重病感悟安慰

导读：　重病感悟安慰(共4篇)病后感悟2014年的暑假我想，今年的这个暑假过得是最为悲情，或许悲情的人活该有这样悲情的人生吧，假期结束了，心里总有点不甘，总该留下点什么，似乎才能慰藉这段荒芜的人生、、、、、放假了，整个学校成了一座空城，因为某些人某些事，一个人留在学校，日子过得很虚无，也很煎熬，不想回家，因为知道回家的日子更不好...

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病后感悟
重病感悟安慰(一)

2014年的暑假

我想，今年的这个暑假过得是最为悲情，或许悲情的人活该有这样悲情的人生吧，假期结束了，心里总有点不甘，总该留下点什么，似乎才能慰藉这段荒芜的人生、、、、、

放假了，整个学校成了一座空城，因为某些人某些事，一个人留在学校，日子过得很虚无，也很煎熬，不想回家，因为知道回家的日子更不好过，在这里我不需要面对任何人，不需要伪装、压抑自己的情感，也不想因为自己一个人，而让父母过得不好、、、、这么多年，家里虽然艰苦，可我们仨倒还省心，现在反而让他们上了年纪还要为我们整天唉声叹气，我于心何忍？可是我又不知道该怎么办！我痛苦，我饱受煎熬，我只能选择逃避！

可是在学校又何尝好过、、、、心不静，在哪里都找不到一方静土。整天整天的闷在宿舍，外界于我何干？可是学校毕竟不是世外桃源，逃避并不代表我就可以永远远离尘世，源自一种本能，我还是需要去接触人群，去感受鲜活的俗世。每天傍晚，我规律性的出校门去吃饭，也是一天当中，唯一的一餐饭，往北走到凤梅家园輒返，往南坐两站路到双凤医院輒返，似乎我活在双凤，除了呆在学校，我的活动范围就这么大，实在想去走走，最远的、去的最多的，也只有逍遥津了，其他地方也想去，很多时候也只是想想，却没有挪动脚步的勇气了，唯一的感觉就是——心，好累、、、、

生活总会磨去人全部棱角，磨去那些不合时宜的东西，让我们更懂事了，更成熟了，更会说话了，也更会做人了，可是同时磨掉的，

还有曾经的激情，还有永远都不会再有的那份本真、、、、社会的现实，早让人忘却人类最初的那份美好，人人戴着假面具，你以真面目示人，结果演小丑的是你，被看笑话的也是你，留下太多的茫然与迷惑，该向谁诉说？又有谁懂！

一个傍晚，暴风雨骤来，那时我已走出学校，准备往凤梅去。风雨像魔鬼一样来势凶猛，我打着伞，停了一下，心中有些犹豫，可是往回看看，我已经走在半途了，如果回去，也许就不是我了，我握紧了伞，迎着暴风雨往前走，伞翻了几次，头发湿了，包湿了，衣服湿了，鞋子也湿了，当时只有一个念头，就是要往前走。倔强的是我，苦的也是我，我的苦是自己造成的、、、、等到走进餐馆的时候，里面的服务员都在看我，我不想去猜他们怎么看我，我装作什么都不知，点我的菜，吃我的饭———一个电话响了，是他打来的。刚刚经历了一场暴风雨，而此时我很淡定，说了几句，就挂了。我不想告诉他我一整天没吃饭，我也不想告诉他我是怎么走过来的，因为我说得再真实，他都不能感受，不能体会，因为他没有经历过，他也没有我此时的心境，我更不需要把自己说得多么悲情，来博得几句同情和怜悯，他若懂我，自然会懂；他若不想懂，说再多也无用。

生活若太平静，上天总会给你来点波澜。偶然间，发现身体有些不适，结果到医院检查，病症确实有点严重了，需要做个小手术。其实长这么大，都很少生病吃药的，从来没进过大医院，对医院里的一切都很陌生，其实很多时候，恐惧是来自未知。医生说这项需要检查，那项需要检查，像个傻子一样，被护士领着去做这做那，平时的坚强

