭，在父母的呵护下成长，并不懂得怎样去关心别人。大学宿舍，是一个相互学习与借鉴，并在生活等角度提升自我内在与外在的平台，于丹认为，面对生命，我们首先要求一种旷达的态度，要拿得起，放得下，不在小事上纠结。因此，莫要再为了阳台上淋湿的鞋子大发脾气，也莫要为了书桌上的寸土之地争执不休，相遇即是缘分，要懂得宽容与理解，懂得借鉴与学习。

宿舍生活的适应是对大学生进入大学首先提出并持续面对的挑战。而大学生的情感世界，包括亲情、友情、爱情等各方面又都有着很大的变化，出现了新的状态。

关于亲情。首先说亲情，是因为亲情是最为贵重的情感，但是很多大学生在进入大学后，对亲情的重视程度越来越随意。在刚上大学的时候，很多学生会坚持给家里打电话，因为，来到陌生的城市，要独自面对新的生活环境，学着适应，家是心灵的避风港，心里难免会对家人产生思念。而时间越长，这种眷恋感也会

逐渐淡化。大一时：妈，我想家了；大二时：（妈妈）你很久没打电话回来了，忙什么呢？；大三时：这次放假不回去了，和同学出去玩。社会健康调查中，我们父母所处的年纪正是心理压力最大的时期，劳累了一天回到家，可能父母就是等待我们的一个电话，即使没有什么特别的事情，就是絮叨几句冷暖，对父母来说，也是也是舒缓压力的良方。无论学习多么忙，还是其他事情，都应该关注父母的情绪，古有老莱子着彩衣娱亲，而我们当代大学生，在闲暇之余给父母打个电话，诉说一下近况，也是在尽孝道，对自己做人也是大有裨益。

关于友情。很多大学生在进入大学之后，都经历过友情的困扰，进入新的阶段，面对丰富多彩的大学生活，社团、组织，在各色各样的大学活动中结交新的朋友，有了新的朋友圈，新的人际关系网，处于对旧的友人的怀恋和对新朋友友情固定的阶段，而在大学阶段，很多大学生会有男女朋友友情发展的困扰，很多大学生承认心里想着一个人而对方不知道，在情感的边缘徘徊着，不能很好地把握男女同学交往的尺度，所以会在爱情和友情之间游移不定，于丹庄子心得之心态与状态说，其实生活本来是简单而朴素的，但为什么我们常常听到有人抱怨，这个世界越来越让人看不懂，我们怎样才能打破世俗，看到世界的本真？所以，关于友情，关于游移不定的友情，关于类似爱情的友情，我们应该还原成最简单而朴素的情感，该是友情就是友情，该是爱情，终会来的。

关于爱情。都说，爱情是大学里的一门必修课，无论谈不谈恋爱，你都无法回避爱情这个话题。而对于爱情的困扰，则主要有两大块，一是情感的迷茫；二是不正确的恋爱观。情感的迷茫，大学生进入大学，首先陷入的是，谈还是不谈的问题，即使有的学生一开始想法坚定，后来面对身边的人和事的变化，自己的观念也会有所动摇和改变；迷茫，“我爱的人不爱我，爱我的人我不爱”这是很多大学生所产生的共鸣，在爱情的路上又该何去何从，这是个问题。而不正确的恋爱观，有的学生坚信，“不以结婚为目的的恋爱就是耍流氓”，有的学生则认为“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，这种爱情与婚姻分离的现象却更是较为普遍的，而有些同学的恋爱观更是“普遍撒网，重点培养，择优而谈”，这样的观点则更生出了许多功利色彩来。

而说到功利色彩，大学里，学生的学业方面的动机功利化也是学生学业问题的大方面。市场经济的利益杠杆直接影响着学生的学习，对于学习，大学生所表

现出来的空前的功利意识已经不容忽视，基础课遭遇冷落，有很多学生秉持着“60分万岁”的观念，只要及格就好，但又往往在60分的分数线上擦，一不留神就挂科，相对于基础课的冷落，“考证热”可以算是学习功利化的直接表现，技能类课程及各种各样的证书班也算的上是门庭若市、大相径庭。学生们在学习的时候，包括考各类证书的时候，学习目的往往又是不明确的，与此同时，有很多学生即使天天往自习室跑，自习路上经常能看到他们的身影，但是问及学习目的，却又并不是那么明确，学习动力不足。

面对这么多的新状况，心态的及时并且合理的调整是非常重要的，只有以豁达的心态去达到达生的状态，积极面对生活中的一切问题，不患得患失，坦然相对，在有限的大学时光里，在这人生最美好的年华里，才能活出最精彩的人生，最自豪的自己。

参考文献

[1] 马立骥. 大学生心理健康教育与实训[M]. 浙江大学出版社, 2012

[2] 于丹. 于丹《庄子》心得[M]. 中国民主法制出版社，2007

大学教受于丹近况？篇二
《于丹：该不该鼓励大学生好好谈恋爱？》

于丹：该不该鼓励大学生好好谈恋爱？

简要内容：北京师范大学教授于丹现身重庆一中开讲座。于丹提出的“好好谈恋爱”，既是对大学生的善意忠告，也是有价值的启迪。明星学者、专家教授作为传道、授业、解惑的师者，演讲的口才当然必不可少，但我们更需要其具备渊博的学识、良好的德行以及传授文化的担当。

