孔子演讲心得

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孔子演讲心得篇一
《读《论语》心得孔子语录谈到传统文化作者：李加乐》

读《论语》，修品性

作者：李家乐 指导老师：王健康 联系电话：13965565455

地址：安徽省阜阳市阜南县王堰镇中心学校 邮编：236304 邮箱：1158773922@qq.com

谈到中国传统文化，不能不谈到孔子；谈到孔子，就不得不谈到《论语》。孔子在《论语》中的第一句话是：学而时习之，不亦乐乎?

这句话在中国可谓是妇孺皆知，只不过这个“皆知”还停留在表面字意上。关于学习，《论语》中曾经精辟地说道：君子不重则不威，学则不固。意思是说：君子举止如果不庄重，就不会有威严；态度不庄重，即使学习，学业也不会巩固。 《论语》把锤炼品德，为人处世作为了学习和培养人才的第一要务。可惜多数人的学习是从书本学到书本，缺乏在实践中反观批判的功夫，固难以找到“学而时习之”的快乐。

孔子的学生大多是品德高尚之士,《论语》中的很多地方都在谈做人的智慧、行为和准则。这智慧，在学习中获得，又在实践中反复领悟到，这难道不是很快乐吗？

宋初名臣赵普曾经说过“半部《论语》治天下”。由此可见，孔子的这句话是读书即至修身齐家治国平天下的不二法门。可惜知之者少，行之者更少。以致千百年来，这句被无数师长用来教导学生用功，但不太管用的名言，被人们大大地“菲薄”了。

人们在很长一段时间一直搞不懂为什么读书人不能解决实际问题，为什么反复读圣贤书却找不到齐家治国平天下之法呢？

慢慢长夜，两千年或许让孔子满意的正解终于在明代出现了。诠释者的名字

叫王守仁，号阳明。阳明先生因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有所顿悟，找到了他认为畅行天下的智慧——知行合一。

靠着这个“知行合一”，阳明先生成为了当时最能解决疑难国事的大吏、最能打胜仗的统帅、最具人气和创新精神的哲学家，并罕见的达到了立德、立言、立功三不朽的人生境界。

“学而时习之”与“知行合一”相表里，孔子和王阳明强调的重点都在学习与实践的结合，他们一再强调正确者行之，错误者改之，在实践中体悟做人的真谛，运用做事的智慧。但人非圣贤，古往今来真正能够践行者寥寥无几，否则为什么芸芸众生大都被性格决定了命运呢？

但“学而时习之”与“知行合一”又是极简单的道理；只要下定决心，不怕困难，排除万难，努力去做，我们就会受益终生！

沉淀了几千年的传统文化是可以给予我们智慧、陶冶我们情操、调节我们气韵、改善我们生活的；如果你想成为一个底蕴深厚的人、一个豁达明智的人，一个脱离了被性格主宰命运的人！读这本书，必然大有裨益！

孔子演讲心得篇二
《演讲学心得1》

做一个会讲话的人 演讲带给人的不仅仅是台上的意气风采，而更多的是教会了人们如何去培养自己的口才和台上的表达能力。它可以更好的锻炼演讲者的心理素质和现场的控制能力。一个人演讲的好坏，体现于现场演说者的姿态上，只有演说者自身感受演讲所带来的快乐，全身心的投入其中，才能恨自然地带领听众去体会其中的内涵，给人以“如沐春风”而不是“坐如针毡”的感觉。姿态语言犹如呼吸，自然有成，有起止，有节奏，与语音表达同步，是思想感情的外化和补充。

在我很小的时候，就有一个梦想，就是能够站在台上向听众们诉说自己的心声，表达自己的观点，与所有的人的内心产生共鸣。这是一个梦想，也是我一直坚持的方向。于是在来大学之初，我毅然的选择了这门课程来锻炼自己，让自己学到更多的演讲知识。经过一学年的学习之后，我明白了许多以前不懂得知识，演讲并不仅仅是我所想的在台上说出自己的心声那么简单。演讲是具有丰富的历史，具有丰富的学习价值，它让我学会了如何在公众场合去表达自己的观点，让我在公众场合中更加的自信。

通过学习这门课，我更加清楚地认识到演讲。演讲，顾名思义，它是指在公众场所，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明完整的发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。一般来说，演讲的主体的是名人或者是有特殊经历的人，以面对公众传播演讲语音达到某

种目的。但现在很多高校或社会团体都会举办一些演讲比赛，未来演讲而“演讲”的比赛，是演讲文化的技术化普及化扩展化的体现。

伴随着人类社会的前进，在人类的生活的发展需要而出现了语言，由于语言的发展和发音器官的进化，而使有声音语言成为主要的表达方式，又由于要更加充分的表达思想感情，而把有声语言和姿态语言有机的结合起来，这就是作为一种语言表达方式的演讲的起源。

纵观千千世界，有多少的名人注重于演讲。在中国古代社会中的孔子，墨子，荀子，还有苏秦与张仪等人都是杰出的代表，而到了后来，渐渐诞生出了诸葛亮，杨雄，魏征等旷世奇人，伴随着历史的脚步和经济的发展，我们又看到了一大批优秀的演讲者，如：孙中山，鲁迅，闻一多，毛泽东，周恩来等等。而为何他们都对演讲学情有独钟呢？那是因为演讲具有与其他不同的特性，演讲学它本身具有很多的性质。其表现在：社会性，演讲活动发生在社会成员之间，它是一个社会成员对其他社会成员进行宣传鼓动活动的口语表达形式。因此，演讲不只是个体行为，还具有很强的社会性。现实性，所谓的现实性是指符合客观事物的只是情况的性质。艺术性，演讲是优于一切现实的口语表达形式，它要求演讲者去除一般讲话中的杂乱，松散，平板的因素，以一种集中，凝练，富有创造色彩的面貌出现，这就是演讲的艺术性。综合性，演讲只是发生在一定时间内的活动，而为这一活动，演讲者要有各方面的充分准备，同时还需要大量的组织工作与之配合。这就是演讲的综合性。逻辑与针对性，演讲者思维要慎密，

语言应有条理，层次分明，结构清晰，并且其演讲的主题应是众所周知的问题，要注意年龄，身份，文化程度等等。

课堂上，老师用各种形式让我们了解演讲学，让我们记忆深刻。老师幽默的上课态度至今让我铭记于心，也正是这种轻松地学习氛围，让我知道了更多，让我意识到自己之前的一些不足，通过老师的指导，也让我对自己更具有信心，我相信我可以学好怎么去演讲。

通过老师课堂的解说，我自己领悟到了做为一个好的演讲者必须要会去利用好演讲的空间。所谓的演讲空间是指进行演说的场所范围，演讲者所在之处以及听众的距离等。在演讲的时候，演讲者应该位居听众注意力容易汇集的地方，例如：开会的时候，多半演讲者都在会议桌的上方，也就是中间部分，也是这个地方时最容易汇集出席者注意力的地方。

