简单慢ted演讲台词

导读：　简单慢ted演讲台词(共4篇)TED演讲稿我是个说书之人。在这里，我想和大家分享一些我本人的故事。一些关于所谓的“单一故事的危险性”的经历。我成长在尼日利亚东部的一所大学校园里。我母亲常说我从两岁起就开始读书。不过我认为“四岁起”比较接近事实。所以我从小就开始读书，读的是英国和美国的儿童书籍。我也是从小就开始写作，当我在七岁那年...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《简单慢ted演讲台词》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

《TED演讲稿》
简单慢ted演讲台词 第一篇

我是个说书之人。在这里，我想和大家分享一些我本人的故事。一些关于所谓的“单一故事的危险性”的经历。我成长在尼日利亚东部的一所大学校园里。我母亲常说我从两岁起就开始读书。不过我认为“四岁起”比较接近事实。所以我从小就开始读书，读的是英国和美国的儿童书籍。

我也是从小就开始写作，当我在七岁那年，开始强迫我可怜的母亲阅读我用铅笔写好的故事，外加上蜡笔描绘的插图时，我所写的故事正如我所读的故事那般，我故事里的人物们都是白皮肤、蓝眼睛的。常在雪中嬉戏，吃着苹果。而且他们经常讨论天气，讨论太阳出来时，一切都多么美好。我一直写着这样故事，虽然说我当时住在尼日利亚，并且从来没有出过国。虽然说我们从来没见过雪，虽然说我们实际上只能吃到芒果；虽然说我们从不讨论天气，因为根本没这个必要。

我故事里的人物们也常喝姜汁啤酒，因为我所读的那些英国书中的人物们常喝姜汁啤酒。虽然说我当时完全不知道姜汁啤酒是什么东西。时隔多年，我一直都怀揣着一个深切的渴望，想尝尝姜汁啤酒的味道。不过这要另当别论了。

这一切所表明的，正是在一个个的故事面前，我们是何等的脆弱，何等的易受影响，尤其当我们还是孩子的时候，因为我当时读的所有书中只有外国人物，我因而坚信：书要想被称为书，就必须有外国人在里面，就必须是关于我无法亲身体验的事情，而这一切都在我接触了非洲书籍之后发生了改变。当时非洲书并不多，而且他们也不像国外书籍那样好找。 不过因为！和！之类的作家，我思维中对于文学的概念，产生了质的改变。我意识到像我这样的人---有着巧克力般的肤色和永远无法梳成马尾辫的卷曲头发的女孩们，也可以出现在文学作品中。

我开始撰写我所熟知的事物，但这并不是说我不喜爱那些美国和英国书籍，恰恰相反，那些书籍激发了我的想象力，为我开启了新的世界。但随之而来的后果就是，我不知道原来像我这样的人，也是可以存在于文学作品中的，而与非洲作家的结缘，则是将我从对于书籍的单一故事中拯救了出来。

我来自一个传统的尼日利亚中产家庭，我的父亲是一名教授，我的母亲是一名大学管理员。因此我们和很多其他家庭一样，都会从附近的村庄中雇佣一些帮手来打理家事。在我八岁那一年，我们家招来了一位新的男仆。他的名字叫做FIDE.我父亲只告诉我们说，他是来自一个非常穷苦的家庭，我母亲会时不时的将山芋、大米，还有我们穿旧的衣服送到他的家里。每当我剩下晚饭的时候，我的母亲就会说：吃净你的食物！难道你不知道吗？像FIDE家这样的人可是一无所有。因此我对他们家人充满了怜悯。

后来的一个星期六，我们去FIDE的村庄拜访，他的母亲向我们展示了一个精美别致的草篮----用FIDE的哥哥用染过色的酒椰叶编制的。我当时完全被震惊了。我从来没有想过FIDE的家人居然有亲手制造东西的才能。在那之前，我对FIDE家唯一的了解就是他们是何等的穷困，正因为如此，他们在我脑中的印象只是一个字------“穷”。他们的贫穷是我赐予他们的单一故事。

