修身齐家演讲稿

导读：　修身齐家演讲稿(共7篇)严以修身演讲稿严以修身，坚守共产党人的精神高地 习近平总书记关于“三严三实”的论述，思想深刻、内涵丰富，指明了共产党人的价值追求、政治品格和做人准则。 “三严三实”是一个有机整体，相互贯通，而严以修身是“三严”之首，也是“三实”之基。习近平总书记指出，严以修身就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道...

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严以修身演讲稿
修身齐家演讲稿 第一篇

严以修身，坚守共产党人的精神高地 习近平总书记关于“三严三实”的论述，思想深刻、内涵丰富，指明了共产党人的价值追求、政治品格和做人准则。 “三严三实”是一个有机整体，相互贯通，而严以修身是“三严”之首，也是“三实”之基。习近平总书记指出，严以修身就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。

“严以修身”核心在修心，坚定理想信念。理想信念是党性修养的基础，是共产党人的精神之“钙”、立身之本。 习近平总书记强调，党员干部要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。作为一 名党员干部，要对党有坚定的理想信念，有对马克思主义的坚定不移的信仰，有对建设中国特色社会主义的高度自信，这就需要个人树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持政治上的清醒和坚定，把好为政做人的总开关。能否做到理想信念坚定，就要看能不能坚守党的纪律，遵守党的规矩，是否是在思想上、政治上、行动上坚决与以习近平为总书记的党中央保持高度一致，是否时刻维护党中央的权威，是否在任何时候任何情况下都服从组织安排。

“严以修身” 关键在修德，提升道德境界。严以修身是中华民族的优良传统，士大夫都有“修身齐家治国平天下” 以天下为己任的远大抱负，和“穷则独善其身，达则兼济天下”的家国情怀。对“德”的要求很高，对做人做官提出了高度的概括和总结，并内化为自觉的行动和修身的最高境界。古人讲“修身为本、修德为上、德才兼有” ，将德作为修身的最高标准，在古人 “立德，立功，立言”的精神追求中也将“立德” 作为不朽的功勋之一。范仲淹讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”， 是古代士大夫阶层普遍的政治操守。古人同时讲“德不配位， 必有灾殃”，是对道德品质低下、道德情操不高的官员的告诫和警示。如果一个人没有良好的品德，那么可以说他是一个“危险品”，而且本事越大越危险。已经下台的周永康、徐才厚、苏荣等一拼“大老虎”，没有一个不是智商高、能力强的。但终因不注重品德修炼，偏离了正确的人生轨迹，误国殃民的同时最终还害了自己。习总书记提出的严以修身，是对我国传统文化的继承与发扬，同时也是对新的历史时期共产党员的新的要求。我们必须坚持德才兼备、以德为先的原则，着力培养高尚的品德，做到“心中有党，心中有民，心中有责，心中有戒”，做到“百毒不侵”，练就“金刚不坏之躯”。

“严以修身” 落脚点在修志，提高担当意识。敢于担当是共产党员的鲜明品质，也是共产党员的时代特征。担当精神体现着领导干部的党性和觉悟，胸襟和勇气，也决定着领导干部职责的履行、作用的发挥和贡献的大小。作为一名党员干部，必须具有敢于担当的勇气和魄力，努力在干事创业中展现新作为、做出新贡献。要有强烈的事业心，要有破解复杂问题和矛盾的能力，时刻牢记自己的使命和职责，坚持在其位、谋其政、尽其责，把全部心思和精力用在干事创业上，困难面前不低头，矛盾面前不逃避，重任面前不懈怠，切实推动事业发展。

孔子讲“一日三省”，严以修身，就要选准参照系，找准坐标系，准确定位，自省自查，高标准、严要求，不断提升自身的理论素养和道德标准，主要做好以下几点：

一是对照《党章》，反省自身的党性修养，心中有党，做守纪律讲规矩的表率。

《党章》明确规定了每一个党员的权利和义务，也明确了党的纪律，是每个党员干部必须遵守的行为准则和行为规范。习近平总书记在在十八届中央纪委五次全会上发表重要讲话中提到“把守纪律、讲规矩摆在更加重要的位置”，要求各级党组织要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，努力在全党营造守纪律、讲规矩的氛围。同时指出：讲规矩是对党员干部党性的重要考验，也是对党忠诚度的重要检验。遵守纪律和规矩，必须维护党中央权威，在任何时候任何情况下都必须在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，必须维护党的团结，必须遵循组织程序，必须服从组织决定，决不允许搞非组织活动，必须管好亲属和身边工作人员。领导干部要牢固树立纪律和规矩意识，在守纪律、讲规矩上作表率，要时刻警醒自己，是否是按党性原则、按政策法规、按制度办事，自己做出的决定是否是符合组织程序，自己的言行立场是否和党中央保持一致。