一次成功的演讲必然少不了各种因素的集合，在老师的指导后，我更能体会到这一点。要做到好的演讲效果，其演讲时的姿势，视线，脸部表情，服饰发型和声音强调更是决定演讲好坏的重要标准。

在演讲时，演讲的姿势会带给听众诸多的印象，例如堂堂正正的或者是畏畏缩缩的，而好的演讲姿势即为“轻松地姿势”，要让自己的身体放松，不能因为过度紧张而让自己的身子和舌头变得僵硬，而通过课程的学习，我也学会了怎么去克服，要想做到放松，有诀窍二，其一是张开双脚与肩同宽，挺稳整个身躯;其二是想办法扩散并减轻加在身体上的紧张情绪。例如将一只手稍微插进口袋中，或者手触桌边，或者手握麦克风等。

在平常的学习中，老师也同样的强调了演讲时的视线，在大众面前讲话时，并非所有人都是报以善意的眼光，所以作为演讲者一面要进行演讲，一面要去寻找对自己投于善意眼光的听众，无视那些冷淡的眼光，还应把视线投向强烈点头以示肯定的人，因为他们将带给你更多的信心。当然，其脸部表情也尤为重要，不垂头，稳定情绪，多笑脸，这些都将给你的演讲都来意想不到的加分效果。

而其讲话的语调与语速则决定了听众是否可以清楚地了解到你所要传达的意思，所以我们在演讲的时候一定要注意发言时的口腔发音与口语的语速，这样才能让听众不会有疲乏之感。

面对不同的环境演讲者所要表达的意境都不一样，所以想要成功的完成一个好的演讲，必须要有充分的准备。两千多年前，孔夫子的训示：“君子欲讷于言而敏于行。”但是在新时代的我们，却更乐于刘勰的：“一人之便重于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师。”

经过这段时间的学习，我不敢说完全掌握了演讲的技巧，但我受益匪浅，从演讲中我可以寻找到许多的为人处世的道理，很多时候一些好的语句都会让我感受良多。有多少生活就有多少体会，有多少体会就有多少的讲述，课时是有限的，但是从中得来得知识的无限的，令人深思回味，警示人生。

孔子演讲心得篇三
《演讲与口才心得体会》

卡耐基说：一个人的成功85%是靠他的人际沟通和演说能力，只有15%跟他的专业技能相关。语言是人与人之间沟通的桥梁，是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通交流的各种表达符号，人们借助语言保存和传递人类文明的成果。一个人语言的的能力，又叫做演讲与口才。口才在如今的社会非常重要的，一个很有才能的人，如果没有一个好口才，不能把自己所想很好的表达出来，也就很难得到别人的肯定与认可。在我们生活中，如何与别人有效地沟通，意味着你能否处理好与家庭、朋友、同事等各种人际关系。良好演讲与口才的能力，能够帮助我们减少不必要的麻烦，能够帮助我们能够更好的生活与事业的发展。中国古代有很多著名的辩论家孔子、墨子、韩非子等等，他们中很多人都是凭借良好的口才传播自己的思想的，有的甚至左右一场战争的发生，可见演讲与口才对于我们是多么的重要。

于是，今年的选修课，我毫不犹豫的选了演讲与口才这门课，我舍友知道后便问我，这课肯定要上台演讲，你不怕演讲吗?其实这点我也考虑过，我跟他说，“正是由于怕才去选它，如果一点挑战性都没，每次就去听了讲然后考试那样的课有什么意思呢。”于是乎，我舍友也跟我一起选了这门课。

演讲课是一门实践课。如果是只讲理论，而不登台演讲，则理论再好，也是空洞的，没有实际效果。敢于登台亮相，大胆讲出来，才能达到真正的效果。所以，我对孙老师您的理论加实践的的授课方式是非常的认同的。

记得您讲过，在课堂上作为一个听众时，要想一个评委那样去看

待其他同学在台上的演讲，从中吸取长处，弥补不足。看着台上那些熟悉的身影，心中很是佩服他们的那份热情和毅力，也见证了一些同学不断的进步，心中也为他们感到高兴。

同时，我也从他们的演讲中看到了自己应该注意的问题：

1、自信。自信的人具有更大的魅力，让人更容易的信服，能让你的演讲事半功倍。如果一个人上台时连自我介绍都是“温声细语”的，叫人怎么去相信你所说的话呢？所以，在自我介绍时要自信地说出来，给观众一个良好的印象。

2、适当的激情。 有些同学上台会遇到不能引起听众兴趣的尴尬情况，所以，为了避免演讲者一个人在台上演独角戏，我们要适当调动自己的情绪，更好地爆发出感染力，带动听众的情绪，使听众主动进入与演讲者的同向思维，从而达到演讲的效果。但是，过犹不及，激情要运用得当，必须与演讲的内容适配，过度的激情反而起到负面效果给人一种做作的感觉。

3、语音语调要适中。 语速不宜过快，太快让人听不清楚，对主要观点难以形成深刻印象，而急促的语速也给人以过于紧张、缺乏控制力的错觉。同时语速也不能过慢，太慢显得拖沓，容易令人失去耐心，也给人以缺乏力度和激情、技巧不熟练、对演讲内容不熟悉等错觉。过于平板的语速也容易使人陷入单调的境地，这时需要用一定的提速来突出激情部分，突出、加强自己想强调的部分。

另外，关于音量，太小固然不好，给人不自信的感觉。但如果一直用大音量或重语气则无法突出重点，反而会给人以嘈杂、夸张的

感觉。因此音量应适应演讲的内容，例如在呼吁、号召时我们可以加大音量，加重语气，这样才能起到强调的作用。

4、最重要的一点是：要具有独特的视角和切入点 很多时候，同学们一个人苦苦的沿着独角戏的原因很可能是演讲内容没有吸引到观众。视角是演讲的灵魂，好的视角会带来好的观点，演讲的技巧再高，没有好的观点和思想深度都只会显得苍白。而好的切入点能在最短时间内激发听众的兴趣，令听众很容易进入演讲者设计的语境。

5、注重知识累积 想做一个好的演讲并不是一朝一夕的事情，我们平时要多学习，扩大知识面和视野，知识储备丰富，演讲中才能滔滔不绝，语言更具色彩：情感积累，用真感情，用真心，用真诚与听众进行思想，观念、精神、情感上的交流。情感来源于平时，丰富的人生情感积累，这样就能够以情感人，以情动人，这样的演讲才寓理于情，才给人难以忘怀的印象

时间总是不知不觉地在指尖溜走，这门选修课也快结束了，回首那些日子，有收获，也有遗憾。在新奇的课下小组中，和一群志同道合的朋友一起去练习，一起去奋斗，这种感觉很好，感觉过得很充实，同时也收获了许多的的友情。感觉有点遗憾的是，自己还没有上台演讲过吧，虽然一直想上台尝试过一次，但总是一次次因为一些事情而找借口并一拖再拖，结果到了最后了还是没上去。这也反映了我的一个缺点：执行力不够。在平常生活中，这个缺点让我错失了不少的稍纵即逝的机会，以后的日子里，我会尽力改掉这个习惯的。