与要强，突然间都没有了，感觉此时自己是多么脆弱，多么无助，没有人帮我，没有人陪我，也没有人告诉我该怎么办，该怎么做，面对突如其来的病情，我的心慌了，像个游魂，飘飘荡荡，找不到着落，此时，我能找的人，真的太少了、、、、、给他打了电话，电话那头冷漠不耐烦的语气，让我的心冷至冰点，挂了电话，顷刻间，我就在医院走廊的椅子上哭得稀里哗啦，所有的恐惧，所有的委屈，所有的无助，都在这个时候释放了！哭够了，平静了，给老妈打了电话，告诉她我的情况，妈妈说，既然查出来有问题了，那就去做吧，拖是不能好的了、、、、没有让她过来，因为她晕车，还要带孩子、、、、

下午就做了手术。生平有了死的感觉，是在打麻醉的时候，刚开始人还只是有点晕晕的，似乎还有点意识，但不久就什么都不知道了，也不知过了多久，又仿佛是被谁叫醒，然后就醒了，晕晕的躺回病床上，药力过后，伤口很疼，一间还算大的屋子里，就我一个！什么都是我一个，在这样的时候，连个陪我，甚至连说话的人都没有、、、、、我是那样的孤独，那样的无助，我多想有个人可以跟我说几句话，可以安慰一下我，我想我总会好过点、、、、在合肥，我能找的就只有他了，我最终还是拨通了他的电话，告诉他我已经做了手术，他怪我什么事都不跟他商量，自己想干什么就干什么，其实我已经告诉他了啊，又被他冲了一顿，我只有哭，除了哭，我还能做什么、、、、、

每次都好像是我在等他，无尽的等待，等待的漫长，等待的煎熬，，，其实我们平时真的很少见面，也很少联系了、、、、八月二号，毕竟还是有所期待，犹豫了好久，怀着一份忐忑不安的心在前一天晚

上给他打了电话，问他我们能不能见一面，他说明天下午可能有空，等他忙完了再联系我、、、、、他很少能够很果断的告诉我什么时候可以见我，每次都是不确定，看情况，也许他知道，我会为了这样一个“不确定”一直等下去、、、、、那天，我早早的坐车去医院挂水，一路想着该给他买点什么，其实我一直想送他一串檀香佛珠，因为他开车，佛珠可以保平安、、、只是今年，九华山一直都没有去成，从春节等到清明，从清明等到五一，好不容易盼来了暑假，结果什么都变了、、、只是记得有一次他说过，他没有皮鞋，那么我就给他买双鞋吧，刚好我经过市府广场，旁边就是乐普生。下午一点多，我就挂完了水，给他打电话，他说他还早，叫我自己先逛逛、、、于是，我就去逛商场，去给他买鞋，鞋买好以后，差不多都五六点了，给他打电话，他说他干脆把这一趟货送了算了，省得再麻烦。我不能为了自己而影响他工作、、、、他也因为我受累不少，我又怎能再像以前那样任性，，，，我就找个地方坐着等他，我不想去逛，因为那天步行街人太多，也容易伤感，也许眼不见，心里会好过点、、、、好不容易，八点多的时候，他终于来了，可是我的心里却笑不出来、、、、、、我们找个地方吃饭，吃完饭，他就骑车送我回学校了，他之前说过要陪我走走的，现在他要送我回去，我就不好再说什么了，虽然我好想他能陪我走走，可是我也知道他上班很累，现在已经很晚了，我，只能沉默、、、、、

回去的路上，经过阜阳北路高架桥，我只是随便说了一下，摩托车能不能上去，结果他就真的把车骑上去了，车速好快，两边的风都呼呼地，好凉快！我躲在他身后，双手抱着他的腰，我真想这桥绵延

无尽头，这样他就可以永远载我走下去，不管是地狱还是天堂，我都会义无反顾、、、、、、

养生感悟100条
重病感悟安慰(二)

养生感悟100条

1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。

2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。

5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。

11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。【重病感悟安慰】

12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定

浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动

则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）

32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观

养生感悟100条
重病感悟安慰(三)

养生感悟100条

1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。

2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。

5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。 8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。 10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。 11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。 16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。 18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。 24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。 28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）

32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，【重病感悟安慰】

果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。 35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴

36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。 37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。【重病感悟安慰】

45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

50 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。

51 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

52 修行要诀：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密。具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

53 为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

54 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？

56 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。

57 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

58 人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。

59 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

60 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

61 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。 62 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。

63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

65 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下

了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。

66 现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。

67 根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。

68 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。

69 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。

70 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。 71 真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。

72 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。

73 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。

74 学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。

75 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。 76 百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。

77 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

78 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。 79 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。

80 中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之

早到才是准时，准时就是迟到
重病感悟安慰(四)

文/燕子坞主人

[一]

有年中秋节前夕，陪一位老前辈宴客，两位客人都是他曾经的学生。我们到的时候，其中一位已在等着，不到四十岁已有亿万家产，对老师非常恭敬。聊了半个多小时，另一位才匆匆赶来。福州的中秋时节，天气还是很热的，所以他赶得一身汗，坐下来一边揩一边说:“老师，我知道你年纪大，胃不好，吃月饼不消化，所以特意给你带了盒坦洋功夫茶，很养胃的!”