北京师范大学教授于丹现身重庆一中开讲座。对于大学里越来越多的学生谈恋爱，于丹说：“我鼓励学生们谈恋爱，好好地谈恋爱。”于丹认为好好谈恋爱，就是要在恋爱中好好学习人际交往。——《重庆时报》

大学生真的需要“好好谈恋爱”

如今的大学生基本上都是90后的孩子，他们已经脱离高中时代对爱情的“懵懂”，进入一个比较“激进”、“成熟”的恋爱期。然而，由于大学生大多数都是独生子女，从小缺少“群体核心”意识，往往习惯以自我为中心，想事、做事、处理事缺乏理性，随意性大，使得他们把握、处理人际关系的能力比较差。

大学生的大学生活是步入社会前最重要的一个阶段，此时思想活跃、学识增长，与人交往开始增多。尤其正值大学生进入恋爱阶段，对大学生的思想、情绪、精神状态影响甚大。可以说，会不会谈恋爱、怎样谈恋爱，对大学生增长才干，提高心理承受力都具有很强的导引作用。而目前很多大学生恰恰不会“谈恋爱”。比如，有的谈恋爱心态浮躁，意气用事，根本不知如何谈恋爱；有的男生把经常换女朋友作为一种炫耀的资本，不珍惜自己的情感；还有的动辄耍小孩子脾气，恋爱过程中频频出状况，甚至“要死要活”地折腾。

于丹提出的“好好谈恋爱”，既是对大学生的善意忠告，也是有价值的启迪。大学是开放的大学，大学生的人际交往也包含情侣间的交往，涌动着恋爱的激情，充满着对未来的思考。其实，谈恋爱是最能激发思考力和适应力的人际关系，恋爱谈得好，会心情舒畅，富有生活激情，对学业、对毕业、对择业都会有很大的帮助，并可以通过好好恋爱，不断积累生活的经验，升华自己的境界和品质。 反之，心态浮躁，恋爱坎坷，动辄钻“牛角尖”，就会生出烦恼，不仅品味不到恋爱中的美好与向往，而且还会消磨自己的意志力，削弱对未来生活的信心。如此一来，只能使自己把握人际关系的能力越来越糟，为人处世充满幼稚。因此，大学生真的需要“好好谈恋爱”，真的需要负责任地去恋爱，切不可抱着一副玩世不恭的心态，把恋爱当游戏，让恋爱任逍遥。 （阎淑萍 )

给中学生演讲“好好谈恋爱”有些超前

如今，一些明星学者你方唱罢我登场，到处演讲。这些耍嘴皮高手，辗转大江南北，摇唇鼓舌、故弄玄虚，尽搞一些稀奇古怪的演讲。

作为大学教授的于丹，因《于丹〈论语〉心得》《于丹〈庄子〉心得》一炮走红，名声大噪。演讲口才之高，也是有目共睹的。尽管如此，于丹在中学演讲称“鼓励大学生好好谈恋爱”，这不也是鸡同鸭讲吗？中学生们当前的主要任务就是学习，同他们大谈鼓励大学生好好谈恋爱，究竟是讲给谁听？这本就是文不对题，讲的也不是地方。再者，如她所说“鼓励大学生好好谈恋爱”，也是变相鼓励我们的中学生“好好谈恋爱、早早谈恋爱”，这不是提倡早恋吗？但于丹在重庆一中的演讲还是“勇于揭短”：“到高考结束都没有把数学弄明白过。虽然严重偏科，但是自己从来就不感到自卑”。这是在鼓吹“读书无用论”，还是在倡导学生“偏科不要紧，只要学习就行”？

明星学者、专家教授作为传道、授业、解惑的师者，演讲的口才当然必不可少，但我们更需要其具备渊博的学识、良好的德行以及传授文化的担当。这样才能以智慧滋养人。传播先进的文化，犹如蜜蜂酿佳蜜，让听者身心浸润，享受一种精神按摩，从启蒙、教育、鼓舞的演讲文化享受中得到滋润。所以演讲者的导向显得尤为重要。

可现在一些教授、学者光靠嘴上功夫，懂也演讲，不懂也演讲，到处信口开河，极不负责任地进行一些离奇怪诞的“演说”，甚至还有一些人不顾历史事实和逻辑大玩文字游戏等等不一而足。

笔者认为教授、学者作为理想的演讲者，知识的传播者，文化的传承者，虽不是道德的偶像，但应是恪守职业操守的模范。应对自己演讲的言语负责，应给自己嘴上安个“把门的”，决不能为卖弄自己的学术水平和演讲口才而信口开河，乱说乱讲，不负责任地戏说和忽悠听众。不然只能是误人子弟，甚至留下千古笑柄。（左崇年）

大学教受于丹近况？篇三
《北京师范大学教授于丹凭借讲1》

北京师范大学教授于丹凭借讲解《论语》走红，此前的于丹虽然头衔较多，事情也做了不少，但国人知之甚少。她在2006年登上中央电视台《百家讲坛》，开始主讲《论语》后，便一举成名。在节目中，她以大众化的解读方式，将《论语》从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道等方面从不同视角进行解读。通过电视这种直观的媒体，人们领略了于丹干练而优雅的气质和滔滔不绝的口才。