二是对照“八项规定” 和党风廉政建设的要求，反省自身的廉洁自律执行情况，心中有戒，做严于律己的表率。

作为党员干部，都被赋予了一定的权利，都需要对组织所赋予的权利有敬畏之心，手握戒尺，自设高压线，知道什么能干，什么不能干，时刻警醒自己的行为是否符合“八项规定” 的要求和党风廉政建设准则，做到不越雷池，不触高压线，守得住清贫、耐得住寂寞、经得住诱惑。

三是对照好干部的标准，反省自身勤政务实，敢于担当的精神品质，心中有责，做忠诚干净担当的表率。

要牢固树立宗旨意识，为政府和企业服务，做好科技项目评估、科技成果推广、科技开发咨询以及科技期刊出版。要具有开拓创新的意识，着力破解发展面临的问题和矛盾，打破瓶颈，寻找突破口，凝心聚力，引领发展。要有推动事业发展的担当精神，学习的目的是为了促进发展，改革的目的也是为了促进更好的发展，就必须要有一批想干事、愿意干事、能干事的干部,在他们的带领下，不断开拓进取，在急难险重面前能迎难而上、勇挑重担。【修身齐家演讲稿】

总之，“严以修身” 内化于心、外化于行，把推动工作和完善自我结合起来，做到德才兼备、勤廉兼优，高标准完成份内工作，为谱写中国梦兴化科技新篇章作出自己全部的贡献！

“耕读·修身·齐家”和谐家庭主题演讲比赛讲稿
修身齐家演讲稿 第二篇

爱从“心”开始

——“耕读·修身·齐家”和谐家庭主题演讲比赛讲稿

尊敬的领导、评委,大家上午好！

我叫xx，是局财务后勤股干部，我演讲的题目是《爱从“心”开始》。【修身齐家演讲稿】

习近平总书记指出，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。“修身齐家治国平天下”，说明“齐家”是“治国”的根基；“积善之家，必有余庆”，提倡家庭要积善；历史上孔融让梨、岳母刺字、曾国藩家书都是可供借鉴的良好家风的样板。【修身齐家演讲稿】

良好家风是齐家的核心；修身是家庭德育，是阳光，是民风的血脉和社会风气的源泉；耕读则是修身、齐家的最基础的根本，它为修身、齐家提供了文化底蕴和思想基础。 现实生活中，我们如何践行“耕读·修身·齐家”和谐家庭建设活动，我将其总结为一句话——“爱从‘心’开始”。

用心读书。读书是陶冶性情的良方，是修身养性的一杯香茗，是一种开阔自我的动力。人总在追求的世俗，往往在瞬间化为一抔黄土，越是久久经营越是缺少活力。但精神恰恰相反，精神乐园愈是滋润愈是永久的青春。在社会中的喧嚣之后走进书海，顿时又可安度迷津。

用心工作。用心工作是一种燃烧不止的激情。李大钊在绞刑架前的豪言壮语是一种激情，孔繁森在高原之颠的深情

正心,修身齐家治国平天下演讲稿
修身齐家演讲稿 第三篇

正心，修身，齐家，治国，平天下

大家好我选择演讲的题目是“正心，修身，齐家，治国，平天下”，结合我本专业律师专业，谈商务礼仪对律师执业的重要性。

“正心”即端正自己的内心无邪念；“修身”即提高自身的品德修养;“齐家”即整顿家庭，使家和睦；“平天下”即天下太平，我认为这句话整体的意思是：要使家庭家庭和睦，天下太平，首先要从自身的内心向善和品德修养做起，所以，引伸出来自己的品德修养是做成大事的关键，而商务礼仪在我看来是一门关于人的礼仪修养科学，通过学习商务礼仪我们能够正心，修身，从而达到齐家，治国，平天下的目标。

我的本专业是律师教育，如果能拿到律师执业资格，那么未来我将成为一名律师了，在社会普遍的观点看来，律师一般是为富人服务的，因为律师费大都比较昂贵，于是律师职业也被列入了比较体面的职业目录中，大多数人认为只要做了律师，就能衣食无忧地进入富人的行列，其实，如果看过《穷律师，富律师》的人就知道，其实律师也有穷和富之分，要当一个富律师，不仅要专业知识过硬，而且还要知道如何营销自己，而说到营销，大家可能会联想到商业营销，没错，律师也需懂点营销策略，因为社会上的律师太多了，我们不能保证当事人就一定会放心地把案子交给自己代理，要博得当事人的信任，要争取更多的案子，我们必须像商人一样营销自己，而学习商务礼仪就能帮助我们从外表，言谈，举止上使当事人舒服和信任，把他的案子交给你代理。通常，当一个律师开始自己独立执业后，就需要自己掌握更多的人脉关系，时常会参加各种饭局，而这些饭局中不乏各种业务的机会，如果表现得好，可能会有人赏识，经过别人的介绍业务会源源不断地来，如果表现不好，可能会错失很多机会。商务礼仪可以帮助我们正心，修身，让我们了解到饭局中的餐桌礼仪，服装礼仪，让我们行走在富人中更体面，更成熟，更稳重，更值得信任。

其实，不只是饭局上，律师平时在办公室接待客户，在法庭上侃侃而谈，在各种场合调查案件，收集证据等等，都是与人打交道，而商务礼仪就是关于与人打交道的艺术，所以说商务礼仪对律师更好地执业来说至关重要。

文明礼仪演讲稿：修身，齐家，治国，平天下
修身齐家演讲稿 第四篇

同学们:

你们好!