现场一阵尴尬，迟到那位四十好几还只是小主管，从那天的情形看，真是一点都不奇怪:缺乏“常识”，连中秋别人多半会送月饼，竟然都没事先考虑到；缺乏观察力，如果擦汗之余能多瞄两眼现场，也不会无视那么一大盒月饼。早到才是准时，准时就是迟到。所以结果就是，明明他的礼物更用心，却输了人情。

这些能力不是一朝一夕能修正的，但他那天只要做到一点，就可以逆转一切:比所有人都早到。如果他第一个到，看着别人提着一盒月饼，还会那么冒失吗?不仅不会，而且有时间细斟慢酌，把话说得很得体。

[二]

对于饭局、喝咖啡之类的应酬，我本也是习惯性迟到症的重病号，总觉得吃喝这等事不值得认真，老早在那等吃，岂不露了吃货的本相?但见证了那次“中秋坦洋功夫茶惨案”后，我决心改变。而随着“比所有人都早到”的次数越来越多，我越来越体会到其中的好处。

好处一:可以从容地去化妆间照照镜子。

老年间唱戏的最看重“碰头好”，出场一亮相就要赢得满堂彩，但要是装扮上出了些许差池，还没开唱观众就喝倒彩，整场戏就算砸了。早到才是准时，准时就是迟到。在社交场上，每个人都是演员，在登场前也需要确保自己的形象不出纰漏——不然你自以为貌比潘安，坐那顾盼自雄，其实一撮头发竖得像天线宝宝，还不把别人憋出内伤?

如果地点是在包厢，那你还有机会先拐去化妆间“对镜贴花黄”。但如果是在开放的空间，一上来就要打照面，那迟到的你往往就没有了确认形象的机会。即便马上去化妆间，你的囧样也已被对方尽收眼底。有些妹子在家精心装扮，却就此功亏一篑，谁说早到不是最好的补妆?

好处二:可以从容地熟悉“战场”。

几年前，好友的生意刚刚起步，手头并不宽裕。有天晚上九点多，他突然约我夜宵，而且是在一家颇高档的餐厅。原来他刚和一个重要客户约了明天的午餐，对方定在这里，可他从没来过，所以要赶来熟悉一下环境和菜单。“要是明天跟刘姥姥进大观园似的，就算人家不低看一等，自己也没自信，生意还怎么谈?呃——”他才吃过晚饭，还是打着饱嗝试了几道菜，又问了侍应生几个古怪的菜名，在餐厅里走了一遍。那天我就断定，他的生意肯定能成。

他让我想起<多情剑客无情剑>里，李寻欢提前两天勘察战场，“身形飞掠，如秋雁回空，在每根枯枝上都点了点”，连枯枝都要防备上官金虹做手脚。因为“胜负在这段时候里就已决定。

社交场何尝不是战场?不需要你“秋雁回空”，也不需要提前两天，只要提前二十分钟，到现场走走看看，就能为自己赢得很多优势。尤其是高档场所，常有些逼格奇特的器具和规矩，第一次去的人就算不出糗，心里也难免忐忑，做出各种呆萌的表现。而早到的你完全可以放肆你的好奇，或看或问，了解一下怎么吃怎么用，到时你手法娴熟若此地常客，穿堂过户如在家闲逛，对方哪敢轻视?