多年以后，在我离开尼日利亚前往美国读大学的时候，我又想到了这件事。我那时19岁，我的美国室友当时完全对我感到十分惊讶了。他问我是从哪里学的讲一口如此流利的英语，而当我告知她尼日利亚刚巧是以英语作为官方语言的时候，她的脸上则是写满了茫然。她问我是否可以给她听听她所谓的“部落音乐”，可想而知，当我拿出玛丽亚凯莉的磁带时，她是何等的失望，她断定我不知道如何使用电炉。

我猛然意识到“在他见到我之前，她就已经对我充满了怜悯之心。她对我这个非洲人的预设心态是一种充满施恩与好意的怜悯之情。我那位室友的脑中有一个关于非洲的单一故事。一个充满了灾难的单一故事。在这个单一的故事中，非洲人是完全没有可能在任何方面和她有所相似的；没有可能接收到比怜悯更复杂的感情；没有可能以一个平等的人类的身份与她

沟通。

我不得不强调，在我前往美国之前，我从来没有有意识的把自己当做个非洲人。但在美国的时候，每当人们提到”非洲“时，大家都会转向我，虽然我对纳米比亚之类的地方一无所知。但我渐渐的开始接受这个新的身份，现在很多时候我都是把自己当做一个非洲人来看待。不过当人们把非洲当做一个国家来讨论的时候，我还是觉得挺反感的。最近的一次例子就发生在两天前，我从拉各斯搭乘航班，旅程原本相当愉快，直到广播里开始介绍在”印度、非洲以及其他国家”所进行的慈善事业。

当我以一名非洲人的身份在美国读过几年之后，我开始理解我那位室友当时对我的反应。如果我不是在尼日利亚长大，如果我对非洲的一切认识都是来自于大众流行的影像，我相信我眼中的非洲也同样是充满了美丽的地貌、美丽的动物，以及一群难以理解的人们进行着毫无意义的战争、死于艾滋和贫穷、无法为自己辩护，并且等待着一位慈悲的、白种的外国人的救赎，我看待非洲的方式将会和我儿时看待FIDE一家的方式是一样的。

我认为关于非洲的这个单一故事从根本上来自于西方的文学。这是来自伦敦商人John Locke的一段话。他在1561年的时候，曾游历非洲西部，并且为他的航行做了翻很有趣的记录。他先是把黑色的非洲人称为“没有房子的野兽”，随后又写道：“他们也是一群无头脑的人，他们的嘴和眼睛都长在了他们的胸口上。”

我每次读到这一段的时候，都不禁大笑起来。他的想象力真的是让人敬佩。但关于他的作品极其重要的一点是它昭示着西方社会讲述非洲故事的一个传统，在这个传统中，撒哈拉以南的非洲充满了消极、差异以及黑暗，是伟大的诗人Rudyard Kipling笔下所形容的“半恶魔、半孩童”的奇异人种。

正因为如此，我开始意识到我的那位美国室友一定在她的成长过程中，看到并且听过关于这个单一故事的不同版本，就如同之前一位曾经批判我的小说缺乏“真实的非洲感”的教授一样。话说我倒是甘愿承认我的小说有几处写的不好的地方，有几处败笔，但我很难想象我的小说既然会缺乏“真实的非洲感”。事实上，我甚至不知道真实的非洲感到底是个什么东西。那位教授跟我说我书中的人物都和他太相近了，都是受过教育的中产人物。我的人物会开车，他们没有受到饥饿的困扰。正因此，他们缺乏了真实的非洲感。【简单慢ted演讲台词】

我在这里不得不指出，我本人也常常被单一的故事蒙蔽双眼。几年前，我从美国探访墨西哥，当时美国的政治气候比较紧张。关于移民的辩论一直在进行着。而在美国，“移民”和“墨西哥人”常常被当做同义词来使用。关于墨西哥人的故事是源源不绝，讲的都是欺诈医疗系统、偷渡边境、在边境被捕之类的事情。