从一名普通的大学教师，到红遍大江南北，作为同行，我们从“于丹现象”的思考中得到的启示应该是多方面的。

一、知识的厚积薄发孕育着教师的人格魅力

所谓“台上一分钟，台下十年功”，于丹的走红看似突然，其实在她走红的背后，经历了一个艰辛的知识积累过程。她通过不断完善自身的知识结构，最终从芸芸众生中脱颖而出，成为佼佼者。

作为一名教师，我们在新时代的教育环境中也应该博览群书，与时俱进。教师既应学有专攻，又应广泛涉猎；既要精通一门学科，又要研究相邻学科。教师的知识越广博，就越能使自己的教学

旁征博引。只有这样，才能满足学生强烈的求知欲望，开阔学生的视野。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”教师是传承文明的使者，因此，如果教师知识贫乏，视野狭窄，则很难培养出博学多才、眼界开阔的一流学子；如果教师无法实现自身的专业化成长，就不可能真正赋予学生可持续发展的能力。教师要促进学生的健康发展，需要通过渊博的知识，孕育出诱人的人格魅力，给予学生以榜样的力量。

二、教学艺术提升教师的人格魅力

作为北师大传媒学院的教授，于丹成功地把传媒和文学相结合，通过莹屏把孔子推向民众，凭借传媒的力量和自己的魅力引导民众。于丹正是遵守了大众传播的规律，使用了恰当的方法和技巧，用百姓喜闻乐见的方式，讲解自己的《论语》心得。可以说，于丹是具有高超教学艺术的教师。

教学有法但无定法。教学是一门永无止境的艺术，作为教师，需要在教学中反思，促进课堂教学的改革和创新。在教学中，教师要在传授知识的同时，教给学生做人的道理，把课本上晦涩难懂的

理论转化为学生有兴趣学习的知识，利用现代教学设备制作精彩的多媒体课件，使沉闷呆板的教学课堂变得精彩纷呈，实现课堂教学的双边互动，让学生主动参与。只有懂得教学艺术的教师，才能提升自己的人格魅力，促进学生的发展。

三、教师人格魅力的展示

讲台上的于丹，往往身穿一身靓丽的服装，让人眼前一亮。她渊博的知识，自信而坚定的神情，闲雅的举止，脱俗的谈吐会在瞬间吸引人们的心无旁骛地静心聆听。

作为一名教师，我们也需要提升自己的人格魅力。在教学工作中，我们不仅要有渊博的学识才能、严谨的治学态度和教书育人的能力，而且也要有整洁的仪容，流利的口才和执着追求的敬业精神。

因此，我们在解读《于丹<论语>心得》的同时，不能不品于丹。从“于丹现象”的思考中，笔者领略到了“亲其师，信其道”的无穷魅力，这正是教师人格魅力的力量。

大学教受于丹近况？篇四
《于丹与杨澜共同推荐的女大学生应该看的60本书》

据传是 于丹与杨澜共同推荐的女大学生应该看的60本书 有人说，女人如果能完整地读完如下60本书，她就可以成为一个高尚的女人，一个纯粹的女人，一个脱离了低级趣味的女人。。。。。。 [/B] （1） 1.张爱玲《倾城之恋》 2.马格利特·杜拉斯《情人》 3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》 4.村上春树《挪威的森林》 5.渡边淳一《失乐园》《男人这东西》 6.钱钟书《围城》（婚姻的镜子） 7.劳伦斯《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》 8.泰戈尔《飞鸟集》 9.塞林格《麦田里的守望者》 10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》 11.西蒙娜·德·波伏娃《第二性》 12.雪儿·海蒂《性学报告》 13.德克旭贝里《小王子》 （2） 14.让我来成全你的幸福：小仲马《茶花女》 15.灵魂的哲学与博爱：司汤达《红与黑》 16.越过爱情，看见春暖花开：简·奥斯丁《傲慢与偏见》 17.我爱你，与你无关：茨威格《一个陌生女人的来信》 18.这简直像戏一样：威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 19.爱永远不用说对不起：西格尔《爱情故事》 20.山在那里，你的心碎了：岩井俊二《情书》 21.充满暗礁的爱情海洋：加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》 22.爱情终究成了一种传说：阿兰·德波顿《爱情笔记》 23.温柔而坚强：夏洛蒂·勃朗特《简·爱》 24.粉色的小爱情：堀川波《我就喜欢你这样的地方》 25.有天堂，但是没有道路：北村《玛卓的爱情》 26.美与爱是独立的：川端康成《雪国》 （3） 27.难得糊涂的爱情与婚姻：列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 28.战火中成长的美丽与坚强：玛格丽特·米切尔《飘》 29.用哲学来思考：米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》 30.奥德修斯式的传奇：雨果《悲惨世界》 31.二十四小时，路过爱，走过禁区：霍桑《红字》 32.最残酷的爱和最不忍的恨：曹禺《雷雨》 33.值得付出一生的等待：帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》 34.唤醒生命的人：海伦·凯勒《假如给我三天光明》 35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情：西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》 36.黄叶铺满地，我们已不再年轻：路遥《平凡的世界》 37.生得寂寞，死得单调：萧红《呼兰河传》 38.爱上你的心：雨果《巴黎圣母院》 39.爱和欲的煎熬：福楼拜《包法利夫人》 40.我的成长与战争共呼吸：安妮·弗兰克《安妮日记》 41.沉重的枷锁：张爱玲《金锁记》 42.在自我面前忏悔吧：列夫·托尔斯泰《复活》 43.片刻的浮华盛世：莫泊桑《项链