好处三:可以从容地掌握心理优势。

社交场上拼的是气场。如果你不是有钱有势，又不是高大威猛，那气场真的需要很多细节去累积，而早到是很重要的一环。

心理学家说，先到中立场地的一方，更能获得主场的感觉。因为每个人对陌生环境都有不安全感，但只要待上二十分钟，新环境就能变成“老地方”。当对方姗姗来迟，他左顾右盼，你神态自若，气场上就得了一分。

如果需要你点菜，而你看菜单像做阅读理解题，来回翻几遍还拿不定主意，会给人优柔寡断的印象。但如果你能提前把“阅读理解题”做了，点菜时侍应生递上菜单，你一摆手，干净利索报出几个菜名，顿时有一道vip的光环点亮你精明干练的形象，气场上又得了一分。

如果当天是一个陌生的圈子，而你偏偏又是一个“人多时候最沉默”的人，那你只有早到才有机会和每个人都寒暄几句，以便尽快融入。如果有大人物在场，那你更应该早到，这样才有机会坐到他身边——这不仅能让大人物记住你，还能让其他人重视你，因为有种心理效应叫做“狐假虎威”。

更重要的是，早到是用实际行动表达的礼貌，胜过千言万语的恭维。

[三]

三大好处的关键词是“从容”。在你人微言轻的阶段，早到才能从容，迟到就会慌乱，慌乱就会出错，就像“中秋坦洋功夫茶惨案”里的那位大叔。兵法云“以逸待劳”。“逸”从何来?是提前行动和一路急行，赢来临阵时的从容。

早到最好在二十分钟。少于这个时间，三大好处里的许多事项不能从容完成。多于这个时间，气势也会减弱，岂不闻“一鼓作气，再而衰，三则竭”?早到不妨留下“证据”，比如先点一杯饮料或是一份小碟，对方看见空掉的杯碟就自然明白。这样，你的诚意和他的歉意，会在后面的交谈中产生微妙的效应。

有早到二十分钟的觉悟，才能确保准时。很多次到了时间，却听电话里说:“我已经到楼下了，在找地方停车。”然后过了十几分钟才露面。虽然你一脸“老子也是没办法”的无奈，但对方已经默默给了你“这家伙真没时间观念”的差评。那些算准了时间出门的人，一心想的是让自己的时间价值最大化，却没有考虑对方的时间效益，而最好的尊重，就是尊重对方的时间。

如果是登门做客，早到却不合适。因为他可能还在整理房间，可能还穿着背心短裤，你的早到会让他手足无措，比迟到还失礼。但你可以提早到达附近，整理妆容、凝神养气，在时间恰好时，优雅地按下门铃。

人人都有手机的时代，为什么高端人士还戴腕表?目的之一就是标榜自己的守时，而守时意味着守信。有些保险业务员也会迟到，真是难以理解的事:时间就是生命，你连客户的生命都不重视，别人怎敢放心地托付你?

不得已迟到了，打电话跟对方说:“再过十分钟就到!”结果快半小时才来(更可恶的一种，说是“在路上了”，结果是在他家门口的路上)。这样的“迟到の二连击”，只会加倍对方的不满。很多人误以为，把等待时间说得越短，越能安慰对方的情绪，这实在是很大的误区。()既然迟到了，不如迟得痛快些:告诉对方还需要半小时，如果你二十五分钟赶到，对方反而有惊喜，并感受到你风尘仆仆的不易，重拾对你的信任。

每个人都尝过等待的滋味，懂得早到的人，无非是懂得“己所不欲，勿施于人”。

[四]

社交应酬应该早到，何况赖以养家糊口的工作?看过一位明星推销员的文章，说他第一天上班时，与客户约好星期一上午九点见面，而他自己提早半小时就到了。客户问他为什么这么早，他说:“我一家人每星期七天都要吃饭，可是我只工作五天。我已迟了两天，当然要努力!”

说起来，打卡机是老板的储钱罐。有人统计，一家一百人的公司，每次迟到扣二十，老板平均每天就能收回四五百(在大家的齐心协力下，算是给老板找了一份月薪过万的兼职)。月薪三千的你，何必用一次次迟到，为老板捐零花钱?

更重要的是姿态:早到意味着勤奋，迟到意味着懈怠。当我早到办公室，见到有下属已在座位上开好电脑，都会刮目相看——尤其是前一晚有部门活动或加班到很晚，但第二天依然早到的人，让我由衷觉得他值得信赖。而迟到的你狼奔豕突、披头散发，遭主管白眼不说，与你合作的同事也要侧目——除非你无足轻重，否则你作为团队的一环，别人难免因你延缓了工作，在时间上为你的迟到买单。

写完这篇文的早晨，大雨倾盆。所幸我每晚有看天气预报的习惯，特意比平时早起，提前45分钟出门，轻松拦到了计程车。到了上班时间，我已经泡了第二回茶，完成了手头一件小事，而办公区里依然一大片空位，朋-友-圈里则是各种“堵车”“迟到了”。不禁为自己点了一个赞。

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