我还记得当我到达瓜达拉哈拉的第一天，看着人们前往工作，在市集上吃着墨西哥卷、抽着烟、大笑着，我记得我刚看到这一切时是何等的惊讶，但随后我的心中便充满了羞耻感。我意识到我当时完全被沉浸在媒体上关于墨西哥人的报道，以致于他们在我的脑中幻化成一个单一的个体---卑贱的移民。我完全相信了关于墨西哥人的单一故事，对此我感到无比的羞愧。这就是创造单一故事的过程，将一群人一遍又一遍地呈现为一个事物，并且只是一个事物，时间久了，他们就变成了那个事物。

而说到单一的故事，就自然而然地要讲到权力这个问题。每当我想到这个世界的权力结构的时候，我都会想起一个伊傅语中的单词，叫做“nkali”,它是一个名词，可以在大意上被翻译成”比另一个人强大。”就如同我们的经济和政治界一样，我们所讲的故事也是建立在它的原则上的。这些故事是怎样被讲述的、由谁来讲述、何时被讲述、有多少故事被讲述，这一切都取决于权力。

《拥抱他人,拥抱自己 TED 演讲稿》
简单慢ted演讲台词 第二篇

Embracing otherness. When I first heard this theme, I thought, well embracing otherness is embracing myself. And the journey to that

place of understanding and acceptance has been an interesting one for me, and it's given me an insight into the whole notion of self, which I think is worth sharing with you today. We each have a self, but I don't think that we're born with one. You know how newborn babies believe they're part of everything; they're not separate. Well that fundamental sense of oneness is lost on us very quickly. It's like that initial stage is over -- oneness: infancy, unformed, primitive. It's no longer valid or real. What is real is separateness. And at some point in early babyhood, the idea of self starts to form. Our little portion of oneness is given a name, is told all kinds of things about itself. And these details, opinions and ideas become facts, which go towards building ourselves, our identity. And that self becomes the vehicle for navigating our social world. But the self is a projection based on other people's projections. Is it who we really are? Or who we really want to be, or should be? 拥抱他人。当我第一次听到这个主题时，我觉得拥抱他人，就是拥抱我自己。对于我来说，通往理解和接纳的路是十分有意思的，并且让我对“自我”这一概念有了深刻的理解。我想这值得在今天和你们分享。 我们都有一个自我，但我并不认为这是与生俱来的。你看那些刚出生的小婴儿，他们认为自己属于任何事物，他们并不是脱离的。这种最基本的同一性会很快从我们身上消失，如同最初始的状态已经结束。同一性：婴儿期、未成形的、原始的，将不复存在，取而代之的是分离。在婴儿期的某一点，关于自我的意识开始萌芽。我们同一性的一小部分被赋予了一个名字，被告知关于它自己的任何事情。这些细节、观点和想法变成事实，这些都帮我们形成自我，以及自己的身份。然后这个自我就成为一个工具，用来探索周围的这个世界。但是这个自我实际上是一个以其他人的投影为基础的投影。这就是真正的我们吗？是我们真正想成为，或者应该成为的人吗？

I grew up on the coast of England in the 70s. My dad is white from

Cornwall, and my mom is black from Zimbabwe. Even the idea of us as a family was challenging to most people. But nature had its wicked way, and brown babies were born. But from about the age of five, I was aware that I didn't fit. I was the black atheist kid in the all-white

catholic school run by nuns. I was an anomaly. And my self was rooting around for definition and trying to plug in. Because the self likes to fit, to see itself replicated, to belong. That confirms its existence and its【简单慢ted演讲台词】

importance. And it is important. It has an extremely important function. Without it, we literally can't interface with others. We can't hatch plans and climb that stairway of popularity, of success. But my skin color wasn't right. My hair wasn't right. My history wasn't right. My self

became defined by otherness, which meant that, in that social world, I didn't really exist. And I was other before being anything else -- even before being a girl. I was a noticeable nobody.