最后，上了这门选修课，心里也有一些想法：

1、因为上台时间有限，我一直纠结着要说什么内容，我想，老师您是否能给出个主题仅供我们选择，当然，并不是硬性要求，有想法的的同学也可以讲他们想到的内容。

2、有相当一部分同学是比较被动的，是否能从上台演讲的同学中拿出一定的名额去随机指定某些同学下次要上台做个演讲，这样我觉得会跟有利调动大家的积极性。

最后的最后，在此谢谢老师您的辛勤教导，让我收获颇多！

孔子演讲心得篇四
《听师德师风演讲心得体会》

听师德师风演讲心得体会

泉州市第二中心小学 陈贵阳

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从 ——孔 子。

学校在上星期二下午举行了学校青年教师师德演讲的活动。在活动中我感受很深。 师德古来有之，不同时代对师德有不同的要求，现代师德是对古代师德的继承与发展，知识经济时代对师德赋予了新的内涵。

1．爱岗敬业、献身教育是师德的基本要求

教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。正是这种成就感、幸福感，激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。

2．热爱学生、教书育人是师德的核心

教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。

3、更新观念、努力创新是师德的新发展

课堂要成为学生学习的用武之地，成为学生在教师指导下获取知识、训练能力、发展智力以及思想情操受到良好熏陶的场所。要让学生运用感觉器官和思维器官，去学习、去实践。

4．以身作则、为人师表是师德的人格力量

教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

5．终身学习、不断进取是师德的升华

时代要求教师必须转变学习观念，确立“边学边干、边干边学、终身学习”的观念，紧跟当代知识和技术的发展步伐。

在师德演讲中，我的心得体会主要有：作为新时期的小学教师必须进一步加强全心全意为学生和家长服务的宗旨，要做一位有道德素质的小学教师，做一位让学生和家长都愿意接近的教师，首先自己本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，主要是受教师的影响，我们要把学生培养成为懂礼貌、讲卫生的好孩子，就要注意培养学生的道德，而要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生产生大的影响。因此，我们自己就首先要成为有高尚教师道德的人。

作为小学教师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的启蒙老师，我们的一言一行，都会对小学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视教师职业道德培养，是实施科教兴国战略，培养新世纪人才的关键。教育是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求教师既要有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探索精神和创新精神。

热爱学生，尊重、理解学校以人为本，关心爱护学生，是小学

教师正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则，一个教师只有对学生充满执着的爱，才能激发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的育人之果。热爱学生，是小学教师全部职业活动中最宝贵的一种情感，没有对学生的爱，也就不可能有真正成功的教育。这种爱，是不能以血缘关系和个人好恶为转移的，教师应当把它无私地奉献给全体学生。爱是打开心扉的钥匙。要把真挚的爱融在整个班级之中，不仅要爱那些能干的孩子，更要爱那些缺点较多的孩子，要让每一个孩子都从教师这里得到一份爱的琼浆。小学生很善于观察与思考，对你的一言一行，他们都在观察并做出相应的评价和反应。如果他们切实地感到老师是在诚心诚意地爱护自己，关心自己，帮助自己，他们就会很自然地对你产生欢迎的倾向，喜欢接近你，并心悦诚服地接受你的教育和指导。

总之,我认为提高教师道德的学习是有必要的,这样可以提高全体教师的道德修养,形成好的教师风气,这样整个教育事业才能得到前面的发展.。

孔子演讲心得篇五
《演讲心得》

学习《社交礼仪》的心得体会

给一篇论文，不用太长，重点是要在论文内涉及到所学习的内容，越细节越好~~~~~

现代社交礼仪泛指人们在社会交往活动过程中形成的应共同遵守的行为规范和准则。具体表现为礼节、礼貌、仪式、仪表等。

现代社交礼仪的原则

在社交场合中，如何运用社交礼仪，怎样才能发挥礼仪应有的效应，怎样创造最佳人际关系状态，这同遵守礼仪原则密切相关。

真诚尊重的原则

苏格拉底曾言：“不要靠馈赠来获得一个朋友，你须贡献你诚挚的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。”可见在与人交往时，真诚尊重是礼仪的首要原则，只有真诚待人才是尊重他人，只有真诚尊重，方能创造和谐愉快的人际关系，真诚和尊重是相辅相成的。

真诚是对人对事的一种实事求是的态度，是待人真心实意的友善表现，真诚和尊重首先表现为对人不说谎、不虚伪、不骗人、不侮辱人，所谓“骗人一次，终身无友”；其次表现为对于他人的正确认识，相信他人、尊重他人，所谓心底无私天地宽，真诚的奉献，才有丰硕的收获，只有真诚尊重方能使双方心心相印，友谊地久天长。

当然真诚尊重是重要的，然而在社交场合中，真诚和尊重也表现为许多误区，一种是在社交场合，一味地倾吐自己的所有真诚，甚至不管对象如何；一种是不管对方是否能接受，凡是自己不赞同的或不喜欢的一味的抵制排斥，甚至攻击。如果在社交场合中，陷入这样的误区也是糟糕的。故在社交中，必须注意真诚和尊重的一些具体表现，在你倾吐衷言时，有必要看一下对方是否是自己真能倾吐肺腑之言的知音，如对方压根儿不喜欢听你的真诚的心声，那你就徒劳了。另外，如对方的观点或打扮等你不喜欢、不赞同，也不必针锋相对地批评他，更不能嘲笑或攻击，你可以委婉的提出或适度的有所表示或干脆避开此问题。有人以为这是虚伪，非也，这是给人留有余地，是一种尊重他人的表现，自然也是真诚在礼貌中的体现，就像在谈判桌上，尽管对方是你的对手，也应彬彬有礼，显示自己尊重他人的大将风度，这既是礼貌的表现，同时也是心理上战胜对方的表现。要表现你的真诚和尊重，在社交场合，切记三点：给他人充分表现的机会，对他人表现出你最大的热情，给对方永远留有余地。

平等适度的原则

在社交场上，礼仪行为总是表现为双方的，你给对方施礼，自然对方也会相应的还礼于你，这种礼仪施行必须讲究平等的原则，平等是人与人交往时建立情感的基础，是保持良好的人际关系的诀窍。平等在交往中，表现为不要骄狂，不要我行我素，不要自以为是，不要厚此薄彼，更不要

傲视一切，目空无人，更不能以貌取人，或以职业、地位、权势压人，而是应该处处时时平等谦虚待人，唯有此，才能结交更多的朋友。

适度原则即交往应把握礼仪分寸，根据具体情况、具体情境而行使相应的礼仪，如在与人交往时，既要彬彬有礼，又不能低三下四；既要热情大方，又不能轻浮谄谀；要自尊却不能自负；要坦诚但不能粗鲁；要信人但不能轻信；要活泼但不能轻浮；要谦虚但不能拘谨；要老练持重，但又不能圆滑世故。

