易中天北大演讲视频

导读：　易中天北大演讲视频(共6篇)易中天北大演讲篇一：易中天在北大讲演的全文易中天在北大讲演的全文5月16日下午，北大百年讲堂举行《易中天中华史》北大演讲“文明的意志与中华的位置”，著名学者易中天耗时80分钟作有关文明的长篇演讲。这篇演讲实为36卷本《易中天中华史》的总序，他希望用《易中天中华史》最终来回答一个“三千七百年以来，我们...

篇一:易中天北大演讲视频
易中天北大演讲

篇一：易中天在北大讲演的全文

易中天在北大讲演的全文

5月16日下午，北大百年讲堂举行《易中天中华史》北大演讲“文明的意志与中华的位置”，著名学者易中天耗时80分钟作有关文明的长篇演讲。这篇演讲实为36卷本《易中天中华史》的总序，他希望用《易中天中华史》最终

来回答一个“三千七百年以来，我们的命运和选择”的问题。

演讲实录如下：

女士们，先生们，朋友们，大家下午好！

我今天演讲的题目是的“文明的意志与中华的位置”。什么叫中华的位置呢？就是指中华文明在世界文明中的历史地位、作用影响、责任担当。中华文明在世界文明中的位置是什么呢？中华文明在世界文明中的位置在哪里？第

一世界。

此话怎讲？为什么说中华文明是世界文明的第一世界呢？我们先得弄清楚三个问题。第一个问题，什么是文明？第二个问题，人类为什么要有文明？

第三个问题，文明有什么特点。

我先讲一个故事，民国初年，大概在1912—1913年之间，四川广汉地区不太平，因为当时有一条交通枢纽，一个重要的交通干道叫川陕大道，从四川到陕西。这是商旅非常多、非常繁忙的一条大道。但是在广汉路段出现了土匪，开始是小股的土匪，然后土匪越来越多，土匪拦路打劫，使得商人和行人感到生命和财产没有安全，惹不起，躲得起。商旅们开始绕道而行，川陕大道就冷落下来。结果是什么呢？结果是土匪没有了经济收入。于是从来互不往来的各股土匪召开了经济工作联席会议，会议做出了一个决定，组成土匪联盟，分段承包川陕大道广汉段，广汉的土匪张麻子承包一段，李麻子承包一段，王麻子承包一段，赵麻子承包一段，分段承包，统一收费，比如一条盐收五毛，背包袱的收一块，如果赶车的可以计价。无论这个行人和商旅从哪个路段进入川陕大道广汉段，那么收了过路费的土匪要开一张收据，凭这张收据，商旅可以在广汉段任何土匪的路段畅行无阻。其他土匪第一不得重复收费，第二不得改变收费价格，第三必须提供保护。如果做不到这三条，商旅可以向土匪经济

工作联席会议投诉。然后由其他的土匪来整治这个不守规矩的土匪。这是一个互利双赢的方案，我们知道民国初年兵荒马乱，所有人都没有安全感，你交五毛钱，你雇了保镖了。而土匪们第一不用担风险，第二有了固定

的经济收入，皆大欢喜。川陕公路修复了往日的繁荣。

这个故事告诉我们的是什么呢？是文明来自野蛮。文明是对野蛮的改造。当年土匪栏路抢劫，这叫野蛮。现在分段承包，合理定价，童叟无欺，统一收费，这叫文明。文明就是客客气气地收你的钱。为什么过桥米线比较贵，因为

收了过桥费。文明就是收费。

这其实是我们人类历史的一个缩影，因为我们人类无论世界上哪个民族，在原始时代都是土匪，我们是土匪的后代，恩格斯在《家庭私有制和国家起源》这本书里讲了这样一段话，恩格斯说“他们是野蛮人，对于他们来说，从事掠夺是比从事创造性劳动更体面，而且收入更高的事情。”所以原始时代我们都

是土匪，但是土匪们最后发现这种野蛮的行径其实是对自己是不利的。相反通过利人来利己，才是可持续发展的。于是他们放下屠刀，拿起算盘，变成了企业家和银行家。企业家和银行家就是从良的土匪。没做得了企业家和银行家的到各大院校和管理学院教mba。所以文明就是对野蛮的否定和改造。那么人类为什么要对野蛮进行否定和改造呢？很简单，为了更好的生存和发展。这就

是文明的意志。

什么是文明的意志？文明的意志就是为全人类找到谋求幸福的途径和方式。于是有了人类文明，而且有了人类文明中的带头大哥。为什么会有带头大哥呢？因为在我看来文明是液态的，液态的文明都有自己的泉眼或者源头，比方说孟菲斯、苏美尔、巴比伦、雅典、耶路撒冷，这都是文明的泉眼和源头。如果这种文明的泉水充分地涌流，它就开始漫游，开始吸收，开始融合，开始交汇，然后形成文明圈。如果这个文明圈足够大，大到可以超越国界，涵盖不同的民族和种族，不同的文化，不同的文化点，文化面，文化片、文化圈，一旦它超越国界和种族，那么这种文明就是世界性的。比方说当年的罗马和汉唐，

后来的伊斯兰，就是世界文明。

也就是说，人类文明可以分成两种，一种是世界性的，一种是区域性或者民族性的。也因此，不同的文明圈它的历史地位、作用影响、责任担当也是不一样的。根据这一点，我认为当今世界的人类文明可以分为三个世界。第一世界是西方现代文明，第一世界的第二名是伊斯兰文明，第一世界的第三名中华文明。也就是说西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明是世界文明中的第一世界。第二世界的综合排名是斯拉夫文明、印度文明、非洲文明、日本文明、拉美文明。其他的属于第三世界。因此在未来的世界，将是西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明唱主角，因为第三世界在世界文明中的地位相当于散户，大鳄是前三甲，西方文明、伊斯兰文明、中华文明。这就是中华的位置。我们就来看看三大文明的历史关系。三大文明的关系是什么呢？次第辉

煌。

先看中华文明。人类的历史可以分成两个阶段，第一个阶段叫史前史，第二个阶段叫文明史，史前史和文明史的分界点在国家的诞生，国家诞生的标志是什么？城市的出现。这是国际学术界的共识。也就是说我们界定一种文明什么时候诞生，必须有一个考古学的证据，也就是我们必须有考古队发掘这个文明最早的城市，然后去确定，就确定了这种文明诞生的时间。根据目前考古学研究的成果，本届人类共有七千年文明。其中中华文明诞生在三千七百年以前，考古学的证据就是二里头遗址，二里头碳14测定的结果是上限不早于公元前1500年，再加上现在公元后2000年，因此中华文明是三千七百年。上下五

千年的说法是不科学的。

就是汉唐盛世。到中唐以后，中华文明开始逐渐退出世界舞台，分界点在公元751年的怛罗斯战役以及四年以后的安史之乱。从这个分界点开始，盛极而衰，起伏跌荡地走下坡路。***先生在讲到宋代的时候，曾经有这么一句话，*先生说，到了宋代，时代精神不在马上，而在闺房。说得很客气，不客气地说时

代精神不在马上，而在床上。我们读一读唐诗和宋词就知道。

我们回顾这三千七百年以来，我们会发现商周时期，我们是用眼睛看世界的，因此商周文化的特点是绚烂多彩，春秋战国我们是用脑袋看世界的，因此有先秦诸子，百家争鸣。汉唐两代，我们民族是用心胸看世界的，因此有汉的强悍，唐的广阔。那个时候全世界留学生都到长安来留学，而不是去哈佛，也不用考托福和gre。但是到了宋元两代，就叫做有心无胸，心还是有的，但是胸没了。实际上怛罗斯战役和安史之乱，中华文明投向外部的眼光就开始往

里收。其突出表现就是禅宗的兴盛，因为禅宗就是看内心世界。

然后到了明代，时代精神就在扩张了，代表作是《金瓶梅》，朝野关注的就是床上那点事，清代更糟糕，时代精神到膝盖了，最会做的事情就是下跪。当年英国的特使马扎尔到北京来，就为了这么一个礼仪，弄得不可开交，因为乾隆皇帝坚持让他行三跪九叩之礼。膝盖很重要。培养出来的大批的马屁精。讲一个故事，说有天纪晓岚在上书房，进了上书房以后，因为他眼睛不太好，没发现皇上，他就说了这么一句话，老头子在哪儿呢？结果乾隆皇帝从屏风后面转出，纪晓岚，老头子什么意思吗？纪晓岚马上跪下来说，万寿无疆就叫做老，至高无上

就叫做头，父天母地就叫做子。马屁都拍到这水平了。我们的文明为什么会这样起伏跌宕地呢？盛极而衰呢？我为什么叫起伏跌荡呢？我意思说中唐以后也不是中华文明也不是一无是处，我们文明的轨迹是这样的，从夏开始，到商开始上升，到周，到春秋战国一个顶峰，然后掉下来，马上到汉唐又爬上去，又是顶峰，又掉下来。再下来以后，就是一点点地回升，然后掉下去，再回升，再掉下去，这叫做起伏跌荡的盛极而衰。为什么会这样呢？与制度有关系，周代是分权制，秦代是集权制。或者周分权，秦集权，明专制，清独裁，越来越差。而在此之前，汉唐宋元，在集权和民权之间找到一个平衡

点，所以他会这样。这就是中华文明的一个简单的发展线索。

斯兰文明。

伊斯兰文明为什么会这样强悍呢？一个根本的原因或者说一个重要的原

因，在于他们是先立教后建国，先有伊斯兰教，然后才有阿拉伯帝国。也就是说对于伊斯兰文明来说，宗教和文明是同格起源，同步诞生，同位发展的。这是世界上的唯一。而且穆罕默德做到了一条，就是天上人间打成一片，伊斯兰这个词不但是宗教意识，是信仰体系还是社会制度，生活方式，文化形态，上管天，下管地，中间管空气。所有穆斯林都是按照伊斯兰教的教义在生活。能够事无巨细地管到这种程度的，历史上只有中国的儒家，但是儒家思想第一不

与中华文明同步产生，第二儒家思想不是宗教。

伊斯兰文明成功还有一个重要的原因，就是皈依的手续极为简便，任何人要归伊斯兰教，只要诚心诚意地念一遍清真言和作证言就可以了，清真言的内容就是万物非主，唯有真主，穆罕默德使主使者。然后我作证万物非主，唯有真主，我作证，穆罕默德是真主的使者。那么你就是穆斯林，手续非常简便。但是在这种简便的手续背后，体现出来的是一种文明的精神，文明的精神是伊斯兰文明具有世界性品格的重要原因，那么伊斯兰的精神是什么呢？至仁至慈。阿拉伯语叫做拉赫曼、拉希姆。所有的清真寺都有一句话，奉至仁至慈，真主的名义„„有证据吗？有。比方说伊斯兰文明尊重生命，反对杀戮。《古兰经》说得很清楚，对于侵略我们的敌人，应该奋起反抗，但不可以过分，不可以穷追不舍，不可以虐待敌人。事实上伊斯兰文明里有一个词“吉哈德”，以前都翻译成圣战，这是不准确的，吉哈德是阿拉伯语，我这个也发不出阿拉伯语的声音来，只能用汉语说，它的本意是奋斗，用以伊斯兰文明的本意是为主道而奋斗，就是为真主而奋斗，为真主代表的真理而奋斗，不意味着战争。事实上在伊斯兰文明当中，为抵抗侵略而战叫小吉哈德，奉主命成为安拉喜悦的人，叫大吉哈德，大吉哈德就要仁慈，就要有爱心，就要尊重生命，就要关爱他人。因此伊斯兰文明有封斋的习俗，为什么要封斋呢？就是提醒每个穆斯林在世界上还有人在挨饿，为了知道挨饿的人有多么痛苦，我们必须封斋，体验一下挨饿。而且穆斯林都必须缴纳天课，用于慈善，用于关心那些挨饿的人。如果一个人因为挨饿而盗窃，本人无罪，追究当地政府的责任。因为我们穆斯林已经缴纳了天课用于慈善，你为什么没有做到位，政府有责，本人无罪。也因此伊斯兰文明崇尚平等，到清真寺做礼拜，谁站在前面，谁站在后面，谁先去谁站在前面，谁迟到谁站在后面，与本人的身份、地位、财产、文化程度毫无关系。因为在安拉面前人人平等，在安拉面前只有先来后到，没有贫富贵

贱。

在广州，好像飞机票都要掏很多。而我们中国古代的制度是什么？是一夫一妻多妾制，妻子有一个，妾有很多。妻和妾是不平等的。吃饭的时候夫和妻可以面对面坐下来吃饭，妾在旁边是夹菜的，夫妻吃完以后，妾再吃剩饭，妾生的孩子，不能叫自己是妈，得叫妻子是妈。看看红楼梦里的贾探春，贾探春的妈

妈是妾，他妈告诉他舅舅死了，他不认他舅舅。

由于这样种种的原因，讲不了那么详细。诸位手上有《南方周末》，我很多内容在《南方周

末》里有。由于伊斯兰精神的作用，伊斯兰文明走向世界，而且发展的速度非常大。一直到16世纪，伊斯兰文明才慢慢地走向了衰弱。原因就是西方现代文明崛起了。现在我们来看看西方现代文明。

西方现代文明如果从文艺复兴算起，具体地说从但丁和薄伽丘算起，至今六百六十年。西方文明或者西方人是站在伊斯兰文明的平台上起跳的。此话怎讲呢？是因为当年阿拉伯帝国做了一件事情叫百年译经运动，阿拉伯帝国出重金雇人翻译古希腊、波斯、印度的各种文献，这才把古希腊的文明火种保留下来了，然后把这个火炬递交给了西方人，西方人是从阿拉伯人那里接过了古希腊的文明火炬，才创造了现代文明的。但是西方文明一上来就势不可挡。现在人类已经无法想象没有西方文明的生活，包括我们所有人在内。看好莱坞，吃快餐，用电脑，打手机，我们已经无法想象没有西方现代文明的生活。所以西方现代文明毋庸置疑地是世界性文明，那么西方文明成功的关键在哪里呢？回过头来看伊斯兰文明，伊斯兰文明成功的重要关键就是信仰。所有的穆斯林都相信万物非主，唯有真主。所有的穆斯林都会保卫唯一的真主和伟大的先知或者是最后的先知，共同的信仰把他们凝聚起来，形成世界性的文明圈。西方文明是靠什么呢？也是靠信仰吗？没错，西方现代文明有宗教和信仰的背景。但是只有伊斯兰文明才可以用宗教来命名，也只有伊斯兰文明不但可以用宗教的名称来命名，也只能用宗教的名称来命名，但是西方文明不能叫基督教文明，斯拉夫文明也不能叫东正教文明，拉丁美洲建立的文明也不能叫天主教文明。而且我们去看美国宪法第一修正案，明文规定国会不准立法建立国教。这是现代文明和伊斯兰文明很大的区别。在伊斯兰文明圈中，穆斯林的孩子天然就是穆斯林，而西方文明圈里不是这样的，相反他们还要立法规定不得立法建立国教。