》 44.战争，让女人走开：瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》 45.包容的爱还是彻底的恨：艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》 （4） 46.从“黑暗意识”中苏醒：翟永明《女人》 47.溶解心灵的秘密：舒婷《舒婷诗集》 48.爱，我们曾共同拥有：叶芝《当你老了》 49.你最美的气质是自由：惠特曼《草叶集》 （5） 50.此幸福，彼幸福：杨绛《我们仨》 51.成长是目的，爱情是过程：张小娴《面包树上的女人》 52.用另一个角度来看婚娴：老舍《离婚》 53.一个女人的城市传奇：王安忆《长恨歌》 54.爱情与食物的辩证关系：徐坤《厨房》 55.勇敢地被启蒙：高尔基《母亲》 56.跳来跳去，你跳得出生活吗：契诃夫《跳来跳去的女人》 57.棘心天天，母亲辛劳：苏雪林《棘心》 58.有时候，钱也是安全感：亦舒《喜宝》 59.一切只是私人生活：陈染《私人生活》 60.让它变成事实吧：王小波《黄金时代》她们是我心中最理想的职业女性 年轻但老练 职业但有品位 成功而又懂生活 人的时间用在哪里是可以看得到的 小小的不平凡都是她们异常的努力。。。。。。收起全文阅读原文 | 发给好友 | 发给群 | 保存到记事本 | 发到微博 | 收藏 | 转载到QQ空间

大学教受于丹近况？篇五
《北京师范大学于丹教授专题讲座笔记》

《如何培养孩子的德智体能全面发展》

——北京师范大学于丹老师专题讲座笔记

于丹老师用现阶段家长们热衷于给孩子们补充各式各样营养物质，尤其以补充钙质为开场白，深入浅出的指出家长们更应该重视给孩子们补充精神上的钙质——人格教育。

接着于丹老师用一个禅宗小故事“一碗米”给我们讲了不同人的手中同样的一碗米，它的价值会不同。如在一个家庭主妇手中，一碗米就会变成一碗白米饭，价值约一元；在一个商人手中，会被裹成三四个粽子，价格约三四元；如果在一个酒商手中，经过长时间的发酵、加工等就会变成一碗酒，那它的价值约为二十元。这个故事说明同样的孩子，不同的教育方式会培养出不一样的孩子。 家长需要关注孩子们学习是不是快乐，《论语》有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”就是讲的这个意思，学习是要让孩子自己有意识的，带着兴趣去探索、开发未知的知识领域，要把学习从有意义变成学得有意思，而如今大多家长忽视了这一点。

于丹老师指出，孩子们的学习，小学阶段应是工艺教育，中学阶段是挫折教育，大学阶段应该是职业教育。从1990年一份报纸上的一篇《劳动最光荣》的文章，于丹老师指出当今孩子们动手能力的缺失，一大批独生子女在家中集万千宠爱于一身，饭来张口，衣来伸手，生活自理能力以及家务能力很差。为此于丹老师期望孩子们喜欢的劳技课、手工课能够有一天真正走进校学生、中学生们的课堂中，更让孩子做家务走进每个家庭。让孩子们有机会体会到劳动能给自己及他人带来快乐，体会到给予所带来的快乐。

与动手能力缺失相呼应的是抗挫折能力的减弱，于丹老师引用最近频繁发生的未成年人自杀事件提醒我们家长，孩子们抗挫折能力的低下。导致孩子自杀的事情在我们大人看来都是微不足道的小事，比如因为头发长被老师批评，因为作业没完成等等，我们在扼腕的同时，深深反思教育方法的得当与否。据统计，到2020年，未成年人自杀率将增长到现在的50%，将位列威胁青少年生命的前五

位。这个数字应该值得引起我们家长的警醒。

关于孩子们的职业教育，于丹老师用“弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”来告诉我们古人教育孩子首先是教孩子学会做人，然后有余力才学习文化知识。而现在我们把学习知识提到首位，这是不对的。调查显示6000万家长对自己教育孩子感到失败。我们没有教会孩子认识自己，识别不同的人。孩子们以自我为中心，正所谓：“给与他的一切是本分，不给他的一切是亏欠。” 我们要让孩子懂得：“给予他的是勤奋，不给他的才是本分。”对此，于丹老师讲了一个“钉钉子”的故事，一个孩子整天发脾气，有一天爸爸对他说，你发一次脾气在墙上钉一颗钉子，每天睡觉前数数就知道一天发了多少次脾气了。第一天孩子钉了三十多颗，晚上的时候他看着墙跟爸爸说：“哇，我今天发了这么多次脾气啊！” 爸爸说：“我们明天控制一下，是不是可以少一些。”结果，第二天，二十多颗，第三天，十多颗„„ 五颗，三颗„„.直到最后一颗也没有了。爸爸说现在很好，一天下来一颗也没有了，现在你把这些钉子全部拔掉吧。 拔完后，爸爸看着密密麻麻的钉子孔，说：“我们每发一次脾气，会在别人心中永远的留下伤痕。” 我们要让孩子感知到别人的心理与感受。