自信自律原则

自信的原则是社交场合中一个心理健康的原则，唯有对自己充满信心，才能如鱼得水，得心应手。自信是社交场合中一份很可贵的心理素质。一个有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到强者不自惭，遇到艰难不气馁，遇到侮辱敢于挺身反击，遇到弱者会伸出援助之手；一个缺乏自信的人，就会处处碰壁，甚至落花流水。

自信但不能自负，自以为了不起、一贯自信的人，往往就会走向自负的极端，凡事自以为是，不尊重他人，甚至强人所难。那么如何剔除人际交往中自负的劣根性呢？自律原则正是正确处理好自信与自负的又一原则。自律乃自我约束的原则。在社会交往过程中，在心中树立起一种内心的道德信念和行为修养准则，以此来约束自己的行为，严以律己，实现自我教育，自我管理，摆正自信的天平，既不必前怕虎后怕狼的缺少信心，又不能凡事自以为是而自负高傲。

信用宽容的原则

信用即就讲究信誉的原则。孔子曾有言：“民无信不立，与朋友交，言而有信。”强调的正是守信用的原则。守信是我们中华民族的美德，在社交场合，尤其讲究一是要守时，与人约定时间的约会，会见、会谈、会议等，决不应拖延迟到。二是要守约，即与人签定的协议、约定和口头答应他人的事一定要说到做到，所谓言必信，行必果。故在社交场合，如没有十分的把握就不要轻易许诺他人，许诺做不到，反落了个不守信的恶名，从此会永远失信于人。

宽容的原则即与人为善的原则。在社交场合，宽容是一种较高的境界，《大英百科全书》对“宽容”下了这样一个定义：“宽容即容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。” 宽容是人类一种伟大思想，在人际交往中，宽容的思想是创造和谐人际关系的法宝。宽容他人、理解他人、体谅他人，千万不要求全责备、斤斤计较，甚至咄咄逼人。总而言之，站在对方的立场去考虑一切，是你争取朋友的最好方法。

惯例

俗话说：“礼轻情义重”。在必要时候送一些礼物给对方，是公关活动的一项内容。

馈赠要注意时间，要把握好时间和机会，最好能在传统的馈赠时间。传统的馈赠时间有以下几个：

第一，传统的节日或重大纪念日。我国的传统节日如春节、元宵节、中秋节、元旦等。重大的纪念日如“五一”、“六一”、“七一”、“十一”等。

第二，厂庆、校庆等。在这样的日子馈赠礼物给对方，能表达自己的一份祝福。

第三，老人的诞辰或孩子的生日。

第四，一些富有意义的活动。如：职工大会、联欢会、表彰会等。

馈赠要注意礼物的选择。选择礼物要根据具体的情况或场合。如给孩子可送些糖果或玩具等，给老人可送些寿糕或保健用品等；给病人可以送些食品、花束等；厂庆、酒会、招待会可送些花篮、花束等；逢新年、圣诞节，可送年历、烟、酒、糖、茶等；而到外地出差或从外地归来，则可适时地送些当地的土特产，如北京的果脯、新疆的葡萄干、沿海的海产品等。

馈赠时要注意方式，馈赠的礼品要用礼品纸包装。礼物一般应当面赠送，但像祝贺节日、赠送年礼等，可派人送上门或邮寄。

当代流行的花语。送花已渐渐地成为一种时尚，与此相联系，在国际上也形成了公认的花语，即各种花所代表的含义。如：玫瑰代表爱情，紫罗兰表示诚实、朴素，白菊代表真实，白桑表示智慧，松柏表示坚强伟大，竹子表示虚心正直，橄榄表示和平，百合花表示高洁，康乃馨象征母亲，牡丹花象征富贵，菟丝花表示战胜困难，万年青表示友情长存等等。所以，送花时可根据具体情况送不同的花束。如探望病人时，多用红罂粟和野百合花组成花束，表示祝他早日康复；勉励别人时，常用鸟不宿、红丁香、菟丝子组成花束，表示愿君成功；送别亲友时，常用松枝、胭脂花组成花束，表示友情长存。

商务往来中的礼仪

在现代商品经济和市场经济中，商务往来是司空见惯的事情，所以，我们每一个人都应该了解和学习一些商务往来中的礼仪知识。但是，商务活动的内容极其丰富，涉及的范围也十分宽广，商务活动中的礼仪知识是非常多的，并且各个国家也还有各自的特殊礼仪要求。因此，我们不可能把所有的东西都一一讲到，这里只就一般性的、最常用的、国际通行的一些礼仪知识做些简要的介绍。

第一，在初次商务活动中，必须深入了解对方。这里所说的商务往来，不是指一般的商业零售活动，而是指商务活动中的批发商与销售商、商场、商店和商业公司与生产企业或公司间的买卖活动。了解对方的方式很多，如交谈、询问、调查、查找有关资料、实地考察、通过有关部门查询等。通过这些方式，掌握对方目前的经营状况、信誉程度、地理位置、交通状况、发展潜力、发展规则等。对商家来说，还要特别注意了解厂家的产品质量、花色品种、成本情况以及数量等。有人认为，商务活动就是一手交钱一手交货，没有什么礼仪可讲。这种认识是浮浅的，是因为对礼仪缺乏认识。事实上，大宗的商务活动，钱与货的易位不是同时进行的，中间还有一个很大的时间差，即使是钱与货的易位同时进行，商品买卖实质上是人们行为的交换，是当事人的行为交换，是劳动的交换，所以必须体现出人们相互间的各种关系来，这样就必须做到相互了解，相互尊重，平等、互惠互利，这本质上就是礼仪的要求。

第二，商务洽谈中，必须按章办事，千万不可感情用事。有些人认为是认识的人、了解的人、或是老同事、老部下、老上级、老朋友、老相识，邻居、乡亲或者是经过熟悉人介绍、引荐来的，就有求必应，满口承诺，不好意思拒绝，也不好意思提出一些条件，更不好意思提出签订合约之类的事情。这些都是感情用事的表现。商务洽谈中所涉及到的一切实质内容，必须从商业活动的实际出发，该怎么办，就怎么办，不能迁就，不能简单从事，更不能图省事而简化手续。洽谈之前要做好准备，有关的资料要预备齐全，在一些关键问题上，必须反复思考成熟，细节问题也不能忽略。在商务活动中，不要崇洋媚外，也不能轻信漂亮的言词，一切以事实为根据按规律进行。

第三，商务进行过程中，必须按约办事，信守承诺。如果遇到重大突发事件，必须更改合约时，要事前与对方协商，取得对方的同意，最好要有书面材料或文字为据。信誉是商务活动的核心，也是商务往来中礼仪修养的关键点。无信誉的商务活动只能是一槌子买卖，而且仅这一槌子很可能就是致命的失败。要树立信誉高于一切的观念，宁可赔本，也要坚守信誉，只要信誉在，这次亏了本，下次就有可能赚回来，或许还会赚得更多。如果失去了信誉，在短时间里是无法再重新树立起来的。所以，商务活动中的信誉比赚钱更重要。