而事实上，我们看西方世界，政府也好，媒体也好，首先着力保护的不是宗教信仰，而是信仰自由。信仰自由比宗教信仰更重要，为什么？因为自由是核心价值，若为自由故，信仰亦可抛。那么西方文明的核心价值是什么呢？独立、自由、平等。就这三个。人权是不是？不是。法治是不是？不是。共和是不是？不是。宪政是不是？不是。民主是不是？不是。人权和法治是观念，共和和宪制是制度，民主既是观念也是制度，不是价值。核心价值与观念、制度之间的关系是什么？简单说，观念体现价值，制度保障观念。

比方说他们有这么一句话？这是我的破房子，风能进，雨能进，国王不能进。这就是观念。然后有一系列的制度来保证这个观念。比如拆迁，西方国家也拆迁，他也有开发商，他也要盖房子，但是所有的开发商要买下一块地来盖房子，你只能跟这个土地的拥有者去协商。价钱谈不下来，你就做不成。有这

篇二：易中天北大演讲

一、天下梦

我先给大家讲一个故事。1793年，英王乔治三世派出马戛尔尼勋爵率团来华。表面的目的是为隆皇帝补寿，实际上真正的目的有两个：一是通商，二是传教。但是他们遇到了一个麻烦——皇帝坚持他们要行三跪九叩之礼。马戛尔尼说：行礼没有问题，但是根据对等原则，中方必须派和他们特使同等官阶的大臣，向英王乔治三世的画像行三跪九叩之礼。乾隆指示下属详加开导：中国是天朝大国，天子雍容大度，朕体恤洋人有打绑腿的习惯，恩准行跪拜礼时解开绑带，拜完了再穿上。这次出访的结果是不欢而散。那么为什么呢？为什么要坚持行三跪九叩大礼呢？原因是中国是“天朝”，天朝的天子“万民之主”，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，尔国国王来此亦要躬行此礼，何况你一大臣乎？

从这里就看出当时的中国人，他们的中国观和世界观是统一的，只有一个天下，也只有一个天子。这种中国观和世界观被鸦片战争无情的打碎了。鸦片战争以后，《南京条约》里面一条规定，以后两国公文来往应称为“照会”。这不是外交惯例么？那以前叫什么呢？以前叫“上谕”。我就在想，他们当时是不是还要派一个太监，过来给外国使节们“下旨”：“奉天承运皇

帝诏曰：尔等不远万里而来，十分辛劳，赐烤鸭一只，钦此——”。（笑声）

我们中国人是通过不平等条约学会了与别人平等交往，但接下来就是丧权辱国了。有两件事给了当时的中国人强烈的刺激，一是甲午中日战争，我们居然被“倭寇”给打败了；二是巴黎和会。甲午中日战争虽然屈辱，毕竟我们是战败了，可是一战我们是战胜国啊？巴黎和会上把国家分为三等，不同等级国家派的代表数量有差别，一等国五人，二等国三人，三等国两人。我们以为自己当然是一等国了，派了五个代表过去，到那儿一打听才发现原来是三等国。没办法，只好五个代表轮流开会。我们连当时的巴西和比利时都不如，人家一开始也被划分到三等国，后来经过“努力争取”，变成了二等国。这两件事给当时中国人的刺激太大。他们告别了过去的“天下梦”，“中国梦”开始了。

“中国梦”的主题当然是“强国”。我们当时处在被欺侮，被蹂躏的状态下，必须获得自主。那么怎么强国？怎样叫强国？什么叫强大的国家呢？我们当时的一

些先贤，他们站在了一个比较高的角度上来看这个问题，得出了后人看来是正确的结论。这些人，比如徐继畲、郭嵩焘、谭嗣同，他们共同的观点是：一个强大的国家，不仅是船坚炮利，不仅是财大气粗，还要政治文明，道德高尚。这样的国家才配叫强国，这样的国家才可以成为强国！（掌声）

可是如何去实现强国梦呢？先贤们给出的答案是：像西方人一样实践儒家社会的影响。他们有这样的说法：世界上的强国，三代之前是中国，（对他们来说）此刻是欧美。为什么？——因为先人创造的文明被败家子给丢光了，被外国人拿去发扬光大了。

?你看西方的“虚君共和”，不正是我们孟子的“民贵君轻”么？

?你看西方的民主制度，不正是《礼记》里面的“选贤任能”么？

?你看西方议会里的议员，不正是我们“为民请命”的乡绅么？

再说西方还有很多概念没办法套到中国的传统上来，那是西方自己创造的概念。 ?三权分立对应什么？——三省六部？（笑声）

?政党轮替对应什么？——改朝换代？（笑声）

?宪法对应什么？——《四书》《五经》？（笑声）

你说咱这判案都依靠儒家经典，判断是否违宪，法官去念“关关雎鸠”？（笑声，掌声）另外最高法院，根本没有可以对应的。所以说，当时人们对强国梦的看法，是有点走火入魔的。但是我们不应该苛求先贤。我们应该看到，在当时没有人告诉你这个路该怎么走，他们能想到这一点已经很不容易了。当我们今天向

中国梦的践行者致敬的时候，要不忘先贤，不忘记他们做过的努力。（掌声）感谢你们献给先贤的掌声。

马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中写道：“人们自己创造自己的历史??是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，象梦魔一样纠缠着活人的头脑。??恰好在这种革命危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”那么当我们要变革的时候，我们就要回头看，鸦片战争之前我们有什么梦？中国人有什么梦？——“天下梦”。“天下梦”后来变成了“中国梦”，这两者的区别是： ?“天下梦”说的是人类怎么样，“中国梦”说的是中国怎么样。

?“天下梦”是“社会梦”，“中国梦”是“国家梦”。

二、国家梦

这个“天下梦”的概念又分成两个，就是“大同”和“小康”。

?“大同”是天下为“公”，“小康”是天下为“家”。

?具体体现在政权轮替和权力交接上，“大同”是禅让制，“小康”是世袭制。 ?“大同”和“小康”最重要的区分是看权力归谁：“大同”是说

篇二:易中天北大演讲视频
易中天在北大讲演的全文

易中天在北大讲演的全文

5月16日下午，北大百年讲堂举行《易中天中华史》北大演讲“文明的意志与中华的位置”，著名学者易中天耗时80分钟作有关文明的长篇演讲。这篇演讲实为36卷本《易中天中华史》的总序，他希望用《易中天中华史》最终

来回答一个“三千七百年以来，我们的命运和选择”的问题。

演讲实录如下：

女士们，先生们，朋友们，大家下午好！

我今天演讲的题目是的“文明的意志与中华的位置”。什么叫中华的位置呢？就是指中华文明在世界文明中的历史地位、作用影响、责任担当。中华文明在世界文明中的位置是什么呢？中华文明在世界文明中的位置在哪里？第

一世界。

此话怎讲？为什么说中华文明是世界文明的第一世界呢？我们先得弄清楚三个问题。第一个问题，什么是文明？第二个问题，人类为什么要有文明？

第三个问题，文明有什么特点。

我先讲一个故事，民国初年，大概在1912—1913年之间，四川广汉地区不太平，因为当时有一条交通枢纽，一个重要的交通干道叫川陕大道，从四川到陕西。这是商旅非常多、非常繁忙的一条大道。但是在广汉路段出现了土匪，开始是小股的土匪，然后土匪越来越多，土匪拦路打劫，使得商人和行人感到生命和财产没有安全，惹不起，躲得起。商旅们开始绕道而行，川陕大道就冷落下来。结果是什么呢？结果是土匪没有了经济收入。于是从来互不往来的各股土匪召开了经济工作联席会议，会议做出了一个决定，组成土匪联盟，分段承包川陕大道广汉段，广汉的土匪张麻子承包一段，李麻子承包一段，王麻子承包一段，赵麻子承包一段，分段承包，统一收费，比如一条盐收五毛，背包袱的收一块，如果赶车的可以计价。无论这个行人和商旅从哪个路段进入川陕大道广汉段，那么收了过路费的土匪要开一张收据，凭这张收据，商旅可以在广汉段任何土匪的路段畅行无阻。其他土匪第一不得重复收费，第二不得改变收费价格，第三必须提供保护。如果做不到这三条，商旅可以向土匪经济

工作联席会议投诉。然后由其他的土匪来整治这个不守规矩的土匪。 这是一个互利双赢的方案，我们知道民国初年兵荒马乱，所有人都没有安全感，你交五毛钱，你雇了保镖了。而土匪们第一不用担风险，第二有了固定

的经济收入，皆大欢喜。川陕公路修复了往日的繁荣。

这个故事告诉我们的是什么呢？是文明来自野蛮。文明是对野蛮的改造。当年土匪栏路抢劫，这叫野蛮。现在分段承包，合理定价，童叟无欺，统一收费，这叫文明。文明就是客客气气地收你的钱。为什么过桥米线比较贵，因为

收了过桥费。文明就是收费。

这其实是我们人类历史的一个缩影，因为我们人类无论世界上哪个民族，在原始时代都是土匪，我们是土匪的后代，恩格斯在《家庭私有制和国家起源》这本书里讲了这样一段话，恩格斯说“他们是野蛮人，对于他们来说，从事掠夺是比从事创造性劳动更体面，而且收入更高的事情。”所以原始时代我们都【易中天北大演讲视频】

是土匪，但是土匪们最后发现这种野蛮的行径其实是对自己是不利的。相反通过利人来利己，才是可持续发展的。于是他们放下屠刀，拿起算盘，变成了企业家和银行家。企业家和银行家就是从良的土匪。没做得了企业家和银行家的到各大院校和管理学院教MBA。所以文明就是对野蛮的否定和改造。那么人类为什么要对野蛮进行否定和改造呢？很简单，为了更好的生存和发展。这就

是文明的意志。

什么是文明的意志？文明的意志就是为全人类找到谋求幸福的途径和方式。于是有了人类文明，而且有了人类文明中的带头大哥。为什么会有带头大哥呢？因为在我看来文明是液态的，液态的文明都有自己的泉眼或者源头，比方说孟菲斯、苏美尔、巴比伦、雅典、耶路撒冷，这都是文明的泉眼和源头。如果这种文明的泉水充分地涌流，它就开始漫游，开始吸收，开始融合，开始交汇，然后形成文明圈。如果这个文明圈足够大，大到可以超越国界，涵盖不同的民族和种族，不同的文化，不同的文化点，文化面，文化片、文化圈，一旦它超越国界和种族，那么这种文明就是世界性的。比方说当年的罗马和汉唐，

后来的伊斯兰，就是世界文明。

也就是说，人类文明可以分成两种，一种是世界性的，一种是区域性或者民族性的。也因此，不同的文明圈它的历史地位、作用影响、责任担当也是不一样的。根据这一点，我认为当今世界的人类文明可以分为三个世界。第一世界是西方现代文明，第一世界的第二名是伊斯兰文明，第一世界的第三名中华文明。也就是说西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明是世界文明中的第一世界。第二世界的综合排名是斯拉夫文明、印度文明、非洲文明、日本文明、拉美文明。其他的属于第三世界。因此在未来的世界，将是西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明唱主角，因为第三世界在世界文明中的地位相当于散户，大鳄是前三甲，西方文明、伊斯兰文明、中华文明。这就是中华的位置。 我们就来看看三大文明的历史关系。三大文明的关系是什么呢？次第辉

煌。

先看中华文明。人类的历史可以分成两个阶段，第一个阶段叫史前史，第二个阶段叫文明史，史前史和文明史的分界点在国家的诞生，国家诞生的标志是什么？城市的出现。这是国际学术界的共识。也就是说我们界定一种文明什么时候诞生，必须有一个考古学的证据，也就是我们必须有考古队发掘这个文明最早的城市，然后去确定，就确定了这种文明诞生的时间。根据目前考古学研究的成果，本届人类共有七千年文明。其中中华文明诞生在三千七百年以前，考古学的证据就是二里头遗址，二里头碳14测定的结果是上限不早于公元前1500年，再加上现在公元后2000年，因此中华文明是三千七百年。上下五

千年的说法是不科学的。

有媒体说易中天缩水中华史，把五千年历史缩短成三千七百年，我这有考古学的证明，中华文明就是三千七百年。这三千七百年又分成两段，界限在公元前200年，罗马称霸地中海，秦汉统一大中华，形成了当时世界上最大两个文明圈，而且这两个文明圈都是世界级文明。也从此人类文明史进入世界史阶段。此前，中华文明有一个鼎盛期，这就是春秋战国，此后又有一个鼎盛期，

就是汉唐盛世。到中唐以后，中华文明开始逐渐退出世界舞台，分界点在公元751年的怛罗斯战役以及四年以后的安史之乱。从这个分界点开始，盛极而衰，起伏跌荡地走下坡路。***先生在讲到宋代的时候，曾经有这么一句话，*先生说，到了宋代，时代精神不在马上，而在闺房。说得很客气，不客气地说时

代精神不在马上，而在床上。我们读一读唐诗和宋词就知道。

我们回顾这三千七百年以来，我们会发现商周时期，我们是用眼睛看世界的，因此商周文化的特点是绚烂多彩，春秋战国我们是用脑袋看世界的，因此有先秦诸子，百家争鸣。汉唐两代，我们民族是用心胸看世界的，因此有汉的强悍，唐的广阔。那个时候全世界留学生都到长安来留学，而不是去哈佛，也不用考托福和GRE。但是到了宋元两代，就叫做有心无胸，心还是有的，但是胸没了。实际上怛罗斯战役和安史之乱，中华文明投向外部的眼光就开始往

里收。其突出表现就是禅宗的兴盛，因为禅宗就是看内心世界。

然后到了明代，时代精神就在扩张了，代表作是《金瓶梅》，朝野关注的就是床上那点事，清代更糟糕，时代精神到膝盖了，最会做的事情就是下跪。当年英国的特使马扎尔到北京来，就为了这么一个礼仪，弄得不可开交，因为乾隆皇帝坚持让他行三跪九叩之礼。膝盖很重要。培养出来的大批的马屁精。讲一个故事，说有天纪晓岚在上书房，进了上书房以后，因为他眼睛不太好，没发现皇上，他就说了这么一句话，老头子在哪儿呢？结果乾隆皇帝从屏风后面转出，纪晓岚，老头子什么意思吗？纪晓岚马上跪下来说，万寿无疆就叫做老，至高无上就叫做头，父天母地就叫做子。马屁都拍到这水平了。我们的文明为什么会这样起伏跌宕地呢？盛极而衰呢？我为什么叫起伏跌荡呢？我意思说中唐以后也不是中华文明也不是一无是处，我们文明的轨迹是这样的，从夏开始，到商开始上升，到周，到春秋战国一个顶峰，然后掉下来，马上到汉唐又爬上去，又是顶峰，又掉下来。再下来以后，就是一点点地回升，然后掉下去，再回升，再掉下去，这叫做起伏跌荡的盛极而衰。为什么会这样呢？与制度有关系，周代是分权制，秦代是集权制。或者周分权，秦集权，明专制，清独裁，越来越差。而在此之前，汉唐宋元，在集权和民权之间找到一个平衡