今天和大家坐在这里一起沟通，交流。我感到非常高兴，你们是国家未来的栋梁之才，我在这里向你们致敬。

同学们，从小老师教导我们要热爱祖国，热爱学习，热爱劳动，请问大家，你们爱祖国吗?你们爱学校吗?

热爱祖国不是靠嘴说的，热爱祖国是要尽心尽力地做的，有的人会说祖国是大家，不是我自己的，错，“’天下兴亡，匹夫有责“热爱祖国是我们每一个人的责任，爱祖国，你真正去爱了没有?宿舍卫生也不搞，离开宿舍灯也不关，水龙头也不锁。文明礼仪演讲稿：修身，齐家，治国，平天下。你知道吗?你们在浪费国家资源，甚至有的同学还破坏学校的公共设施，这样的行为你不觉得可耻吗?你们就这样爱祖国的吗?这样的人有什么资格说爱祖国，这种人比败家子还可耻，简直就是败国。

有的同学见了老师也不打招呼，你良心何在?老师们夜以继日，废寝忘食，呕心沥血地教育你们为了什么?就是为了让你们学知识，学文化，学会做人做事，将来在社会上才能自立，自强。把你们培养成为一个对国家，对社会有贡献的人才，他们这样做有错吗?他们大公无私的精神不值得你尊重吗?你为什么不去尊重他们?一个人有没有文化看不出来，但是，有没有素质一眼就可以看出来。

新中国成立以前，多少爱国人士，英雄豪杰，抛头颅，洒热血才换取我们今天的幸福生活。跟革命先烈前辈，爱国人士比起来，你算什么?毛主席曾经对全国青少年学生说，世界是你们的，也是我们的，归根结底还是你们的。你们是国家未来的接班人啊。将来你们走出校门做了国家的公务员，国家的领导人，你有何面目回来看望你们的母校。文明礼仪演讲稿：修身，齐家，治国，平天下。

台湾有一所学校，叫忠信学校，忠信学校高振东校长在清华大学演讲，他说，天下兴亡匹夫有责，应该改成天下兴亡我的责任，我们应该把责任揽过来，而不是推出去，宿舍卫生没有搞好，我的责任，马上动手搞好，水龙头没有关，我的责任，立即把它关了，每个人都有这种思想，这个行动的话，我们的责任心就提高了，我们的素质也就提高了。高振东校长说，忠信学校的学生7米外见到老师就要立正，敬礼叫老师好，这才是真正的讲礼貌，讲道德。我们学校的学生怎么和他们比，有的学生还要老师先向你打招呼，你扪心自问，假如你是老师，学生不尊重你，你心里会怎么想?你会有什么感受?想得到人家的尊重，首先要学会尊重别人，这个道理你不懂吗?

有一天，我督促一位学生值日倒垃圾，他说，垃圾是昨天留下来的，我当时很生气，你这是什么态度，什么素质?你不是在推卸责任吗?每个人都把责任推出去的话，我们国家会变成什么样子?就会像鲁迅先生说的“国将不国” 所以，我们要把责任揽过来，而不是推出去。

现在全世界的人都在学雷锋精神，雷锋同志是我们中国人，外国人都去学了，你为什么还不学?老师教导我们学雷锋好榜样，天天挂在嘴里，你的雷锋精神哪里去了?你还是学生就这样斤斤计较，自私自利，将来怎么承担国家大任?

古代孟子思想有一句“修身，齐家，治国，平天下”我们学校宿舍就是我们的家，我们自己的宿舍都搞不好，谈什么将来治理国家，平定天下。请大家回去以后好好反省一下，亡羊补牢还不晚，想做大事必须从小事做起，把每一件小事做好就成了大事。从今天起，希望各位同学在家做个孝顺，听话的乖孩子，在学校做个遵章守纪，品学兼优的好学生，将来做个杰出的国家接班人。

让老师们为你骄傲，让广大附中为你感到自豪。今天我先说到这里，谢谢同学们，谢谢大家。

廉洁自律演讲稿
修身齐家演讲稿 第五篇

[篇一:廉洁自律演讲稿]

尊敬的各位领导、评委、同事下午好!