第四，商务活动中必须严格遵守时间。进行商务谈判时，按照事前约定的时间，必须准时到达洽谈地点。这可是分秒必争的事，千万不能马虎。在现实经济生活中，有很多这样的事例，就是由于耽误了几分钟时间，一大笔生意就被别人抢走了。在商务进行过程中，时间观念必须恪守不移，什么时间发货，什么时间付款，必须按照合同规定严格遵守，不得以任何理由拖延。万一出现特殊情况，货或款要拖延几天，就要主动要求按照合同规定接受罚款处理或赔偿。

第五，文明经商是商务活动中的又一个重要问题。当然，文明经商有广义和狭义之分，广义包括的内容很宽，这里主要指狭义而言，即举止文雅，行为文明，语言得体。前几年报端曾经披露过这样一条消息，说某一家乡镇企业的厂长与外商洽谈一笔生意，本来生意已经基本上谈妥了，但是，由于这位厂长在不经意的情况下，当着外商的面随便吐了一口痰，外商立即要求终止谈判，好端端的一笔生意最终因为一口痰而告吹。我们中国人的随地吐痰，随地丢弃废物的习惯很不好，有损于我们中华民族的形象，应该在商务活动中和日常生活中注意克服和改正。

打电话的礼仪知识

随着我国经济的快速发展，人民生活水平的不断提高，市场经济的信息量猛增，竞争也越来越激烈，人们的生活节奏加快，电话已经进入千家万户。充分利用这个现代化的通讯设备，对发展经济，提高人们的生活质量都有极大的好处，所以应该人人学会熟练地使用电话，有礼貌地、文明地通过电话与各方面的人士取得联系，这就需要了解一般性打电话的礼仪知识和规矩。

餐桌上的礼仪

第一，入座的礼仪。先请客人入座上席，再请长者入座客人旁，依次入座，最后自己坐在离门最近处的座位上。如果带孩子，在自己坐定后就把孩子安排在自己身旁。入座时，要从椅子左边进入，坐下以后要坐端正身子，不要低头，使餐桌与身体的距离保持在10～20公分。入座后不要动筷子，更不要弄出什么响声来，也不要起身走动，如果有什么事情，要向主人打个招呼。动筷子前，要向主人或掌勺者表示赞赏其手

艺高超、安排周到、热情邀请等。

孔子演讲心得篇六
《文明礼仪演讲比赛心得体会》

礼仪演讲比赛心得体会

英本101班 廖柳凤 1003401130 演讲与口才是我们大学生必须具备的一个重要素质，只有具备优秀的口才才能使我们的交流更加有效率。自然而然，口才成为了衡量人素质的基本标准之一。

我国春秋战国时期演讲风气盛况空前。像孔子、孟子、苏秦、张仪等等都是能言善辩、才学出众的人物，实际上他们也是一些很了不起的人演说家。故事便有“毛遂自荐”的故事。《毛遂自荐》中说道：“一言之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。”这句话就说到了口才的重要性，毛遂就是敢于推荐自己，才得以被赏识，继而闻名古今。所以说一个好的口才便是成功的基础。美国总统奥巴马成功的一个重要因素便是演讲具有号召力，因而说，一个好的口才或许可以成就一个未来。

我们中华民族是一个文明而古老的国家，自古以来就有“礼仪之邦”的美称。讲文明讲礼貌是我们国人自小就收到的教育。时至今日，我们衡量一个人的气质德行仍以这些为基准。记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难，我们要经常性的思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。

我们从小在老师父母的庇护下成长，学的是道德、科学与真诚，能看到的，能感觉到的都是美好的，当然我也认为，依照人们所说的，“礼仪之邦”成为中国的代名词，这有何不可？当我慢慢地长大，开始离开了关心庇护我的亲人，离开了时常包容我的密友并把自己当做一枚邮票投向他乡后，我开始了独立的思考，开始了对社会对人生的拷问，并且，随着知识的不断丰富，这样的过程就越来越明显了。我不解公交车上，一位老人颤颤巍巍的站着，却没人给他让座，况且还明明标有“绿色座位”。也不解路上有人摔倒，那么多人围观却没有一个人上前去扶，我不解小悦悦事件，我不解五一期间天安门广场那么神圣的地方却遍地

口香糖，我不解武汉地铁上的热干面事件，我不解公共场合大吵大闹的现象，我不解乱认果皮纸屑的现象，尤其是走两步就有一个垃圾桶，我不解图书馆的锁凳子现象，我不解就餐的不排队现象，我不解……太多太多了，这些使我愕然了，在这些场合，难道中国的道德礼仪都不见了吗？悠悠的中华历史留下了许多尊德尚礼的故事：程门立雪，飘飘的白雪埋没不了追求知识的执着，凛冽的北风也吹不散尊重老师的美德；张良学医，一次次的刁难与奚落没有改变张良尊敬老人的美德；尾生抱柱，海水淹没了尾生，却留下了诚实信用的美好风尚。这些美德也被现代人给磨灭了吗？“礼仪之邦”是一个群众性的问题，而不是单靠领导者能决定的，需要我们的共同努力。

看到这么多的不良现象，让我曾一度以为中华民族的优秀传统会这样断送到我们这个时代的手里，我也曾一度的放纵自己，做有违素质与道德的事情，我也曾很懦弱，看到有人跌倒不敢上前去扶起，我也曾中国式过马路，我也曾因为就餐想省事而插队等等等等。但这次的文明礼仪活动让我看到了希望，其实我们并不像之前那些现象中所表现的那样冷漠无情、素质低下，我们都是充满激情的，有素质有原则的。这次的活动让我认识到了自己的很多不足之处，也让我纠正了自己的很多坏毛病，了解了很多关于文明礼仪的知识常识，养成了许多良好的习惯。我们要经常反思自己，有时候或许一个小小的举动便能让自己成功或者失败，时时刻刻严格要求自己不会有任何的副作用。虽然我们不是圣人，但我们可以尽可能的要求自己完美，以圣人的要求去要求自己，即使做不到圣人，最起码也可以让自己离圣人更近一步。

这次的演讲比赛是我人生中的第一次演讲，经验的不足造成了很多的失误，首先最致命的就是稿子的不够熟练造成了表达的欠缺，其次就是稿子长短没有把握好，因为太长而造成精髓部分没有来得及讲，还有就是不够自信等的心理原因，导致没有发挥到最佳水平。这次的比赛让我看清了自己的水平，我也需要摆正自己的位置，放平自己的心态，继续加油努力！

孔子演讲心得篇七
《演讲心得与回馈》

班級：中文三 姓名：王怡丹

主 題：從《莊子》「形莫若就」、「心莫若和」談「乘物遊心」、「稠適而上遂」。 演講者：江建俊老師

一、內容摘要：

（一）莊子所言的「真正的自由」是「體道」的自由，是透過工夫才能達到的境界。

（二）「形莫若就，心莫若何」：人經常活在「不得已」中，故必須「應世」。而莊子認為要在現實和理想中尋得自由，在全生（身）和護志中求得平衡，需做到「心之逍遙」及「形之委蛇」，例：阮籍之時而入，時而不入。