点，所以他会这样。这就是中华文明的一个简单的发展线索。

而有趣的在于就在中华文明起伏跌荡由盛而衰的时候，伊斯兰文明开始崛起，并欣欣向荣。现在我们来看一下1400年的伊斯兰文明。伊斯兰文明的起点非常清楚就是公元662年，穆罕默德在麦地那建国，伊斯兰文明兴起虽然晚，但是一兴起，就势不可挡，从公元622年穆罕默德在麦地那建国，到成为世界性的宗教和世界性文明，只用了短短的一百多年，现在可以来看一下公元750年，就是怛罗斯战役前一年的阿拉伯帝国版图。一百多年，阿拉伯帝国就成为横跨欧洲、非洲和亚洲的大帝国，把地中海变成了自己的内湖，而且在公元1258年，蒙古人灭亡了阿拉伯帝国以后，伊斯兰文明没有停住自己的脚步，现在我们来看看现在的伊斯兰文明圈，我们再比较一下现在的伊斯兰文明圈和当年的阿拉伯帝国，一目了然。浅绿色的是阿拉伯文明，深绿色的是伊

斯兰文明。

伊斯兰文明为什么会这样强悍呢？一个根本的原因或者说一个重要的原

因，在于他们是先立教后建国，先有伊斯兰教，然后才有阿拉伯帝国。也就是说对于伊斯兰文明来说，宗教和文明是同格起源，同步诞生，同位发展的。这是世界上的唯一。而且穆罕默德做到了一条，就是天上人间打成一片，伊斯兰这个词不但是宗教意识，是信仰体系还是社会制度，生活方式，文化形态，上管天，下管地，中间管空气。所有穆斯林都是按照伊斯兰教的教义在生活。能够事无巨细地管到这种程度的，历史上只有中国的儒家，但是儒家思想第一不

与中华文明同步产生，第二儒家思想不是宗教。

伊斯兰文明成功还有一个重要的原因，就是皈依的手续极为简便，任何人要归伊斯兰教，只要诚心诚意地念一遍清真言和作证言就可以了，清真言的内容就是万物非主，唯有真主，穆罕默德使主使者。然后我作证万物非主，唯有真主，我作证，穆罕默德是真主的使者。那么你就是穆斯林，手续非常简便。但是在这种简便的手续背后，体现出来的是一种文明的精神，文明的精神是伊斯兰文明具有世界性品格的重要原因，那么伊斯兰的精神是什么呢？至仁至慈。阿拉伯语叫做拉赫曼、拉希姆。所有的清真寺都有一句话，奉至仁至慈，真主的名义……有证据吗？有。比方说伊斯兰文明尊重生命，反对杀戮。《古兰经》说得很清楚，对于侵略我们的敌人，应该奋起反抗，但不可以过分，不可以穷追不舍，不可以虐待敌人。事实上伊斯兰文明里有一个词“吉哈德”，以前都翻译成圣战，这是不准确的，吉哈德是阿拉伯语，我这个也发不出阿拉伯语的声音来，只能用汉语说，它的本意是奋斗，用以伊斯兰文明的本意是为主道而奋斗，就是为真主而奋斗，为真主代表的真理而奋斗，不意味着战争。事实上在伊斯兰文明当中，为抵抗侵略而战叫小吉哈德，奉主命成为安拉喜悦的人，叫大吉哈德，大吉哈德就要仁慈，就要有爱心，就要尊重生命，就要关爱他人。因此伊斯兰文明有封斋的习俗，为什么要封斋呢？就是提醒每个穆斯林在世界上还有人在挨饿，为了知道挨饿的人有多么痛苦，我们必须封斋，体验一下挨饿。而且穆斯林都必须缴纳天课，用于慈善，用于关心那些挨饿的人。 如果一个人因为挨饿而盗窃，本人无罪，追究当地政府的责任。因为我们穆斯林已经缴纳了天课用于慈善，你为什么没有做到位，政府有责，本人无罪。也因此伊斯兰文明崇尚平等，到清真寺做礼拜，谁站在前面，谁站在后面，谁先去谁站在前面，谁迟到谁站在后面，与本人的身份、地位、财产、文化程度毫无关系。因为在安拉面前人人平等，在安拉面前只有先来后到，没有贫富贵

贱。

甚至有一项规定是经常遭到质疑的，就是伊斯兰主张一夫多妻，这是经常被质疑的。实际情况是怎么样呢？是由于当时处于战争时代，男丁稀缺，男人少，女人多，有很多女人嫁不出去，还有一部分女人成为寡妇，因此先知才说如果你有条件养活她们，并能平等地对待，那么一个男人可以娶一妻二妻三妻直至四妻。也因此一个虔诚的穆斯林，如果真的娶了四个妻子，不但要做到对每个妻子的态度是一模一样的，每个妻子拥有的财产是一模一样的，包括和每一位妻子做爱的次数也必须一模一样，除非某一位妻子让渡给你，说好吧，我这次就不要你了，你跟她吧，那是可以的。也因此在伊斯兰国家很多人不会一夫多妻，因为他做不到。比如他一个妻子在北京，一个妻子在上海，一个妻子【易中天北大演讲视频】

在广州，好像飞机票都要掏很多。而我们中国古代的制度是什么？是一夫一妻多妾制，妻子有一个，妾有很多。妻和妾是不平等的。吃饭的时候夫和妻可以面对面坐下来吃饭，妾在旁边是夹菜的，夫妻吃完以后，妾再吃剩饭，妾生的孩子，不能叫自己是妈，得叫妻子是妈。看看红楼梦里的贾探春，贾探春的妈

妈是妾，他妈告诉他舅舅死了，他不认他舅舅。

由于这样种种的原因，讲不了那么详细。诸位手上有《南方周末》，我很多内容在《南方周末》里有。由于伊斯兰精神的作用，伊斯兰文明走向世界，而且发展的速度非常大。一直到16世纪，伊斯兰文明才慢慢地走向了衰弱。原因就是西方现代文明崛起了。现在我们来看看西方现代文明。

西方现代文明如果从文艺复兴算起，具体地说从但丁和薄伽丘算起，至今六百六十年。西方文明或者西方人是站在伊斯兰文明的平台上起跳的。此话怎讲呢？是因为当年阿拉伯帝国做了一件事情叫百年译经运动，阿拉伯帝国出重金雇人翻译古希腊、波斯、印度的各种文献，这才把古希腊的文明火种保留下来了，然后把这个火炬递交给了西方人，西方人是从阿拉伯人那里接过了古希腊的文明火炬，才创造了现代文明的。但是西方文明一上来就势不可挡。 现在人类已经无法想象没有西方文明的生活，包括我们所有人在内。看好莱坞，吃快餐，用电脑，打手机，我们已经无法想象没有西方现代文明的生活。所以西方现代文明毋庸置疑地是世界性文明，那么西方文明成功的关键在哪里呢？回过头来看伊斯兰文明，伊斯兰文明成功的重要关键就是信仰。所有的穆斯林都相信万物非主，唯有真主。所有的穆斯林都会保卫唯一的真主和伟大的先知或者是最后的先知，共同的信仰把他们凝聚起来，形成世界性的文明圈。 西方文明是靠什么呢？也是靠信仰吗？没错，西方现代文明有宗教和信仰的背景。但是只有伊斯兰文明才可以用宗教来命名，也只有伊斯兰文明不但可以用宗教的名称来命名，也只能用宗教的名称来命名，但是西方文明不能叫基督教文明，斯拉夫文明也不能叫东正教文明，拉丁美洲建立的文明也不能叫天主教文明。而且我们去看美国宪法第一修正案，明文规定国会不准立法建立国教。这是现代文明和伊斯兰文明很大的区别。在伊斯兰文明圈中，穆斯林的孩子天然就是穆斯林，而西方文明圈里不是这样的，相反他们还要立法规定不得立法建立国教。

而事实上，我们看西方世界，政府也好，媒体也好，首先着力保护的不是宗教信仰，而是信仰自由。信仰自由比宗教信仰更重要，为什么？因为自由是核心价值，若为自由故，信仰亦可抛。那么西方文明的核心价值是什么呢？独立、自由、平等。就这三个。人权是不是？不是。法治是不是？不是。共和是不是？不是。宪政是不是？不是。民主是不是？不是。人权和法治是观念，共和和宪制是制度，民主既是观念也是制度，不是价值。核心价值与观念、制度之间的关系是什么？简单说，观念体现价值，制度保障观念。

比方说他们有这么一句话？这是我的破房子，风能进，雨能进，国王不能进。这就是观念。然后有一系列的制度来保证这个观念。比如拆迁，西方国家也拆迁，他也有开发商，他也要盖房子，但是所有的开发商要买下一块地来盖房子，你只能跟这个土地的拥有者去协商。价钱谈不下来，你就做不成。有这

篇三:易中天北大演讲视频
2016米歇尔北大演讲中英文

米歇尔北大演讲中英文整理2016年米歇尔前往北京大学，在北京大学的演讲稿全文，该演讲稿主题为“读万卷书不如行万里路”，讲述作为美国第一夫人对于学习的见解。第一公文网整理米歇尔北大演讲中英文全文

米歇尔北大演讲中英文

Andthat’swhentheconnectionsyoumakeasclassmatesorlabmatescanblossomintosomethingmore.That’swhathappenedwhenAbigailCoplinbecameanAmericanFulbrightScholarhereatpekingUniversity.Sheandhercolleaguespublishedpaperstogetherintopsciencejournals,andtheybuiltresearchpartnershipsthatlastedlongaftertheyreturnedtotheirhomecountries.AndprofessorNiuKefrompekingUniversitywasaFulbrightScholarship--ScholarintheU.S.lastyear,andhereported--andthisisaquotefromhim--hesaid,“ThemostmemorableexperienceswerewithmyAmericanfriends.”

这是你们与同学、实验伙伴建立起的联系能带来更多收获的时候。阿比盖尔•柯普林成为北京大学美国富布赖特学者的时候，她与同事们在首屈一指的科学杂志上共同发表论文，建立研究伙伴关系，这段关系在他们各自回国后还长久持续着。来自北京大学的牛可教授是去年的美国富布赖特学者。我引述下他的话，“最难忘的经历是和我的美国朋友们在一起。”

Theselastingbondsrepresentthetruevalueofstudyingabroad.AndIamthrilledthatmoreandmorestudentsaregettingthisopportunity.Asyou’veheard,ChinaiscurrentlythefifthmostpopulardestinationforAmericansstudyingabroad,andtoday,thehighestnumberofexchangestudentsintheU.S.arefromChina.

这些长久的纽带代表留学的真正价值，我很兴奋，越来越多的学生正得到这样的机会。中国目前是美国人留学的第五大热门目的地。今天的美国，来自中国的交换生数量最多。

Butstill,toomanystudentsneverhavethischance,andsomethatdoarehesitanttotakeit.Theymayfeellikestudyingabroadisonlyforwealthystudentsorstudentsfromcertainkindsofuniversities.Ortheymaythinktothemselves,well,thatsoundsfunbuthowwillitbeusefulinmylife?Andbelieveme,IunderstandwheretheseyoungpeoplearecomingfrombecauseIfeltthesamewaybackwhenIwasincollege.

尽管如此，太多的学生从来没有这样的机会，而一些有机会的学生则犹豫是否要抓住它。他们可能觉得留学只是有钱的学生或来自某类大学的学生的事。或者，他们可能心里想，“嗯，这听起来很有趣，但它在我的生活中真正有多大用处?”我理解这些年轻人，因为我在上大学时也有同样的感受。

See,Icamefromaworking-classfamily,anditneveroccurredtometostudyabroad--never.Myparentsdidn’tgetachancetoattendcollege,soIwasfocusedongettingintoauniversity,earningmydegreesothatIcouldgetagoodjobtosupportmyselfandhelpmyfamily.AndIknowforalotofyoungpeoplelikemewhoarestrugglingtoaffordaregularsemesterofschool,payingforplaneticketsorlivingexpenseshalfwayaroundtheworldjustisn’tpossible.Andthat’snotacceptable,becausestudyabroadshouldn’tjustbeforstudentsfromcertainbackgrounds.

你们知道，我来自一个工薪阶层家庭，我甚至从来没想过留学。我的父母没有上过大学，我将精力集中在进入大学并获得学位，这样我就可以得到一份工作并养活自己、帮助家人。对于很多像我一样靠奋斗才能读得起一个常规学期的年轻人来说，支付世界另一边的机票或生活费实在是不可能的。这是不可接受的，因为留学不应仅属于有一些背景的学生。

Ourhopeistobuildconnectionsbetweenpeopleofallracesandsocioeconomicbackgrounds,becauseitisthatdiversitythattrulywillchangethefaceofourrelationships.Sowebelievethatdiversitymakesourcountryvibrantandstrong.AndourstudyabroadprogramsshouldreflectthetruespiritofAmericatotheworld.

我们希望在所有种族和社会经济背景的人之间建立联系，因为正是这样的多样性让我们的国家如此充满活力和强大……我们的海外留学项目应向世界反映美国的真正精神。

Andthat’swhywhenmyhusbandvisitedChinabackin2016,heannouncedthe100,000StronginitiativetoincreasethenumberanddiversityofAmericanstudentsstudyinginChina.Andthisyear,aswemarkthe35thanniversaryofthenormalizationofrelationshipsbetweenourtwocountries,theU.S.governmentactuallysupportsmoreAmericanstudentsinChinathaninanyothercountryintheworld.

这就是为什么在2016年我的丈夫访问中国时，宣布了我们的10万项倡议，该倡议旨在增加留学中国的美国学生的数量和多样性。而今年，在我们纪念中美两国关系正常化三十五周年之际，美国政府实际上支持更多的美国学生在中国学习。

Wearesendinghighschool,collegeandgraduatestudentsheretostudyChinese.We’reinvitingteachersfromChinatoteachMandarininAmericanschools.We’reprovidingfreeonlineadvisingforstudentsinChinawhowanttostudyintheU.S.AndtheU.S.-ChinaFulbrightprogramisstillgoingstrongwithmorethan3,000alumni.

我们正将高中生、大学生和研究生送到这里来学习中文，我们正邀请中国老师到美国的高校教授普通话，我们为希望留学美国的中国学生提供免费的在线咨询。美中富布赖特项目仍在加强，现有3000多名学友。

Andtheprivatesectorissteppingupaswell.Forexample,SteveSchwarzman,whoistheheadofanAmericancompanycalledBlackstone,isfundinganewprogramatTsinghuaUniversitymodeledontheRhodesScholarship.Andtoday,studentsfromallkindsofbackgroundsarestudyinghereinChina.

私人部门也在加紧工作。例如，美国黑石公司的主管斯蒂夫•施瓦茨曼正在资助清华大学模仿罗德奖学全的一个新项目。今天，来自不同背景的学生正在中国学习。

TaketheexampleofRoyaleNicholson,who’sfromCleveland,Ohio.SheattendsNewYorkUniversity’sprograminShanghai.Now,likeme,Royaleisafirst-generationcollegestudent.Andhermotherworkedtwofull-timejobswhileherfatherworkednightstosupporttheirfamily.AndofherexperienceinShanghai,Royalesaid--andthisisherquote--shesaid,“ThiscityoozespersistenceandinspiresmetoaccomplishallthatIcan.”Andhappybirthday,Royale.Itwasherbirthdayyesterday.(Laughter.)