我是第xx号选手xx。作为新员工能参加单位组织的这次演讲比赛我感到很荣幸。前不久我又看了一遍电视剧<三国演义>。老剧新看，有新的感受。廉洁自律演讲稿。在这里我想说说其中的一位人物，他的足智多谋令敌人闻风丧胆；他的忠肝义胆流芳百世，他身为一国宰相，位高权重，但是为了国家事业鞠躬精粹、死而后已；他死后家中可谓内无余帛，外无赢财，连坟墓都没有任何陪葬品。对，他就是诸葛亮。我想诸葛亮的聪明才智不用多说已经是家喻户晓，但是他的廉洁自律的作风却很值得我们后人称道。古人尚能如此，何况我们后世之师了。这也正好切合了我今天将要演讲的主题:“以人为本强作风，廉洁自律守规矩”。

首先我们必须先要认识什么是腐败?从百度百科上查到腐败是这样解释的:“腐败在广义上解释为行为主体为其特殊利益而滥用职权或偏离公共职责权利的变异现象”。从“变异”这二字上就可看出这是一种人为的扭曲现象。廉洁自律演讲稿。这种扭曲从根本上来说是人的思想发生了扭曲，是一种自私自利之心在作祟。而如今社会，从政治文化到企业经济，从科学管理到思维创新，，他们曾经为国家和社会做出过突出的工作成绩、深受领导和同志们的信任。然而，面对金钱利益的诱惑，他们人生的航标迷途了，丧失了理想信念，最终走上了犯罪的道路，把自己送入了地狱之门。今天，他们声泪俱下的忏悔和警醒，对亲人家庭的感念，对自由的渴望，深深的感染了我，他们用自己的例子告诉我们要廉洁自律，珍惜拥有。

作为xx供电公司的一名普通的收费员，我工作已有三个年头，我所在的公司有着严格的廉洁制度，让我时刻保持清醒的头脑，按规办事，面对物欲横流的社会，我更加需要走好人生的转折点，把握好自己人生的航标。要以谦虚之心加强学习、以谨慎之心对待权利、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑、以感恩之心对待监督、以快乐之心对待生活。

作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中?如何有效的去扩大这份感染力?这，是值得我们深思的一个问题。我认为应以以下几个方面严格要求自己。

在思想上，树立正确的世界观、人生观、价值观。进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，警钟常鸣，努力做到自持、自重、自省、自警，要耐得住寂寞、经得起诱惑，顶得住歪风、经得住考验。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

在工作上，恪尽职守、严于律己、加强学习。认真学习相关法律法规、认真学习我公司的各项规章制度，认真学习业务技术，提高个人素质和法律意识，按规矩办事，按要求操作，廉洁自律、严于律己。算好政治账、尊严账、家庭账、事业账、金钱账、自由账、健康账，时时事事自警自律，扎扎实实做好本职工作。

在生活上，勤俭节约、艰苦朴素、珍惜拥有。发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。不攀比、不奢侈、学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活。

廉洁自律，是我们新一代的责任，是我们年轻人的使命。正如我们xx供电公司的廉洁标语“小慈是大慈之贼，小利是大利之贼”，我们要不断提高自己，做好本职工作，守住自己的那口井，不越法律之线，努力成为一名优秀的平电员工，让你我携手共筑我们xx供电公司更加美好的明天!

[篇三:]

尊敬的各位领导，各位同事，各位来宾:

大家下午好!

非常荣幸今天能在这里和大家一切讨论"廉洁从业，员工和企业的希望"这个话题，廉洁是一个企业的声誉和招牌，它不仅关系着企业的生存和发展，而且更关乎国家信誉；对于国家事业单位，声誉除了代表着个人形象，更是国家的利益的体现。千里之堤毁于蚁穴，用我们比较粗俗的话说是"一颗老鼠屎坏了一锅粥"，因此，我们都应该树立正确的人生观和价值观，以自己的职业为荣，不做短暂的流星，争当平凡的恒星。

廉洁从业、遵守职业道德，是我们的做人之本，是我们给自己人生的定位。在流芳百世和遗臭万年之间，也许我们不一定能流芳百世，但也不应该遗臭万年。现在提倡和谐社会，我们经常看得到这么一句话:"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"，。现在有些人认为现代这个社会，花天酒地，灯红酒绿不算……

相信在座的各位都听过一句话:"以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。"古语有云:正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。

所谓“廉”，应是一种思想上的意识，自我约束的意识，坚持正直的意识，廉洁自律，能够加强党风廉政建设，创优合规发展环境，强化全体干部职工拒腐防变思想。

我曾经在网络上听取过行贿受贿服刑人员的现身说法。这些犯罪人员，他们曾经有着自己的梦想，有着好的工作环境，有着较高的经济收入，有着幸福的家庭，他们曾经为国家和社会做出过突出的工作成绩、深受领导和同志们的信任。然而，面对金钱利益的诱惑，他们人生的航标迷途了，丧失了理想信念，最终走上了犯罪的道路，把自己送入了地狱之门。今天，他们声泪俱下的忏悔和警醒，对亲人家庭的感念，对自由的渴望，深深的感染了我，他们用自己的例子告诉我们要廉洁自律，珍惜拥有。