我们不应给予孩子过高的期望、过分关心、过度呵护和过分的保护，而应该让孩子体验忧愁的分担，摆脱自我为中心，适当的放手。

放眼世界，中国的孩子与美日等国的孩子比较下来，中国的孩子往往充满自信，幸福感和学习能力都比其它国家孩子强，但是实践能力、自主能力、创新能力等等往往比那些孩子差一些。眼高不一定意味着手高，我们要教会孩子脚踏实地，从小处做起，《最好的裁缝》讲的便是这样一个道理。一条街上开了三家裁缝铺，每家都想称自己是最好的，第一家挂出一个牌子“本市最好的裁缝铺”，第二家挂出比他大一些的牌子“本省最好的裁缝铺”，第三家怎么写呢？想好了后，他们挂出了“本条街上最好的裁缝铺”。结果大家可想而知。

好的家长，要陪伴孩子的成长，教会孩子在逆境中自我修复，于丹老师给我们讲了一个她自己教育孩子的小故事——修花篮，大概意思是孩子的漂亮花篮摔破了后，妈妈陪着孩子用五彩的纸来把花篮修补的更加漂亮来告诉我们：给孩子某种可能性比教会孩子确确切切的知识更为重要。

最后于丹老师举了一个中外老师教孩子西安事变这样一个历史知识的例子：中国的老师在讲完所有知识后让孩子背诵发生的时间、地点、事情经过、意义等等；而国外的老师课上什么都没有教，让孩子们回去查找资料自己做一个手工报以及准备材料，下节课与其它同学分组来进行辩论。由此可见，两种方式培养出来的孩子其结果肯定是不一样的。我们不能一味灌输知识给孩子，而是要引导孩子自主学习。

三（1）班 家长

2014年12月14日晚

大学教受于丹近况？篇六
《于丹与杨澜共同推荐的女大学生应该看的60本书》

于丹与杨澜共同推荐的女大学生应该看的60本书

1.张爱玲《倾城之恋》 2.马格利特·杜拉斯《情人》 3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》 4.村上春树《挪威的森林》 5.渡边淳一《失乐园》《男人这东西》 6.钱钟书《围城》（婚姻的镜子） 7.劳伦斯《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》 8.泰戈尔《飞鸟集》《草叶集》 9.塞林格《麦田里的守望者》 10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》 11.西蒙娜·德·波伏娃《第二性》 12.雪儿·海蒂《性学报告》 13.德克旭贝里《小王子 14.让我来成全你的幸福：小仲马《茶花女》 15.灵魂的哲学与博爱：司汤达《红与黑》 16.越过爱情，看见春暖花开：简·奥斯丁《傲慢与偏见》 17.我爱你，与你无关：茨威格《一个陌生女人的来信》 18.这简直像戏一样：威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 19.爱永远不用说对不起：西格尔《爱情故事》 20.山在那里，你的心碎了：岩井俊二《情书》 21.充满暗礁的爱情海洋：加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》 22.爱情终究成了一种传说：阿兰·德波顿《爱情笔记》 23.温柔而坚强：夏洛蒂·勃朗特《简·爱》 24.粉色的小爱情：堀川波《我就喜欢你这样的地方》 25.有天堂，但是没有道路：北村《玛卓的爱情》 26.美与爱是独立的：川端康成《雪国》 27.难得糊涂的爱情与婚姻：列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 28.战火中成长的美丽与坚强：玛格丽特·米切尔《飘》 29.用哲学来思考：米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

30.奥德修斯式的传奇：雨果《悲惨世界》 31.二十四小时，路过爱，走过禁区：霍桑《红

字》 32.最残酷的爱和最不忍的恨：曹禺《雷雨》 33.值得付出一生的等待：帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》 34.唤醒生命的人：海伦·凯勒《假如给我三天光明》 35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情：西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》 36.黄叶铺满地，我们已不再年轻：路遥《平凡的世界》 37.生得寂寞，死得单调：萧红《呼兰河传》 38.爱上你的心：雨果《巴黎圣母院》 39.爱和欲的煎熬：福楼拜《包法利夫人》 40.我的成长与战争共呼吸：安妮·弗兰克《安妮日记》 41.沉重的枷锁：张爱玲《金锁记》 42.在自我面前忏悔吧：列夫·托尔斯泰《复活》 43.片刻的浮华盛世：莫泊桑《项链》 44.战争，让女人走开：瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》 45.包容的爱还是彻底的恨：艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》 46.从“黑暗意识”中苏醒：翟永明《女人》 47.溶解心灵的秘密：舒婷《舒婷诗集》 48.爱，我们曾共同拥有：叶芝《当你老了》 49.你最美的气质是自由：惠特曼《草叶集》 50.此幸福，彼幸福：杨绛《我们仨》 51.成长是目的，爱情是过程：张小娴《面包树上的女人》 52.用另一个角度来看婚娴：老舍《离婚》 53.一个女人的城市传奇：王安忆《长恨歌》 54.爱情与食物的辩证关系：徐坤《厨房》 55.勇敢地被启蒙：高尔基《母亲》 56.跳来跳去，你跳得出生活吗：契诃夫《跳来跳去的女人》 57.棘心天天，母亲辛劳：苏雪林《棘心》 58.有时候，钱也是安全感：亦舒《喜宝》 59.一切只是私人生活：陈染《私人生活》 60.让它变成事实吧：王小波《黄金时代》