以来自俄亥俄州克利夫兰的罗亚尔为例，她参加了纽约大学在上海的项目。像我一样，罗亚尔是家里的第一代大学生。她母亲做两份全职工作，而她父亲晚上工作以维持他们的家庭。谈到她在上海的经历时，她说：“这座城市充满韧性，它激励我完成所有我能做的事。”对了，罗亚尔，我祝你生日快乐。昨天正好是她的生日。

Andthenthere’sphilmonHailefromtheUniversityofWashington,whosefamilycametotheU.S.asrefugeesfromEritreawhenhewasachild.AndofhisexperiencestudyinginChina,hesaid,“Studyabroadisapowerfulvehicleforpeople-to-peopleexchangeaswemoveintoaneweraofcitizendiplomacy.”

还有来自华盛顿大学的腓力门•海尔，他还是孩子的时候，他的家人作为厄立特里亚难民来到了美国。谈到他在中国学习的经历时，他说：“在我们进入公民外交的新时代之际，留学是人民间交流的一种强大工具。”

“Aneweraofcitizendiplomacy.”Icouldnothavesaiditbettermyself,becausethat’sreallywhatI’mtalkingabout.Iamtalkingaboutordinarycitizensreachingouttotheworld.AndasIalwaystellyoungpeoplebackinAmerica,youdon’tneedtogetonaplanetobeacitizendiplomat.ItellthemthatifyouhaveanInternetconnectioninyourhome,school,orlibrary,withinsecondsyoucanbetransportedanywhereintheworldandmeetpeopleoneverycontinent.

“一个公民外交的新时代”一一我想不出比这更好的说法了，因为这正是我正在谈的，那就是普通公民走向世界。正如我经常对美国年轻认说的那样，你不需要登上飞机才能成为公民外交官。我告诉他们，如果你在家里、学校或者图书馆能上网，只要几秒钟，你就可以被带到世界任何地方，遇见来自每个大陆的人。

Andthat’swhyI’mpostingadailytravelblogwithvideosandphotosofmyexperienceshereinChina,becauseIwantyoungpeopleinAmericatobepartofthisvisit.Andthat’sreallythepoweroftechnology–-howitcanopenuptheentireworldandexposeustoideasandinnovationswenevercouldhaveimagined.

这就是为什么我每天都要发一篇旅行博文，里面有我这次中国之行的视频和照片，因为我希望美国的年轻人能成为这次访问的一部分。这确实是技术的力量——它打开整个世界，让我们接触到以前根本难以想象的思想和创新。

【易中天北大演讲视频】

Andthat’swhyit’ssoimportantforinformationandideastoflowfreelyovertheInternetandthroughthemedia,becausethat’showwediscoverthetruth.That’showwelearnwhat’sreallyhappeninginourcommunitiesandourcountryandourworld.Andthat’showwedecidewhichvaluesandideaswethinkarebest–-byquestioninganddebatingthemvigorously,bylisteningtoallsidesofanargument,andbyjudgingforourselves.

这也是为什么信息和思想在互联网上、并通过媒体自由流动是如此重要。因为那是我们发现真理的途径，那使我们得以了解我们的社群、我们的国家和我们的世界到底在发生着什么。那也是我们何以决定哪些价值观和思想是最好的——通过有力地对它们提出疑问，进行辩论，倾听各方观点，并做出自己的判断。

Andbelieveme,Iknowhowthiscanbeamessyandfrustratingprocess.MyhusbandandIareonthereceivingendofplentyofquestioningandcriticismfromourmediaandourfellowcitizens.Andit’snotalwayseasy,butwewouldn’ttradeitforanythingintheworld.Becausetimeandagain,wehaveseenthatcountriesarestrongerandmoreprosperouswhenthevoicesofandopinionsofalltheircitizenscanbeheard.

相信我，我知道这是一个令人困惑而沮丧的过程。有大量来自我们媒体和公民的质疑和批评，而我丈夫和我位于接收端。这并非易事，但我们认为它的重要无可取代。因为我们一次又一次地看到，当所有公民的声音和观点都能得到倾听之时，国家会变得更加强大和繁荣。

Andasmyhusbandhassaid,werespecttheuniquenessofotherculturesandsocieties,butwhenitcomestoexpressingyourselffreelyandworshippingasyouchooseandhavingopenaccesstoinformation,webelievethoseuniversalrights--theyareuniversalrightsthatarethebirthrightofeverypersononthisplanet.WebelievethatallpeopledeservetheopportunitytofulfilltheirhighestpotentialasIwasabletodointheUnitedStates.

正像我的丈夫曾说过的，我们尊重其他文化和社会的独特性。然而，就自由地表达自我、选择自己所崇拜的东西、以及享有信息公开而言——我们相信那是地球上每个人与生俱来的权利。我们相信，所有人都应享有实现自己最大潜能的机会，正如我在美国所能做到的那样。

AndasyoulearnaboutnewculturesandformnewfriendshipsduringyourtimehereinChinaandintheUnitedStates,allofyouaretheliving,breathingembodimentofthosevalues.SoIguaranteeyouthatinstudyingabroad,you’renotjustchangingyourownlife,youarechangingthelivesofeveryoneyoumeet.

同时，当你在中国这里以及在美国了解新的文化、结交新的朋友之时，你整个人就是那些价值观的鲜活代表。所以我保证，通过出国留学，你们不仅在改变自己的人生，也在改变你所遇到的每个人的人生。

AndasthegreatAmericanpresidentJohnF.KennedyoncesaidaboutforeignstudentsstudyingintheU.S.,hesaid“Ithinktheyteachmorethantheylearn.”AndthatisjustastrueofyoungAmericanswhostudyabroad.AllofyouareAmerica’sbestface,andChina’sbestface,totheworld--youtrulyare.

正像伟大的美国总统约翰•肯尼迪谈到留学美国的外国学生时说的那样，“我想他们所教的比他们学到的还要多。”而对出国学习的年径美国人来说也是一样的。对世界而言，你们所有人都是最好的美国面孔，和最好的中国面孔。

Everyday,youshowtheworldyourcountries’energyandcreativityandoptimismandunwaveringbeliefinthefuture.Andeveryday,youremindus--andmeinparticular--ofjusthowmuchwecanachieveifwereachacrossborders,andlearntoseeourselvesineachother,andconfrontoursharedchallengeswithsharedresolve.

每一天，你们都在向世界展示你们国家的能量、创造力、乐观，以及对未来坚定不移的信念。每一天，你们都在提醒我们，通过跨越国界，学会在彼此身上看到我们自己，和用共同的决心应对我们共同的挑战。

SoIhopeyouallwillkeepseekingthesekindsofexperiences.AndIhopeyou’llkeepteachingeachother,andlearningfromeachother,andbuildingbondsoffriendshipthatwillenrichyourlivesandenrichourworldfordecadestocome.

所以，我希望你们都会不断寻求这样的经历。我希望你们能继续受益于彼此，互相学习，同时建立起友谊的纽带，而这些纽带能在未来数十年丰富你们的生活，也丰富我们的世界。

Youallhavesomuchtooffer,andIcannotwaittoseeallthatyouachievetogetherintheyearsahead.

你们大家都有这么多可以给予世界，我热切期待着你们未来的成就。

以上这篇是米歇尔北大演讲中英文。就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。更多名人演讲尽在：演讲致辞望大家多支持本网站，谢谢

篇四:易中天北大演讲视频
2015李敖北大演讲稿

第1篇：李敖北大演讲稿

各位终于看到我了，主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！

来演讲紧张不紧张？紧张，站在大庭广众面前，很多人他可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就熊了不敢讲话，什么原因，胆小，美国打赢南北战争的将军格兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台给他勋章，让他讲几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。前天晚上我编了一个故事，北京大学一个女孩子进了一个小房间，突然看到一个男的在一个小房间里嘴巴里面念念有词，来回走动，这个女孩子就问他，你在干吗，他说我在背讲演稿，她说你在哪儿讲演，他说我要在北京大学讲演，女孩子说，你紧张吗？他说我不紧张，女孩子说，如果你不紧张为什么你到女厕所来干什么。这个人就是连战。

台湾有一位很有名的歌星，崔台新，崔是吹牛，台是台湾人，青是青年，台湾要靠混，靠吹牛，又是青年人混，连战就是这种人。他可以糊弄别人，糊弄不到我们可以糊弄你们。至少前一阵子糊弄你们，今天一个重要的标准就是你们觉得，任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个小时把这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后我很难把这个观念转过来。

我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么要埋怨他，他把我鼓球到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，鼓球到北京来，可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了有400多场，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看的到他吗？所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。

现在开始讲正题了，罗马教皇讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子，为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢，你这个演讲就失败了，所以大家看，没有稿子。也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等会会显示证据。

我必须和大家说，接下来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，一五一十，规格都告诉我。最后我问他一句话，把他问得愣住了，我说有没有铺红地毯，我进门的时候，他说你没有克林顿有，连战有，你没有，我说为什么我没有？他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯，校长是不是这个意思？我说好我做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及。为什么我要这样说，不然人家说北京大学势利眼，怎么不给李敖铺红地毯，怎么给当官的，或者说是政治人物铺红地毯？

我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂过国民党骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂共产党？很多人不怀好意，你看幸灾乐祸看着我。我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的势力，那就是北洋军阀，为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的？北洋军阀，什么人叫蔡元培校长做北京大学校长？那时候蔡元培是国民党员的身份，是北洋军阀，北洋军阀有这个肚量把全国最好的大学交给和他敌对的一个政治势力的手里，那个就是黎元洪当时干的事情。我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？北洋军阀的那个肚量比我们宽大得不得了，今天，除非把我李敖放这，来做北大校长，否则我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。

今天我在这儿和大家谈一些事情，我出发之前，各方友好都劝诫我，这话别提，那话别说。刚才我来这儿之前给主任说了一句话，演讲两个内容：金刚怒目，菩萨低眉，我看你们对我还不错，我就菩萨一点儿。今天我看有人不笑，为什么不笑？因为放不开，心里有顾忌。

我给大家讲一个事儿，就是克林顿站在这儿的时候，他引用了一句话，听说，以前北京大学胡适讲了一段话说，就是，有人说你要为国家牺牲你个人的自由，可是胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引用这句话的时候没有引用完，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的，所以克林顿的演讲引证有错误，后来又来了一个人，就是连战，他在讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义”。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他轻描淡写的说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了，我告诉各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西，很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义，我告诉大家，我要宣传，可是内容和你们所了解的有出入。

第2篇：李敖演讲稿

李敖是个顽童，是个战士，是个善霸，是个文化的基督山，是个社会的罗宾汉，是个大作家，也是个大坐牢家，是个为自由而战斗的勇士。

李敖的一生是传奇的一生，是战斗的一生。他自称是双龙抱：一抱美女，二抱不平（）。他不事权贵，不畏强敌。想别人不敢想，说别人不敢说，做别人不敢做：他以笔为qiāng，写尽天下不平事；他以舌为剑，嬉笑怒骂皆文章。

李敖个性张扬，特立独行，极力反对封建礼教和传统文化。

李敖的父亲逝世，李敖没有哭丧礼，受到别人的指责。他写了一篇很好的文章：

有的人好朋友死了，他三号而出。（秦失）

有的人太太死了，他击盘而歌。（庄周）

有的人弟弟死了，他不办丧事。（张良）

雪的表面很冰冷，但雪化成溪，作用就非常明显了。人们总怪雪的冰冷。雪却沉默不语，他用洁白回答了一切。

李敖用自己的方式表达了对父亲的爱。

李敖桀骜不驯，卓而不群，豪放不羁，守正不阿，和而不同，当仁不让，玩世不恭，金刚不坏。

李敖对别人总是说不。

**给他高官厚禄，他说不。

亲朋好友邀请他参加宴会，他说不。

同学捐钱给他打理父亲的后事，他说不。

日本人想收买慰安妇，他说no。

李敖总是对别人说no，除了对美女。（笑）

李敖的一生有许多女朋友，谁知道答案？我告诉大家，是一打一打的数的。但是这不代表他滥情，因为他对每一个都很专一。（笑）别以为他总是很花心，在座的男同学有为分手而服毒自杀的吗？没有吧。李敖会。他因为和女友分手，两次服安眠药自杀，结果都没有成功。（笑）其实我告诉大家，李敖不想死，要不为什么第二次还用失败的方法呢。从高楼跳下来不就完了。他为了表达一个信息：看我有多爱你，爱你胜过我的生命。我不是鼓舞大家分手就服药自杀啊，危险动作，请别模仿。（笑）我是为了说明，他是真正的痴情浪子。大家也要学习他那种痴情。爱的沉醉，爱的无悔，爱的轰轰烈烈。

说到爱情，我想大家还要学习他的勇敢。他敢于追求

，见到喜欢的就勇敢追求，见到美丽的就跟她要电话号码，李敖的老婆就是这样给他骗到手的。为什么要勇敢？等别人介绍，太迟了，面子没有爱情重要。你们同意这个观点么？再讲一个笑话给大家听：一对老夫老妻在院子里聊天。忽然老婆子问老头子：当初你怎么会想到写情书给我呢。老头子老实地说：那时侯我给每一个我喜欢的女生都写了一封同样的情书，一共三十封，结果只有你一个人回信了。（笑）这叫广泛播种，局部收获。所以我告诉男同胞，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。当然，男女平等。

还要学习李敖的浪漫。他的女友十九岁生日，他就送十八多玫瑰给她。她女友问：我十九岁啦，你怎么送十八朵给我啊。李敖说，另外一朵就是你自己啊。

敖哥情场得意，受到**的妒嫉，而且老跟**作对，所以**就把他抓进大牢。

李敖坐了七八年的牢。可是他丝毫不畏惧，甚至在牢里做学问，写作。他戏称在那战乱的年代，别人失业他无业可失：包吃包住，学问专注。（笑）他把牢底坐穿，坐到蒋介石两腿蹬直，坐到蒋经国入土不安。（笑）李敖懂得享受孤独。牢房锁住的只是他结实的身躯，锁不住他那颗本真自由的心。讲一个他在牢里的故事。有一次狱警对他行刑，用圆珠笔卡在他的左手上，握住他的右手。然后说，李敖先生，是你的右手使你的左手痛苦，不要怪我啊。李敖说，我不怪你，也不怪我的右手，我怪圆珠笔，是圆珠笔使我痛苦。**不自由，但是心灵自由，精神上可以抗争。

李敖出狱后，四年时间把自己关在书房里，不吸烟，不喝酒，不看电视，不参加社交，一心搞学问，写作，生活非常有规律。大家看到的都是他活泼开朗生龙活虎的一面，却不知道他的生活是多么单调，孤独。