（三）「乘物」：應物無累

（四）「游心」：超世絕塵。體道而護志，從方內到方外，將生命提到最高點，才能用智慧點化人世的委曲。

（五）「稠適上遂」：磅礡萬物、天籟的喚醒，道通為一。

（六）「心之逍遙與形之委蛇」、「逍遙遊世」、「轉俗成真」：將人間的委屈轉成心靈的養分，來證成天道。

二、心得：心得：

人世紛擾，人活在其中充滿許多無可奈何，莊子談逍遙自由並沒有將人完全抽離現實，而是針對現實現象來處理人應世的問題。江老師巧妙運用紮實的原典閱讀及本身對魏晉研究的專業，透過乘物游心這個歷程來探討莊子的「人間世」，為我們提供了閱讀莊子的不同面向。

人在現實中經常是全生和護志的拉扯，而莊子提出之形莫若就，心莫若何」實為一處世妙方，如今應用在現實生活仍十分受用。我輩往往因為對理想標準的執著，反倒陷入自我的設限，比如稽康因排俗而取禍，我們應該學習莊子轉俗成真的智慧，這才是真正的自在逍遙。

三、問題：問題：

現實中常可見手段圓滑、八面玲瓏之人，但這些人雖看似形之委蛇，但實則只是游走在權謀之間，因此形之委蛇應該如何在入和不入中抉擇，才不至於只是流於手段之表現？委蛇的底限如何設立？

班級：中文三 姓名：林雅惠

主 題：從《莊子》「形莫若就」、「心莫若和」談「乘物遊心」、「稠適而上遂」。 演講者：江建俊老師

一、內容摘要：內容摘要：

‧東周亂世，出現價值錯亂，世人誠心迷執的情形，於是老子提出「和光同塵」，莊子講「乘物游心」，試圖找出現實困境之外的大自由、大解放的方法。

‧人的困境－自然極限：死生

社會極限：時運

自我極限：名利看不開

↓

莊子：解除枷鎖

1、隱逸

2、體道（減法）←沒有工夫則沒有逍遙

‧形→委蛇現實

神→體道

全生以護志，不以好惡內傷（崇無用有）

聖人：神明茂，使無情不影響有情。

無情→情不被刻意強調，恰如其分。

有情→自然之情超越俗情，進入大化流行。

‧破除外在的框限：生命的靈動

‧法天貴真＝老子「歸根復命」（入而不入，出而不出）

‧後世對莊子的誤解：魏晉以後，頹廢的名士們把莊子理論墮落使用順世隨俗，使莊子思想內涵中的生命莊嚴消失了。

二、心得：心得：

人既要全生又要堅持志向，本身便是掙扎和痛苦的平衡。《莊子．人間世》便著眼於此，探討人生於複雜的世界中，能在生命和心志間得到最大的逍遙的處世心態和方法。「體道」，守經並達權變，以人之境為理想實踐的檢驗所，用道的立場，使自己不隨流合汙，受「生命之沾滯」。生命的靈動是我們突破生命既有框架的表現方法，莊子的無情其實照見宏觀的大有情，轉俗成「真」。

三、問題：問題：

1、莊子的理論是否在隨順中積極的達到自己的理想？又他是如何用無為的形來推行有為的道。

2、是否更進一步解釋「和光同塵」的內在意涵。

3、魏晉以後對莊子之道的誤解如何解套？

班級：中文三 姓名：吳凰茹

主 題：從《莊子》「形莫若就」、「心莫若和」談「乘物遊心」、「稠適而上遂」。 演講者：江建俊老師

一、內容摘要：內容摘要：

（一）形莫若就，心莫若和： （二）應物無累

1、人與人爭執之因 1、龍蛇術：應變其和。

（1）成心偏見 2、生命提到高點，則苦痛才能解除。

（2）是非不明 3、佔有欲為人之執念，累也。

（3）人生拘限

A.自然的ex：生死

B.社會的ex：白色恐怖 （三）「游心」

C.自我的ex：名利 1、法天貴真：回歸真實的自我。

2、以工夫體道，用否定詞看待皆為「去」。 2、守經而權變。

3、於現實中體道，層層「剝落」後方能見其本性。 3、轉俗成真。

4、人因不得已應世，是為求「全生（身）」。

5、曲則全，枉則直，「和」即是道，無則會隨俗。

二、心得：心得：

人無執念，難於有執；人之「體道」，又甚難於去執念。莊子提供了我們以「剝落」的方式，來逐步體現道的存在；用各種否定詞語，帶出所要表達肯定的涵義；即便如此，我仍認為那是困難的。我們身上的負累太多，而能真正放下去除的人太少。莊子教人「虛己」，自己又該如何虛掉那些我執呢？這是個大課題，亦是吾輩追求的「逍遙」精神者，所面臨到的困難。

三、問題：問題：

莊子教人「虛己」方能「游物」，逍遙精神由此可見。但過度則可能為輕狂，如此我們又該如何拿捏當中的分寸？

班級：中文三 姓名：高嘉憶

主 題：從《莊子》「形莫若就」、「心莫若和」談「乘物遊心」、「稠適而上遂」。 演講者：江建俊老師

一、內容摘要：內容摘要：

背景：人吃人的時代，受刑者多，人心險惡，即使有才也不得使，不合理扭曲的時代。

反思：儒墨互相攻伐－成心偏見的迷執，詭辯而非真理，是非淆亂。

自然的極限：生死、樂生哀死

社會的極限：白色恐怖、制度、政治壓迫的侷限

自我的極限：自身對名利的追求

消解：昇華，提升心靈看待世俗。剝落成見的心，內心的不平，對名利的追求，層層剝落，看見 潔白的本心－「體道」。體道，做工夫後才可以逍遙。

人與人相處有著「不得已」，因此才有「應世」

美而 和 光 理 大

非吾塗 平 明 想 人 護 知

↑ ↓ ↑ 超 志 命 神

———————————————————— ） 命 —— ↓ ——

↓ ↓ ↑ 率 全 安 形

俳 游←痛←獸←黑←現←形（全身） 生 命

徊 苦 食 暗 實 體（應世）

游移其中 人 （保全）

兩頭落空 （不得已）

不知該何去何從

知和日常：和＝道，知道「和」就可不同流合污，道的尺度不妥協，不自以為清高，而傲睨別人 ，壓下別人突出自己。

大音：五音聲，大象：四象形。

虛以委蛇，以保全自我。成就名山大業vs忍辱偷生（司馬遷）昇華心靈

有情而無累於情，ex：孔子、顏回、子路，笑時、哭時不過度

道的召喚使其心不墜落，拉拔其心，不與世同流合污

所以迹 本 龍蛇術－應變

———— 生命的落荒，亂世的保生之道，激出燦爛的生命

應世之迹 末 應世而不傷，佔有欲，愛的負擔，割捨→成就別人

長大了，天光雲影共徘徊

置之死地而後生→轉移→昇華。人生的危機→轉機

天地之情化解小怨

徒，可是力量是可以被凝聚的，一群人一起聚集過來斥退暴徒，和何嘗不是一種更加有效的作為，並且這樣對於犯罪者更有嚇阻作用，又可避免在警察到來的這段時間之內就發生不可挽回的悲劇。我以為人都有一種機制，那是「麻」保身的應世之道，要持有「和」，但會不會在這應世之中造成「麻」，而使人消極，使勇氣消逝，總是處於柔順，會不會失去自己。