我是长城公司的一名操作工，工作已有三个年头，我们的公司有着严格的廉洁制度，我要时刻保持清醒的头脑，按规办事，面对物欲横流的社会，我更加需要走好人生的转折点，把握好自己人生的航标。要以谦虚之心加强学习、以谨慎之心对待权利、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑、以感恩之心对待监督、以快乐之心对待生活。

作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中?如何有效的去扩大这份感染力?这，是值得我们深思的一个问题。我认为应以以下几个方面严格要求自己。

在思想上，树立正确的世界观、人生观、价值观。进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，警钟常鸣，努力做到自持、自重、自省、自警，要耐得住寂寞、经得起诱惑，顶得住歪风、经得住考验。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

在工作上，恪尽职守、严于律己、加强学习。认真学习相关法律法规、认真学习我公司的各项规章制度，认真学习业务技术，提高个人素质和法律意识，按规矩办事，按要求操作，廉洁自律、严于律己。算好政治账、尊严账、家庭账、事业账、金钱账、自由账、健康账，时时事事自警自律，扎扎实实做好本职工作。

在生活上，勤俭节约、艰苦朴素、珍惜拥有。发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。不攀比、不奢侈、学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活。

廉洁自律，是我们新一代的责任，是我们年轻人的使命。正如我们长城公司的廉洁标语“小慈是大慈之贼，小利是大利之贼”，我们要不断提高自己，做好本职工作，守住自己的那口井，不越法律之线，努力成为一名优秀的长城员工，让你我携手共筑我们长城公司更加美好的明天!

[篇四:教师更需廉洁自律]

各位评委、各位领导、各位老师:

大家好!我今天演讲的题目是<教师更需廉洁自律>。听到这个题目，大家一定会觉得奇怪:廉洁自律与我们普通教师有什么关系呢?有的人甚至会开玩笑说:“我想腐败也没有腐败的资格呀。”其实，这是错误的认识，我们有着关系到每一个家庭的至高无上的权力:那就是管理学生，教育学生的权力。因为我们的工作关系到每一个家庭的喜怒哀乐，关系到每一个学生的前途和命运。

时下，家家只有一个宝贝子女，老师的话对家长有如圣旨，言听计从，不容置疑。相信大家都还记得开学前<淮河晨刊>刊登了一篇题为<快开学了>的文章，某些老师读过后如针芒在背，很不舒服。究其原因，是因为文中委婉的批评了某些教师收受家长送的礼物，且根据礼物的多寡有无对学生采取不同的态度的不良现象。毋庸回避，这些现象在某些学校教师身上确实存在，在教师队伍中确实有一些老师利用职务之便，把发财之手伸向了学生家长，公开在节日里暗示学生家长要“有所表示”，并根据家长送礼的多少来决定对学生的亲疏。对于学生家长的吃请馈赠，皆来者不拒、欣然笑纳。俗话说“吃人嘴短，拿人手软”，“投之以桃，报之以李”，吃请收受之后自然要利用手里的“权力”关照某个学生。

殊不知这种行为严重违背了师德，损害了我们教师在人民群众中的形象，同时也对学生产生了不良影响。<中小学教师职业道德规范>第七条规定:教师必须“廉洁从教。坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。不利用职责之便谋取私利。”教师不同于其他职业者，不仅仅是传授知识，更重要的是教育学生健康成长。古今中外的大教育家都说过一句类似的朴素真理:“无德无以培德”，只有以高尚的人格教育学生，才能真正帮助学生树立正确的世界观和人生观。“学高为师，身正为范”，当我们走上三尺讲台的时候，我们的心里就应该装着公平和公正。可是，一旦我们接受了家长的吃请馈赠，在批改作业、上课提问、安排座位时，就会自然而然的关照某位学生。“亲其师信其道”，一个教师世俗势利，一切说教都会显得虚伪空洞苍白无力，只能引起学生的反感和鄙视。教师收受礼物不仅让教师清廉的形象大打折扣，也容易让学生沾染请客送礼的不良社会风气，这是作为一名光荣的人民教师绝不允许的!否则，学生和家长都不会真正尊重你，你也不配得到任何人的尊重。

党中央、国务院从确保我国社会主义事业后继有人，从提高全民族思想道德素质的战略高度，做出了加强和改进未成年人思想道德建设的重大决策。民族振兴，教育是根本；教育发展，教师是关键；教师素质，师德是灵魂!