这就是李敖，一个孤独的伟大的战士。我们也要学习他的忍受孤独，享受孤独，学问专注的精神。

一个乱世的英雄，一个真正的强者。他有着积极乐观的人生态度，他有着成熟的智慧，诙谐的幽默。他的演讲深刻犀利，风趣幽默。他的表达技巧绝妙无比，令人叹服。李敖的演讲很幽默。

比如他在演讲中提到，演讲最怕四种人：第一种是开小差的，在下面发手机短信之类的；第二种是借口小便的；第三种是小便以后不回来的；（笑）第四种是不会鼓掌的。当然，我们的同学都很会鼓掌。（鼓掌）

他说，名人的演讲，不可不听：名气的演讲；不可再听：还是那一套。

敖哥总是语不惊人死不休：比如，我通常很冷静，尤其是在数钱的时候。（笑）

李敖是一个为正义和真理，为自由而一生战斗的勇士，他是一个生动活泼的真英雄，一个怀柔情与刚强于一体，集才华与侠义于一身的真英雄。

李敖有句话永远的激励着人们：许多人整天找一百个理由说明自己不是懦夫，却不用一个理由证明自己是勇士。

后退的理由有一百个，前进的理由一个就够了。

第3篇：李敖清华演讲稿

刚才被美女抱了一下，浑身发热，我可以脱衣吗？（脱外套）各位也可以宽衣，因为这屋热了一点，不要客气，不要见怪。

***主席说：辛亥革命没有完成。当我到了贵校以后，发现真的没有完成。这不是大清帝国吗？大清帝国在清华，这话说起来有一点政治性的含义，我已经听到大陆的一句话叫做大清帝国［以下部分暂无视频，根据凤凰网文本，只修改明显错误］北大荒。刚刚我已经被嘱咐，不要奚落北大，所以今天虽然我在清华，我决定放北大一马。

各位，就在三年七个月以前，美国帝国主义的总统布什就站在这儿向大家说了一个谎话，大家看到布什的讲演稿没有？他说，清华大学是美国支持下建立的，等于是美国捐赠的。他说，清华大学是透过我国（美国）赞助建立的，布什总统讲了一句谎话。

大家想想看，当年一群爱国的中国人，可是他们给我们国家闯了祸，就是义和团，闹着八国联军。八国联军到今天只有一个奥匈帝国没有了，其他七个国家还在，尤其是那个可恶的小日本都在。当时八国联军以后，叫中国人赔钱，中国人赔不起钱。我们以甲午战争做例子，中国人赔日本人，赔的是两年全国的总收入，相当于日本三年的全国总收入，中国人赔垮了。所以日本小孩子用中国人的钱受了很好的教育，中国人没有钱办教育。到了八国联军的时候，要赔钱，美国也开出价码来，说我很客气，你们赔我军费就好了。结果账单开出来以后被一个聪明的中国人发现了，这个人叫做梁成，是当时驻美国的公使，相当于大使。他就仔细算这笔军费，发现美国人多算了两倍半，梁成就很聪明地向美国的国务卿海约翰商量说，你们既然说是要赔军费，怎么可以报出来这么多，多了两倍半？美国人又爱里子又爱面子，搞得国务卿很不好意思，说怎么办？聪明的中国大使梁成说，钱捐出来好不好？办一个大学好不好？后来美国人就同意了，这就是今天的清华大学。所以清华大学钱的来源是因为美国人故意冒领钱，被我们逮到被我们追回。今天又愣又笨又凶又恨的美国总统小布什，居然说是他们送给我们的大学，当然，我要撕他的讲稿，大家觉得我做得对吗？

我们中国在过去一直有觉得有外国人，为什么我们盖长城呢？盖长城就是挡外国人，挡胡人，各代都挡，现在长城说起来不是秦始皇的长城，也不是孟姜女哭倒的长城，它是以一个旧的为根据盖出来的一个新城。可是我们想到，隔了半天，发现隔了这些人，到了和英国人1840年、1842年打仗的时候，才发现那是真正的外国人。过去长城挡的，或者东征西讨打的这些人都是自己人，到了英国人出来以后，我们才知道什么是真的外国人。那个时候我们出现了一个民族英雄就是林则徐，鸦片战争以后，林则徐被定了罪，给他发配***。在路上林则徐写了一封秘密的信给他的好朋友说，和英国人打仗，关公岳飞出来都束手无策，他们都没有办法。为什么？他说我们看不见敌人，敌人就打到了我们，为什么？他们有大炮，我们绝对打不过他们。他说，可是我写给你这个真相的这封信不能发表，发表以后，大家说我林则徐不爱国，这个真相一出来，会影响我整个的名誉。所以这件事情用我们北京话说起来，就是要把它密下来，不能讲。为什么发生这个现象？因为真的发现洋人来了，我们真打不过他，这时候中国就一路挨打。中国面临两个问题，就是如何避免挨打和挨饿，如何避免挨打？经过这么多年下来，最后香港也收回了，现在没有人敢打我们中国了，我在这里公开和大家说，只有一个党能够做到这个现象，就是中国***。

大家以为我喜欢骂人，不晓得我也喜欢捧人，该属于谁的就是属于谁的，我必须说刚才这个结论是正确的。刚刚有人说了你在北京这样讲，大家忘了我在中国的一部分台北也是这样讲的，告诉大家这个功劳是***的，我们的确富强起来了。当时穷的时候，日本人奚落我们的外交部长陈毅，说你们中国人穷得裤子都没有穿的，你们还要造原子弹。虎虎有生气

的陈毅外长说，我们光着屁股，没有裤子穿也要造原子弹，我觉得这个气势是很了不起的。可是谈到没有穿，这件事情是真的还是假的？是真的。要不要怪***？我们把帐要算一算。大家记得不记得唐朝的诗，来抓兵了，壮丁跑掉了，老头子也跑掉了，三个儿子也被抓走了，家里面剩下老太太。她和抓兵的这些官说，我家里没有人，“室内更无人”，只有吃奶的孙子、吃奶孙子的妈妈还在，不能见你们，为什么？因为没有裤子穿，没有裙子穿，“室内更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙”。各位，中国人没裤子穿从唐朝就开始了，叫***负责任负到唐朝未免远了点。

我看过30年前的一个报告：一群人到甘肃去考察农业，大家口渴了，到农家要水喝。进了农家以后，农民很客气地招待他。他们在喝水的时候看到床上有一个棉被，棉被底下人在动。他们很好奇，就问这位农夫，说有人在睡觉吗？农夫说，没有睡觉。那说没有睡觉蒙着棉被干什么？农夫说：“不瞒你们说，她是我女儿，你们是客人，她不能出来，她没有裤子穿。”

这没有裤子穿的事我到处听说。台湾有我一个好朋友李庆华，他的爸爸就是李焕，在党政府里面做过“行政院长”。他亲口告诉我们，在西北行军的时候，家里只有一条裤子，看到农夫出来，家里人都在家里面光着屁股；农夫的老婆出来，裤子给她穿，农夫在家里光着屁股。我们中国是这么穷，这个账［以下根据视频整理］不能算在***头上。可是我们必须说从49年以后，有些账，我们要跟***说，***是不是要负责？可是49年***所接收的摊子是什么摊子？大家知道什么摊子吗？是国民党，包括我，把能带走的全带到台湾去了，带走了。我带走了500本书；国民党带走了全中国国库里面的黄金，92万两黄金。当时的黄金折成美金是三亿美金，现在不算什么，可是当时是全中国的钱，是大钱，国民党把这个钱带走了。能带走的全带走了。大家看到莎士比亚剧本，那个皇帝最后要跑的时候，就讲了一句话，他说“Ahorse，ahorse”，一匹马，一匹马，“Mykingdomforahorse”，我的整个的国王，王权，都用来换一匹马。为什么呢？只有一匹马能救他的命，带他颠儿。所以国民党最后跑的时候，能拿走的全拿走了，留给中国大陆的是一穷二白。国库掏空了，能破坏的桥都炸掉了，能带走的东西全部带走了，并且留下了三百万的坏分子，捣乱、土匪、国特，留在了大陆。所以引起***的紧张：又穷，又要解决一些治安的问题。我们是在这种情况底下来成长的。今天，大家知道吗，是中国自汉唐以来所没有的一个盛世。（掌声）我在中学时候写文章批评一个历史教授，他后来写信，他很谦虚地回我信。这个教授你们都不认识，可是他给中国大陆，给北京大学留下一个有趣的记录，就是“未名湖”三个字，是他起的名字。这个人叫做钱穆。他常常讲的一句话就是“汉唐以来所未有也”，汉朝唐朝以来从来没有的事情，他希望这个局面出现。今天告诉各位，我李敖亲眼看到了。（掌声）

大家要知道我们经过这么一点点的成绩，付了多少代价呢？不但是千万人头落地，而且是多少愚昧的代价，我们都付出来。在1840年鸦片战争开始的时候，中国一个有名的思想家死掉了，他的名字叫俞正燮，这是很新的思想家，他是替中国妇女受到不人道的待遇讲话的。他写了一篇文章告诉我们，说洋鬼子、外国人什么样子。他说：外国人的生理结构跟我们中国是不一样的，他说我们中国人的心有七个窍，洋鬼子只有四个窍；我们中国人的肺有六片，洋鬼子只有四片；我们中国人的睾丸有两个，洋鬼子有四个。所以大家想想看，中国第一流的思想家，在鸦片战争刚开始的时候，对外国的了解是这样子可怜，这样子单薄。所以真正打起仗的时候我们打不过他，所以我们用尽各种方法跟洋鬼子周旋，用尽了招儿给他们周旋，可是我们所得到的都是打败打败打败，屈辱屈辱屈辱。

到了后来49年终于等到了，中华人民共和国成立了，穷是我们最大的一个危险。当时一个笑话——跟苏联关系还好——一个笑话，挖苦***跟苏联的统治者赫鲁晓夫，说***打个电报给赫鲁晓夫，说老赫，给我粮食来，我们穷，没饭吃，给我们粮食，给我们面包来。赫鲁晓夫回电给***，说毛同志，没有粮食，你们只好拿裤腰带，勒紧裤带，把肚子勒紧，抗饿，抗住它。勒紧裤带可以，然后毛主席第二个电报打给赫鲁晓夫：请送我裤腰带来。谢谢！

［以下部分暂无视频，根据凤凰网文本］大家说我的掌声没有连战多，因为我讲得太精彩了，你们都来不及鼓掌了。我讲演很多次，可是我最怕这种讲堂，为什么？大家知道吗？因为它是个半圆形的，礼貌上我们要照顾每一个人，头要从左边到右边，右边到左边，就觉得自己像是一个电风扇。

报告刘老板，讲到目前为止还安全吗？外面谣言说我和凤凰的情缘已尽。我告诉大家，胡扯！

当年，胡适先生在北京大学，［以下根据视频整理］当时北京大学里边有国民党的学生，有***的学生，为了抗日的问题不得解决，在礼堂里边吵起来了。胡适先生出现，教授出现，正在讲演的时候，***的学生们跳起来了，“汉奸！汉奸！”指着胡适在骂。胡先生是教育家，心平气和，苦口婆心说：“这个屋里面没有汉奸。”今天在我们的祖国的大地上面，没有谁不爱中国，没有谁是要捣你乱，跟你过不去，乱出反动言论，影像民心士气。可是有的人说，你们言论有问题，这就是邓小平同志所讲的：有些同志思想需要慢慢地改过来。我愿意等待，不过大家不要忘记，我已经年过七十了，我已经等不久了，希望大家要改要快一点。（掌声）各位，今天我跟大家讲，大家都以为我是自由主义者。你到了北京，过去你骂国民党，你骂民进党，你骂老美，你骂小日本，你到了北京你敢不敢骂***？我会问我自己，我敢不敢骂***？我该不该骂***？我告诉各位：要有可骂之处我会骂。可是大家发现我不但还没骂***，我先放弃了我一个东西，就是自由主义。大家觉得太奇怪了，你李敖大家都说你是自由主义者，在座的高信疆，我的老朋友，他们都说我李敖是自由主义者。为什么你今天说要放弃自由主义者？我告诉大家，我不跟大家谈学理。谈学理，17世纪、18世纪、19世纪，关于自由主义的著作，我们用俗话来说，也是汗牛充栋。不谈学理，只谈两个部分。

我跟大家说：北京大学那部分我没讲得详细。第一个，自由主义是反求诸己，我自己心灵能够开放，不被那些思想所困，这是我能够解脱，这是一种对我自己的改革开放，有这个本领，这才是自由主义者，对自己负责的。

另外一半是什么？另外一半是跟政府的关系，跟政府的关系最有趣的最逗的是什么？大家告诉你是什么？自由主义从17世纪，18世纪，19世纪，20世纪，大家所争取的自由是什么？那些东西都是虚无缥渺的，没有很明确地出现过。我告诉大家：自由和爱情一样，都要列举的。大家记不记得英国的女诗人勃朗宁夫人，她有一句有名的诗，那句诗就说：“我怎么爱你呢？让我一件一件数出来。”“HowdoIlovethee?Letmecounttheways.”让我一句一句把它数出来。为什么呢？我爱你眼睛，爱你鼻子，爱你耳朵。像印度的诗人泰戈尔爱女人的麻子，他喜欢麻子、麻点，他最喜欢。陀斯妥耶夫斯基爱女人的脚趾头，最喜欢。现在在普希金死了一百年以后，日记出现，发现他最爱女人的就是那个地方。怎么办呢？每个人的爱是要列举的。所以，自由，大家注意，是要列举的。过去我们都翻译错了，我们翻译说，“BillofRights”，说是翻成“人权宣言”，是错的。那个bill是什么？b-i-l-l，是清单，开清单。我告诉大家，我一个好朋友描写我的话，说李敖这个人真够朋友，对所有人够朋友，绝不会先出卖朋友。可是李敖有一个毛病，他很容易证明朋友对不起他。一证明了，那就糟了。我怎么证明别人对不起我？开清单啊，一条一条。刘长乐老板对不起我，一二三四，我就给你开——现在还没开始开啊——就给你开出来。自由爱情都是要开清单，当自由主义被开清单的时候，大家注意，自由主义这些理想都没有意义了。我们要根据清单向政府要我们的自由，够了。它给我们以后，所有自由主义全部落实，全部兑现。清单在哪里？（拿书）清单在《中华人民共和国法律汇编》的第一篇里，就是中华人民共和国的《宪法》。宪法里面给我们的自由，我告诉大家：比全世界任何国家给的都多。

我插播一句给大家看：当我做政治犯的时候，我每个礼拜，每天，可以出来，叫放风，出来散步十分钟。散步的时候，会碰到一些其他的政治犯，其他的牛鬼蛇神。有一天我碰到一个17岁的小政治犯，在那里摇晃，东张西望。我说你什么罪状？他说政治犯。我说怎么抓进来的？他说他组织个政党，组党给抓进来的。我说为什么组党呢？他说：我在学校里面念的《公民》教科书，上面有一条，介绍所谓《中华民国宪法》，第14条说人民有集会结社的自由。他说我以为那是真的，我就组党了，组党了就给逮进来了。后来小鬼死掉了，放出来不久，为女朋友自杀了。他以为那是真的，他就组党。