我于上世纪七十年代生长在英格兰的海岸边。我父亲是来自康沃尔的白人，我母亲是来自津巴布韦的黑人。对于许多人来说，是无论如何也想不到我们是一家人。但大自然自有意想不到的一面，棕色的孩子出生了。但自从五岁开始，我就察觉出我的格格不入。我是一个信奉无神论的黑人孩子，在一个由修女运转的白人天主学校，我是一个另类。我的自我在不断寻找一个定义，并试图将自己套入定义。因为自我都是愿意去融入，看到自己被复制，有归属感。那能确认自我的存在感和重要性，这很重要。这有一个极端重要的功能。没有一个对自我的定义，我们简直不能和其他人交流。我们无法制定计划，无法爬上潮流和成功的阶梯。但我的肤色不对。我的发色不对。我的来历不对。我的自我被他人定义，这意味着在社会上 我并不存在。我首先被定义为一个另类，甚至先于被定义为一个女孩。我是一个引人注意的没有人。

We've created entire value systems and a physical reality to support the worth of self. Look at the industry for self-image and the jobs it creates, the revenue it turns over. We'd be right in assuming that the self is an actual living thing. But it's not; it's a projection, which our clever brains create in order to cheat ourselves from the reality of death. But there is something that can give the self ultimate and

infinite connection -- and that thing is oneness, our essence. The self's struggle for authenticity and definition will never end unless it's

connected to its creator -- to you and to me. And that can happen with awareness -- awareness of the reality of oneness and the projection of self-hood. For a start, we can think about all the times when we do lose ourselves. It happens when I dance, when I'm acting. I'm earthed in my essence, and my self is suspended. In those moments, I'm

connected to everything -- the ground, the air, the sounds, the energy from the audience. All my senses are alert and alive in much the same way as an infant might feel -- that feeling of oneness.

我们创造了整个价值系统，以及一个客观的现实，用以支持自我的价值。看看由个人形象带动的产业，还有它提供的工作，以及它创造的价值。我们可能会假设，这个自我是真实存在的。但我们错了；这只是一个投影，是由我们聪明的大脑创造出来的，来欺骗我们自己无需面对死亡的现实。 但总有一些事，能赋予自我终极无尽的联系，那就是同一性，我们的本源。自我对于真实性和定义的挣扎永远不会停止，除非自我能够与创造者相连——与你，与我。这和意识的觉醒一同存在，意识到同一性的现实，以及自我的投影。一开始，我们可以想想那些我们失去自我的时候，当我跳舞时，表演时。我根植于我的本源，我的自我被抑制了。在那些时刻，我与万物相连——大地，空气 声音，观众的能量。我的所有感官都是警觉和鲜活的，如同一个婴儿感受到的一般——那种同一性的感觉。【简单慢ted演讲台词】

And when I'm acting a role, I inhabit another self, and I give it life for a while. Because when the self is suspended so is divisiveness and

judgment. And I've played everything from a vengeful ghost in the time of slavery to Secretary of State in 2004. And no matter how other these selves might be, they're all related in me. And I honestly believe the key to my success as an actor and my progress as a person has been the very lack of self that used to make me feel so anxious and insecure. I always wondered why I could feel others' pain so deeply, why I could recognize the somebody in the nobody. It's because I didn't have a self to get in the way. I thought I lacked substance, and the fact that I could feel others' meant that I had nothing of myself to feel. The thing that was a source of shame was actually a source of enlightenment. And when I realized and really understood that my self is a projection and that it has a function, a funny thing happened. I stopped giving it so much authority. I give it its due. I take it to therapy. I've become very familiar with its dysfunctional behavior. But I'm not ashamed of my self. In fact, I respect my self and its function. And over time and with

practice, I've tried to live more and more from my essence. And if you can do that, incredible things happen.