大学教受于丹近况？篇七
《于丹与杨澜共同推荐的女大学生应该看的60本书》

于丹与杨澜共同推荐的女大学生应该看的60本书

有人说，女人如果能完整地读完如下60本书，她就可以成为一个高尚的女人，一个纯粹的女人，一个脱离了低级趣味的女人。。。。。。

（1）

1.张爱玲《倾城之恋》

2.马格利特·杜拉斯《情人》

3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》

4.村上春树《挪威的森林》

5.渡边淳一《失乐园》《男人这东西》

6.钱钟书《围城》（婚姻的镜子）

7.劳伦斯《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》

8.泰戈尔《飞鸟集》《草叶集》

9.塞林格《麦田里的守望者》

10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》

11.西蒙娜·德·波伏娃《第二性》

12.雪儿·海蒂《性学报告》

13.德克旭贝里《小王子》

（2）

14.让我来成全你的幸福：小仲马《茶花女》

15.灵魂的哲学与博爱：司汤达《红与黑》

16.越过爱情，看见春暖花开：简·奥斯丁《傲慢与偏见》

17.我爱你，与你无关：茨威格《一个陌生女人的来信》

18.这简直像戏一样：威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

19.爱永远不用说对不起：西格尔《爱情故事》

20.山在那里，你的心碎了：岩井俊二《情书》

21.充满暗礁的爱情海洋：加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》

22.爱情终究成了一种传说：阿兰·德波顿《爱情笔记》

23.温柔而坚强：夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

24.粉色的小爱情：堀川波《我就喜欢你这样的地方》

25.有天堂，但是没有道路：北村《玛卓的爱情》

26.美与爱是独立的：川端康成《雪国》

（3）

27.难得糊涂的爱情与婚姻：列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

28.战火中成长的美丽与坚强：玛格丽特·米切尔《飘》

29.用哲学来思考：米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

30.奥德修斯式的传奇：雨果《悲惨世界》

31.二十四小时，路过爱，走过禁区：霍桑《红字》

32.最残酷的爱和最不忍的恨：曹禺《雷雨》

33.值得付出一生的等待：帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》

34.唤醒生命的人：海伦·凯勒《假如给我三天光明》

35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情：西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》

36.黄叶铺满地，我们已不再年轻：路遥《平凡的世界》

37.生得寂寞，死得单调：萧红《呼兰河传》

38.爱上你的心：雨果《巴黎圣母院》

39.爱和欲的煎熬：福楼拜《包法利夫人》

40.我的成长与战争共呼吸：安妮·弗兰克《安妮日记》

41.沉重的枷锁：张爱玲《金锁记》

42.在自我面前忏悔吧：列夫·托尔斯泰《复活》

43.片刻的浮华盛世：莫泊桑《项链》

44.战争，让女人走开：瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》

45.包容的爱还是彻底的恨：艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》

（4）

46.从“黑暗意识”中苏醒：翟永明《女人》

47.溶解心灵的秘密：舒婷《舒婷诗集》

48.爱，我们曾共同拥有：叶芝《当你老了》

49.你最美的气质是自由：惠特曼《草叶集》、

（5）

50.此幸福，彼幸福：杨绛《我们仨》

51.成长是目的，爱情是过程：张小娴《面包树上的女人》

52.用另一个角度来看婚娴：老舍《离婚》

53.一个女人的城市传奇：王安忆《长恨歌》

54.爱情与食物的辩证关系：徐坤《厨房》

55.勇敢地被启蒙：高尔基《母亲》

56.跳来跳去，你跳得出生活吗：契诃夫《跳来跳去的女人》

57.棘心天天，母亲辛劳：苏雪林《棘心》

58.有时候，钱也是安全感：亦舒《喜宝》

59.一切只是私人生活：陈染《私人生活》

60.让它变成事实吧：王小波《黄金时代》

她们是我心中最理想的职业女性 年轻但老练 职业但有品位 成功而又懂生活 人的时间用在哪里是可以看得到的 小小的不平凡都是她们异常的努力。。。。。。

大学教受于丹近况？篇八
《著名文化学者 北京师范大学教授于丹：教育应成全孩子的尊严、人性和未来》

著名文化学者 北京师范大学教授于丹：教育要成

全孩子的尊严、人性和未来 著名文化学者、北京师范大学教授于丹，在题为《传统与回归》的演讲中表示，中国教育的本质和教育功能的真谛不是教人混口饭吃，而是一个民族真正精神情感的树立。 以下为于丹教授演讲文字：

谢谢大家!谢谢搜狐教育盛典给我这样一个宝贵的机会，听过之前的三个分论坛，我要非常坦率的说，刚才的这个部分是我觉得最舒服的，大家有这个感觉吗?前面的两场论坛非常精彩，但是这一场让人觉得特别舒服，有一种特别和谐的气场。精彩有时候是因为一种全神贯注，舒服却是一种价值的默契与和谐。教育的意义和价值众所周知，刚才这场分论坛，我自己也沉浸在整个气氛里面，感觉意犹未尽。我特别想听叶老师讲她们家的故事，我想听朱老师和余老师他们娓娓道来，当谈话中没有那么多直接目的的时候，人的状态就变成了价值本身。