大家注意，（举书）中华人民共和国的宪法里面所涵盖的，所列举的，勃朗宁夫人式的，一条一条列举的，是全世界最完整的。出版自由、言论自由、罢工自由，什么都有，每一条都列举出来了。我不以为他是假的，我们可以使他是真的，只要我们认真他就是真的。（掌声）

美国的富兰克林，大家知道吗？他一生正好分成两段，前半生做生意、办报纸、放风筝——跟那个老天爷开玩笑，搞避雷针；后半生干什么？革命。富兰克林是最怪的一个人。美国的诗人弗罗斯特讲，他说“我年轻的时候不敢做一个激进派，怕我年老了变成了保守派”，老了以后顽固。结果富兰克林正好相反，他越老越激进，最后变成了美国的革命党。请大家注意：富兰克林的儿子反倒变成保守党，他的私生子是美国当年的13州里面的一个州长，所以父子为之反目。富兰克讲了一句话，非常动人的，他说：“哪里有自由，哪里就是我的祖国。”告诉大家，富兰克林说错了，这句话要被我李敖改写。改写怎么说？“这里是我的国家，我要使它自由。”（掌声）别以为都是假的，当我们努力它就是真的；别以为他们在骗我们，当我们认真，他们就不是骗子。

所以我就跟大家说：大家要有信心，在最好的时候来建立我们的信心。所谓最好的时候，就是说：今天，我们每个人都有裤子穿了，就是这个时候。大家不要笑，在陈毅说“没有裤子穿也要搞原子弹”的时候，当时我们中国人口10亿。10亿人口每个人给一双袜子穿，什么结果呢？就是一双袜子才1块美金，10亿人口大家穿上袜子就是10亿美金。10亿美金可以造两艘核子潜艇，使我们的国家强兵、神气、抬头，洋鬼子不敢打我们，可是我们大家要光着脚，大家想想看，我们付了这个代价，人民会觉得。

请大家注意：人民的看法跟政治领导者，跟国家领导人的看法有时候不一样（）。美国林肯总统时代的国务卿，叫休华德，他听说当时属于俄国的阿拉斯加要卖，卖多少钱呢？卖720万美金，等于一亩地只要2分美金。他就花钱就把它买下来了。全美国人都骂他，说你这个混蛋，买那个冰天雪地的地方干什么？那么多的钱，720万。这个休华德被骂得满头包，可是他讲了一句话，他说现在我把它买下来，也许多少年以后，我们的子孙会因为买到这块地，而得到好处。这个好处是什么？我们不知道。今天证实了这句话，在20世纪飞弹飞来飞去的时候如果今天的阿拉斯加在苏联人的手里，苏联不需要制造长程飞弹，短程飞弹、中程飞弹就可以打到你美国了，不是吗？所以政治家的眼光，国家领导人的眼光，和群众跟老百姓是不一致的。老百姓是不了解的，老百姓是抱怨的，老百姓是愤怒的，老百姓是诅咒的，老百姓是要逃亡的。

过去在很穷困的一段时间发生了五月逃亡潮，很多人从广州游泳到香港。有一个悲惨的故事，一对青年男女，爱人，一起游泳朝香港游。游了一半，男朋友淹死了。这个女孩子抓住他男朋友的尸体继续往前游，她说我们要死也死在自由的地方。有这么一个故事被外边人大肆宣传。我们平心静气的想，作为一对小夫妻，在穷乡僻壤的小夫妻，为了他们的前途，能够过好一点的生活，能够穿一双袜子，他们跑了，他们出奔了，他们颠儿了，是可以原谅的，是人情之常的，我们不能说你不爱国，用三个字来抹煞他一切。可是我们现在就知道，当我们有一天觉得我们不往外面跑，自由不在外面，自由在我们眼前，经过我们的努力自由会实现的时候，为什么我们要跑？大家想一想。

我跟大家讲：今天我到清华大学，我看到了一个真的清华大学，你们知道吗？真的清华大学。台湾也有一个清华大学，人间的变化太微妙了，那个学校校长可是真的，原来是清华大学最后一任校长梅贻琦先生。台湾这个假的清华大学，校长是真的，钱也是真的。什么钱？他还用着庚子赔款美国人还我们的钱。今天我们清华大学头抬起来了，不要你老美的钱了，换句话说，也不要我们过去中国人丢人现眼赔给你的钱了，可是台湾还在拿这个钱，虽然数目是越来越少了。大家觉得很有趣，我70岁了，能够凭我这个老眼看到这么有趣的现象，从假的清华看到真的清华，假的清华里面也有真的部分，真的清华里面有没有假的部分？我告诉各位：现在的年轻人你们有一个问题，我必须指出来，要扫你们一点兴。当时清华大学创办的时候跟美国人有个秘密协定，半秘密的协定，就是说：这个学校80％的学生我们要让它学科学、学农、学工，另外20％的学法政，没有什么念什么中文，都不要搞这个。我们就是这些东西，就是培养中国的富国强兵的人才，所以清华大学本身的基础就是个非常务实的一个学校。

今天，你们能够进到清华大学，你们会长大。长大老问题出现了，就是禅宗的一个老问题：你要不要做自了汉？自了汉就是：别人都不管，只管我自己。只管我自己，自了汉是什么标准？有点钱得了博士，或者说：在外国，甚至在美国，就住下去，管我自己的生活，这叫自了汉。我告诉各位：这个观念本身是错的，根儿就在这里，在中国。对中国你可以抱怨，你可以不满，你可以诅咒，可是告诉你：根儿就在这里。

你会说我的思想有一点老古板，我承认我思想有一点老古板。你们可以看到，我对你们清华大学的一个早期的校友——他的名字叫做胡适——的那个态度，你们知道我是个老派的人。在我年轻的时候胡适送了1000块给我，相当于250块人民币；今天，我要在北京大学捐了150万的台币，相当于35万人民币，就相当于那1000块钱的1500倍。来还什么？还这个情，告诉大家：人间有情有义，可是人间也会疏财仗义。什么叫做疏财仗义呢？我的解释是钱拿出来才能做好事，嘴巴说我同情你，那个没用。

所以大家看到，在慰安妇那个故事里面，当我李敖拿出一百件艺术品，包括胡适先生写的字送给我，都被我卖掉了。我卖了多少呢？卖出了100万美金，给了台湾的慰安妇。为什么呢？因为日本人想进联合国。日本人说进联合国；联合国说：你二次世界大战时候做的坏事都搞清楚没有啊？日本人说：搞清楚了；我们说：没搞清。为什么？你们在二次世界大战，在中国，在朝鲜，在高丽，在台湾，在菲律宾，街上走的女孩子，十七、八岁，抓了就跑，放在军营里面，给你们做性奴隶，不但集体轮奸，告诉大家：怀孕了怎么办？怀孕了把你绑在门板上面，动妇科手术，没有麻醉药，日本人是这样子对待我们的。后来日本人为了应付联合国，想进联合国，就说我们和解这件事情，就是全世界对慰安妇每个人送50万新台币，换句话说，相当于10几万的人民币。台湾当时还剩下54个老太太，很可怜，有的眼睛看不到了，有的路走不动了，一身都是性病，没人理她们。慰安妇的团体，援助团体，跟他们说：这个钱不能要。日本人跟我们和解，要我们签字，原谅日本人。所谓原谅就是说：这是自己自愿的，拿这50万。这50万现金对她们太重要了，可是他们劝他，他们说不可以拿这个钱，为了国家的尊严，为了你个人的荣誉，不可以拿这个钱。她不拿可是心里觉得很难过，因为50万，她实在需要这个钱。我李敖实在看不过去了，我站出来，我拿出100件的收藏品，举行义卖。我们卖了100万美金，3300万，每个人都发50万，条件就是说：你不能要日本鬼子的50万，你要我的50万。还定个暗杠，暗扣，就是说：如果你再拿了日本鬼子钱，这50万就要还我。因为后来日本鬼子果然这这样子了，说你们收下李敖的50万没关系，我这50万还给你，我们还给。我说不行，你要我的就不能要他的，所以每个人都拒绝。所以日本人是行不通的，至少在台湾保留了我们中国人的尊严。（掌声）

我和大家讲，大家注意，我这个招儿不谈高调的，就是你道德劝说慰安妇不拿这个钱，不尽人情。老太太们实在需要这个钱，这50万现金实在是吸引她，她内心

发生了天人交战。那什么办法呢？就是我的方法，这方法来提具体的方法把问题解决，这才是务实。你们只看到我张牙舞爪，骂张三骂李四；你们没看到我务实这一面，我认为务实是非常重要的。今天我劝你们，提出这个意思也是说：大家要务实，面对我们今天的中国问题和中国的前途。就是说中国才是我们真正努力的方向，真正努力的目标，真正献身的目标。（掌声）

别相信洋鬼子那些高调。当中美建交的时候，美国卡特总统跟邓小平总理说：你们中国没有出入境的自由，就没有宪法里面迁徙的自由，不让人出境。邓小平不讲了一句话吗？你要多少人我给你，1000万，要不要？卡特尔100万都不敢要，10万也不敢要，立刻“乱以他语”，用别的话把它岔开了。为什么？你伪君子。美国参议员每个人都会说：你中国人一胎化，不人道。又来老问题了，对我们个人，我有个小夫妻，我生男生女，至少生一个男的一个女的，对不对？或者，像我们刘长乐先生来讲，生对双胞胎，对不对？（笑声）可是只许生一个，这是国家的要求，跟我人民的意愿是抵触了，我当然不服气，不甘心。可是我们从国家领导人观点来看：这样生下去得了吗？不可以的，把我们进步，把我们生存，都给吃垮了。所以一胎化本身是很无奈的。美国参议员说中国不人道，搞一胎化。可是人多起来以后，加倍多起来时候，你们美国人会分钱给我们吗？你们基督的信徒、上帝的子民，你们会分钱给我们吗？纽西兰一个人有14条羊，澳洲人一个人有10条羊，中国人10个人分不到一条羊，你们会分羊给我们吗？说不分羊给我们，我们要保持和平。谁要跟你和平啊？老子要打你啊，谁要跟你和平啊？这就是我李敖的人生观。我觉得：没有和平，没有正义就没有和平。可是我们不要以为，我们生了人口以后，他们会救我们。他们唱高调，都是胡扯的，我们不要相信他们，只好相信自己。（掌声）

所以我今天等于算跟大家说了，大家清楚看到，一个自由主义者，他很聪明地放弃了自由主义，他不用自由主义，他要落实宪法。当宪法有了时候，自由主义没有意义。同样的，我们可以看到，共产主义也是如此。我们必须说：为什么要说不太讲共产主义，而讲初期的社会主义呢？因为共产主义离我们的确遥远。为什么要说中国式的社会主义呢？因为社会主义不够了。跟着我跟大家说，我忍不住又念一段毛主席的话：（拿资料）——老板，安全得很（笑声）——“我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西，我们必须向一切内行人学经济工作。不懂的东西不要装懂。”***公开说，他不懂经济。他跟埃迪加•斯诺讲：他会革命，他不懂经济。邓小平也公开批评***，说他是一个伟大的***，可是他不知道生产力。今天，生产力、懂经济对我们国家是最重要的一点。今天我很高兴，看到我们的国家，那么的务实。从清华里面出来人才来领导这个国家，走向务实之路。（掌声）

谢谢各位！（掌声）

（回答现场观众提问）

问：李敖先生您好。我是来自公共管理学院的学生。李敖先生您好，我先首先表达一个清华普通同学的一个想法，就是：我觉得我们是以清华最热烈的双臂来拥抱您，欢迎您回到我们祖国的组织，欢迎您回来。（李敖：你这叫什么问题，我根本就没有离开。）我相信刚才短短的可能是几十分钟的这样一个讲演，我们非常深刻地领略了您的语言风格和独特的人格魅力。但是我觉得，可能我们更加尊重您，更加喜爱您的是您对我们祖国的认同，您对祖国这种爱国之情，我们真的是感觉到拳拳之心。那么在这里我很想关心的一个问题就是：我们清华人不是自了派，我们很关心祖国的统一大业。那么我想知道：对您这样一个爱国统一人士来讲，您今天又是一个文化之旅，那么，我们怎么样通过促进两岸的文化交流来推进祖国的统一大业呢？我非常相信：您一定有非常精彩的答案给我们。谢谢。（掌声）

李敖：你是一个好问题，可是我提供你一个笨答案，什么是笨答案？以你们清华大学这么聪明的学生，你们不晓得这个问题的答案吗？你们自己知道，故意来问我，然后叫我说话闯祸。（笑声，掌声）

问：李敖先生您好。我是清华大学汽车工程系的学生。首先我想表达对您刚才所谈的关于自由与个人努力的理论，我非常钦佩，同时我也对您对于台湾慰安妇的义举表示非常地钦佩。我的问题是，您一贯说是追求事实，要戳穿谎言。我们都知道，台湾的“三•一九”qiāng击案疑点重重，您提供的美国中央情报局的秘密证据也没有了下文，不知道这个案子的真相何在，您在这方面还会采取什么举动？谢谢。（掌声）

李敖：我提供的证据有效的。陈水扁的证据在档案里，我的证据在人心里。为什么在人心里？大家想想看：陈水扁当时所说的“三•一九”qiāng击案破案，是说一个人开了两qiāng，从他那个胖肚皮上打过去，叫一人一qiāng，两弹，整个的报告、整个的谎言都这样发展的。可是我所得到的美国中央情报局这个报告，它是说：两个人、两把qiāng、两颗子弹，换句话说，多了一个凶手；并且说，那个凶手放了qiāng之后，是国家的治安人员保护他脱离现场，那表示说：是陈水扁自己用他所谓“总统”的权力做的假。可是陈水扁他们匆匆结案，就是说没有这个事，就是那一个答案，就是一人一qiāng两弹，就这样结案了。可是我讲过：他结这个案只在档案里，我们在人心里面，大家会知道这个问题没有解决，大概是两人两qiāng两弹。（掌声）

问：李敖先生您好。我是来自清华大学材料系的同学。非常喜欢看您的《李敖有话说》节目，在这个节目里面，我经常看到您穿一件红色的外衣。那么今天您为什么没有穿？这件外衣对您来说是有什么特别的含义吗？谢谢。（掌声）

李敖：舍不得穿，怕穿坏了没有了。（笑声，掌声）

问：李敖先生您好。我是公共管理学院的硕士研究生。从你今天早晨的演讲，能够感到你深深的爱国情结。不过今天早上我还是想对你前天在北大的演讲做一点评论。我知道北大对李敖先生这次演讲十分重视，也非常热情友好，但是李敖先生你用了“孬”字来描述北大的现状。“孬”字在北京话中是一个非常严重的贬义词，我觉得对主人不够礼貌，也不够尊重。我不知道李敖先生这两天有没有想过，是否愿意在清华讲台上对北大有所歉意。谢谢！（笑声，掌声）