教师的道德素质是我们民族精神大厦的重要支柱，一旦师德整体滑坡，我们民族的精神大厦就会轰然坍塌!因此，我们教师身上担负民族的巨大期望，责任重于泰山!本学期开学典礼上，我代表七中全体教师员工向社会、向学生、向家长郑重承诺:为人师表，爱生如子，无私奉献，廉洁自律，自觉抵制社会上一切不正之风。讲学习、讲正气、讲奉献，坚决拒绝家长的宴请，拒收家长的钱物，不委托家长办私事。用我们高尚的情操塑造学生美好的心灵。用我们无私奉献的精神托举起明天的太阳!

老师们，让我们从现在做起，从自我做起，继续发扬“捧着一颗心来，不带半棵草去”的优良传统，净化校园这块纯净的圣土，共同维护教师廉洁奉献的师德操守!为我们的民族撑起我们傲岸的脊梁!这是我们应该做到的，也是我们一定能够做到的。因为，我们是光荣的人民教师!

民族兴旺千古事，

文弱铁肩一任担。

廉洁自律高风举，

桃李争春赋诗篇!

[篇五:廉洁自律，从我做起]

尊敬的各位领导、各位评委、同志们、朋友们:

大家好!我叫，来自，很荣幸能站在这里，今天我要为大家演讲的题目是<廉洁自律，从我做起>!

听到这个题目，可能有同志心里会想:“我手上一没权、二没钱，无所谓廉洁自律，从我做起更是无从谈起。”有这种想法很正常，过去我也一直抱有这种态度。但是，我们仔细想想，又不难发现，我们这个社会群体是由许多个体聚集而成的，如果把社会比喻成大海，那么我们每一个人就好比沧海一粟，而每一个人都在或多或少影响着我们的家庭、我们的小区、我们的单位乃至我们的社会。如果我们面对诱惑和冲击时，放弃了理想和信念，放松了廉洁自律这根弦。那么，无法想象，我们的社会将变得多么的腐败和混乱!

说到廉洁自律，我来讲一个真实的故事。去年，我们队里组织所有的党员干部及职工利用业余时间观看反腐倡廉的影片。说实话，我也不想去看，但还是不太情愿的去了。事实上，大多数同志都在交头接耳，真正能认真观看的同志连一半都达不到。

这也许只是个别现象，但是我们要知道，个别现象折射的往往是普遍现象，小群体透露的就是大社会，思想意识的退化直接导致的是道德尺度和行为准则的缺失。

而与刚才故事形成鲜明对比的是，我记得小时候，电影<焦裕禄>放映的时候，电影院被挤得水泄不通，我听到的是人们感动的哭声，因为焦裕禄“他心里装着全体人民，唯独没有他自己”，人们为他的廉洁勤政而感动；戏曲电影<七品芝麻官>放映的时候，我听到的是人们不断的叫好声，因为唐成他为官清廉、执法公正……可以说，无论何朝何代，清正廉洁、勤政廉政永远都是人民心中的期盼。

然而，随着时间的推移，人们廉洁自律的意识却似乎变的越来越弱；随着经济的发展和物质的繁华，随之而来的却是腐败的增加和民心的流失。

这，难道不是一种最深刻的危机吗?

这，难道还不值得我们自省和自律吗?

这，难道还不应该奋起而行动吗?

面对危机，我们的国家正在等待着每一个有良知的人做出智慧的反应，那就是——廉洁自律，从我做起!

谢谢大家。

爱岗敬业演讲稿：孝敬父母的儿女
修身齐家演讲稿 第六篇

<孝敬父母的儿女>

假如这个世界没有阳光、水源、没有父母，那么会变成什么样子呢?没有阳光，就没有温暖;没有水源，就没有生命;没有父母，当然就没有我们自己;我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。

“百善孝为先”在中国的传统文化中，“孝”的地位无比重要。孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。爱岗敬业演讲稿：孝敬父母的儿女。孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德，也是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。

现如今很多企业在考察员工素质的时候也都提到了“是否孝敬父母”这一标准，

与某些企业拖欠、克扣工资的做法相比，公司给员工父母发放“孝敬父母奖”的做法有点特别。爱岗敬业演讲稿：孝敬父母的儿女。表面上看，此举有为公司做广告、作秀的嫌疑，但员工父母确实收到了每月1000元的“孝敬父母奖”，得到了员工的认同，取得了较好的社会效果。“父母每个月收到1000元，相当于公司代替自己给父母一笔钱补贴家用，这样就减轻了自己的负担。”员工如是说。看来，“孝敬父母奖”并非作秀。退一步讲，“孝敬父母奖”即便是作秀，在员工与老板话语权不对称的劳资语境下，企业发放“孝敬父母奖”，代替员工孝敬父母，如此作秀姿态因充满人情味而温馨，因稀缺而珍贵。这何尝不是一道美丽的劳资风景?如果这样的企业多起来，对于改善劳资关系，营造社会感恩氛围来说，未尝不是一件好事。

常言道:事业留人、待遇留人、感情留人。企业要真正能留住员工，让员工发挥主观能动性与创造性，为企业多创造利润，企业就要拿出留人诚意，给员工提供良好的工作环境、发展空间，让他们对薪酬福利感到满意。现代社会，创造良好的企业氛围，给员工充分的职业发展空间，不仅是让员工对自己从事的工作感到满意，还要营造一种轻松愉悦的工作气氛，让员工感觉自己被信任，被尊重，从而留住员工的心。这份正常工资之外的“孝敬父母奖”，是企业代员工尽孝的人性化管理之举，也是一份温馨亲情保障。此举有利于倡导、丰富企业的文化内涵，培养员工对企业的归属感，引导感恩的社会氛围。从某种意义上，其导向意义不可小觑。“滴水之恩，涌泉相报”，受到“孝敬父母奖”感染的员工为何不会努力工作，回报企业、孝敬父母呢?