二、心得：心得：

人與人相處有著「不得已」，因此有了「應世之道」。而在於這個應世之道之中，老師提及了為了保全自我，必須忍辱，不用硬碰硬造成不必要的傷害。究儒傳統婦女一般，由於男女先天體格及力量上的差異，女性的自保之道就是處柔。簡而言之就是要「能忍」，但若是有了不合理的情況產生，而女性只能忍，這對女性自尊造成的傷害是該如何處理。我總以為人的生命之中，應該有更重要的精神層面需要去守護，那就是人的自尊。若是以這樣的處世之道，大概會與某些人的本性不和，而在此處世之道備受壓抑。

三、問題：問題：

保全自我策略是否會產生弊病：見義勇為vs保全→惡的猖獗、冷漠無視、勇的消逝。

孔子演讲心得篇八
《听讲座有感》

听专家讲座有感

通过这次的专家讲座培训，我感受的自己的渺小与不足，刚步入教育事业的大家庭，在教书育人的这条道路上，我还有很多要学习与改进的地方，逐步的完善自我。

感悟一:读书能育己、育人

孔子曾经感叹过儒冠误身，说是自己做事不成的原因是读书太多了。而汪洙在《神童诗》中反驳到：莫道儒冠误，诗书不负人。我理解的是：别说读书耽误人，读书不会对人有负面的影响。我认为读书是一个学习的过程，通过读书，我们可以从自身狭隘的范围走向一个更广阔的世界，这样才会成为一个合格的教育者，讲起课来才会字字珠玑、妙趣横生、引人入胜。正所谓“学高为师，身正为范”！如果我们身为教师都不能认真地读书，渊博的知识从哪来？开阔的视野从哪来？又如何能够教书育人？

感悟二：让学生从生活中学习

就像《老子》中所说的一样，授人以鱼不如授人以渔，我们的重点不在于教学，而在于如何教学生去学。教学应该如陶行知先生主张的那样，加强社会实践，引导学生从生活中发现问题，提出问题，养成独立思考的学习习惯。所以我们要尽可能的利用学生原有的知识结构、好奇的特点，让学

生能跳出文本，在生活中学习与提升，在观察和探究中学习，从而，在探究能力得到提高的同时，掌握学习策略，获取新的知识，对学习有更多的领悟与体会。

感悟三：让学生在玩中学

讲授法是最基础的教学方法，是最直接、快速、精炼的让学生掌握知识的一种方法，但讲授教学又是比较枯燥无味的一种教学方式。如果教师一味地去讲授教学会，就会适得其反，使学生毫无学习的兴趣，会直接影响学习的效果。教师设计一个好玩的游戏或是情境会使得学生的情绪高涨，可以激发学生学习的兴趣。学生被吸引以后，注意力会高度的集中，这样学生不再觉得学习是枯燥无味的事情。游戏能把学生的主动性、积极性充分调动起来，他们会从老师教我知识，转变成自己自主的学习相关的知识。

孔子演讲心得篇九
《学习心得演讲稿》

学习心得演讲稿

学习不仅努力学习了课内的文化知识，还留心总结了一些学习方法。渐渐地，我形成了一套有我的特色的学习方法，但如果你真正了解了我的学习方法的内涵与真谛的话，你会发现这一方法不仅仅是用于我，还适用于很多同样的同学。由于我接触的中上等的同学比较多，此方法更适用于学习上不错，但总也不能十分拔尖的同学。

其实学习方法多种多样，不同的人也要采取不同的学习方法。我写这篇文章也只是想把我的制定学习方法的方法告诉大家。这样才能真正使那些读过此文的人受益。学习别人的方法切忌照搬。一定要有自己的主见，通过实践总结出适合自己的学习方法，这样才能有收获。

还要在这里强调一点：学习不是苦差事，做好学习中的每一件事，你就会发现“学习，是一块馍，你能嚼出它的香味来。”（此句引自肖复兴肖铁的《我教儿子学作文》1996年4月第一版211页）

这一切都是我个人的一些想法、经验。我的思想也许比较独特。合理的可以自己试试，偏激的干脆掠过不不听。我会从以下几个方面进行阐述。

1、 学习未动，兴趣先行

2、 自信是成功的第一秘诀

3、 态度决定一切

4、 不强调进步

5、 练就过硬的本领是学习的根本目的

6、 会玩、会偷懒、然后会学

7、 偷学别人

一、 学习未动，兴趣先行

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话是非常有道理的，它深刻地阐释了学习兴趣对于学习的作用。

之所以把兴趣放在首位，也是因为兴趣是十分重要的。兴趣能够调度人的更多的精力在某一方面。如果你把兴趣调整到学习上，那你就比别人多了许多精力，胜算也就大一些。

经常向一个学习很好的人学习，3年来，最大的发现也莫过于：她对任何一个科目都充满了兴趣。这种兴趣，使它比别人多了一份求知欲。这种求知欲，使他不会放过每一个从她身边划过的知识。这也使她有了别人都难以做到的对于学习的一种热情，所以她能过做出许多别人做不出的难题，也使她可以把自己的基本功培养得十分强大。这足以体现兴趣的力量之大了。

可以说：兴趣是学习中最活跃的因素，是影响学习成绩的主导因素，决定着学习中的一切其他方面。因此必须重视兴趣。

二、 自信是成功的第一秘诀

爱迪生说过：“自信是成功的第一秘诀。”自信在学习中是十分重要的，而且自信是学习的过程中容易忽视的部分之一。

有时候学习成绩不好，人们往往归结于自己的不够努力，或者不够聪明，往往忽视心理上对学习成绩的巨大影响。可以说：心理上的调整是要重于学习方法、学习态度（努力与否）的。在学习中，心里安静，就能够踏下心来认真学习，做题；心理积极就能够不断地将压力转化为动力，促进自己的前进；同样的，心里信任自己，总并不盲目地认为自己是对的，就能够不胡乱猜忌自己已经做出来的答案。这点看似很小，但起到了至关重要的作用，一是考试的时候，你会省下时间去检查那些自己确信正确的题目。二是考试以后你心里会变的有根。其实自信是一种生活态度，是一个成功者必备的素质。自信心不是无端地建立起来的，而是自己要有过硬的本领扎实的基础。

自信是最大限度发挥自己能力的前提条件。如果你有自信，你就可以说自己是一位不折不扣的成功者。

三、 态度决定一切

米卢说过：“态度决定一切。”这句话不仅适用于足球，同样适用于学习。 学习中的态度包括以下几个方面：主动、进取和奋斗。

拥有一个主动的态度十分重要，可以说：“天才，就是主动性的爆发。”遇到了每一件事绝不退缩，积极地去做，这就是一种主动的态度。主动可以使你比别人多许多做事的时间，可以比别人多做许多需要做的事情。你得到的练习就会很多，也更容易受到老师的关注。