李敖：我想不到来清华还有北大卧底的。（笑声，掌声）我在北京念中学的时候，听到一句谚语叫做“北大老，师大穷，只有清华可通融”。（笑声，掌声）因为北大老，所以我们要使劲扎它一下；因为扎它，所以用字用词就难免重了一点。我想跟大家说，这57年来，我回来了，大家说，乡音未改。我告诉你，我没改，改的是你们。为什么？我在北京的时候是个小型的北京，就是明武宗戏李凤姐所说的，我住在哪儿呢？我住在北京城里的，大圈圈里面的小圈圈，小圈圈里面的黄圈圈，他住在皇城里面。现在这个圈越来越大了，三环四环五环，三河县，都来了。我们过去在北京讲的话就很纯的北京话，现在你们的话和我们混在一起了。这个语言混同改变是进步是退步？我告诉你是进步。台湾人到了北京，你们一听他是台湾人，讲的国语，为什么？词儿和你们不一样。为什么不一样？我举个例子：山东有个地方，我们现在喊疼，你打我一拳，我喊“妈呀，疼死我了”；可山东人那个地方说“fer4”，你打他一拳，他说“fer4”，fer4表示疼。懂我意思吗？语言改变了。好比说惊叹号，我李敖如果是披个外衣，夜里从小巷子出来，看到女生过来，（敞开双手）来一下。北京的女孩子说：“呀！”；台湾女孩子说：“哇！”（笑声），或者说：“哇噻！”，或者说：“那么小。”，对吧？（笑声）不一样，反应都不一样。所以今天我用了这个字来挖苦北京大学，我愿意委托你向北京大学道歉。（敬礼）（笑声，掌声）

问：李敖先生您好。首先，我想您不愿意作为一个客人，那我就想再次欢迎您这个自家人回到北京，来到我们清华。（掌声）谢谢。首先我想给您说两件事，可能您会比较高兴一点。第一件事情就是刚才您说美国在当时和清华校方有一个秘密的协定，有一个80%和20%之说。我想跟您说的是在那之后的几十年清华没有听美国鬼子的，发展出了非常学养非常深厚的人文社会科学，包括您可能知道，您肯定知道的王国维、陈寅恪、赵元任、梁启超这样的国学四大导师以及稍后的钱钟书、冯友兰这样的大师。所以我想您知道这个应该会比较高兴。（掌声）第二点您可能比较高兴，您说到钱穆先生，虽然钱穆先生没有给清华一个像北大那样的未名湖，但是我想跟您说的是清华的学生也非常尊敬钱穆先生，不但知道他，而且非常尊敬他。至少我和我的同学在我们的音乐素养课上就曾经得到间接来自钱穆先生的教诲，他教我们对古典音乐应该怀有温情和崇敬。（掌声）我的问题是，您一直把自己定义为一个大陆型的学者，而且您非常著名的也是一颗拳拳的爱国之心。现在我们非常担忧的是，在台湾岛内当局推行的是“去中国化”的这样一种教育，而这个东西对于年轻人的影响是非常大的，而年轻人是台湾的未来，他们将是台湾以后主要的公民和政治的决策者。那么您觉得，怎么样能够在文化上反对这个文化台独？因为文化上的分离才会是永远的分离。谢谢您。（掌声）李敖：（指刘长乐）老板，不要紧张。（笑声）没事儿，没事儿，我有拍我胸脯，没事儿。（笑声）你的问题提得很好。你们老逼我谈台湾，台湾对我太小了。我跟你讲：你忧虑了。大家老说，台湾在“去中国化”，大家不要担心这一点。台湾被日本人搞了五十年的日本化教育，当光复的时候，摧枯拉朽，都不见了；台湾被国民党又搞了五十年的党化教育，今天摧枯拉朽都不见了。这种硬塞进去的这种文化，不会生根的，只是浪费了小孩子一些时间，这倒是真的。可是事实上我们不必忧虑这一点，聪明的小孩子还有他自己的方向。我忍不住举刘长乐先生的干女儿，就是我女儿的一个例子。（笑声，掌声）我女儿，小时候四岁，她的逻辑思维非常好。她有一天跟我说：“妈妈骂我，我不喜欢妈妈；爸爸我喜欢你，你抱我。”大家知道逻辑程序吗？“妈妈骂我”，是叙述情况；“我不喜欢妈妈”，是划清界线；第三个，“爸爸我喜欢你”，是展开统战；第四个，“你抱我”，是提出要求。这都是***干的事（笑声）。逻辑非常好，她现在被污染，不断地被台湾这些教育污染。台湾教科书里面，有时候不谈万里长城多长，谈一条臭水沟多长，还要抱来死背，闹得夜里十一点十二点，是很惨的。可是我告诉大家：没用，全部忘光了。你们也不要笑，说那种教育是完全失败，事实上像对我李敖说起来，很多教育也是失败的。你叫我站在这儿讲我中学所学的课程，你叫我全部讲出来，讲不到一小时就讲光了，全部忘光了。所以基本上靠教科书是不好的。在这里我要赞美我的儿子，我的儿子叫李勘——国民党动员戡乱时期，它停止了，我就开始戡乱——我的儿子叫李勘，第一流聪明的小鬼，他的逻辑性也好得不得了。他就跟着我的真传看课外书，学校的书能够混就混过去就算了，唯一的缺点是考不上清华大学而已。（笑声，掌声）

问：李敖先生您好。我有一个问题是这样的：我们中国人好象讲究传统为人处事之道，是一种中庸内敛含蓄这种的风格，而您却是非常的张扬外露，而且可能确实是一个狂人。您是怎么看待这两种风格的？谢谢。

李敖：我是跟孔子学的，孔子还不拿拐杖“叩其胫”打学生吗？对不对？“鸣鼓而攻之”，不是发威吗？所以我们别搞错，这就是中国人的传统。动肝火，讽刺人，当面说好话，背后下毒手，也是中国人。（笑声，掌声）

问：李敖大师您好。我是来自机械系的同学。我和我身边的同学都挺喜欢您主持节目的风格，都知道可以说您嘻笑怒骂的风格给您带来很大的名气，但是有时候您那种以偏概全，或者说犀利不留情面的风格，也使您失去了很多支持者。作为一名喜欢您的年轻人，我想问一下李敖大师，有没有反思过自己，还有一些什么缺点，（笑声）或者说还有哪些不足？谢谢。（掌声）

李敖：你又拿孔子来逼我。孔子说：“丘有幸”，我很有福气，因为我有错的时候，全世界都知道，“人必知之”。我现在有任何错，大家都看到了，这不是孔子吗？对不对？谢谢你。我告诉你，我自己的反省。我自己有所反省，可是我跟你大家说，有时候忍不住、按不住，自己有那种冲动，有显摆，要张狂，有这种现象，的确有。可是在我内心深处，我告诉你，冷静得不得了，（笑声）非常的务实，尤其数钱的时候。（笑声，掌声）

问：李敖先生您好。我是来自汽车工程系的硕士研究生。刚才您提到汉唐盛世，非常荣幸我自己来自陕西省，汉唐的首都都是长安，在我们西安。我就想请问您，在您的《李敖有话说》这个节目中，好像有这么一句词叫：您愿意做一个唐朝人。我想请问您，是否对汉唐所谓的盛世有您自己独特的见解和观点？谢谢您。

李敖：你可能有所误会：我没有说我宁愿做一个唐朝人；我说我除非碰到武则天，我不愿意做唐朝人。（笑声，掌声）

问：李敖先生您好，欢迎您到大陆来。我是软件学院的研究生。非常荣幸能够得到这样一次向您提问的机会。李大师，虽然此行，我们把它称之为李敖神州文化之旅，但是毋庸讳言，在海峡两岸，您已经成为一个都有一定影响力的政治人物。我希望您能谈一谈您此行的政治目的？谢谢。（笑声，掌声）

李敖：你把我谈得太小了，我觉得谈政治问题太小了。政治真的是一时的，可是文化是永久的。（掌声）在过去，我在台湾做大学生的时候，碰到有一次，就是当年南开大学的教授，也是近代史的一个学者叫做蒋廷黻，他讲了一句话，也是提到一个问题。他问：汉武帝伟大还是司马迁伟大？结论是司马迁伟大。为什么？汉武帝虽然折腾了那么一辈子，不可一世，可是他死了以后什么都没有了；可是司马迁和他的《史记》和他悲惨的人生故事一直流传到今天。（掌声）

问：李敖大师您好。我是新闻传播学院的研究生。我们在2001年的时候曾经在中央台参加过一个CCTV4和您连线的一个节目，当年您说您从来不用电脑。是不是现在还不用电脑？（笑声）（李敖：现在我儿子替我用电脑。（笑声））但是我的问题是这样的：在今天电脑时代，在网络上头的信息是非常丰富的，它可以给人提供很多非常重要的数据库啊，包括资料这方面的东西。您觉得电脑时代会不会对您的文化思考方式产生什么样的影响。孔子不用电脑，是因为那时候没有电脑，您就不用拿孔子比了。谢谢。（掌声）

李敖：其实我觉得用电脑的人蛮可怜的，因为他接受了大量的资讯，排山倒海涌来，输出出来。你要花很好的头脑才能从这些大量的资讯里面，能够披沙捡金，把它抽出来。如果你没有很好的头脑，这些东西，我觉得，害人的。所以我认为，就是爱因斯坦的那句话：想象力比知识还重要。现在已经不发生知识的问题了，我觉得现在人类平等的最重要一个特色，就是在知识取得方面非常的平等。我们可以花很少的钱，从电脑里面取得知识，过去好难好难。美国总统威尔逊要走那么多的路去借一本圣经，林肯小时候什么书都没有只有一本圣经，他们取得资讯是非常难的。可是现在我们电脑一打开，那么多资料出现，我怀疑你们的小头脑负荷得了。所以我才说：辨别能力，快速的辨别能力，知道什么是好的知识，什么是臭狗屎的分别是最重要的。

篇五:易中天北大演讲视频
2016名人幽默自我介绍

搞笑的能力靠的是幽默细胞，下面是由随笔吧整理的名人幽默自我介绍，重点讲解名人演讲的幽默开场白，欢迎阅读。

李敖：趣言戏谑，诙谐开场

许多人都知道李敖文笔不凡，但却不知道他的口才也同样了不起，他的思维敏捷，词锋犀利，却又不乏幽默慧黠，诙谐之处每每让人捧腹。2016年9月21日，李敖到北大演讲，他的整场演讲都幽默风趣，让人捧腹。他的开场白是这样的：

“你们终于看到我了。我今天准备了一些‘金刚怒目’的话，也有一些‘菩萨低眉’的话，但你们这么热情，我应该说菩萨话多一些(掌声，笑声)。演讲最害怕四种人：一种是根本不来听演讲的;一种是听了一半去厕所的;一种是去厕所不回来的;一种是听演讲不鼓掌的。”李敖话音未落，场内已是一片掌声。“当年克林顿、连战等来北大演讲时，是走红地毯进入的，我在进门前也问道：‘我是否有红地毯?’校方说：‘没有，因为北大把你的演讲当作学术演讲，就不铺红地毯了。’如果我讲得好，就是学术演讲;若讲得不好，讲一半再铺红地毯也来得及。”听众席爆发出了雷鸣般的掌声。

很多演讲者都喜欢在开场时先恭维一下在场的听众，赚点人气，李敖却不落窠臼，来了个“反弹琵琶”，不说客套话，首句便以“你们终于看到我了”来打趣听众，暗含潜台词：“你们有机会见到我李敖应该很高兴”，充满谐趣且匠心独运。紧接着，他用“金刚怒目”与“菩萨低眉”来形容自己的话语，诙谐之处令人捧腹。然后，他趣谈演讲最害怕的四种人，实则在变相向听众“讨要”掌声，可谓妙到极至。李敖接着拿“红地毯”说事，“如果我讲得好，就是学术演讲;若讲得不好，讲一半再铺红地毯也来得及”，这句幽默话一语双关，既自矜于高超的演讲水平，又顺便戏谑了克林顿、连战的演讲水平不及自己，“台湾文坛第一狂人”的形象一展无遗。如此妙趣横生的开场白，自然能激起听众的满堂彩了。

约翰·罗克勤：自嘲开路，幽默架桥

美国著名黑人律师约翰·罗克勤口才出众，也颇具幽默感。1862年，在一次听众都是白人的演讲会上，约翰·罗克勤发起一场“要求解放黑人奴隶”的演说，他的开场白简洁而幽默，但却意味深长，让人在忍俊不禁的同时发人深省。

面对全场的白人听众，约翰·罗克勤一上台，就对自己的肤色做了一番自嘲解说。“女士们，先生们：我来到这里，与其说是发表演说，还不如说是给这一场合增添了一点点‘颜色’……”此言一出，台下的白人听众哄堂大笑，紧张的气氛立马缓和下来。

听众都是白人，黑人演说家却要做一场解放黑奴的演讲，出言稍有不慎就会引起双方的矛盾冲突，甚至引发不可收拾的严重后果。如何化解白人听众的戒备、抵触情绪，显得至关重要。约翰·罗克勤并没有战战兢兢如履薄冰，而是轻松诙谐，第一句话就拿自身的肤色大开玩笑：“我来到这里给这一场合增添了‘颜色’”，这样一个自嘲式的幽默开场白，风趣而颇具深意，引起白人听众的哄堂大笑。笑声瓦解了听众因种族差异造成的敌对情绪，融洽了演讲者与听众的关系，也使沉重的话题变得轻松自然，收得了“一箭三雕”之效。

篇六:易中天北大演讲视频
2015读书学习活动计划

第1篇：读书学习活动计划

为了按照名师办的要求完成2015年的读书计划，把读书活动融入到自己的教育教学工作当中，促进教学实践与理论的结合与反思，提高师德素质和自身修养。我为自己定下了以下的读书计划：

一、指导思想：

通过读书开阔自己的视野，丰富自己知识，锻炼思维能力和对教育问题的批评性思考能力，努力转变思想观念、思维模式，进行教育创新；通过阅读经典，丰富人生，让生命在阅读中更加精彩！

二、读书目标：

1、通过学习教育经典理论，转变教育观念，提高教育教学能力、教育创新能力。

2、通过阅读接触更广的课外知识,深化更多的学科内容 , 拓展自己的视野。逐步养成多读书，读好书的习惯。

三、主要措施：

1、个人自学为主，充分利用课余时间阅读有关书目，养成不动笔

墨不读书的习惯，勤于做读书笔记，写好心得体会。每天确保一小时的读书时间，让读书成为自己的自觉行动，学习成为自己的一种需要。

2、读书活动做到“六个结合”：读书与反思相结合，提倡带着问题读书，研究问题，解决问题；读书与实践相结合，学以致用，注重实效；读书与“校本教研－校本培训一体化”工作相结合，切实化解实践中的难题；个人阅读与集中学习相结合，广泛交流，相互启发，共同提高；读书与课改相结合,理解新课程,融入新课程,实施新课程；读书与不断解放思想相结合，提高认识，创新工作思路。

3、读书活动与课堂教学相结合。要用现代教育思想指导教育教学工作实践，紧紧围绕学生发展和学生需求这个中心，为学生的发展提供开放的空间。边学习教育理论，转变教育观念，及时认真地进行教学反思，真正做到“读”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。

4、充分利用网络，进行网上阅读，了解、把握教育教学的信息和动态。抓住培训、听课、博客等机会，努力向专家、名师、优秀教师学习，使自己的教学方式、方法有更大的发展和成功。多学习他人经验，经常反思自己的不足，一步一个脚印，踏踏实实地去实现目标。

5、坚持读书与反思相结合，带着问题读书，寻求解决问题的方法，潜心写好读书心得。坚持读书与课程改革相结合，充分理解新课程，在课堂教学中融入新课程理念，实施新课程。

四、阅读时间：

1、利用课余时间。

2、利用周六周日及节假日.