当我表演一个角色时，我进入了另一个自我，我在一段时间内赋予其生命。当自我被抑制时，它的多样性和判断也会一同被抑制。我出演过许多角色，从奴隶时代想要复仇的鬼魂到2004年的国务卿。无论这些角色是多么的不同，他们全都与我相连。我诚恳地认为，我作为一个演员能够成功的关键，以及作为一个不断进步的人，是因为自我的缺失让我觉得非常焦虑和不安。我总是在想，为什么我能如此深切地感受到他人的痛苦，为什么我能辨认出一个被忽视的人。那是因为我没有一个自我挡在中间。我想我缺少一种介质，我能

够感受他人这个事实说明我感受不到我自己。这曾经导致了我的羞愧，其实是给我启蒙的源头。

Crucially, we haven't been figuring out how to live in oneness with the Earth and every other living thing. We've just been insanely trying to figure out how to live with each other -- billions of each other. Only we're not living with each other; our crazy selves are living with each other and perpetuating an epidemic of disconnection. Let's live with each other and take it a breath at a time. If we can get under that heavy self, light a torch of awareness, and find our essence, our connection to the infinite and every other living thing. We knew it from the day we were born. Let's not be freaked out by our bountiful nothingness. It's more a reality than the ones ourselves have created. Imagine what kind of existence we can have if we honor inevitable death of self,

appreciate the privilege of life and marvel at what comes next. Simple awareness is where it begins.

关键在于，我们尚未找出怎样与地球和万物一起，生活在同一性中。我们一直在疯狂地寻找怎样和数十亿的其他人一起生活。我们并非只是和其他人一起生活。我们疯狂的自我们在一起生活， 与他人的隔断也如同传染病一般蔓延。 让我们生活在一起，歇一口气，慢慢来。如果我们能进入那沉重的自我，点燃一支觉察的火炬，寻找我们的本源，我们和永恒以及万物的联系，我们从出生那天就知道的联系。我们无须因为大量的空虚而慌张。相比于我们创造出的那些，这空虚更加真实。想像我们能有怎样的存在方式，当我们正视自我不可避免的死亡，感恩生命的权利，惊异于即将到来的事物。这些都来自于简单的觉察。

《TED--演讲稿--尝试做新事情30天》
简单慢ted演讲台词 第三篇

A few years ago, I felt like I was a stuck in a rut. So I decided to follow in the footsteps of the great American philosopher Morgan Spurlock and try something new for 30 days, the idea is actually pretty simple. Think about something you’ve always wanted to add to your life and try it for the next 30 days.It turns out, 30 days is just about the right amount time to add a new habit or subtract a babit, like watching the news from your life. There’s a few things I learned while doing these 30-day challenges. The first was , instead of the months flying by, forgotten, the time was much more memorable. This was part of a challenge I did to take a picture erveryday for a month. And I remenber exactly where I was and what I was doing that day. I also noticed that as I started to do more and harder 30-day challenges, my self-confidence grew. I went from desk-dwelling computer nerd to the kind of guy who bikes to work for fun. Even last year, I ended up hiking Mt.kilimanjaro, the highest mountain in Africa. I would never have been that adventurous before I started my 30-day challenges. I also figured out that if you really want something badly enough, you can do anythings for 30 days. Have you ever wanted to write a novel, Every November, tens of thousands of people try to write their own 50000-word novel from scratch in 30 days. It turns out , all you have to do is write 1667 words a day for a month. So I did. By the way, the secret is not to go to sleep until you’ve written your words for the day. You might be sleep-deprived, but you’ll finish your novel. Now is my book the next great American novel? No, I wrote it in a month. It’s awful. But, for the rest of my life, if I meet John Hodgman at a TED party, I don’t have to say “I’m a computer scientist”, no…no, if I want to, I can say “I’m a novelist”. So here is one last thing I’d like to mention, I learned that when I made a small, sustainable changes, things I can keep doing, they are more likely to stick. There is nothing wrong with big, crazy challenges. In fact, they’re a ton of fun. But they’re less likely to stick. When I give up sugar for 30 days, day 31 look like this. So here is my question to you: what are you waiting for, I guarantee you the next 30 days are going to pass whether you like it or not, so why not think about something you have always want to try, and give it a shot for the next 30 days.