感恩，是人本身的一种责任、自立以及自尊，是一种精神境界的追求。一个人如果不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱工作，把工作做好。在家庭生活中，我们要孝敬父母，恪守着“父母呼，应勿缓;父母命，勤勿懒”的古训，要做到“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之”，那样家中就会充满慈爱、和睦之气。为了不让父母担心，我们应当在工作中勤勤恳恳，兢兢业业，不怕吃苦，企业是我们生存和发展的平台，要珍惜现在的工作机会，热爱工作，享受工作的幸福。全心全意维护企业的形象，将企业利益放在第一位。

企业应当把感恩教育持之以恒的推行下去，利用多种形式来提高员工对于感恩和孝道执行力度。当然，很多措施不会起到立竿见影的变化，但员工每天的思想和行为都在这样的潜移默化中发生着一点一滴的积极的正向的变化，日积月累，员工的个人素质同样会上升到一个全新的高度。如果大多数企业都用孝道来引导员工，那么全社会的文明素质和道德水准很可能就会发生整体的转变与进步。

孝，是治企之本，也是员工责任感、忠诚感的根本体现。孝道是一种责任，感恩是一种智慧 ，我们要做一名学会感恩、勇担责任、爱岗敬业的优秀员工。

道德演讲稿
修身齐家演讲稿 第七篇

[篇一:道德演讲稿]

道德是人们关于善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念和规范的总和。人无德不立，国无德不兴。古人云:“德，国家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。构建社会主义和谐社会，必须以公民良好的社会公德为支撑。道德演讲稿。道德具有普适性，对整个社会的所有人，不论身份，全皆适用，道德面前人人平等。<大学>:“自天子以至庶人，一是皆以修身为本。”

他，是2007年全国见义勇为模范，受到了胡总书记的亲切接见，他，是2005年感动新疆十大人物。他就是用瘦弱的身躯保护着素昧平生的汉族妹妹，的基础。我国从古到今总是教育人诚实守信上至贤明君主下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。孔子说“人而无信不知其可也”“人无忠信不可立于世。”意思是说一个人不讲诚信就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。曾子的妻子要去赶集孩子哭闹不休曾子妻许诺孩子待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后曾子便捉猪来杀妻子阻止说“我不过是跟孩子说着玩的”曾子说“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事凡事跟着父母学听父母的教导。现在你哄骗他就是教孩子骗人啊”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得诚实守信说话算话是做人的基本准则若失言不杀猪那么家中的猪保住了但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。坚持诚实守信就是坚守气节和操守就是坚守做人的根本。

据<清稗类钞敬信>中记载有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两但未立借据。后来朋友去世了蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子其子坚决不收说道“家父未留给我借据也没有口头告知有此事。”蔡嶙说“借据不在纸上在我心里心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人才没有告诉你。他如此相信我我怎么能失信呢”最后蔡嶙坚持还了千两黄金。蔡嶙所言发人深省。借据、契约之类固然具有法律的约束性是很重要的但人们心中的诚信更重要。我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年楚地有个名叫季布的人曾是项羽的部下几次献策使刘邦的军队吃了败仗刘邦当了皇帝后就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直侠义好助只要是他答应过的事情无论有多大困难都要设法办到所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两不如得季布一诺”。此话刘邦听到后不但撤消了对季布的通缉令还封季布做了郎中秦朝官称负责管理宫中各门不久又改做河东太守府官。之后季布的名望越来越大留下了“一诺千金”这个比喻说话算数守信用的千古美谈。我国四书之一的<大学>中有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述“古之欲明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意。”意思是说一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人能够成为治国、齐家、平天下的人必须先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。可见古人是非常看重一个人的德性修养都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信最终获得成功的是自己。有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。当一位应聘者走进房间时主考的美国人立即热情地说“你不是哈佛大学某某专业的研究生我比你高一届你不记得我了”应聘的中国青年心里一震“他认错人了。在此时如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。但这位青年认为诚实比什么都重要。于是他冷静而客气地说“先生你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过我只有在中国读大学的学历。说此话时他已做好了不被录取的思想准备。没想到主考人却说“你很诚实刚才就是我们考试的第一关。”最终这位青年被录取了。