五、读书安排：

大量阅读书籍，做好读书笔记，使知识不断积累，思想与时俱进。用先进的教育思想、教育理念武装自己的头脑。

1、经典阅读：《给教师的100条新建议》

2、选读书目：

《优秀教师的九堂必修课》高万祥

《班主任突围》陈晓华著

《在启迪中品味教育》王震刚主编

《优秀教师教学回望录》王震刚主编

《教师如何处理学生经常发生的事》高海英编著

《修炼教师的理性品质——教师应理解的100种教育思想》

本学年以上书目全部读完，并做1万字以上的笔记，每月上传一片读书心得。希望通过读书，能够改变精神、气质和品性，读书，能够增长专业智慧，能使自己的教学闪耀出敏捷睿智的光彩，充盈着创造的活力和快乐，促使我们不断地思考教学工作、生活、生命，从而实现自我人生层次的提升和生命的升华！

第2篇：读书学习活动计划

由于2015年我将由本科学习的经济管理系会计学专业转入较为陌生的人力资源，需要在最短时间对新岗位专业知识进行学习掌握并熟练运用，故今年学习计划以岗位相关法律法规、专业类书籍及管理类书籍为主，本专业继续学习、修身养性及兴趣爱好为辅。

一、学习考试类：

1、人力资源管理师：

《基础知识》、《企业人力资源管理人员（下册）》、《人力资源管理师考试指南》

2、职称英语

3、统计证

4、注册会计师 《会计》、《经济法》（选修项目）

二、精读书目：

《劳动法》、《劳动合同法》、《物权法》

《执行力》【美】保罗·托马斯 大卫·伯恩 白山译 中国长安出版社 20万字

《博弈游戏》白波 哈尔滨出版社 20万字

另人力资源管理类书目尚在选购中

三、泛读书目：

《人性管理》曾仕强 东方出版社 27万字

《跟我学减轻压力》 吕叔春 海潮出版社22万字

《思想的声音：在北大听讲座》中国城市出版社 22万字

《这样读史更有趣》

《曾国藩智谋全书》曾国藩 北京出版社 31万字

《品三国》易中天 上海文艺出版社 23万字

《千年一叹》余秋雨 作家出版社 35万字

《人间词话》王国维 陕西师范大学出版社 10万字

四、学习方式：

1、定期写读书心得

2、分享推荐有意义文章

3、学会张驰有度地处理工作压力，在学习减压的同时更注意增压的方式方法

4、年底论文：以学习到的书面知识为论据，以不断总结的实际工作经验为论证，写一篇人力资源管理——职工教育方向的论文。

第3篇：读书学习活动计划

“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。”“知识就是力量。”这些至理名言无不道出了读书的价值。读书对一个人的成长有着举足轻重的作用。教育学生要多读书，读好书，教师要率先垂范，身先士卒，以自己的知识影响学生，熏陶学生。吸引学生。这就对教师提出了更高的要求。其次，教师为适应当前社会的迅即变化，面临许多挑战，如知识结构的变化，观念的更新，教学技术的改进，以及快节奏的工作方式等等，都在强烈地敲击着教师的身心。为应付这些变化，教师必须不断地充实自己的头脑，完善自己的知识结构，所以教师就必须学习、读书，广泛地阅读各种各样的书籍。

因此，我要牢固树立终身学习的观念，博采众长，拓宽“活水”渠道，使自己的大脑不断吐故纳新，接受活化新知。为了使自己适应时代的需要，成为新时期有良好师德的教师，制定个人学习计划如下：

读书内容：

1、经典阅读：《陶行知教育名篇》、《给教师的一百条新建议》、《教师智慧从哪里来----点评100个教育案例》

2、教育新理念类：陈大伟编著的《在新课程中：困惑与成长》、著名教育家李镇西的《爱心与教育》、汪中求的《细节决定成败》

3、《新课标》、《新教材》、《新课程中课堂行为的变化》

主要措施：

1、写好读书笔记，写好心得体会，并积极参加各级部门组织的各项读书活动，抓好自身政治业务和自主研修能力的提升。

2、每天确保一小时的读书时间。每月研读一本教育刊物；每学期研读一本教育名著；每学期撰写一篇有价值的读书心得体会或论文；保证读书的效果，并学以致用。

3、按照教研组内的读书计划，与同事交流读书感受。

4、参加学校的交流活动，使自己不断成长，成为一名文化底蕴深厚的教师。

5、读书活动做到“六个结合”：读书与反思相结合，提倡带着问题读书，研究问题，解决问题；读书与实践相结合，学以致用，注重实效；读书与“校本教研－校本培训一体化”工作相结合，切实化解实践中的难题；个人阅读与集中学习相结合，广泛交流，相互启发，共同提高；读书与课改相结合,理解新课程,融入新课程,实施新课程；读书与不断解放思想相结合，提高认识，创新工作思路。

第4篇：读书学习活动计划

为深入实施素质教育，稳步推进基础教育课程改革，提高我校学生的人文素养和道德修养，，提高我校教育教学质量，结合我校实际，制定本实施意见。

一、目标要求

通过开展读书活动，培养学生良好的阅读习惯和浓厚的读书兴趣，开阔视野，增长知识，开发智力，陶冶情操，充实文化底蕴，提高综合实践能力。使学生能欣赏文学作品、阅读科技作品和议论文，初步领悟作品的内涵；能阅读浅易文言文和诵读古代诗词，借助注释和工具书理解基本内容，在积累、感悟和运用中，有意识的提高自己的欣赏品位和审美情趣，从中获得对自然、社会、人生的有益启示；能利用图书馆、网络，搜集自己需要的信息和资料，小学生课外阅读中总量不少于100万字。

二、活动内容

（一）“好书大家读活动”。

学校根据各年级实际情况，制定出各年级每学期的必读书目和推荐书目，各班充分利用早读、阅读课或课余时间开展读书活动，如：好书推介、课前3—5分钟“说”名著活动（介绍内容、讲情节、讲心得等均可）、经典回味、美文共享、心得交流、诗文诵读、读书方法大擂台等，此项活动须长期坚持，形成制度，形成特色。

（二）“书香班级”、“阅读之星”的评选活动。

1.环境布置

（1）充分利用各班的壁报、墙报，张贴宣传标语、名人名言、名人读书故事等，<莲 山课件>营造出一种浓郁的读书氛围，让学生明白读书的益处。

（2）搞好班级图书角的建设：在各班教室后方放置统一的图书柜，鼓励学生捐书，同时选出几名有责任心的学生担任图书管理员，负责图书的入库、编号、登记、出借、整理等工作。

2．开展阅读活动。

① 设立“校园读书月”。学校每学期要设一个“校园读书月”，每个读书月有明确的阅读主题。

② 开好“班级读书会”。学校要组织各班每周或间周开一次“班级读书会”，组织学生展示汇报自己近期的阅读收获。

③ 开展其它各类读书活动。学校要根据读书主题，结合学校和学生实际，开展美文诵读比赛、读书演讲（讲故事）比赛、读书报告会、古诗擂台赛、读书笔记展评、读书手抄报展览等各类读书活动。

（三）“好书伴我成长”征文活动。

学生根据自己的读后感，通过文字，描写读书带来的精神愉悦，叙述自己对所读内容的理解，读书的体会收获以及读书对自己成长所产生的影响等。届时学校通过校园网、广播站、宣传栏等多种方式进行优秀征文选展，引导学生多读书，读好书。

（四）“书香校园”创建活动。

1.教师读书

（1）学期初教师制定个人读书计划。<莲 山课件>

（2）完善图书室、阅览室建设管理，让“沉淀”的图书“流动”起来，使之成为教师借书、读书的开放港湾。

（3）读书网络。要求教师定期去阅览室阅读教育教学杂志，认真阅读、做笔记；加强信息技术培训，促进网络阅读，为教师提供一个开放的“图书馆”。

（4）本学期每位教师必读一本教育专著，同时认真做好教育理论读书笔记，本学期将开展两次读书论坛活动。

2.学生读书

（1）营造读书氛围。本学期，继续加强班级建立图书角建设（学生推荐好书供全班学生共同阅读），学校图书室全天对学生开放，使学生有书可读。

（2）大力推进课外阅读行动。本学期各班要求每位学生购买一本好书（参见《推荐小学生阅读书目》），每位学生至少读10个成语故事，10个神话故事，10个寓言故事，10个童话故事，10个历史故事，写10篇读书笔记，将指导读书落实到每位教师。

（3）精心策划每月一次的校读书交流会。力争做到主题响亮，全员参与，内容丰富，形式多样，给学生留下深刻的印象。本学期，拟订在11月下旬开展“我读书 我成长 我快乐”“我最喜爱的一本书”演讲比赛，要求每个学生都积极参与到这项活动中来。平时各班组织学生开展各种读书实践活动（如经典诵读展示、赏诗会、擂台赛、读书笔记评选、读书小报评选等），给学生提供展示自我的舞台，增强学生读书乐趣；确定一天为“图书交换日”，学生在这天相互交换自己的藏书，共同分享书中的乐趣；本学期全校范围内开展“故事大王”评比活动，学期结束表彰“读书小明星”。

（4）加强书香校园活动资料的收集与整理，重视学生的读书成果的积累。本学期，将组织开展一次书香校园开放日活动，向家长向社会展示学生读书成果，推进书香校园活动不断深入。

4.家庭读书活动

在家庭开展“亲子共读”活动，充分发挥社会、家长的作用，使其成为学校读书活动的支持者、宣传者和参与者、建设者。建议家长将每周周日一小时的时间定为“读书时间”，和孩子共同阅读，共同提高，营造家庭读书氛围。有条件的家庭，要经常带孩子到书店购书，到图书馆借书，拓宽读书渠道，倡导家长在孩子过生日时以书为礼品。

（五）“书本跳蚤市场”活动

为了帮助学生扩大阅读面，找到自己喜欢的书，可以在班内、校园内设置换书摊或售书摊位（由于学生年龄较小，建议以书籍的交换为主），组织学生进行图书的借阅、交流和售卖。

各班级可利用阅读课的时间开展活动，每月一次，分班级或小组轮流主办。主办方当天将准备交换的书籍摆放在学校或班级指定的地点（如果参加的人数较多，可选在操场上），其余同学则根据自己的喜好从中自由选择想要交换的书籍进行交换，主办方要做好书籍的交换登记。

（六）“我的读书格言”征集活动。

以班级为单位，让学生收集关于读书的格言，书写自己的读书格言并以此立志。学校借此机会举行“优秀读书格言”的评选活动，将获选的格言通过校园网、广播站、宣传栏等方式向全校学生推广，以此鼓励学生在读书时勤动手、多动脑。

三、活动步骤

1.启动阶段（每年9月）

（1）根据《小学生读书活动实施意见》，从本校实际出发，坚持把读书活动与新课程改革相结合，与推动学校素质教育相结合，与全面提升学校的教育教学质量相结合，制定具体的年度读书活动方案

（2）在校园内的走廊、宣传橱窗等阵地张贴宣传标语、名人名言等，营造出一种浓郁的读书氛围，让学生明白读书的益处。

（3）学校在搞好图书室、阅览室和班级图书角建设的同时，依据推荐书目，添置图书，为读书活动的全面启动做好准备。

（4）学校广播站、校园网、宣传栏开辟读书专栏，每周宣读一些短小的名家名篇及学生的读书心得，介绍有关名人读书的故事；开办好书介绍、读书心得、每周一诗（词）等栏目，引导学生诵读经典，让学生在潜移默化中受到书的熏陶。

（5）利用国旗下讲话，政教处和少先队员代表向学生发出倡议，积极宣传“创建书香校园”活动，倡导学生读好书，好读书。

2.实施阶段（每年10月—第二年5月）

围绕学校读书活动实施方案，开展各项读书活动

（1）保证读书时间：各教学级部、班级要科学安排，保证学生每天的课外阅读时间（学生在校和家庭的课外阅读时间均不少于30分钟）和阅读量。学生在校的阅读时间要相对集中和固定，并排入课程表。

①每学期班主任、语文教师要指导学生制定明确的读书计划；

②每班上好每周的阅读课，语文、阅读课教师要加强对学生读书活动的指导；

③坚持“一诵三读”活动。“一诵”即每课前三分钟的古诗文、名言格言、成语积累、美文的背诵活动；“三读”（即早读、午读、晚读），“早读”时间为学生到校后到预备前，“午读”时间为下午预备前，“晚读”时间为放学后写完作业的课余时间。各项读书活动均与“阳光团队”评比相结合，各班要选好小助手，组织好班级晨间、午间的阅读活动，并建立相应的管理与奖励办法规范学生的读书活动，使学生养成走进教室就读书的习惯。

（2）营造书香班级氛围：通过召开主题班会、制定相应的制度、班内开展形式多样的活动，引导、督促、激励学生积极读书，培养学生良好的读书习惯。

①倡导建立班级图书角，学校提供专用书柜，书由班主任组织学生捐一点，向学校图书馆借一点，每班藏书量至少达到人手一册。

②每班选出两名图书管理员，并做好班级图书出借、登记、归还等工作。

③建立好书交换站，在班内同学之间，同年级各班之间，乃至各年级之间建立好书交换站，定期举行好书换着看的活动。

（3）明确读书内容和要求：学校要积极开展各种活动，根据推荐阅读书目、学生的年龄特点和阅读能力，分段指导学生制定阅读计划和建立学生阅读卡，并交给学生科学的读书方法，培养学生良好的读书习惯，确保读书数量和质量。

低年级要求学生读后把页码或标题记录下来，由家长签字证明；中年级要求学生摘抄精美词句，能用自己的话复述阅读内容；高年级要求学生做好读书笔记（内容可以是摘抄精美词句、内容摘要，也可以适当写些自己的读书体会。）同时要求教师不仅把这项任务和作业布置结合起来，不加重学生课业负担；而且要有布置有检查，每周至少批阅学生读书笔记一次。

（4）狠抓读书效果：各教学级部、班级要加强对读书活动开展情况的检查，及时进行信息反馈，做到计划有落实、过程有记载、活动由主体、结束有总结。同时结合学校开展的读书节、读书班会活动、读书知识竞赛、优秀读书笔记、“书香班级”和“阅读之星”等评选活动，确保读书活动的各项要求落实到实处，达到预期的效果。

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