《TED演讲:脆弱的力量 演讲稿中文翻译》
简单慢ted演讲台词 第四篇

她继续道:[你看，我听过你的演讲，我觉得我可以称你为研究者。可我担心的是，如果我这么称呼你，没人会来听，因为大家普遍认为研究员是很无趣而且脱离现实。"(笑声)

这说的很对。

然后她说:[但是我非常喜欢你的演讲，你的讲演就跟讲故事一样很吸引人。TED演讲:脆弱的力量 演讲稿中文翻译。我想来想去，还是觉得称你为讲故事的人比较妥当"。

而那个是做学术的，感到不安的我脱口而出道:[你要叫我什么?"

她说:[我要称你为讲故事的人。"

我心想:[为什么不干脆叫魔法小精灵?"(笑声)

我说:[让我考虑一下。"

我试着鼓起勇气。我对自己说，我是一个讲故事的人。我是一个从事定性研究的科研人员。我收集故事，这就是我的工作。TED演讲:脆弱的力量 演讲稿中文翻译。或许故事就是有灵魂的数据。或许我就是一个讲故事的人。于是我说:[听着，要不你就称我为做研究兼讲故事的人。"

她大笑着说:"哈哈，没这么个说法呀。[(笑声)

所以我是个做研究兼讲故事的人，我今天想跟大家谈论的:我们要谈论的话题是关于拓展认知。我想给你们讲几个故事是关于我的一份研究工作，这份研究从本质上拓宽了我个人的认知，而支撑这种心态的是一种刻骨铭心的脆弱，而克服这一脆弱感的关键在于要有人与人之间的连系，我们必须让自己被看见，真真切切地被看见。

你知道我怎么看待脆弱?我恨它。所以我思考着，这次是轮到我用我的标尺击溃它的时候了。我要闯进去，把它弄清楚，我要花一年的时间，彻底瓦解耻辱，我要搞清楚脆弱是怎么运作的，然后我要智取胜过它。所以我准备好了，非常兴奋。跟你预计的一样，结果事与愿违。

(笑声)你们知道这个(结果)。

我现在能告诉你关于耻辱的很多东西，但那样我就得占用别人的时间了。但我在这儿可以告诉你，归根到底，这也许是我在从事研究的数十年中学到的最重要的东西。我当时预计的一年变成了六年，我搜集到成千上万的故事，成千上百个采访，焦点集中。有时人们发给我定期报道，发给我他们的故事，不计其数的数据，所有这些都发生在这六年的时间。通过这些数据，我大概掌握了它。

我以为我理解了耻辱，它的运作方式。我于是写了一本书，我出版了一个理论，但我总觉得哪里不对劲，这么来说吧，如果我粗略地把我采访过的人分析一下，他们可以分成两种，一种是具有自我价值感的人，说到底就是自我价值感，他们勇于去爱并且拥有强烈的归属感；另一部分则是为之苦苦挣扎的人，总是怀疑自己是否足够好的人。

区分那些敢于去爱并拥有强烈归属感的人和那些为之而苦苦挣扎的人的变量只有一个。那就是，那些敢于去爱并拥有强烈归属感的人相信他们值得被爱，值得享有归属感。就这么简单。他们相信自己的价值。而对于我来说，最困难的一点是有一种东西使得人们对这种关系感到恐惧，他们认为他们不值得有这种爱和归宿感的关系，无论从个人，还是职业上我都觉得我有必要去更深入地了解这个秘诀。所以接下来我找出所有的采访记录，找出那些体现自我价值的，那些持有这种观念的记录，集中研究它们。

第一群人有什么共同之处?我对办公用品有点痴迷，但这是另一个话题了。我拿起一个牛皮纸文件夹，还有一个三福极好笔，我心想，我该怎么给这项研究命名呢?第一个蹦入我脑子的是全心专注这个词。这是一群全心专注、靠着一种强烈的自我价值感在生活的人们。所以我在牛皮纸夹的上端正地写上这个词，而后我开始查看数据。事实上，我开始用了四天时间集中分析数据，我从头翻出那些采访，找出其中的故事和事件:主题是什么?有什么规律?我丈夫带着孩子离开了小镇，因为我老是陷入像杰克逊。波洛克(美国近代抽象派画家)似的疯狂状态，我一直在写，完全沉浸在研究的状态中。