进取可以让你不停地向上，防止人变得堕落。向上看，至少能够不往下走。这里不再多说。

奋斗也就是我们平常所说的努力。那种不怕苦，不怕累的精神在学习中也是需要的。看到了一道有意思的题，就不惜一切代价攻克它。为了学习，废寝忘食一点也不是难事，只要你做到了有兴趣。

态度是实力的前提，有良好的态度才能题得到自信、过硬等一系列的东西。态度和兴趣同等重要。

四、 不强调进步

说了那么多进步的东西，好像只要这样做就能够进步似的。其实事情并不像想象得那么简单。你进步别人也进步，就体现不出来。非但什么时候产生了跨越式发展了，才有可能看得出来。不进步或小幅度的退步是非常正常的。 如果你觉得自己停滞不前，那你就已经在进步了。如果你初中三年在学校的名次都没有变，那你就已经是进步了。因为你学的知识越来越难了。何况大家都在进步。

暂时的停步不前是为你得下一次更大的进步做准备，所以要把做出了巨大的努力之后没有效果作为平常的事情。毕竟有很多事情是不随人愿的。

五、 练就过硬的本领是学习的根本目的

过硬，就是基础扎实。这是学习的核心问题。记住，无论什么样的学习方法都必须有利于使自己的基础扎实，有利于培养自己良好的习惯及以更高水平的

能力，有利于增强自己的学习兴趣及自信心。这是我们评判学习方法是否对自己有利的根本依据。而其中核心就是扎实的基础。

扎实的基础可以使成绩稳定，扎实的基础可以使每一次考试无所惧怕而坦然面对。

据我理解做题时最好的方法，就是 一定要找例题 事半而功倍。还要切记平时做题，一定不能套用一些总结方法，在平时做题中务必要想清楚缘由，这样不仅复习了知识，也巩固了总结的方法，以便考试的时候更好的使用这些方法。

六、 会玩、会偷懒、然后会学

把玩和偷懒放在一起，但他们实际上是两个问题。

玩主要指在学习之余要有一定的兴趣爱好，另外还要通过玩来放松身心，使下一次的学习更有效果。兴趣爱好可以使人有机会调整自己的身心，有办法通过更换自己的注意力所在，来调整自己的兴奋点。有了爱好，也有助于培养学习上的兴趣。爱好决不是占用学习时间没用的东西，它有利于提高对学习的兴趣，有利于提高学习及其他一些事情的效率。这种爱好必须是自己真正喜欢的，而不是别人逼迫的。做消耗体力的运动也能够缓解脑力上的疲劳。

偷懒实际上是指寻找更好的方法。这里只适用于理科。当遇到一道十分复杂的题目时，不要急于往下做，不要用麻烦的方法解决。花点时间想想有没有更好的方法。这样不仅节省了你解这道题的时间，也提高了你解决问题的能力。非常有作用。女生学理科不好很大的原因就是不懂得偷懒。

硬学不会有最好的成绩。如果多出去旅游还能丰富一下自己的经验，可以培养人的内在修养和外在阅历。人经常做到以上两点，可以变得有灵气。这就是有些人不那么努力就会取得很好成绩的道理了。

七、 偷学别人

孔子曰：“三人行必有我师”，别人总会有比自己强的地方。别人做了什么自己不做的事，就应该想想，我这样做对我有没有益处，这是他成功的秘诀吗？这是我学习别人的主要方法。

不要避免与比自己成绩好的人说话，他们有很多地方是你所没有的。应该向他们学习。必要的时候厚脸皮一点，向比自己强的人多请教一些东西，探讨一些学习的方法。这些人往往是能够给你最大帮助的人，他们的无意的一句话，也许会使你茅塞顿开。这都说不准的。

比你成绩差的人未必处处比你差，他们之中也有你学习的地方，你必须分清什么样的是造成他们不如你的原因，就不要学。而提炼出来他们身上的精华。

王羲之曾经集合众家之长，才能尽变古体，被世人尊为书圣。《吕氏春秋》曾经集合诸子百家思想成为一字千金的难得好书。韩非子也曾集合各种不同的文化思想，成了著名的思想家。孔子周游列国，学到的知识尽为其所用，成为世代传诵的圣人。他们都是在自己的领域的集大成者。发明者、创造者，都没有留下姓名，只有集合了那些发明创造创造出巨大的价值的，才是成功的人。我们也要学习所有的学习方法，尽为我们所用，才能够有成绩上质的飞跃。

孔子演讲心得篇十
《国学讲座心得体会》

国学讲座心得体会

陈致君

在当今这个日益浮躁的社会中，我们深入开展“学国学、思先贤、树正气、扬美德”活动是非常及时、非常有必要的。通过读《国学》，使我们的心灵有所启迪，有所受益，也是就说要对照一下我们是如何做人的，如何交友的，我们的心地是不是够善良，我们有哪些是君子行为，又有哪些是小人之举，我们对待学习的态度怎样……我们要用心去读，认真品味，才能够荡涤内心深处的污垢，净化我们的心灵，提升我们的道德水准，做一个实实在在的好人。

人的一生是从学习开始的。在一个人的生命历程中，有很多不可知部分，但是知识可以增长才干，智慧可以改变命运，因此，经常学习新知识，温习老知识是一件让我们感觉愉快的事情，我们要养成时时学习、终身学习的理念。学问从学习中来，能力从实践中来。人生困顿，皆因不学无术，其实学习和实践就构成了人生的两大主题。孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境界越高越注意学习修炼。 从求学、立身、明德和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的知识和修养在学习中提高，良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲不逾矩，思想和言行的高度统一，已经达到了道德修养的最高境界，此所谓“慎独”，就是一个人独处时候也能做到只做好事，不做坏事。这也使我们懂得了伟大来自于平凡的道理。

今天我们正处在一个知识快速更新的时代，更应该加强学习，要多读书，读好书，读自己感兴趣的书，要在广泛涉

猎各种知识的基础上，重点学好相关知识，如管理理论、经济理论等，同时还要学习文学、历史、政治、哲学等知识，通过学习提升自己的素质，增强自己的能力，在面对纷乱复杂的世界有一种清醒的认识。通常一个人做错了事有两种：一种是明知故犯，如盗窃、抢劫、贪污等行为，一种是无知违犯，他自己说错了，做错了却不知道，正如我们经常大声念错别字一样，他不以为自己在错。怎样减少出错，那就是学习学习再学习，在实践中学习，从书本中学习，知识可以改变命运。

国学很简单，就象迈开自己的腿一样方便，但一步一步就可以行千里。学问虽简单，确贵在坚持，要有信心，确信一定会有所成就的。

我国历史悠久，留下了很多优秀的作品、传世名篇，国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我们要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉！

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