历史已经证明并将继续证明不讲诚信的民族是堕落的民族不讲诚信的国家是没有希望的国家不讲诚信的社会是混乱的社会不讲诚信的人是没有前途的人。历史上有一个“烽火戏诸候”的典故说的是周幽王荒淫无道十分宠爱皇后褒姒可褒姒不喜欢笑幽王费尽心机欲图褒姒一笑而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息往往于军事要地每隔一段距离建一座高台称作“烽火台”。如果有敌来犯白天举烟夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑无敌来犯却点燃烽火各路诸候以为有敌来犯纷纷率军前来救驾来到之后才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火之后真正敌人来犯时诸候们都不来了。结果因不诚实守信造成国家灭亡的历史悲剧。个人主义是万恶之源。在社会生活中人们经常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前要常思贪欲之害常怀律己之心淡泊名利见利思义自觉地克服和抵制个人主义。我们通过学习要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力做老实人、说老实话、办老实事努力做一个诚实守信的人。

[篇三:道德演讲稿]

道德是人们关于善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念和规范的总和。人无德不立，国无德不兴。古人云:“德，国家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。

构建社会主义和谐社会，必须以公民良好的社会公德为支撑。桓宽在<盐铁论"孝养>中说:“孝在于质实，不在于饰貌。”<孝经"天子>中说:“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”(暂缺例子)

道德是一种重要的社会现象，决不是抽象的善恶观念，它的内容与评价标准总是由一定社会物质条件所决定的。在文明社会的发展进程中，确乎存在着人类关于道德现象的共同的基本准则。道德主要通过对人们内心的信念和思想动机活动的调整，来影响人们的外部行为，道德的调整范围要比法律广泛的多。

明朝学者吕坤在<呻吟语"论道>篇云:“五刑不如一耻。”道出了法律与道德的关系，在中国古代道德是一种高于法律的社会控制手段。汉代董仲舒的“春秋决狱”即是这一现象的生动写照。道德在历史上，在当今，在任何时候都在与法律进行着相互渗透。法律也总是体现着一定的道德经神。我国的社会主义基本道德规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭节约、敬业奉献”。共分为社会公德(义德)、职业道德(忠德)、家庭美德(孝德)、个人品德(仁德)四个部分。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济，推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。

没有道德的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把道德作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩!

道德犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与道德同行!

中国共产党中央颁布的<公民道德建设实施纲要>是贯彻落实江总书记同志提出的把依法治国同以德治国结合文起来的重大举措。<纲要>明确规定公民的基本道德，规范即爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。它把加强由社会公德、职业道德、家庭美德所构成的公民道德假设提高到一个战略地位。要让人们把社会道德规范付诸社会实践，运用到自己的工作 、学习和生活中去，运用到全部的社会生活中去，使社会道德的规范变成行为准则，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可实践性。

那么，如何切实增强公民道德建设呢?

首先，公民道德建设必须从“低起点，小视角”开始。“低起点”就是以社会道德的最低层次——社会公德教育为起点。社会公德是全体公民在社会交往和公共活动中应该遵守的行为准则，是社会共同利益的反映，是社会文明程度的表征，是社会主义公民道德体系的重要组成部分和基础，它直接关系到社会的稳定和进步。“小视角”就是社会公德建设必须从“我”做起，从“小事”做起，从“一点一滴”做起。“低起点，小视角”的道德建设，不仅使社会公德变得实在、具体、可评估、可操作，而且为职业道德和家庭美德建设奠定了坚定的基础。

其次，社会公德建设必须重视公约、行为准则等制度化建设和制度约束。公约、行为准则、制度是社会公德的具体化，并且引导着社会公德的向前发展。公德教育属于正面教育，但属于软约束，而制度则是硬约束，前者是引导人们自觉去做，而后者则是约束人们必须去做，没有规矩不成方圆。再次，社会公德建设必须注重加强道德监督，道德监督的主要形式是社会舆论。社会舆论是一种强大的社会力量，它对于抵制不道德行为，提高全民的道德水平和素质，具有重大的推动作用。人们的活动总是由思想支配的。不同的人生观、价值观，使人们的行动各异。只有正确的人生观、价值观作向导，才能有效地实现人生价值，达到理想境界。公民道德建设正是提高人们自身素质，作出正确价值判断和选择的一种重要途径。它反映了正确意识对改造世界起着积极的促进作用，科学价值观对人生具有积极的导向作用，必然会推动现代化建设的速度。

道德建设是一个长期的过程，我们不能只停留在口头上，而必须落实在行动中。让我们从我做起，从现在做起吧。

[篇四:道德演讲稿]

<清稗类钞"敬信类>中记载了这样一个故事:一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道:“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说:“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而臵法律义务于不顾。

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面:一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说:“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基矗他说:“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是<中庸>。<中庸>说:“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

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1、修身齐家,演讲稿(2016-08-25)