下面是我的发现:这些人的共同之处在于有勇气。我想在这里先花片刻跟大家区分一下勇气和胆量。勇气，最初的定义，当它刚出现在英文里的时候，词源来自从拉丁文的cor，意思为心，是由此演变过来的，其最初的定义是真心地叙述一个故事，告诉大家你是谁的。

所以这些人就具有勇气承认自己不完美。他们具有爱心，先是对自己的，再是对他人的。因为，事实就是这样:我们如果不能善待自己，我们也无法善待他人。最后一点，他们都能和他人建立关系，这是很难做到的，前提是他们必须坦诚，他们愿意放弃自己设定的那个理想的自我以换取真正的自我，这是赢得关系的必要条件。

我当时认为那是自欺欺人。我无法相信我尽然对科研的方式曾宣誓效忠，研究的定义是控制(变量)然后预测，去研究现象，为了一个明确的目标，进行控制并预测。而我当时这一通过控制与预测方式进行的科研任务，却出现了这样一个结果:要想与脆弱共存就得停止控制，停止预测，于是我崩溃了(笑声)。

我称它为崩溃，我的心理医生称它为灵魂的觉醒。灵魂的觉醒当然比精神崩溃要好听得多，但我跟你说那的确是一种精神崩溃。然后我不得不暂且把数据放一边，去求助心理医生。

我大约有五个朋友这么回答:[喔!我可不想当你的心理医生。"(笑声)

我说:[你是什么意思?"

他们说:[我只是想说，别带上你的标尺鞭子来见我。"

我说:[行。"

就这样我找到了一个心理医生，她叫黛安娜。我跟她的第一次见面时，我带去了一份表单，这些人都是那些全身心投入生活的生活方式，见到黛安娜，我坐下了。

她说:[你好吗?"

我说:[我很好。还不赖。"

她说:[发生了什么事?" 这是一个治疗心理医生的心理医生，我们不得不去看这些心理医生，因为他们的废话测量仪很准(知道你什么时候在说真心话)。(笑声)

我说:[事情是这样的。我很纠结。"

她说:[你纠结什么?"

我说:[嗯，我跟脆弱过不去。事实上，我知道脆弱是耻辱和恐惧的根源，是我们为自我价值而挣扎的根源。但它同时又是欢乐、创造性、归属感、爱的源泉。所以我觉得我有困惑，我需要帮助指导。"

我补充道:[但是，这跟家庭无关，没有童年那些乱七八糟的事"(笑声)。

[我只是需要一些策略"，我接着说，(笑声)。

(掌声)谢谢。

戴安娜的反应是这样的，(她学着医生那样，慢慢地点着头)。(笑声)

我接着说:[这很糟糕，对么?"

她说:[这不算好，但也不算坏"(笑声)。

[事情本身就是这样"， 她接着说。

我说:[哦!我的天，事情全要更为混乱了!"

(笑声)

纠缠不清的事果然发生了，但又没有发生。大概有一年的时间。你知道的，有些人当他们发现脆弱和温柔很是重要的时候，他们放下所有戒备，欣然接受。我要声明，一，这不是我，二，我朋友里面也没有这样的人。(笑声)

对我来说，那是长达一年的斗争。是场激烈的混战，脆弱打我一拳，我又还击它一拳。最后我输了，但我或许赢回了我的生活。

在一个半小时内，我收到了150条回复。因为我想知道大家都是怎么想的。当时我不得不请求丈夫帮忙，因为我病了，而且我们刚结婚。

跟丈夫提出要做爱；跟妻子提出要做爱；被拒绝；约某人出来；等待医生的答复；被裁员；裁掉别人，这就是我们生活的世界。我们活在一个脆弱的世界里。我们应对的方法之一是麻痹脆弱。我觉得这不是没有依据，这也不是依据存在的唯一理由。我认为我们当代问题的一大部分都可以归咎于它。在美国历史上，我们是欠债最多、肥胖、毒瘾、用药最为严重的一代。问题是，我从研究中认识到，你无法选择性地麻痹感情。