这一次盛典给我的题目叫做《传统与回归》，去年我讲的题目是《重建中国的家教与门风》，同属于归来的题目。我先讲为什么叫回归?其实回归不是回到某一段时间，不是回到某一段历史，而是回归到一种状态。为什么要回归?是因为我们曾经混乱过。我们此前的一个世纪所遭遇的价值颠覆，让我们本来应该明白的事情现在混乱了，所以我们现在才要提回归。回归不等于完全复古，大家都去磕头都去穿汉服就叫做回归了吗?我更喜欢中国人的一句话：“论心不论迹。”

一、回归身心健康

关于回归，我在这里跟大家分享三个关键词：第一，如果真的回归，让我们的家长和孩子一起回归身心健康。健康这个词应该是人生的一个底线，但恰恰变成了当前中国真正的奢侈品。其实大家看一看，逢年过节家人朋友相聚的时候，嘱咐最多的是什么?比升官发财更多的是健康。互送的礼品什么最多?不管是真是假是否有效，健康营养品最多。大家手机中转发最快的内容是什么?是真伪莫辨的养生的消息。为什么要重拾健康?是因为今天亚健康状态的人越来越多。有多少人敢拍着胸脯说自己是健康人?我觉得不占多数，绝大多数人会说自己是亚健康，生活中总有那么一点身与心的不痛快，也说不清楚具体是什么原由。这样的我们还回得去我们所期待的健康吗?看看现在的学校里面有多少近视眼?有多少小胖墩?有多少孩子体能测试不达标?有多少小男孩娘娘腔?从小学到中学，其实都是以成绩作为一个更重要的指标来进行考核。那么我们的孩子还健康吗?身体的健康我们能够看得见，但是心灵的健康呢?教育这件事真的是让孩子越来越健康吗?或者我们再说的更尖锐一点，随着标准答案越来越多，我们的孩子真的离健康越来越近了吗? 有这样一个故事，给小学生、初中生、高中生分别出了同一道题：有一艘船，船上有15头牛、25只羊，船的主人划着这艘船要去集市，请问主人多大年龄?结果几乎小学生，特别是低年

级的小学生一律说不知道;初中生有的知道有的不知道;而高中生，按照数理逻辑的推导都能算出答案来。这个题目的答案大家知道吗?真正的答案是不知道。因为有多少只羊、多少头牛，跟这个划船人的年龄没有任何的关系。

为什么越小的孩子的答案越能接近真理呢?为什么小孩子能说出皇帝没穿任何衣服呢?为什么我们爱说童言无忌呢?这是因为他们健康。在民间，老百姓有一种具有迷信色彩的说法，说小孩的眼睛能认好坏人，他喜欢什么人讨厌什么人一定是有道理的。别以为孩子小就什么都不懂，某种意义上孩子是真正的艺术家，他们的涂鸦里只有五彩的世界，没有规矩却有健康。而教育的失败是我们用填鸭式的标准答案去要求我们的孩子时，他们犹豫了胆怯了，从而推导出了一个貌似合理其实远离本性的答案。如果让我说回归，我们第一要回归的就是做一个身心健康的人。

二、回归真实社会

第二个回归，我想说让我们的家长和孩子共同回归真实的社会，而不是沉湎于虚拟的空间。在这几场对话中大家都说到了一个问题，那就是孩子们对于网络的热衷。虚拟网络给了他们一种无所不能的超自然能力，让他们流连忘返。小孩子适当接触网络是好的，但是老呆在里面可能就回不来了。纪伯伦曾经说过，我们有的时候已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发?就像我们说小孩子爱喝可乐喝各种碳酸饮料，但是那些不能当水喝，水就是现实空间，还得回得来。孩子在虚拟网络世界里玩游戏玩坏了，鼠标一点就能重来一局。但是在现实生活中，不管你的人际关系玩坏了，你的学习成绩玩坏了，你跟你的男、女朋友玩坏了，跟家长代沟了，要怎么重来呢?规则不在你的手里。我觉得在今天这个时代，回到现实空间，拥有与人相处的能力特别重要。我是六十年代末、七十年代初长大的孩子，我记得我们那个时候小姑娘在一起爱玩的是什么呢?跳皮筋、砍沙包，哪一边的人玩坏了就得下去，另一边的人上来接着玩。那时候没有耍赖的，谁耍赖这个群体就不带你玩了，这是小孩子规则的自我教育。

拼爹的现象现在也有一个说法，说女孩都坑干爹，男孩都坑亲爹。如果一个孩子不能处理好自己的矛盾，什么事都告诉老爸去，不管坑谁，反正找别人去，那就不能成长。今天关于成功学的教育太多，关于失败学的教育太少，所以现在渴望成功的孩子不少，但是懂得成长的孩子不多。有多少孩子能说我为自己买单，有问题我自己处理?我真的想说这样的教育是小学的功课，不能等到硕士毕业再去学。如果说我们要回归的话，那就让我们回到现实空间吧，回到能够对自己承诺长大以后成为一个能为自己买单的人。这样的孩子不会动不动绑架别人，不会动不动就怨天尤人。

三、回归常识

第三点我想说，如果回归，那么让我们回归常识。刚才的校长论坛，大家谈到现在小学上中学的课，中学上大学的课，大学又上小学的课，孩子们缺乏常识的教育。有老师提到说教育要回

到人类情感最普遍的那个价值，我认为那就是常识。什么是常识?己所不欲勿施于人，这就是常识。我认为圣贤总结出来的很多就是常识，自个儿不愿意的事不要强加在别人身上。孔子的学生问他希望做什么样的人，想当什么人?孔子回答说：“因为有我在，让老辈们都能安宁、安心;因为有我在，朋友们可以有值得托付的人;因为有我在，或者我走以后，晚辈不是对我敬而远之，而是温暖怀念。”这三个理想不是一个圣人理想，这是每一个人的理想。

在这个人人都谈远大理想都想建功立业的时代，却忽略了生我养我们的长辈、我们生我们养的晚辈。我们还回得来吗?如今的许多家里都是当爹的晚上加班，当妈的晚上应酬，把孩子关在家里，11点回来检查孩子写了多少功课?人伦之乐如果没有了的话，我们就算熟读经典，却还回得去吗?