你不能说，这些是不好的。这是脆弱，这是悲哀，这是耻辱，这是恐惧，这是失望，我不想要这些情感。我要去喝几瓶啤酒，吃个香蕉坚果松饼。(笑声)我不想要这些情感。

我知道台下传来的是会意的笑声。别忘了，我是靠[入侵"你们的生活过日子的。

天哪，我的上帝(笑声)

你无法只麻痹那些痛苦的情感而不麻痹所有的感官，所有的情感。你无法有选择性地去麻痹。当我们麻痹那些(消极的情感)，我们也麻痹了欢乐，麻痹了感恩，麻痹了幸福。然后我们会变得痛不欲生，我们继而寻找生命的意义，然后我们感到脆弱，然后我们喝几瓶啤酒，吃个香蕉坚果松饼。

危险的循环就这样这形成了。

我们需要思考的一件事是我们是为什么、怎么样麻痹自己的?这不一定是指吸毒。

我们麻痹自己的另一个方式是把不确定的事变得确定。

宗教已经从一种信仰、一种对不可知的相信变成了确定。

我是对的，你是错的。

闭嘴。

就是这样。只要是确定的就是好的。

我们越是害怕，我们就越脆弱，然后我们变得愈加害怕，这件就是当今政治的现状。探讨已经不复存在。对话已经荡然无存。有的仅仅是指责。你知道研究领域是如何描述指责的吗?一种发泄痛苦与不快的方式。

我们追求完美。如果有人想这样塑造他的生活，那个人就是我，但这行不通。因为我们做的只是把屁股上的赘肉挪到我们的脸上。(笑声)这真是，我希望一百年以后，当人们回过头来会不禁感叹:[哇!"(笑声)

这是最危险的，我们想要我们的孩子变得完美。让我告诉你我们是如何看待孩子的。从他们出生的那刻起，他们就注定要挣扎。当你把这些完美的宝宝抱在怀里的时候，我们的任务不是说:[看看她，她完美的无可挑剔"。而是确保她保持完美:保证她五年级的时候可以进网球队，七年级的时候稳进耶鲁。那不是我们的任务!

我们的任务是注视着她，对她说，[你知道吗?你并不完美，你注定要奋斗，但你值得被爱，值得享有归属感"，这才是我们的职责。让我看来，用这种方式培养出来的一代孩子，我保证我们今天所有的问题会得到解决。

我们假装我们的行为不会影响他人。不仅在我们个人生活中我们这么做，在公司中也一样:无论是提供紧急资助避免公司倒闭，石油泄漏事故，还是有疵产品的召回。我们假装我们做的事对他人不会造成什么大影响。我想对这些公司说:嘿，这不是我们第一次牛仔式的野蛮竞技。我们只要你坦诚地，真心地说一句:[对不起，我们会很好处理这个问题"。

但还有一种方法，我把它留给你们。这是我的心得:卸下我们的面具，让我们被看见，深入地被看见，即便是脆弱的一面；不管有多大的风险，全心全意地去爱，这是最困难的。我也可以告诉你，我作为一名孩子的父母，这个非常非常困难的:带着一颗感恩的心，保持快乐，哪怕是在最恐惧的时候，哪怕我们怀疑:[我能不能爱得这么深?我能不能如此热情地相信这份感情?我能不能如此矢志不渝?"

在消极的时候能够扛得住，而不是一味地幻想事情会如何变得更糟。对自己说:[我已经很感恩了，因为能感受到这种脆弱，这意味着我还活着。"

最后，还有最重要的一点，那就是相信我们已经做得够好了。因为我相信当我们在一个让人觉得[我已经足够了"的环境中打拼的时候，我们会停止抱怨，开始倾听，我们会对周围的人会更友善，更温和，对自己也会更友善，更温和。

这就是我演讲的全部内容。谢谢大家。(掌声)

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《简单慢ted演讲台词》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：ted拖延症演讲台词 ted演讲官网