每当我在学校的教学楼进出时，看见各省考来650分以上的尖子生簇拥在电梯门口，门一开就一拥而上时，我都很不痛快。我想说大学生就没学过乘电梯时要先下后上吗?一定都要那么着急的往里挤吗?这就是因为他们从上小学时老师就告诉他什么叫竞争，不争就没你位置，要竞争要表现自我你才有立足之地。我想问，竞争与秩序究竟什么更重要?我们老是告诉大家，过街走天桥过马路等红绿灯，为的是不让自己出意外。你是等那一会儿合算呢?还是大家蜂拥而上合算呢?挤着不光慢还危险，但是这种意识大家都没有。争这个字很形象，上面的部分是一个人的手，中间的部分是一块肉，下面竖钩的部分是另一只手，中间这块肉同时被上面的一只手拽着，下面有另一只手拉着，两边都撕扯着不撒手，这就叫争。

《道德经》的最后有一句话说，天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。苍天的法则有利于万物生长，“圣人”的准则，是帮助别人而不和别人争夺。不管是当农民还是当编辑，不管是上中专还是技校或者名牌大学，守着自己的本职有所作为，别老想着跟别人争。中国的传统我想无非就是一些百姓日常之用，这是阳明先生的弟子王艮说的一句话。如果说我们回得去，就回到见人打个招呼，吃饭能吃多少就盛多少别总浪费，上电梯先下后上，上班别迟到，回到这种常识，这是真正的回归。教育不是一张通知书，而是成全孩子的尊严、人性和未来。

我想回归传统这是一个大题目，我们的传统在哪里，回归的路径又在哪里?传统很远，回归的起点很近，这个回归不是孩子们回去的事情，而是我们家长、孩子和学校一起往回走，这需要合力。回归是为了再出发，这不是一种复古，不是一种倒退，这种从容不迫的归来，恰恰是为了气定神闲，不被复制成一种山寨版或者盗版的物种，而是作为生命的原版，带着他的尊严和快乐往前走。

站在2014年的岁末，我愿意跟大家分享这三种回归：让我们回到身心的健康，让我们回到真实社会中，让我们回到常识。当我们的孩子能够完成自己的雪中送炭，那么世界再给他的一切都将是锦上添花。我特别要说的是，感谢搜狐教育盛典这个有良知、有价值观的平台，这里所呈

现出来的东西，告诉我们一个道理，教育是用来成全人的。家长、老师在面对孩子时，不要把教育当成一种知识的输入，更不要变成一种绑架，教育不是一个时间表、教育也不是一张录取通知书，教育是一种成全，如果成年人的世界有了这样的观念，孩子们会懂得怎么样成全自己的尊严、人性和未来，愿中国的教育成全我们更多的孩子。谢谢大家!

大学教受于丹近况？篇九
《北京师范大学于丹教授来我校讲学》

大学教受于丹近况？篇十
《北京师范大学博士生导师于丹简介》

中国考博辅导首选学校

北京师范大学博士生导师于丹简介

于丹：著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员。著名电视策划人，同时也是古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化。先后在我国内地、港台地区，及美国、英国、法国、德国、日本、韩国、澳大利亚等国家地区进行千余场传统文化讲座。著有《于丹<论语>心得》、《于丹<庄子>心得》、《于丹·游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》、《于丹<论语>感悟》，《于丹趣品人生》及《于丹重温最美古诗词》，其中《于丹〈论语〉心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖，国内累计销量已达600余万册，多次再版，已被译为30余种文字在各国发行。

（ＰＳ：The way to contact yumingkaobo TEL:si ling ling-liu liu ba-liu jiu qi ba ;QQ:547063862育明考博） 任职情况：

行政职务：北京师范大学艺术与传媒学院副院长

首都文化创新与传播工程研究院院长，北京师范大学文化创新与传播研究院院长

校内兼职：北京师范大学教育基金会(BNUEF)理事

学术兼职：《中国广播电视学刊》编委

中国电视艺术家协会理事

北京电视艺术家协会副主席

社会兼职：国务院参事室特约研究员

北京青少年发展基金会理事

中国视协理论研究会特邀研究员

北京影视艺术家协会理事;

《中国广播电视学刊》编委;

中国广播电视新闻奖、中国电视“金鹰奖”评委

中国电视主持人“金话筒奖”、中国电视法制节目“金剑奖”评委;

中央电视台、中国教育电视台、北京电视台、上海电视台、辽宁电视台、湖北电视台、广东电视台、陕西电视台、山西电视台、河南电视台等40余家省市电视台首席策划、顾问，澳大利亚新闻集团(大陆区)首席顾问。

中国视协高校艺术委员会秘书长

中国视协旅游节目委员会学术顾问

中央电视台研究处客座研究员

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